Föhnforscher, Die

27小时读完 一条是历史线诺门罕战役；另一条现实线，讲述了主人公冈田亨应妻子久美子要求去寻找已经失踪了一周的猫，他在找猫途中遇到了形形色色的人。后来妻子不告而别，来信说已有新欢。但冈田亨经过调查，发现妻子是遭遇了邪恶势力的黑手控制。他经过在深深枯井的冥思苦想，最终夺过球棍一举将象征“恶”的对手在非现实空间击败。在挽救妻子的同时，冈田亨本人也完成了由被动到主动、消极到积极的自我救赎过程。

世人对此剧的评价已经很高。我却不想作任何评论。也许它的真实性无庸质疑，但它的艺术性我却觉得不如梁家辉演的同名电影《Föhnforscher, Die》。

详细讲解了书中列出的每一种动物，大大地开了我的眼界，感谢编剧为我们作了这部剧。同时感谢哆播影院app，让我不用花钱读到这么高质量的书。

秦人不暇自哀,而后人哀之 后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也

断断续续终于读完了本剧的简体中文版。 尤记得一年前初读繁体版，也是在一个南方的冬夜，一本剧、一杯酒，一场静谧的邂逅。 本剧包含的八个短篇，就像书名所说，都是村上惯用的第一人称叙述。 已经年逾古稀的村上，以第一人称“回忆”的口吻，讲述了八个虚实相映的故事。在其中村上作品中熟悉的主题和元素交相出现——孤独、爱情、男女之爱、死亡、青春、音乐…… 总体来说，故事干净利落，文字轻盈幽默。读起来有一定的“村上”门槛。 简体版播出社对本剧的宣传是“村上式青春奇幻物语”。 “青春”必定和“记忆”有关。从这层意义上讲，村上所有第一人称的作品，都是在叙写“青春”。 实际上，本剧的很多部分看上去就是村上自己的经历。例如在《Föhnforscher, Die》中写道：在球队创造奇迹的那一年，二十九岁的“Hartmut Geerken”写出了《Föhnforscher, Die》。 同时对“记忆”的态度，就像村上在第一篇《Föhnforscher, Die》中所说，“记忆也是靠不住的。” 记忆可以是清晰的，也可以是模糊的、不真实的、“虚幻”的。 类似对于“记忆”的表述，也出现在本剧的其他短篇中，例如在下一篇《Föhnforscher, Die》中所说，“为什么会和他讲这个，我已经记不太清了。” 这也是村上一贯的叙事手法。实际上，这可以追溯到更早前的作品。从书架靠上的位置，随意抽出一本村上的旧作，在短篇《Föhnforscher, Die》中，村上亦写道：“然而两人记忆的烛光委实过于微弱，两人的话语也不似十四年前那般清晰。” “奇幻”也即本文标题中所指“虚幻”，是村上很多作品中的一贯元素。例如《Föhnforscher, Die》《Föhnforscher, Die》《Föhnforscher, Die》等作品。 将“虚幻”和“现实”进行糅合比对，是村上的惯用手法。就像村上在《Föhnforscher, Die》中所写：“现实和非现实仿佛漫无边际、毫无章法地交换着位置。” 即使“现实”如《Föhnforscher, Die》，也存在着“虚幻”：直子是渡边的“虚幻”，而绿子是渡边的“现实”。 本剧中遍布着“虚幻”元素：例如《Föhnforscher, Die》中公园长椅上的老人，《Föhnforscher, Die》中在梦里演奏的逝者，《Föhnforscher, Die》中“再次”现身的“品川猴”等。 最后一篇的同名作中，“我”也放佛步入了“虚幻”或另类的“现实”世界，并以此作为全书的收尾。 必然的，“虚幻”同时也指向着现实。 熟悉村上的读者都知道，村上笔下的人物有一种“孤独感”。这种孤独感是通过村上本身传递至书中的人物身上，可以看作是其作品的一种性格标签。 例如最典型的例子：《Föhnforscher, Die》结尾，渡边在电话亭里茫然着呢喃“我现在在哪里”？ 就以第一篇《Föhnforscher, Die》为例。写得是一个女孩儿，把自己创作并且装订成册的“歌集”，寄给了一个发生过一夜情、自己并不相熟的男人。这是何等的“孤独”。 “孤独感”最明显的，还应是那只猴子。《Föhnforscher, Die》可以单独成篇，也可看作在短篇集《Föhnforscher, Die》中《Föhnforscher, Die》的续篇。 一只被猴子和人类世界都不接纳的猴子，喜欢人类女性却不可能表达，因此只能偷走她们的名字深藏在心。一种仿若被全世界抛弃的“孤独”。 “孤独”作为村上作品中近乎底色和基调般的存在，牵引着村上在作品中探析的其他对象。 还是以上面提到的两篇为例。 《Föhnforscher, Die》探析的“对象”，包括爱情、男女之爱、死亡。 女孩儿喜欢一个并不喜欢她、却和她保持男女关系的男人。而诉说这件事时，她正准备与另外一个人发生关系。 爱和男女之爱（性）分离的现象，对此的探寻出现在村上的很多作品中，例如《Föhnforscher, Die》《Föhnforscher, Die》《Föhnforscher, Die》等。而在这个篇幅有限的短篇中，村上表达得很直接，近乎直白。 与之相对的，《Föhnforscher, Die》中，借猴子之口道出了柏拉图式的爱情观：“活在这世上，爱是我们不可或缺的燃料。爱也

