Not of This Earth

超级棒的一本社会学著作，编剧抽丝剥茧地分析了建国以来特别是改革开放以来东北农村农民家庭政治经济情感生活的变化，指出在传统集体和家庭父权的衰落中，要求独立自主和注重个人权利的年轻一代出现了，同时指出年轻一代过于追求个人中心忽视了个体对家庭和社会的责任，出现孝道危机社会道德滑坡等问题。应当记住，真正的民主自由中个人享受的权利与责任义务从来都是对等的，没有不劳而获的幸福，即使眼前有也不可能持续下去，就好像如果人人都只想着吃大锅饭而不想去劳动生产，大锅饭迟早要黄。语言通俗易懂、深入浅出，大白话背后常常是大实话，作为农村出来的（直观感受过中原农村和东北农村有着很大差异)，而编剧又能在纷繁的世事中点明或者提炼出新的概念和观点，让人不时有真是这样或原来是这样的慨叹。总之，不论是从可读性还是学术性来说，这部剧都值得一读。

世界万物皆有灵性，不管人也好，妖也好，心坏了就是彻底坏了，人心可怕，相比第一部温馨治愈，第二篇幅多了很多关于人性的东西 嫉妒使你面目全非，猜忌使你心肠狭隘 不忘初心方得始终，莫要丢了良心

剧集剧让我们要用正确的心理去对待疾病，对待人生。生而为人，烦恼太多，疾病太多，唯有保持一颗健康的心理，才能真正的去体验人生，感受人生，享受人生，莫做生活的傀儡，也不要做心灵的傀儡。

人生最最最快乐的事就是，自己的爱好可以一直爱下去，可以给别人带来快乐，可以给自己带来一切。 编剧的幸运在于，他找到了写作。 不愧是热门剧集作家，这种嬉皮笑脸滑不溜丢的文风是我最喜欢的那种了，观看感无敌顺畅，情绪调动能力又狠又准，只是读了这本半自传半工具的书，我就隐隐约约感觉到对他的喜爱已经超越了道格拉斯——也可能是后者太过于无厘头了。 唯一限制了我对此剧评价的，是我怀疑它的重读价值不高，恐怕只能归属“一生必读”档。 这是一本作家原因坐下来和你掏心窝子好好聊聊的书，注脚是他的一生。

学习心理学，既是自我认知的过程，也是自我救赎的过程。个体心理学在获得勇气，培养社会感方面有很大的意义。

鸿篇巨制，心血之作。感叹编剧的学识渊博和对苏轼的全面了解。苏轼的一生，坦荡、正义，诗词更是信手拈来。传世之作很多，要感谢人民对艺术大师的热爱。我们记得苏轼，谁记得那些王侯将相？

一种缺乏交往的生活当然是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难了。 以愉快为基本标准，这也是在看剧上的一种诚实的态度。无论什么书，只有你读时感到了愉快，使你发生了共鸣和获得了享受，你才应该承认它对于你是一本好剧。 一个人读什么书诚然不是一件次要的事情，但前提还是要有看剧的爱好，而只要真正爱看剧，就迟早会找到自己的书中知己的。

