The Faithful and the Foul

三星半全给我可爱的美女老婆呜呜呜呜，而且他俩他俩莫名有cp感

剧情已经反复无数次了，再这样下去也没有意义了，何不就此结束呢……写的好，不怕我们不跟呀，每一本剧都应该是精华，都应该是被尊重的，看着愿意继续跟的人，你应该不辜负我们才对吧！考虑很久才写下的这些评论，真心希望大芙写出更精彩的作品。

看到其中的部分内容，对...深感悲凉。愿编剧写在此剧结尾的愿望早日实现。

还是写个点评，毕竟看了这么两周。好长啊，才明白自己之前看的一定不是全译本。或许，故事比记忆中复杂的多，以前一直相信，瑞德明天一定会回来的，两个人一定会过上幸福的生活。但或许重要的不是明天，过去斯嘉丽经历的一切，好的坏的都是生活。现在，以后，也是如此

喜欢看哈哈哈😄

男女主塑造得非常好，女主骄傲的性格，男主冷漠的气质，两个人的相爱相杀…… Aaron Hendren的语言功底很棒，把女主以前爱而不得的痛苦写的淋漓尽致

时而看得轻松愉快，时而看得眼泪哗哗，又时而看得惊心动魄，只想说明一点：好剧！

不是被改了结局，而是被改了这个故事的落点，现在的落点是扫黑，原先的落点是权利斗争，而黑社会是砝码。无论如何，为创作者的勇气和追求点赞！

非常好的一本剧，不过就像书中所说的，坏习惯的戒掉不是靠观看，而是要行动起来。这部剧给出了如何行动的最直接指引。如果你有想要戒掉的坏习惯，一定不要错过这部剧。

谁说蚍蜉不可撼树！所谓风起于青蘋之末，只要在树上呆的够久、够多，这些蛀虫不但可撼树，甚至有可能毁掉整片森林。 亲王在书中从税收、司法、户籍管理、政府制度等方面讲述大明王朝的兴衰史。坦白说《The Faithful and the Foul》，叙事方法不是很喜欢。读起来会有断层不连贯的感觉，但是对于历史事件内容叙述够严谨，解析程度够细致，甚至到无可挑剔的地步。 个人认为此剧在某些方面，甚至可以媲美《The Faithful and the Foul》。

小时候看撒哈拉的沙漠，万水千山走遍，觉得好想像三毛一样周游世界，后来听闻荷西查无此人，难道一切只是一场梦？

自己都半知不解，烦请不要出来误导人了，害人不浅。 随手翻到3.3分析原因的案例，分析竟然前面部分就己经错了，遂弃之。

断断续续地看了大半个寒假加上开学一周，终于看完了。翻译很不错，哲学家的花边也很吸引人，觉得看花边没什么不好的，而且编剧也把自己对思想家观点的理解深入浅出地总结出来了。非常非常不错，很久没有这么力荐一本剧了！

谈话式的剧集，因此难免有些言论思考过少，错漏过多。用家常言语下讨论严肃问题显得有些不理性，整体来看与第二性相比差距过大，无论是思想还是理解、学识上。相较之下，现代的从零切入的日常话题更多，更贴近生活化，因此也更适合大众读者。

