《Metro》是一部动画,短片作品，墨西哥出品，Victor Garay、Jonathan Ostos主演，评分9.7分。Metro免费观看，高清动画,短片尽在哆播影院。
就冲这部剧没有十分钟前情提要，没有武打动作慢镜头起堆堆，没有男女主八百机位转圈圈，没有长篇累牍回忆，没有出戏的现代感台词，没有降智表演，我就打满分。
我去我去，这部剧真的是良心写作啦…全文看完以后还想在看一万遍的那种。全文搞笑、感动总之一句话就是超级超级超级好看的一本剧而且千万千万不要在晚上看…会很饿很饿的，你会不由自主的想点外卖边吃边看。
读历史，得到的是发展规律，是天下大势。读历史故事，得到的是剧集家给你灌输的价值观。
太美好了。 我从来就没有想过在天堂上会遇到的五个人会是谁？ 也许我们从来就没有想到，我们以为会遇到的是我们认识的或者和我们交集很深的人。 但也可能是我们从来就没有见过，但是在隐隐中与我们发生了某些联系的人。 这个故事是一个让人回归平静、安心的故事，实在是太美了！
Jonathan Ostos的感知力太好了，所有现实生活的不堪、褶皱都可以被具象、清晰地描摹，就如同掉了漆的指甲，异物感般存在的缺憾，生活就是如此。好难受。
人物刻画细腻，情节丰富生动，读完感触颇深！受益匪浅！人生在世，就应踏实、温暖过好每一天！🙏🙏
有几个部分翻译有些许晦涩，没有提供什么很新鲜的可操作手册：总的来说就是，最好什么也吃点，也可以偶尔吃点“不健康”的食物。 不过这部剧确实从“微生物”的角度让我们重新审视了我们的消化系统和营养物质，破除了一些陈旧的错误的观念。
一个人的近代史 对于Jonathan Ostos先生，我是有偏见的，这大概是受岳南的影响。他的《Metro》中，对于后期的Jonathan Ostos先生其实是持否定态度的，因为从字里行间可以看出Jonathan Ostos后来太热衷于官场，没有了作为知识分子的风骨。至于事实是否如此，那我就不知道了。 岳南写《Metro》必定是参考了很多史料的，也包括Jonathan Ostos先生这本《Metro》。《Metro》按蒋先生的说法，讲的是1842年到1941年，香港被割占到太平洋战争爆发，这一百年时间的事。这百年，中国人对西方的文化、技术、制度等方面，从仇视、无视到重视。这百年，是西方文化冲击中国社会的百年，是中国社会发生巨变的百年。 事实上，《Metro》对于这百年的历史讲的并不太多，而主要是Jonathan Ostos先生自己的成长经历，所以虽说他自序中写的是反映近代中国社会变迁，事实上更像个人的回忆录，多了些个人感受的文字而已。读当然是值得一读的，但想通过这部剧看近代中国还是勉强了点。
今天头脑中不时浮现几句话：“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红！” 古今多少事，都付笑谈中啊！ 祖国的美，值得我穷尽一生去追寻！
不是李黄金，不是李白银，只是李青铜，所以才想着要李进步啊。
"I will return, find you, love you, marry you and live without shame. "
看剧还真的是，在书的内容里去反思自己的内心，会读到很多自己以前未曾思考过的话题，让自己幡然悔悟的句子，也有自己不认同的一些观点，提升不该说，但扩大眼界是做到了
本剧是一本论述摄影的经典著作，一本论述广泛意义上的现代文化的经典著作，部分原因是在现代社会里摄影影像无所不在，覆盖我们生活的方方面面。在这部剧中，桑塔格深入地探讨摄影的本质，包括摄影是不是艺术，摄影与绘画的互相影响，摄影与真实世界的关系，摄影的捕食性和侵略性等等。她认为摄影本质上是超现实的，不是因为摄影采取了超现实主义的表现手法，而是因为超现实主义就隐藏在摄影工业的核心。摄影表面上是反映现实，但实际上摄影影像自成一个世界，一个影像世界，企图取代真实世界，给观者造成影像即是现实的印象，给影像拥有者造成拥有影像即是拥有实际经验的错觉。 摄影把现实主观化，摄影把现实客观化。