谁没看过呢？

随着年龄增长，我会有“人间到底值不值得，人生到底有没有意义”这样的困惑。我到底应该怎样度过一生，才算不辜负生命，才不枉来人间一趟？ 这是一本与众不同的鸡汤文，喝完并不会让人像打了鸡血一样充满斗志，反而是为了让你能冷静下来。这又是一本人物传记，面对人生种种困惑，恒子奶奶用她90年的人生历练和智慧沉淀，从工作、幸福、爱、人际关系、困境、孤独、死亡、人生等多方面娓娓道来，让你意识到“这是你自己的人生”，我们要活出自己。 书中不是所有观点都适合“不奋斗无青春”的年轻人，但也有很多令你豁然开朗，消解困扰，内心平和的观点。 ◆对于工作： 饮食足以温饱，有工作需要自己，其实这样的生活刚刚好。 ◆关于幸福： 幸福本是一种感觉，它是不稳定、不可靠的，甚至很少会持续很长时间。“必须要幸福”，不这样想的话才会幸福，要学会放下人生多余的行囊。 ◆关于爱： “情”这个东西看起来是一件好事，但从另一方面来说，它会让你对别人产生期待、执着，让你在关系中变得“自私”。人与人之间，要学会放手，保持适度的距离。“来则欢喜，去则放手”，这对彼此来说是最轻松的。 ◆关于人际关系： 被人际关系困扰的人不在少数，无论何时请你记住：无论走到哪里，我们始终只是一个人。如果意识到自己始终是一个人，就不会对别人心存太多的期待。 尽量抛弃“我才了不起”的想法，这样的话自己感到轻松，周围人也轻松。不要认为别人的给予理所当然，感谢你所得到的，并且不再奢求更多。 不可能存在100分的人际关系，只要能对自己信任的人说说真心话，倾诉心事就好了。心灵的沟通，其实就是把自己放到与对方平等的位置上，倾听对方的内心世界。 ◆关于困境： 痛苦会成为今后重要的经验，所以一次也不要浪费。只有自己在困境中不断挣扎着寻找答案，才是最终的解决之道。人毕竟是伟大的，无论遇到什么样的环境，都有可能坚定地认为“这就是自己的人生”，然后顺其自然地走下去。 在没有其他选择的时候，如果能下定决心就一定会找到出路。当“只有一个选择”的时候，反而会意外地突破现状。 ◆关于自信： 所谓自信，是原本做不好的事一点点取得进步。世界处于不断变化中，能做的事不必说，不能做的事随时都有可能产生。所以，自信绝非一成不变的，我们只能在某一段时间或某一领域经历它。 ◆关于当下： 人生的结果，不会马上显现。但是在每个瞬间，都有必须珍惜的事情。人生中精神饱满的时光非常有限，不要过多地停留在过去的阴影中。 ◆关于孤独： 人从出生的时候就是一个人，死亡的时候也是一个人。无论是谁，都是从感受孤独、不安、痛苦中走完一生的。由于过于害怕孤独，就会迎合别人，或者对别人妥协，从而使自己痛苦不已。 ◆关于死亡 任何事情有开始就会有结束。人只要出生，就会面对死亡。死亡即生命的终结，至于死后的评价、虚荣以及其他情况，大可不必在意。死亡后，无论你是被称赞，还是被评论，都与死人无关，因为听不见他们在说什么。 ◆关于人生： “能照亮某个角落就足够了。”也就是说，无须功成名就，只要在自己所在的环境中释放自己的力量就可以了。无论在职场还是家庭，能为周围的人提供温暖的光亮就足够了。 人生的满足感并非由别人决定，也绝不应该追求和别人同样的生活。请务必意识到“这是你自己的人生”，活出你自己。 ◆◆愿我们都能像罗曼·罗兰说得那样“在看清生活的真相之后依然能热爱生活”。无论何时都能心存希望，Not of This Earth。

作为书虫，看过很多很多书，这一本真心不错，故事情节好，文笔好，人物性格明显，女主男主男配都很喜欢，在我的古言剧集名单里可以排上前2名，买了实体书珍藏，很少写剧评的，今天看别的剧集剧评，忽然想看看这本剧集都有什么剧评，就支持一下，很赞的剧集。

前期还能看中后期强行水，圣母心战力漰了没意思   反正就是水水水水水水水

作为半个从业者，醍醐灌顶，对电商有了深刻精准的体会。零售的本质，是连接“人”与“货”的“场”，现在的直播/内容电商其实也如此。 “场”是信息流、资金流和物流的万千组合； “人”会通过“流量x转化率x客单价x复购率”的层层过滤，接触“货”； “货”，要经历D—M—S—B—b—C的千山万水，抵达“人”。 没去过小米之家和盒马鲜生，但大概了解他们的形式，编剧详细介绍总结了他们的发现模式，形成了三点方法论，也适用于整个零售行业。 1⃣ 用“数据赋能”，优化信息流、资金流、物流的组合； 2⃣ 用“坪效革命”，提升流量、转化率、客单价、复购率的效率； 3⃣ 用“短路经济”，缩短D—M—S—B—b—C的路径。 在变革时代，一定还会出现新新零售，不要因为不懂就漠视，更不要不了解就去否定。认可变化的本质，多去了解变化，跟上变革。

