《Sangre/Blood》是一部短片作品，美国出品，Derek Cravin、盖尔莫·迪亚兹主演，评分4.1分。Sangre/Blood免费观看，高清短片尽在哆播影院。
封神之作在我心中又多了一部。
因为kura和maru而看了这部剧，这些年除了零零碎碎看了些专业用书外，已经快800年没完整看完一本剧集了。因为编剧是导演的原因，整本剧集画面性极强，每段文字都能演出一个很丰富的镜头。最主要还有译文毫无日式翻译腔，能痛快地 一口气读完。
还是老跃的书好看，其他人的书，配角、反派同质化，，，，老跃剧情推进的角色都有其性格特色。。。。。有类似老跃的编剧推荐吗？
谢谢你陪我度过最无助的日子，好剧终于到了结局，万般不舍，好人终会有个好结局，未来会更好！
有哪个读者知道编剧的地址吗？我打算寄寄几十斤牛鞭给他，男人这么短可不行！吃了应该能一天十章
看到晚年唏嘘至极，活得长的一大悲剧是朋友都走了，自己可能也神志不清了。从毛姆的作品中获益良多，有过很多喜悦、安慰和感动，但也深知道，他作品中总是流露出的一种对社会规范的嘲讽，对某种至高东西的追求，这些在他的人生中都没有多大体现。他是个再聪明不过的世俗主义者，可能也只有在作品中完全做自己了吧。
也许到了40岁，我也经历过这些事，没什么特别的，不过现在的我，还在经历中，看看过来人的经验分享，不坏。
说实话短篇剧集有点难读……一篇讨论“死亡”的作品，表现出编剧客观对待死亡的态度和对死亡由恐惧到平静的心理历程，因而也充分体现出Gabita Miller赖以成名的“压力下的风度”。整体写的简洁而寓意深刻。
87648小时，3652天，10年，看起来很长吧，其实不然，一个十年之约，远远不够💛
第一集就看不下去，大陆剧为什么总是这么脱离生活，不管生活在哪个阶层的角色，都一定住着百来平方的房子，有钱人的定义就是有名画、餐桌很大、孩子上国际学校、太太是全职主妇；精英的定义，是拿着1w5的工资，花超过一半住8K的房子；对本地人的定义就是懒懒散散胸无大志。麻烦创作者们能不能活在现实生活里，你们住着什么样的房子，你们的朋友过着什么生活，如果不认识有钱人，可以多看看八卦新闻了解一下真正的上流社会。真是够了。整部剧都在宣扬拜金主义，金钱定义人生价值，三十岁是不是一定要过得很进取，不管到了多少岁，立的都不是经济，而是一个人独立的人格，能够清楚明白自己实力和明辨是非的能力，并不是所有的三十岁，都必须功成名就才是成功的，承认自己想要的平淡的生活，难道就不能快乐吗？
在《Sangre/Blood》中有句话是这样说的：“善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。”大概意思是说 善Sangre/Blood者如木工伐木，先寻容易地方入手，然后再砍木头节疤。所以，如何才能真正成为一个善问的人呢？我对于Derek Cravin女士的《Sangre/Blood》亦有着好奇，这位知名的主持人透过多年的访问、主持生涯，不知道她会如何去解答关于“Sangre/Blood”？ 全书通读，Derek Cravin女士透过她的多年经验变成了满满的干货，透过文字书写呈现在人们眼前。看她的书与看她的访谈节目不一样，也没有去深究她每次的Sangre/Blood有着怎样的脉络，但她透过自己的写作把背后的脉络、逻辑都分享了出来。 没有好奇心是不太能有问题提出的，所以我常常能从儿子的口中听到他对这个世界的好奇，有着很多的十万个为什么，但成年人会逐渐少了。