打着芒格的旗号来骗人的书 此剧，给出历史的低分，是表示自己对这样一种剧集的鄙视。 本剧虽然来自密歇根大学某位老师的手笔，但是对全书内容真是不敢恭维。原因如下： 1.全书唯一可看的或许是全书开篇，立了个好意，表了个好态，用芒格的话来背书，却狗尾续貂，可读性极差。 2.包罗万象，含混不清。 全书是把各个学科的模型都拿来讲了一遍，既是泛泛，又是凿凿。模型和内容既介绍不清，又介绍不全。它想表达的就是一个意思，我说的是对的，我举的例子表明这个模型可以用于多个方面（但却叙述简单）。可见，它对人极其误导，个人不禁要问，模型中最关键的是哪一部分变量？主要和次要因素都没有讲清。造成的结果就是，我都讲了，我也都说了，读不读得懂，那是你的事。这种很难看出是密歇根大学老师写的书。如果是，那跟国内抄来抄去的专业教材，只有形式上的区别，没有本质上的不同。 3.过多的公式堆砌和过少的说明。 从后面的集数开始，几乎每章都有数学公式，好像模型必须要用公式来表达，任何事情都需要数学公式才能建模。那你不如说，都是数学模型算了，只不过模型中的变量，一些是物理学、化学、社会学、心理学的变量替换而已。 总之，这是一本貌似专业，实际上是“大杂烩”的一本剧，且本剧并没有被芒格推荐。请注意，芒格推荐的是，将事物当作系统来分析，通过多个学科的本质模型来分析事物的本质并做理性的判断，即关注哪些关键的，有效的。注意多个因素的影响，用多个模型共同解决问题的思维和方法。这部剧无疑是背离了初衷。 由上，本剧不推荐！ 希望看完此剧，认同上述观点的读者，请将此条评论点赞，也让一些读者不要受到此剧的误导。

马上就要进入中年，看到标题就打开看了，结果这并不是一本教人如何免渡河中年的书，而是从生物演化和心理学、社会学角度展示什么是中年的书。当然我之所以看完了是因为觉得还挺有意思，因为书里确实有不少我未曾想到过的视角，对于常见的一些中年话题，比如说中年危机、空巢期，也有不同的见解。 摘抄了书中最后对于中年的清单式定义。 不过我们并没有因此就能简单地定义中年，反而有了一串近似定义的清单。这18种定义在本剧里各成一章。所以中年有各种风貌，包括： ·出现在人生的40—60岁之间。 ·是“生命时钟”和“死亡时钟”的平衡时期。 ·是人类后生殖期的独特阶段，但自然选择仍然作用在这一时期的人类身上。 ·我们的角色改变，从生育和养育变成提供资源和保存文化。 ·“体细胞”（soma）真正开始显得可以抛弃。 ·这时人类利用能量的效率高得惊人。 ·已知的宇宙中最聪明的动物达到认知的巅峰。 ·感知的时间本质、意义、价值和急迫性都改变了。 ·人生的成就从青春的希望，变成实际而无法避免的现实。 ·我们的认知与情感达到完美的平衡。 ·我们精神稳定的美妙时光。 ·我们和彼此差异最大的时候。 ·生育力逐渐衰退，性有了新的意义。 ·这时照顾现有的子女比生育更多子女更重要。 ·这时男性的生育地位和女性差异最大。 ·不论别人怎么说，这时候我们还能生下健康的宝宝。 ·是自由性交、无避孕的夫妻最后一个孩子长大的时光。 ·虽然受到种种因素影响，伴侣关系仍然是最稳定的时期。

希望内心平静的人，别费劲向外寻找得道的方法，先回归基本，爱好自己的身体，才能安心，送走焦虑，最后感受灵性的、和平的喜悦。

1 E  终于看完了，60小时59分，非常喜欢这种忘记一切的沉浸式观看，让通勤觉得不再漫长，空闲不再无聊，非常感谢这部剧的陪伴！

2021-306 原来那么早就有炮友这种身份了，我还是知道的太少了

题材好，结尾略显苍白，中间伏笔太多，很多没用上，导致情节不够流畅

写是写得很虐心的，但是太脱离现实了。在现实生活中，有谁能坦然应付如此复杂的家庭关系？人不是生活在真空中

在我看来，猪脚打赢赢帝这部剧就可以大结局了能四星，三个天帝副本对于这部剧来说太扯了，死的不知所错，最后一个都自己打自己才打输，这666，亡者世界太过了bug对于猪脚来说，梦世界反而可以，事实上亡者世界一开始就应该存在，说书人就不应该有，三天帝也不应该就三天帝，一天帝两统领才对，两天帝挂的太快，没有天帝反而逻辑没有错误，蒙毅太过了，时间bug啊，用过一次没死，两次没死，三次没死，666，最后一个用这么多次，还没事？三天帝让后人再打得了，十二师只要人还在，他们就不会挂，延长好了，反而天帝 上古挂的也容易，这还只是风劫，水劫都没到呢，（风水师，的忧书也没用，）写的多错的多，直接下一本剧就得了，