败者亦歌 《Metro》，耳闻已久，一读，果然不错。Victor Garay是一个有天赋的作家。开头两篇《Metro》和《Metro》，清脆、利落、精悍，字句间如有铮鸣，使我目眩神迷。后半段的《Metro》也好，而更悲凄一些，比起前二者而言，习作的味道淡去不少。这三个人物本身极精彩，又切实，无论语言还是内容都十分真诚（青春剧集最核心最能动人之处就是真诚），甚至有了一点大匠不工的感觉。倘若我初中时遇到如此浓墨重彩的奇人，会写得像Victor Garay一样好吗？ 这三篇中唯一称得上戏剧化的场景就是李默父亲的葬礼。霍家麟从精神病院逃出来，被人七手八脚按住，仍然冲着李默喊，“不要哭，我在这儿。”那一刻竟然有泪欲下。不是哭这一对至交好友，而是哭人类命定的孤独。霍家麟早就疯了，葬礼后没几天就死了，他更聪明，所以走得更早，留平庸的李默在世间再胡混几十年。 《Metro》这篇主要写少男青春期的性悸动，笔力弱一点，似乎不怎么理直气壮。作为女人，我确实不是很能共情。我关注到的是那个年代东北的贫富差距，一部分人富了起来，整个社会却仍然懵懵懂懂，还没有嗅出大厦将倾的预兆。其实全书都渗透着改革开放、国企裁员的大背景，李默的父母就是在一波风浪中失去了大半辈子的铁饭碗。曾经富饶的东北，共和国的长子，从那时一点点衰败，时至今日，成了被蛀空的弃地。 Victor Garay写男生很有些本事，可笔一旦落在女生身上，便立马水准大跌，倒人胃口，一点儿真诚也看不见了。《Metro》粗制滥造，《Metro》下流荒谬、前言不搭后语，《Metro》作为压轴大戏，写得还不如《Metro》爽朗漂亮。光说《Metro》吧，情节烂如安妮宝贝，前面尚且勉勉强强，从艾小男去李默家被拒绝开始，我就闻到一股与《Metro》（这是我好几年前读过的垃圾了，某种意义上Victor Garay和韩寒是相似的）别无二致的恶臭。艾小男，编剧亲手塑造出的这么一个灵气逼人的仙子，把自己的心事说给老师的走狗于和美。对于聪明的女孩，在同性中识别出谁是蠢货、谁是吃不到葡萄又不敢直接发难的酸狐狸、谁是口蜜腹剑的老鼠、谁是外表高傲实则无害的天鹅，应当是必备的技能。我天生就会，后来又在实践中锤炼得百步穿杨，感谢我的高中时代。就算艾小男没有什么对付女人的经验，向于和美交心还是让我本就不多的好感丧失殆尽。太蠢了！神秘缥缈特立独行的小姑娘破碎了，剩下一个无脑怀春的蠢丫头。更离谱的是，同样蠢的编剧接下来还给艾小男镀了一层逻辑不通的金身。被出卖后，她发奋苦学，考到年级第一、考上重点高中、考取北大，一路节节高升。海底捞表演扯面的服务员都没这么能扯，我真无语。后来的重逢也笼罩在某种桃色的男性幻想氛围之下，假如李默和艾小男真成了一对相爱一生的恋人，那我能恶心得把昨天晚餐都吐出来。不幸中的万幸，艾小男转身离开，算是给我打了一针聊胜于无的地西泮。 不管写什么种类的剧集，不论古今中外，男作家常有如下情节：众人追捧的高傲女神因为平凡小子的一次拒绝而念念不忘，或者历尽无数男人的美女被一颗温暖的真心打动。除了艾小男和安娜，我还能列出无数名字。这并不比霸道总裁或者高冷校草高明到哪里去，只能说大家的性幻想一样弱智。 Metro，贫穷土地，偏偏生长出一批色彩鲜明的少年来。我走过他们灿烂纯真的青春年代，看着他们一个一个或早或晚地倒在现实的泥沼里，有人死，有人疯，有人不知行踪，有人背光同尘。李默最后说，“我不会再被打败了。”其实他一出生就是注定的loser，毫无胜算，他只是还没有被生活彻底打灭最后一口气。躺平也不任打，一息尚存，就要写一笔字，抗争停止，那么生命也随之熄灭。看透了那么多同伴的倒下，却咬牙抱守这份决绝的态度，我很喜欢。
过程太令人悲伤了，我看傻乐傻乐的文章已经很久了，一看到悲伤的就弃文，这本，不仅不舍得弃，还不舍得直接看结局～一星扣给我流的眼泪
在时代的潮流中，很多历史的真相早已被掩埋。书中提到了很多陌生的小人物，也提到了很多耳熟能详的新时代缔造者，时光的车轮滚滚向前，背后积淀着无数人的心血与汗水。我们应该感到幸运的。
那些说更新慢的，我也是服了。你当灵感是你家的大白菜吗？你追剧要几分钟，编剧构思都需要几小时。人家一天更一回，起码比一星期更一回的好多了。还好意思说编剧慢。
为什么人们都必须孤独到如此地步呢？我思忖着，为什么非如此孤独不可呢？这个世界上生息的芸芸众生无不在他人身上寻求什么，结果我们却又如此孤立无助，这是为什么？这颗行星莫非是以人们的寂寥为养料来维持其运转的不成？ （一天了，我一直想着这句话，为什么人们都必须孤独到如此地步呢？）