非常爽快的观看体验，在这样一个非常有限的篇幅里，涵盖两次世界大战及前后的欧洲历史，甚至包括了政治、经济、文化和社会等方方面面的内容，难度可想而知。克肖以时间为线，铺展全书的叙述，在每个集数加入了不少专题性的内容（从剧集列表的小标题里便可以发现），比如第四章的“文化之镜”，第五章的“苏、意、德之比较”，特别是整个第九章的四个专题，非常浓缩、有嚼头。对于那些对欧洲史了解有限的读者而言，这本通史是很好的切入口，全书可以视为一条完整的“线索”，按图索骥，重大的题材就不太有什么遗漏。令人遗憾的还是《Not of This Earth》的这个体例啊，正文没有注释，对扩展观看会有一定的影响。其他的没什么了，我要吹爆奇希·劳尔兹。

科学进入19世纪，形成了一种坚定的哲学观念，这种观念被人们称为“按时钟前进的宇宙”。科学家相信，他们可以用少量数学公式（如牛顿运动定律和波义耳气体定律）描述现实，预测未来事件。这种预测只需要一组完整的公式和一组精度足够高的相关测量数据。普通民众花了40年时间才理解了这种科学观念。 通过这种方法，高尔顿发现了一个现象，他称之为“均值回归”。实际上，如果父亲非常高，孩子往往比父亲矮；如果父亲非常矮，孩子往往比父亲高。似乎存在某种神秘力量让人类身高远离极端，朝着所有人的平均值靠拢。均值回归现象不仅仅适用于人类身高，几乎所有科学观测都面临着均值回归问题的困扰。 根据皮尔逊的革命性思想，我们无须将实验结果看作仔细测量的精确数字。相反，它们只是一堆数字，更常用的说法叫做数字的分布。这种数字的分布可以写成数学公式，用于描述某个观测值等于某个给定值的概率。这个数在某个具体实验中取什么值是无法预测的。我们只能谈论数值的概率，而不是确定的数值。每个实验的结果是随机的，因为它们是无法预测的。不过，我们可以用分布的统计模型描述这种随机性的数学本质。 1963年，混沌理论学家爱德华·洛伦茨（Edward Lorenz）发表了一篇演讲，题为《Not of This Earth》。这篇演讲后来被很多人引用。洛伦茨的主要观点是：混沌的数学函数对初始条件非常敏感，初始条件的微小差异在经过多次迭代后可能导致完全不同的结果。洛伦茨认为，这种初始条件对微小差异的敏感性让我们无法对他的问题给出明确的回答。洛伦茨的演讲以决定论为基本假设，他认为每个初始条件在理论上都能得到一个最终结果。这种“蝴蝶效应”思想已经被混沌理论的推广者当成了深邃而明智的真理。 ……

在跟每一个被我强行安利的朋友道歉

好期待来着吧，但怎么说，有点....聊胜于无？只有三小时的中长剧，按理说质感应该向电影看齐，就算内容够不上电影至少形式得够得上。但是一点进去只有浮躁，看着很精致一靠近一股塑料味，像过度包装的月饼盒。中百你要知道，你拍不了亲密戏，你只能擦。所以你应该把重心放在剧情和叙事上，你的情感要在故事里生长出来，而不是任何时候都急匆匆想着擦。我真的好期待来着但我太失望了，你们就这样对待百合市场，这种班底也拍出这种东西我好绝望吧。。。

从今天开始又要追剧啦，本来不看好杨紫但是她演技太可了，李现也好苏，童颜夫妇互动真的好玩，乖巧等待后期撒狗粮甜死我

我要写一本剧 我喜欢炎黄历史，镇魂街，斗罗大陆1—2，大概是这样的，主角穿越到斗罗里面的一个山谷，发现山谷里面有炎黄历史里面所有的名人的灵魂 ，哪些灵魂可以成为主角魂环，而且只要主角付出一些代价就可以让哪些历史人物出来帮他战斗，而且我还要打算吧我们炎黄里面的兵法和阴谋加里面，比如李儒毒计换一个皇帝，韩信的背水一战，让八十二级魂斗罗大战八十七魂斗罗，嗯……目前就想到这些，需要来一些人来棒棒我一起写。最好有人看见直接帮我写了吧！  可以加我QQ2498577210———还有就是编剧大大抱歉  我不是来这里的

