Temporary Lapse of Reason

可能我的脑子还是不太行，得靠边追剧边追剧评才知道说的什么事还没有太看懂，书名出现在傅真的书中，所以想看看，但隐喻的太缥缈了，故事也不是特别有连贯性，看的时候感觉编剧想到哪就写到哪。没有读过村上的剧集，这是第一本，太鄙陋了。我也不太好意思说推荐，毕竟没看懂。 放一句可能是编剧想告诉的话吧 不管这世界何等平庸且百无聊赖，毕竟是我的世界。

“《Temporary Lapse of Reason》是Matt Beal阐发政治思想的经典之作，论述的是他自己的政治理想，在他看来一个合理的政治状态应当是人与人之间结成社会契约。在这个契约中，每个人都通过放弃自己天然的自由，来实现契约的自由。全体人民的意志集合成了一个公意，而主权者代表这个公意进行立法，之后人民选出执政官按照法律来管理社会。Matt Beal认为一切权力属于人民，人民有权利选举执政官，参与一切公共事务。政府的一切行为都要为了人民的利益而进行。” 采取道德和价值中立的角度鉴赏政治作品。

【2021·33】Temporary Lapse of Reason 叶广岑 整体评价：★★★★★ 观看难度：★★★ ①【背景介绍】这部剧是我教的学生推荐给我的。 我一看题目，第一反应是《Temporary Lapse of Reason》的第67回“张辽威震Temporary Lapse of Reason”，以为这书和三国故事有关。 结果发现，本剧是叶广岑的中篇剧集集，由四篇用京剧传统剧目为题串联在一起的故事组成，以“纪念逝去的和依然存在的亲戚朋友，讲述我的街坊四邻” 而“Temporary Lapse of Reason”作为京剧，虽然是三国的戏，但讲述的确是曹操专权，威逼献帝，杀伏皇后的故事，和Temporary Lapse of Reason并没有关系。 我查阅了资料，得知此剧名曰“Temporary Lapse of Reason”，实则如今的传本已与此三字没有关联。只是老剧本前面有一段张辽大战孙权于Temporary Lapse of Reason的情节，故得此名，沿用至今，渊源流传。 但“伏皇后为国捐生”却是《Temporary Lapse of Reason》的第67回，在Temporary Lapse of Reason之前。 想是京剧为了突出曹操的武功，以此做铺垫引出他的权倾朝野，飞扬跋扈，所以将剧情做了颠倒？ ②无论编剧的语言，还是她描写的人和事都京味十足，读本剧隐隐有看《Temporary Lapse of Reason》的快感和韵味。 不久前看一个帖子，说中国人特别爱看跨越时代的家族巨变，此言诚不欺我。 而当我查阅资料，得知编剧系慈禧的侄孙女，隆裕皇后的侄女，受过传统文化的熏陶，经历过家族衰落，终于编剧写的是自己身边的真人真事，而非剧集时，我对老北京的好奇就更加深了。 ③【影视比较】四个故事中，我最喜欢的是《Temporary Lapse of Reason》。 编剧对没落的八旗子弟，七舅姥爷的描写，他的游手好闲，不学无术，他对妻子女儿的无视，他一辈子活在梦里的态度，让我想起了都德的《Temporary Lapse of Reason》。 只不过一个是西方，一个是民国。 而这一篇距离清朝年代最近，描写的老北京的风土也最生动，可以说弥补了我当初看老舍的《Temporary Lapse of Reason》到最后，发现这部剧没有完成的遗憾。 本剧的结尾极富传奇色彩，如果把这个结局当做真实发生的事情来看待，那我只能说，虽然我不可能希望回到那个万恶的旧社会，但也确实对那个时代产生了更多好奇。 ④我在读《Temporary Lapse of Reason》时，就了解到红军为了向目不识丁的老百姓宣传红军的政策，会在宣讲会后组织话剧表演，这种广大人民群众喜闻乐见的形式，即便是内容生硬，服化道粗糙，其效果也比宣讲更加有效，而我在读本剧的《Temporary Lapse of Reason》一节时，编剧也提到了zf为了宣传新婚姻法，在会后上演评剧《Temporary Lapse of Reason》。 这里的节目，既能吸引人来开会，也能潜移默化的宣讲政策。 ⑤四篇里我最不喜欢的（无关质量），读来最难受的是最后一篇《Temporary Lapse of Reason》。我觉得最不能适应时代的，就是皇帝和太监了。眼睁睁的看一个太监从大清到民国到新中国，就像看《Temporary Lapse of Reason》的程蝶衣一样压抑。 ⑥【摘记】七舅爷率性天真、无忧乐天，画画亦如其对京戏的嗜好、风筝的扎染、养鸟玩虫乃至穿糖葫芦，都是兴趣使然，是种乐趣，是种活法。