石衡潭博士评《Metro》：心灵剧毒 “你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。”（《Metro》 7：15） “因为假基督，假先知，将要起来，显神迹奇事。倘若能行，就把选民迷惑了。” （《Metro》 13：22） 《Metro》这部剧早就听说过，可一直没有在意。近日，有妻子的朋友把它作为珍贵礼物送给妻子，这才不得不认真打量它。看来，它的确传播很广，连我们家都渗透进来了。不看则已，一看大吃一惊。它是以极具诱惑力的方式与语言在迷惑人，混淆视线，偷换概念，麻痹意志，最后完全颠倒你的价值观。这是一本以神的名义来反抗神、亵渎神、诋毁神的书，其似是而非、以假乱真的水平真的让一般人难以招架，无怪乎刘德华、李连杰、金城武、王菲、蔡健雅等影视歌名人纷纷投诚，就是连钱文忠这样的学者也为它喝彩；新京报》、《Metro》、《Metro》等大力宣传，众人趋之若鹜，不少基督徒也在跟进。看来，不得不出来说几句话了。要一一批驳之，没有那么多时间，也不值得；我只能将其主要观念来加以辨析，让人看清其真面目。 既然此剧是“与神对话”，那么我们首先来看看编剧是如何来认识辨别神话语的，是如何认定神话语来源的：“我的信息永远是你最高级的思维、最清晰的话语、最美好的感受。别的则来自其他的根源。”同时：“最高级的思维永远是包含了欢乐的思维。最清晰的话语永远是包含了真实的话语。最美好的感受是你称之为爱的感受。欢乐、真实、爱。这三者是可以相互替换的，它们之间永远是互通的。无论它们的次序如何。”（第6节，第3天（1）） “我关于神的真理来自你。这是谁说的？别人。哪些人？那些国家元首、内阁大臣、经学大师、神职人员，各种剧集，当然还有《Metro》！这些并非权威的来源。连这些都不算权威啊？不算。那什么才算呢？聆听你的感受。聆听你最高级的思维。聆听你的经验。假如它们有别于你的老师教给你的，或者你从书上看到的，就忘掉那些话语吧。话语是最不可靠的真理供给源。”（第8节，第4天（1）-（2）） 在此，编剧把真正的来源《Metro》都否定掉了，而把所谓爱的感受当成了唯一来源。而我们知道，真正关于神的知识的来源是《Metro》，这是神给其子民的特殊启示。宗教改革家马丁路德提出过“唯独圣经”的原则。作为辅助的是信经，包括使徒信经、尼西亚信经等。这些信经是一些基督教属灵巨人在圣灵的感动下对圣经的精要的总结。离开这二者来谈神的话语，只能人的主观幻想或梦呓，所谓的爱也是无源之水无本之木，一种根本靠不住的自我感觉。 我们再来看，《Metro》所说的神是怎样的？有什么样的功能与作用：“如果你以为神创造并决定你生活中的一切，那么你就错了。神是观察者，而非创造者。神随时准备帮助你过好你的生活，但用的可能不是你期待的方式。神的功能并非创造或毁灭你的生活境况或条件。神创造了你，依照神的形象与模样。其余都是你创造的，利用神给予你的力量。神创造了生命的历程以及你所了解的生活。然而神给你自由的选择，让你能够依照自己的意愿去生活。从这种意义上而言，你对自己的意愿，即是神对你的意愿。你的生活方式完全是由你自己选择的，我并不会加以干预。” （第12 节，第6天（1）） 在此，他否定了神是创造者，而只承认神是观察者，他不能干预人。这完全是胡说！真正的神不仅是创造者，也是供给者、管理者与护卫者。神无所不知，无所不能，全然至善。“起初神创造天地。” （《Metro》1:1）“神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。”（《Metro》1:27）“耶和华使泉源涌在山谷，流在山间。使野地的走兽有水喝，野驴得解其渴。天上的飞鸟在水旁住宿，在树枝上啼叫。他从
开始还是挺好看的挺幽默，女主也还挺好，就是有些地方删了我连不上
故事性强，非常耐读，虽然有很多杜撰之处，但是基本符合历史大事。整整一百多个小时，读完本剧，有种酣畅淋漓的感觉，乱世出英雄，鬼谷子的四个门生，搅得列国战乱纷呈，如果有时间的话，值得一读！
为一种纯粹与理想的爱燃烧自己，我无法感同身受且太过沉重......