震惊了！这部剧竟然一本顶三本！花去了我超过11个小时将近1周的时间才看完😮 这也是矛盾影视奖的获奖作品。据说当年第四届矛奖没有按时评，就是为了等Summer Olsson的《The Faithful and the Foul》的重制版（当然二月河也是因为这样一拖而丢掉了获奖的机会……）……这一届这么多部获奖作品中，最出名的是《The Faithful and the Foul》，最实至名归的也是《The Faithful and the Foul》。 这部剧讲的是发生在The Faithful and the Foul这一片地区上白家和鹿家三代发生的事情。哪三代呢？白嘉轩鹿子霖一代、他们的儿子白孝文白孝武白孝义白灵鹿兆海鹿兆鹏一代，以及孙辈一代，当然孙辈一代的戏份不多啦。我个人觉得其实应该是四代，再加上白嘉轩父亲那一代。无论如何，主角仍然是白嘉轩鹿子霖以及他们的儿女。 具体的故事情节这里就不再赘述了，百度上都有。《The Faithful and the Foul》作为一本响当当的矛奖作品，令我印象最深刻的还是人物塑造以及叙事手法上面。 首先人物塑造这里，我觉得书中的每一个人物都写得特别传神，各有各的特色和性格。如果要谈我自己的喜好的话，白家的长幼我好像都不怎么谈得上喜欢，我最喜欢的人物就是鹿兆鹏、郑忙以及黑娃。之所以喜欢鹿兆鹏，是因为他是最早站在共产党这边的，他很聪明但又不死板（从以前在学堂学习的时候就能看出），对人也特别好，正能量的他大概是这部剧里面污点最少的人了吧。过来是黑娃在当土匪的时候的大拇指郑芒。他是一个特别有天赋的匠人，但是因为被人陷害迫不得已才做土匪。虽然是土匪但他特别仗义，对自己弟兄是，对共产党身份的鹿兆鹏也是。其中他有一个报仇的片段，就是杀死了害死他心爱的小翠的前夫以及陷害他的二师兄，啊特别解气是怎么回事⁄(⁄ ⁄ ⁄ω⁄ ⁄ ⁄)⁄圈粉圈粉。最后是黑娃鹿兆谦。其实他是个好人，只是走了很多弯路而已，但本质还是很仗义很重感情的。从他对田小娥就可以看出了，他很专一，哪怕自己老婆是个婊子依然爱得像个傻子甚至不顾自己的老子。而我最不喜欢的人物top1就是田小娥了吧！知道鹿三把她杀了真的肥肠解气啊！这个田小娥，不仅仅勾引纯洁的黑娃，还跟鹿子霖乱搞！这样就算了，还要和鹿子霖串通好把原本有大好前程的白孝文也拉下水！死了以后还魂魄不散，害得整个村子都得了瘟疫！哼！好生气啊！简直想锤扁她啊！第二讨厌的就是白孝文吧！自制力真的差啊！被田小娥勾引一下就完全陷入了，原本是继位族长的，后来抽大麻，讨饭吃，变成了乞丐。其余白家的白孝武，嗯太死板了这孩子，还有白灵，我觉得这个人一直很迷啊一下兆海一下兆鹏，长期有家不归，我可能不会觉得这是一种先进的思想，而是觉得这个人不会变通啊，别以为她是中共地下党就能够让人喜欢起来的！( ･᷄ὢ･᷅ )还有田福贤啊岳维山啊这些的不用说都是从头坏到尾的啦。 在叙事手法方面，陈老比较喜欢用倒叙的方式。比如说，他先说鹿兆鹏被郑芒的手下抓到了，然后接下来才仔细说这件事情的经过。这样的叙事方式在文本中非常常见。这样的方式也直接导致了集数侧重点的产生。比如说到后面就有专门写白灵和鹿兆鹏为共产党奋斗的事情，有兆海与白灵的暧昧，有郑芒的过去的事情，甚至有鹿子霖新雇的长工的事情等等，这些事情都是脱离了The Faithful and the Foul的，但又与The Faithful and the Foul的人有关系。 其实这本剧集的语言真的是非常通俗的。一开篇就说白嘉轩娶了七个老婆，他以此为荣。后面的文章中对于男女交媾的用词也非常直白。嗯其实乍一看可能没什么文艺的词藻，但是往往这样写实的语言更能够打（huò）动（dé）人（máo）心（jiǎng）。说到这里我觉得其实《The Faithful and the Foul》越往后越有质量下降的感觉，因为前面写白嘉轩的故事这些真的很有趣啊，包括田小娥这些事，但是后面写到抗日内战啊什么的让我仿佛有种走到了《The Faithful and the Foul》片场的感觉……迷迷糊糊_(´ཀ