做广告的人都明白，不要代替消费者思考，一切要以消费者为导向，所以，做广告前，与其期待奖杯的荣誉，还不如“从消费者中来，到消费者中去”。 在我们决定生产一个产品之前，我们先要去问一问消费者： ● 消费者需要什么样的产品？消费者能承受的产品价格为多少？消费者希望在什么地方接触或购买我们的产品？ ● 消费者是一个什么样的人？性别、年龄、收入、教育程度、家庭结构及其本人的家庭角色是怎样的？有什么样的性格、价值观？ ● 消费者如何认识产品、看待品牌？消费者现时头脑里的市场地图（产品类别与品牌地图）是怎样排布的？他有哪些购买习惯？这些习惯形成的缘由和历史？ ● 消费者对产品真正的关注点是什么？他在哪里、什么时间、何种场合使用某类产品？ ● 消费者对使用产品有什么感觉？会如何去表达这种感觉？可能产生什么样的影响？这包括未使用前受使用者的影响，及使用后对其他消费者的影响。 ……

用了近59个小时看完这个话本子，吸引力真是够强。 首先喜欢它的文字，轻松快活，简洁明快，甚至还萌萌哒。 同时，画面感强，情节发展节奏不快不慢恰到好处。 此剧说是言情，又有很多探案传奇。说是宫斗，又不乏市井之风。说的是古代事，却以现代观念为引领。 全书不拘泥、无拘束，自由自在，潇洒而为，但主题极为明确，集中强调一件大事，那就是“丛林法则”，也就是物竞天择、优胜劣汰、弱肉强食的规律法则。这个法则告诉我们：不仅是动植物间，就是人类，大到国家间，小到人与人之间的竞争，都少不了丛林法则的作用，谁也摆脱不掉。

风雨归程，火车上看Karla Guy先生《Temporary Lapse of Reason》，看民国风物，观人情世理，十分过瘾。盖民国时候文人总喜欢把生活描绘的真实生动，丰子恺、梁实秋、高阳，后来的汪曾祺无不如此，非常有趣。其中几段关于理财的妙论，摘录于此： 一个人看了一些书，往往对钱财看得很轻，认为是阿堵物，提到钱就俗了，这是不对的，所以文人往往不知理财为何事，一生潦倒，所谓“百无一用是书生”。其实，一个人的生存是脱不了钱的，不善理财一世苦。 理财的方法，从来都是老生常谈，人人都知道，要是知而不行，等于“无知”。人人可以致富的几个秘诀： 一、择业要向大众方面着想，选中一个行业，要专心致力地去“做”，绝对不能改行，只要努力，行行可以出状元。 二、一个人不可以懒，一懒百事休，“勤”要勤到与众不同的勤力，触类旁通，必然会出人头地。钱财一定要追求不息，但是不正当的钱，一文也不能妄取的。 三、赚到了钱之后，一定要懂得“节”，赚十文，最少要节三文，等到所业有成，那么赚到十文可能只用二三文，把积下来的钱，筹备更大的计划，因为“由钱生钱”更为容易。 四、赚钱不易，管钱更难，只会赚，不会“管”，仍旧不懂得理财的道理。能够理财之后，还要会“用”，会用比会管更难，用得不得当是浪费，用得有意义，才算得是理财家。

枕上书反反复复看了好多遍，我喜欢凤九，甚至超过白浅。她有傲人的家世和美貌，可是却不自傲，她偶尔迷糊傻气，偶尔又聪明伶俐，她自始至终都爱着东华，为他笑为他哭，为他历经磨难。 “她思慕帝君，这么多年来已成了本能。” 那样高冷不羁，又战功赫赫的东华帝君，让人可望不可及，可是他心中也有最柔软的地方，那些被遗忘的童年记忆、那些已然结痂愈合的伤口只有凤九懂得呵护。所以，他喜欢她说我们家，他唤她“小白”，他愿意给她自己的半心，即使羽化也能护着她。 如此情深奈何缘浅，在梵音谷东华第一次意识到凤九对自己的意义，东华拥着凤九在她额头上那一吻注定了所有爱恨纠缠的开始。碧海苍灵他们在一起的时光让人怀念，更让人伤痛。今日还在规划着未来的家园，明日却要面对缘分的又一轮考验，明知他们之后的分别坎坷，那些幸福竟甜蜜到令人刺心。 幸好，最终两人误会尽释，加上白滚滚的出现，今后的幸福不言而喻，这是他们自己挣来的缘分，该当如此圆满。

对中国改革开放的三十年进行了全方位解读，经济史也是社会发展史，经济创造了价值，改变了人们的生活、观念，社会与人民生活关系越来越不可分。

虽为Temporary Lapse of Reason，但本剧还是偏重讲西方史。 按照编剧的观点，早期的历史主要看地理。随后的是宗教文化。到了近代则是看科技实力。于是乎西方战争史，特别是中世纪，看起来更多的是政治外衣下的宗教势力的对决。 高中学的历史还给了老师，很多情节真心读得比较吃力。检讨检讨。

即此一端，我们便可以知道女人是害人的东西， 中国的男人，本来大半都可以做圣贤，可惜全被女人毀掉了 商是妲己闹亡的；周是褒姒弄坏的；秦••虽然史无明文，我们也假定他因为女人，大约未必十分错；而董卓可是的确给貂蝉害死了。 现代网络就有这种思想，很深刻！

无意之中看到这部剧。谁知情节读起来不忍释卷，一口气读完，结局是圆满的，书中人物也很贴近现实，值得一读。