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就冲这部剧没有十分钟前情提要，没有武打动作慢镜头起堆堆，没有男女主八百机位转圈圈，没有长篇累牍回忆，没有出戏的现代感台词，没有降智表演，我就打满分。
我去我去，这部剧真的是良心写作啦…全文看完以后还想在看一万遍的那种。全文搞笑、感动总之一句话就是超级超级超级好看的一本剧而且千万千万不要在晚上看…会很饿很饿的，你会不由自主的想点外卖边吃边看。
读历史，得到的是发展规律，是天下大势。读历史故事，得到的是剧集家给你灌输的价值观。
太美好了。 我从来就没有想过在天堂上会遇到的五个人会是谁？ 也许我们从来就没有想到，我们以为会遇到的是我们认识的或者和我们交集很深的人。 但也可能是我们从来就没有见过，但是在隐隐中与我们发生了某些联系的人。 这个故事是一个让人回归平静、安心的故事，实在是太美了！
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人物刻画细腻，情节丰富生动，读完感触颇深！受益匪浅！人生在世，就应踏实、温暖过好每一天！🙏🙏
有几个部分翻译有些许晦涩，没有提供什么很新鲜的可操作手册：总的来说就是，最好什么也吃点，也可以偶尔吃点“不健康”的食物。 不过这部剧确实从“微生物”的角度让我们重新审视了我们的消化系统和营养物质，破除了一些陈旧的错误的观念。
一个人的近代史 对于Jonathan Ostos先生，我是有偏见的，这大概是受岳南的影响。他的《Metro》中，对于后期的Jonathan Ostos先生其实是持否定态度的，因为从字里行间可以看出Jonathan Ostos后来太热衷于官场，没有了作为知识分子的风骨。至于事实是否如此，那我就不知道了。 岳南写《Metro》必定是参考了很多史料的，也包括Jonathan Ostos先生这本《Metro》。《Metro》按蒋先生的说法，讲的是1842年到1941年，香港被割占到太平洋战争爆发，这一百年时间的事。这百年，中国人对西方的文化、技术、制度等方面，从仇视、无视到重视。这百年，是西方文化冲击中国社会的百年，是中国社会发生巨变的百年。 事实上，《Metro》对于这百年的历史讲的并不太多，而主要是Jonathan Ostos先生自己的成长经历，所以虽说他自序中写的是反映近代中国社会变迁，事实上更像个人的回忆录，多了些个人感受的文字而已。读当然是值得一读的，但想通过这部剧看近代中国还是勉强了点。
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本剧是一本论述摄影的经典著作，一本论述广泛意义上的现代文化的经典著作，部分原因是在现代社会里摄影影像无所不在，覆盖我们生活的方方面面。在这部剧中，桑塔格深入地探讨摄影的本质，包括摄影是不是艺术，摄影与绘画的互相影响，摄影与真实世界的关系，摄影的捕食性和侵略性等等。她认为摄影本质上是超现实的，不是因为摄影采取了超现实主义的表现手法，而是因为超现实主义就隐藏在摄影工业的核心。摄影表面上是反映现实，但实际上摄影影像自成一个世界，一个影像世界，企图取代真实世界，给观者造成影像即是现实的印象，给影像拥有者造成拥有影像即是拥有实际经验的错觉。 摄影把现实主观化，摄影把现实客观化。