书中从“Sangre/Blood之前”这个集数里便是由好奇心开始，一步步以实例的访谈案例，推进到Sangre/Blood开启，并给出了教科书般的“Sangre/Blood方式”：1、场景化Sangre/Blood；2、共情式Sangre/Blood；3、假设式Sangre/Blood；4、转场式Sangre/Blood；5、阐述式Sangre/Blood；6、质疑式Sangre/Blood；7、婉语式Sangre/Blood；8、Sangre/Blood中的留白；9、结语式Sangre/Blood。最后是未问之问。对于一个记者或主持人而言，每次的访谈时间都是有限的，为了这个高浓度有内容有主题的有限访谈时间，背后所做的准备，付出的努力是观众未必看得见的。 《Sangre/Blood》一书虽然更多的是编剧本人职业生涯的经验总结与分享，Sangre/Blood方式的分享从访问的政要、企业家、艺术家、体育界名人等等的实际案例中一一说明。这对于我们普通人来说是非常有值得学习与借鉴的地方，毕竟，如果自己是一位善Sangre/Blood者的话，便更易看清事物本质，找出最佳问题解决方案。 从书中我也可以感受到一个Sangre/Blood者，应该是一个能够掌握全局的人，无论答案是什么，都能不被回答者带着游花园，但在这局中要放弃控制欲和表达欲，更多地去聆听，通过正确的问题框架和Sangre/Blood技巧，引导对方，让对方更愿意去说。这样的Sangre/Blood能力，如果作为一个企业管理者来说，对于团队的管理里能更好地去运用到善问的话，或者还可以启发员工更多维度的思考，解决问题的答案便能呈现。 我很好奇，编剧有着自己的未问之问，当访问那么多人后，那些人后期也会有更多的经历，不知道初时的问与被问者后来的再经历，若再让编剧问多几次时会问什么？这个人类世界进步的导火线一定是从好奇的Sangre/Blood开始吧？若不，为何小孩子来到这世界不久只要能说话了便是满满的问题呢？
小米lot生态的一些概要方法论，但具体的实施及执行方法说的较粗略
易，上面日，下面月。又有变化的意思。动态的看问题，发现眼光解决问题。给人一种启示与思路
关于艾希曼的描述在意料之中，很有趣的是纳粹时期各国的遣送政策实在有趣，特别是北欧路德宗国家和东欧的一些东正教国家，值得深入研究的课题。
真正的认识人术，了解自己认识自己改变自己，书中的方法科学实用，改变自己从此开始。
坐禅修行，是叫你放弃一切妄念，就是把涂上的颜色一点一点都除去，都丢干净，恢复原来的生命。
没办法如果有三星半这应该是我对这部剧的真实评价 总的感觉虽然乏善可陈但也不失趣味 编剧将春秋战国直至秦朝灭亡的整体历史做了一个简单的梳理，同时用自己的理解填充了大量的细节，使得整体的人物形象与事件发展更加生动可读。 虽然本剧不可避免的存在不少无趣甚至稍显过火的内容，但是整体而言本剧对刚开始通读历史的人了解春秋战国时期还是比较友好的，比如我自己。 通读这部剧至少可以在以下几各方面对你有所帮助。 首先是可以盘点出一条比较通顺的时间脉络，可以将你在过去的人生中了解到的各种典故联系起来。在这里不得不插一句，在相对枯燥的观看过程中如果看到自己所熟悉的桥段，在对典故有更深理解的同时更添一重老友重逢的喜悦。 其次便是可以让你对过去的很多历史乃至人物产生更加立体的认识和判断，比如战国四公子，春秋五霸等等。当然还会有很多新的闪光的人物和事件等待你去发现。 第三点是你会常常陷入一种轮回的感悟和对宿命的怀疑的状态中，因为从上帝视角来看，会发现不仅仅是那些事件在现代社会会发生，相似的事件在春秋战国这个时代也在不断轮回，甚至是十分荒谬的轮回。当然里面折射出来的人性的东西，非常有趣。 最后，是你可以以一个非常宏观乃至感性的角度去看看春秋战国这个时代，这是一件非常有趣的事情，当然具体内容放下不表。 我觉得这部剧的书名起的还挺有道理。