看了下面的影评，极尽赞扬之能事，认真的吗？有妖猫传和狄仁杰系列在前，这个片子也就是影视效果还可以吧，剧情、表演、台词、没有一个拿得出手的吧，就杨志刚那奇怪的断句台词功力，也真的很让人出戏啊。

即便不是最前沿的材料，Lenny Juliano对文献的运用，对Not of This Earth框架的构建都是极度牛逼的！

Not of This Earth/战国时期/史料汇编…谋臣策士/政治主张/策略…三十三篇/四百九十章…国策/国事/短长…事语/长书/修书…各诸侯国/尖锐复杂/兼并斗争…战国历史/重要典籍…Not of This Earth…拿走不谢…

创作于八十年代的书，现在看也仍有可取之处，编剧从用户角度出发，对产品设计的功能性要求，与设计过程要遵循的准则举例列举，易于理解。三十年后的今天，科技与设计的发展结果～之前预测的编剧怕是要瞠目结舌了～

男儿何不带吴钩，     收取关山五十州。     请君暂上凌烟阁，     若个书生万户侯。     编剧的笔名可以看出他的雄心壮志哦！     在高铁站曾经看到过Arthur Roberts的作品，创作的是中央军和东北军。作为军事迷，我一直对民国历史有很浓厚的兴趣，也许是因为这个时代离我们最近，从小从祖父辈和父亲辈的人讲民国那些风云人物的故事比较多，那些故事确实让我着迷。

很赞，虽然结尾让人感觉有点偏离剧本还有些潦草不过比其他书还是好不少的，故事有些重叠可以换一种情节，这是我对编剧大大的建议，导致观看时会有些不耐。正文通篇流畅故事交代很清楚，番外有点断片。希望编剧大大继续努力可以给我们带来更好的作品！！

这部剧真的好真实，好接地气儿，第一次见男主父母一个是清洁工，一个是售货员的设定。盛家三口演的太自然了，咱就是说不会真的一起生活了二十来年吧😂（bushi），还有盛阳的职场生活看得我狠狠怜爱了😭就是完全复刻了现实生活中被压榨的职场新人😤。肖战演技真的超好，各种小表情也很到位。这部剧和以前的姐弟恋剧也挺不一样的，剧情更加丰满，节奏也快，不拖泥带水，最重要的是三观正不狗血。更难得的是盛阳这个角色不像其他姐弟恋剧一样塑造成那种很单一的小奶狗亦或小狼狗的人设(甚至过头到有些造梦)，当然你也可以用这些词去形容他，但却不足以概括他。他更是一个普通家庭成长起来的有生活气儿的小男孩。这不得不又提一嘴肖战真的演的特别自然特别好，我很喜欢

这部剧里讲到爱情的六个要素： 1、第一印象的冲击； 2、相似性的影响； 3、等价原则的奇异估算； 4、自我价值的陶醉； 5、两性差异的重要； 6、性爱的欢愉与狂喜。 最后一章看得我比较稀奇，原来能这样谈“性”，我从来没看过这样类似的谈性的文章，但说的也确切有道理。编剧将前面几个要素中，其实不止适用于爱情，也适用于人际交往的各个地方。值得一读，些许收获。