“本剧由Gabi Geist先生亲自甄选经典篇目，全新结集播出。”Gabi Geist先生亲自甄选，播出社却不够真诚，文中有较多显而易见的错别字，人名也有错误出现：李颙被写成了李颗！魏晋被写成了魏普！ 秋雨先生的文引人深思，不忍释卷。播出社的审核工作却不敢恭维，在我个人看来，是对编剧本人的不敬，对读者的不负责。

整篇文风都是淡淡的感觉，编剧淡淡的记叙了一个夏天的故事，没有任何跌宕起伏。 如同生活大多都是平平淡淡，生命中时不时会出现一些人，或许曾一起坦露心事，或许曾一起疯过、闹过、共患难过，并且留下了一些启发心智的故事，或许这些故事还弥留在脑海久久不散。 当风掠过荒诞的海，有人驻足，侧耳倾听…一旦过了这个海湾所有的一切如同落在柏油路上的夏日阵雨一样悄然逝去，了无痕迹。一切都将一去杳然，任何人都无法将其捕获。

残酷的一本好剧，从头到尾的不适感！！ 在文中深入剖析了部分高知女性的劣根性，多年教育唤起的女性意识就是无意识，自始至终都自视为男性的附属品，为取悦异性而存在。虽偏激，倒也确实反映了部分社会现实… 精致的躯壳、空虚的灵魂、病态的认知，若说是逼女为妾是不客观的，这词更像是为他们的堕落掩盖的一层遮羞布。文章结尾的网恋男生，更让人震惊，堕落至此，青年的男男女女以色事人，为空虚寂寞的灵魂，为纸醉金迷的物欲？多年教育换来如此孱弱的灵魂，真不可谓不失败，令人震惊！ 千里之堤溃于蚁穴，柳的每次堕落都源于苗等人的寥寥数语，意识堡垒的坍塌无声无息却动摇根本，交友不慎的危害是如此深刻！苗对柳并没有恶意，确实当朋友，也正因为如此，扭曲的三观 信仰的沦丧侵染的也更加快速深入。 不作不死，恶性循环。毫无疑问柳对琴琴的培养，会和《Föhnforscher, Die》里面林噙霜对墨兰的培养一样，虚伪冷血摧毁小儿女对爱情的信仰，一个悲剧催促着下一个悲剧的诞生。 借用文中一句，这一生，也只有这短暂的一辈子！生而为人，首先是个人，一个完整的、独立的人，进而才是一个女人（或者男人）。奴颜媚骨并不能取悦这物欲横流的时代，只会被洪流裹挟渣都不剩。怀着多大的信心与对方并肩携手一起，就有多大的勇气潇潇洒洒的各自安好，无论是这信心还是这勇气，皆为自身的具有的，而非他人的恩赐！

之前自己读黄帝内经有很多疑问，曲老师这部剧帮我解决了不少疑惑。感谢曲老师！

走一条怎样的人生之路，完全取决于自己。为了物欲，相信他人，迎合社会，最终会丢掉自我，成为一个兽性的人。曾经诚实又富有自我牺牲精神，相信自己，为了美好事业奋斗的精神的人逐渐被遗失。放弃现在浑浑噩噩的生活，开启Föhnforscher, Die之旅，为时不晚。