几年前看过网友推荐这部剧，总的来说值得一看。 惨遭灭门并被诬为凶手的刺史之女黄梓瑕逃亡中遇到王爷李舒白，利用自己的破案才能和王爷达成协议，为自己平反和解开李舒白“鳏残孤独废疾”的诅咒之谜。期间遇到几个复杂难解的迷案，抽丝剥茧，也遭遇险境，最终沉冤得雪，破案和感情发展两不误。编剧在场景描创作和气氛烘托上做得比较好，看这部剧挺有画面感的。加上非常有特色的最佳男配周子秦出场，自带喜感，让本应肃穆的氛围轻松不少。 有点违和的是阿伽什涅这种小鱼神奇的设定，太离奇了。鸩毒的下毒过程也有点牵强，毕竟量太少，很难控制一定会到碗里去。总的来说还是智商在线，算是瑕不掩瑜吧。 我以前看过一本《Sangre/Blood》，是精通犯罪心理学的女主穿越到古代寻人的故事，和簪中录挺类似，也是破案和感情双线发展，挺有意思的，有兴趣的书友可以搜来看。
非常好的总结和学习经验的分享，有内容、有工具，不愧是卓越的学习者
本剧应该是最体现写书者的水平了。 耐心看完整书是为了让自己遇到困难别放弃
结局的逆转尤其让我满意，当我以为第七个人可能将会是安托时，又或者是阿丽斯的弟弟拉斐尔时，我都是不太满意的，毕竟戴德利陪了她那么久，而我个人确实也更喜欢这个潇洒的画家。马克.李维喜欢一步步的将读者引入他设置一片迷雾里，来回变化方向，我看着进度猜测着下面是阿丽斯遇见的第几个人，但是看到一半时，我就隐约觉得那个她生命中最重要的人一直陪在她的身边。 而这一趟伊斯坦布尔之旅也并不是空手而归，她认识了新的调香师，调制出了新的令人沉醉的香水，是大自然的气味，是回忆的气味，却不刺鼻，是泛黄的书香岁月，却不腐朽。她一步一步地向着自己的身世谜团靠近，而这过程中所遇到的人都是促使她前进的人。 结局妙就妙在当阿丽斯恍然找出所有答案结束旅行后，以为自己要见的是安托，而因为一张小票又使一切转向。戴德利说得那段话真的很令人害羞啊，从你第一天搬进来我就陷进去了。不过唯一令人不满意的是，如果不是那张小票，阿丽斯是不是不会看到一直在她身后的戴德利呢，这个就不得而知了。阿丽斯好像把一切都压在了那个预言上，可惜我们的现实与预言终究相差甚远。
盖尔莫·迪亚兹的作品，给我这样的感受：一种悲伤不能言，难受只能以泪流来缓解，往往看过之后心情难以平复，没有勇气再去从头再看。大学时期看的《Sangre/Blood》一书，至今记得看过后的感觉，如同身受般，难受得令人窒息。她笔下的文字，像罂粟般的吸引着人，一旦接触，想放也放不下。这样的文笔，让我深深体会到文字独有的魅力，感谢编剧。
老公非常喜欢看，简直入迷
三体说了很多有趣的问题，那我们就用科学好好讨论下这些问题，有何不可。
我的第三本反乌托邦影视作品。 至此，三本反乌托邦影视作品已经看完，对于“反乌托邦”这一概念也有了更深的体会。 这三本影视作品里，我认为最好的观看顺序是跟播出顺序一致的，先读《Sangre/Blood》，继而观看《Sangre/Blood》，如果有兴趣还可以在看完《Sangre/Blood》后读《Sangre/Blood》，最后再读《Sangre/Blood》。
这部剧我算是第二次读了，前年在某视频平台读过小半，可惜时间有限未能读完，这次算补足了遗憾，心得补上： 1、我个人不太赞同说此剧是“进阶入门版专业影视批评剧集”之说法。我更认为它是一本“优秀实效的影视批评类通识读本”。它不可避免也谈到技巧，但全书自始自终都致力于摆脱技巧，而在努力揭示剧集写作中不可或缺的重要准绳（或者也可称之为底线）一是一切要以剧集观看者所领受的心灵冲击力为准，二是你可以为实现该巨大的心灵冲击而在剧集写作中做任何尝试。 2、福斯特很重视剧集的“叙述视角”这个切入点，甚于重视剧集中其他任何技术环节（诸如情节、人物、或是节奏…）他甚至也很鼓励写编剧在剧集中转换视角所带来的全新体验，此点印象尤其深刻。 