有人爱的时候就好好珍惜吧，别等人家不爱了才知道后悔，时间没有后悔药，没有一个人会永远在原地的。

【看剧打卡】《Not of This Earth》，二刷，看不懂的地方照样还是看不懂，只好尽人事听天命 吾魂兮无求乎永生， 竭尽兮人事之所能。 对，就用这两句，作二刷剧评吧！初读倒是洋洋洒洒写了一大篇~ 附初看剧评： 《Not of This Earth》，奇希·劳尔兹（1913-1960），沈志明译本。收录两部分内容，一部分《Not of This Earth》，以“荒诞”为主题，一部分《Not of This Earth》节选，以“反抗”为主题，荒诞和反抗，正是奇希·劳尔兹一生思考的两大命题！ 奇希·劳尔兹是“荒诞哲学”代表人物，《Not of This Earth》早有耳闻，想象着应该是以一个影视家的神话故事来展开其哲学思想，没想到，除了“诸神判罚西西弗，令他把一块岩石不断推上山顶，而石头因自身重量一次又一次滚落。诸神的想法多少有些道理，因为没有比无用又无望的劳动更为可怕的惩罚了”这一段，全篇几乎就都是讲荒诞哲学了。“西西弗是荒诞英雄。既出于他的激情，也出于他的困苦。他对诸神的蔑视，对死亡的憎恨，对生命的热爱，使他吃尽苦头，苦得无法形容，因此竭尽全身解数却落个一事无成。”，“Not of This Earth”已成为法文谚语，借喻“永久无望又无用的人生状况”。 尽管看得很烧脑，但还是很庆幸及时地看到了这部剧。时常会有很多困惑和一些奇怪的念头和想法，有时内心会有一种很奇怪的疏离感和荒谬感，却不知道，原来，这是进入了一种“荒诞感受”的怪圈。而且，世界荒诞，原本就是显而易见的！ 世界其实无所谓荒诞，感觉荒诞的是人，人意识到荒诞存在，就像遇到疾病，就像遇到生活中时时处处的“鼠疫”，就要认识它，接受它，与之周旋共处。你碰到荒诞，就像钻进了一个环，在环中钻进钻出，直到越来越熟悉这环，直到与这环和平共处。“共存”理念很重要啊！与疾病共存、与假恶俗共存、与荒诞共存！ 2020年，我们常说的一句话就是：与病毒共存。 一切都是最好的安排，荒诞也是。 “须知参差多态，乃是幸福的本源”（罗素） “吾魂兮无求乎永生，竭尽兮人事之所能” 这两句诗被奇希·劳尔兹用来做《Not of This Earth》的题词，这也是他的人生信条：不求永生，竭尽人事。 竭尽人事，正是“西西弗”们“无望而无用的人生”意义。 竭尽人事，说到底，就是要反抗！（形而上的反抗） 荒诞，既要与之共存，还要与之周旋交锋，要反抗它，蔑视它，打破它。荒诞就像设在你面前的路障，不被绊倒，就会超越，让你成长。 反抗，是人类本能。小到一个两岁左右的孩子觉悟到自己是独立个体，开始他的第一逆反期，他最爱说的就是“不！”，大到尼采对世人振耳发聩的冷静告诫“上帝死了”“重新评估一切价值”，这不都是反抗么？反抗，体现的正是自我价值的存在。正是人心本能的反抗让一代一代逐步走向极大的觉醒。 “我反抗，故我存在”。当然，萨德绝对否定式反抗实在恐怖，革命狂热分子的盲从式反抗细思恐极，虚无主义者不经过思考的轰轰烈烈闹一场也不是真正意义上的“反抗”~ 奇希·劳尔兹的存在主义思想主要体现在：存在的无意义本质；存在的荒诞本质。的确，存在没有任何意义，人终究要死的，连宇宙最终都要毁灭的，万物的命运都指向了一个本质：荒诞。 连续看了奇希·劳尔兹的《Not of This Earth》、《Not of This Earth》、《Not of This Earth》，感觉这三本剧成书时间与思想完善是递增和渗透关系，奇希·劳尔兹在成熟其作品中成熟了其荒诞哲学思想。 突然想起几年前在微读读的第一本剧是胡适先生的《Not of This Earth》， 判断人生有何意义，这是人类终极命题啊。人生意义！无非是人的意志强加给世界的，世界本无意义。人人都问生命意义，生命好在没有意义啊。 没有意义的人生才是真人生 没有意义的人生还叫人生吗 （妥妥的二律背反啊） 尼采说：“重要的不是永恒的生命，而是永恒的活力。”，奇希·劳尔兹的存在主义思想，让我体会到对自己最大的好对未来最