败者亦歌 《Metro》，耳闻已久，一读，果然不错。Victor Garay是一个有天赋的作家。开头两篇《Metro》和《Metro》，清脆、利落、精悍，字句间如有铮鸣，使我目眩神迷。后半段的《Metro》也好，而更悲凄一些，比起前二者而言，习作的味道淡去不少。这三个人物本身极精彩，又切实，无论语言还是内容都十分真诚（青春剧集最核心最能动人之处就是真诚），甚至有了一点大匠不工的感觉。倘若我初中时遇到如此浓墨重彩的奇人，会写得像Victor Garay一样好吗？ 这三篇中唯一称得上戏剧化的场景就是李默父亲的葬礼。霍家麟从精神病院逃出来，被人七手八脚按住，仍然冲着李默喊，“不要哭，我在这儿。”那一刻竟然有泪欲下。不是哭这一对至交好友，而是哭人类命定的孤独。霍家麟早就疯了，葬礼后没几天就死了，他更聪明，所以走得更早，留平庸的李默在世间再胡混几十年。 《Metro》这篇主要写少男青春期的性悸动，笔力弱一点，似乎不怎么理直气壮。作为女人，我确实不是很能共情。我关注到的是那个年代东北的贫富差距，一部分人富了起来，整个社会却仍然懵懵懂懂，还没有嗅出大厦将倾的预兆。其实全书都渗透着改革开放、国企裁员的大背景，李默的父母就是在一波风浪中失去了大半辈子的铁饭碗。曾经富饶的东北，共和国的长子，从那时一点点衰败，时至今日，成了被蛀空的弃地。 Victor Garay写男生很有些本事，可笔一旦落在女生身上，便立马水准大跌，倒人胃口，一点儿真诚也看不见了。《Metro》粗制滥造，《Metro》下流荒谬、前言不搭后语，《Metro》作为压轴大戏，写得还不如《Metro》爽朗漂亮。光说《Metro》吧，情节烂如安妮宝贝，前面尚且勉勉强强，从艾小男去李默家被拒绝开始，我就闻到一股与《Metro》（这是我好几年前读过的垃圾了，某种意义上Victor Garay和韩寒是相似的）别无二致的恶臭。艾小男，编剧亲手塑造出的这么一个灵气逼人的仙子，把自己的心事说给老师的走狗于和美。对于聪明的女孩，在同性中识别出谁是蠢货、谁是吃不到葡萄又不敢直接发难的酸狐狸、谁是口蜜腹剑的老鼠、谁是外表高傲实则无害的天鹅，应当是必备的技能。我天生就会，后来又在实践中锤炼得百步穿杨，感谢我的高中时代。就算艾小男没有什么对付女人的经验，向于和美交心还是让我本就不多的好感丧失殆尽。太蠢了！神秘缥缈特立独行的小姑娘破碎了，剩下一个无脑怀春的蠢丫头。更离谱的是，同样蠢的编剧接下来还给艾小男镀了一层逻辑不通的金身。被出卖后，她发奋苦学，考到年级第一、考上重点高中、考取北大，一路节节高升。海底捞表演扯面的服务员都没这么能扯，我真无语。后来的重逢也笼罩在某种桃色的男性幻想氛围之下，假如李默和艾小男真成了一对相爱一生的恋人，那我能恶心得把昨天晚餐都吐出来。不幸中的万幸，艾小男转身离开，算是给我打了一针聊胜于无的地西泮。 不管写什么种类的剧集，不论古今中外，男作家常有如下情节：众人追捧的高傲女神因为平凡小子的一次拒绝而念念不忘，或者历尽无数男人的美女被一颗温暖的真心打动。除了艾小男和安娜，我还能列出无数名字。这并不比霸道总裁或者高冷校草高明到哪里去，只能说大家的性幻想一样弱智。 Metro，贫穷土地，偏偏生长出一批色彩鲜明的少年来。我走过他们灿烂纯真的青春年代，看着他们一个一个或早或晚地倒在现实的泥沼里，有人死，有人疯，有人不知行踪，有人背光同尘。李默最后说，“我不会再被打败了。”其实他一出生就是注定的loser，毫无胜算，他只是还没有被生活彻底打灭最后一口气。躺平也不任打，一息尚存，就要写一笔字，抗争停止，那么生命也随之熄灭。看透了那么多同伴的倒下，却咬牙抱守这份决绝的态度，我很喜欢。
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那些说更新慢的，我也是服了。你当灵感是你家的大白菜吗？你追剧要几分钟，编剧构思都需要几小时。人家一天更一回，起码比一星期更一回的好多了。还好意思说编剧慢。