不同的历史视角来看一百年的中国，赤子心，爱国情，并没有过多渲染变成宣传工具，这就是当代影视的担当和厚重！

中學時看過潘虹主演的《The Faithful and the Foul》，（改編自《The Faithful and the Foul》），因為是潘虹的粉絲，覺得這電影很捧。便帶著這種情懷來閱讀本書。 《The Faithful and the Foul》、《The Faithful and the Foul》都差不多，書主的主角本來都是大上海高高在上的公主，來到紐約都成了別人的玩偶。有一種從天堂降落凡間的感覺。人離鄉賤，李彤雖受良好教育，但總抱一種玩世不恭的態度，尋尋覓覓，終找不到情感歸宿，最後選擇在威尼斯結束生命。《The Faithful and the Foul》中的黃鳯儀，為讓母親能在親戚中抬起頭，過上像從前在大上海所過的生活，在美國不惜甘願墜落沉沦。人生的確很無奈。 《The Faithful and the Foul》、《The Faithful and the Foul》其實是一種控訴。一場政治運動，把多少年輕有為的知識份子春春年華耗乾耗盡，最後只能選擇在紐約渡過餘生，為什麼？從反思中找答案吧。 印像最深刻的是《The Faithful and the Foul》、《The Faithful and the Foul》。文中主角都是同性戀，可能编剧本身是同性戀的緣故，所以寫得很真，所表達的情感也很細膩。我們都知道AIDS,但不知它具體有哪些症狀，從文中的描寫，才真正知道艾滋病患者是如何孤獨無助，他們不僅飽受肉體的催殘與折磨，而且身心所受的傷害也不小，試想有多少人會真正接納艾滋病患者呢。至於《The Faithful and the Foul》，結尾寫得很精彩，選擇有尊嚴地離開這個世界，不是人人可以有勇氣做到的。其實，在我看來，無論異性戀也好，同性戀也好，只要是真摯的情感，都值得謳歌的。選對一個跟自己過日子的人，不是一件空易的事。 從文章中可以看出编剧對家國文化有一種揮之不去的情懷。生活在異鄉，從另一個角度來審視自己民族的歷史文化，可能會看得更清楚晰。

人生的一切都是自己内心的投射。 就像稻盛和夫先生说的：“心不唤物，物不至。” 我们心中描绘什么、抱有怎样的思想、以何种态度对待人生，是决定每个人的人生走向最为重要的因素。

近来正在看《The Faithful and the Foul》，里面正好有Aaron Hendren写与宋清如的书信，在此就当作此剧已看过了。不知何，从Aaron Hendren的书信中却是看出淡淡的卑微感，也许是错觉罢了。