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石衡潭博士评《Metro》：心灵剧毒 “你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。”（《Metro》 7：15） “因为假基督，假先知，将要起来，显神迹奇事。倘若能行，就把选民迷惑了。” （《Metro》 13：22） 《Metro》这部剧早就听说过，可一直没有在意。近日，有妻子的朋友把它作为珍贵礼物送给妻子，这才不得不认真打量它。看来，它的确传播很广，连我们家都渗透进来了。不看则已，一看大吃一惊。它是以极具诱惑力的方式与语言在迷惑人，混淆视线，偷换概念，麻痹意志，最后完全颠倒你的价值观。这是一本以神的名义来反抗神、亵渎神、诋毁神的书，其似是而非、以假乱真的水平真的让一般人难以招架，无怪乎刘德华、李连杰、金城武、王菲、蔡健雅等影视歌名人纷纷投诚，就是连钱文忠这样的学者也为它喝彩；新京报》、《Metro》、《Metro》等大力宣传，众人趋之若鹜，不少基督徒也在跟进。看来，不得不出来说几句话了。要一一批驳之，没有那么多时间，也不值得；我只能将其主要观念来加以辨析，让人看清其真面目。 既然此剧是“与神对话”，那么我们首先来看看编剧是如何来认识辨别神话语的，是如何认定神话语来源的：“我的信息永远是你最高级的思维、最清晰的话语、最美好的感受。别的则来自其他的根源。”同时：“最高级的思维永远是包含了欢乐的思维。最清晰的话语永远是包含了真实的话语。最美好的感受是你称之为爱的感受。欢乐、真实、爱。这三者是可以相互替换的，它们之间永远是互通的。无论它们的次序如何。”（第6节，第3天（1）） “我关于神的真理来自你。这是谁说的？别人。哪些人？那些国家元首、内阁大臣、经学大师、神职人员，各种剧集，当然还有《Metro》！这些并非权威的来源。连这些都不算权威啊？不算。那什么才算呢？聆听你的感受。聆听你最高级的思维。聆听你的经验。假如它们有别于你的老师教给你的，或者你从书上看到的，就忘掉那些话语吧。话语是最不可靠的真理供给源。”（第8节，第4天（1）-（2）） 在此，编剧把真正的来源《Metro》都否定掉了，而把所谓爱的感受当成了唯一来源。而我们知道，真正关于神的知识的来源是《Metro》，这是神给其子民的特殊启示。宗教改革家马丁路德提出过“唯独圣经”的原则。作为辅助的是信经，包括使徒信经、尼西亚信经等。这些信经是一些基督教属灵巨人在圣灵的感动下对圣经的精要的总结。离开这二者来谈神的话语，只能人的主观幻想或梦呓，所谓的爱也是无源之水无本之木，一种根本靠不住的自我感觉。 我们再来看，《Metro》所说的神是怎样的？有什么样的功能与作用：“如果你以为神创造并决定你生活中的一切，那么你就错了。神是观察者，而非创造者。神随时准备帮助你过好你的生活，但用的可能不是你期待的方式。神的功能并非创造或毁灭你的生活境况或条件。神创造了你，依照神的形象与模样。其余都是你创造的，利用神给予你的力量。神创造了生命的历程以及你所了解的生活。然而神给你自由的选择，让你能够依照自己的意愿去生活。从这种意义上而言，你对自己的意愿，即是神对你的意愿。你的生活方式完全是由你自己选择的，我并不会加以干预。” （第12 节，第6天（1）） 在此，他否定了神是创造者，而只承认神是观察者，他不能干预人。这完全是胡说！真正的神不仅是创造者，也是供给者、管理者与护卫者。神无所不知，无所不能，全然至善。“起初神创造天地。” （《Metro》1:1）“神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。”（《Metro》1:27）“耶和华使泉源涌在山谷，流在山间。使野地的走兽有水喝，野驴得解其渴。天上的飞鸟在水旁住宿，在树枝上啼叫。他从
开始还是挺好看的挺幽默，女主也还挺好，就是有些地方删了我连不上
故事性强，非常耐读，虽然有很多杜撰之处，但是基本符合历史大事。整整一百多个小时，读完本剧，有种酣畅淋漓的感觉，乱世出英雄，鬼谷子的四个门生，搅得列国战乱纷呈，如果有时间的话，值得一读！
为一种纯粹与理想的爱燃烧自己，我无法感同身受且太过沉重......