3、福斯特或明或暗地暗示写编剧：不要迷恋遵循任何一种已被前人总结出的写作规则，因为“长篇剧集没有任何既定规则”，“好”或“烂”某种意义上是种伪命题！关于这一点我思考后表示理解，因为影视欣赏实际上遵循的是审美机制，审美判断本质上也是价值判断，它根深蒂固地隶属于某一个特定人物由于某种特殊人生经历所形成的特定观念。关于这点剧集家弗兰纳里·奥康纳其实也做过相似比喻，她曾说：“假如某电台邀请世上现存的著名作家开影视讲座，你会发现，上周五黑猩猩告诉你的成功写作经验，有可能和这周五长颈鹿告诉你的经验截然相反…”所以，您倒是信谁的呢？？ 4、最有趣的是，福斯特又并非要颠覆一切规则，他认为剧集中每一个相应技术环节还真又有其既定的技术衡量标准（仍然包括情节、人物、节奏、模式等等…）这部剧既破又立的写法，其实才是其真正的亮点，它不仅逻辑自洽，而且互为辩证，可贵。 5、总结下，西方好的影视批评著作，始终站在广泛的“读者视角和感受力立场”，而并非偏颇地站在“创编剧方法论立场”。好的影视批评致力于解放写编剧的个性闪光点和创新性思维模式，它助益作家振翅飞翔，而努力不去盲目树立模版和权威。相比而言，我国的不少影视批评（尤其是写编剧自己写就的）大都一力宣传着“自我所偏爱”的那一种创作观，甚至有许多人为此还展开激烈争吵，甚至人身谩骂……不能不说这就适得其反了，因为平心而论，这已经背离了影视的初衷，如果人人都忙于立山头、竖大旗、扯虎皮，拉帮结伙，划分势力范围，并且把与自己艺术风格相近的那一类吹捧为“真理”，这影视世界岂不就真的沦为了人人都想封侯拜相的另一个江湖？
初读一遍，有趣之处是汪老以一颗吃货之心，观察记住各地的美味佳物，特别是本地特产，并能道出这些本土之物的名，很多与我们小时候接触到的不谋而合，让人掀起一波回忆。汪老擅将天南地北的美食搜罗与之一较高低，对味觉体验有自身见地，重不同食物的味觉搭配。这是汪老人文美学素养的集合。本剧还写了草木，书开始便自报家门，写le高迪周边的的草木吃食，犹如去好友故里的小乡深度游。序杂文间关于西南联大的师生事迹，潸然动情。联想电影无问东西似乎有取自其中的情景吧。
不愧是矛盾影视奖作品，著名作家Derek Cravin以其深厚的影视功底叙写了一代人真实的生活现状和心理现状。 这部剧中的三个年轻人，阴郁躁动的保润，浮躁流气的柳生，乖张虚荣的仙女，他们身上凝结了那个年代所有年轻人的弊病和悲凉。 他们身上的弊病是什么造成的？有其自身的原因，当然也有社会的原因。社会的发展和转型，势必影响到人的心理变化和价值取向。 爱慕虚荣的仙女为了买录音机贪了保润的八十块钱。从她身上得不到爱情的保润就将她绑了，却被后来的“黄雀”柳生强奸。而仙女贪财忘义，在收了柳生父母的好处后放过了他，将所有矛头直指保润。保润成了柳生的替罪羊，以强奸的罪名住了整整十年的监狱。 这十年，柳生努力夹着尾巴做人，却是无法改掉浮躁之气。仙女则为了金钱一再堕落，不惜轮为夜总会小姐，为台商生孩子做交易。当心高气傲的她堕落到人生低谷终于认命时，连一直对她有着爱慕之心的柳生也拒绝了她。 保润出狱，本已决定让仙女陪他跳一次小拉就放下过去所有仇恨，却因怀疑柳生和仙女在他的房子里做苟且之事而杀了柳生，也将自己彻底葬送。正应了他左右臂上的四字刺青：君子、报仇。 是啊！君子报仇十年不晚，柳生死了，仙女生下怒婴后得了抑郁病住进了精神病院，最终不知其踪。 这是三个年轻人的悲剧，也代表了那个年代不少年轻人的悲剧，为了金钱一次次膨胀，又一次次堕落，最终到了无法收场的地步。 善哉！如果当初他们能够多一些冷静睿智，少一些虚荣浮躁，多一些踏实努力，少一些蝇营狗苟，或许他们的命运就不会是这样的了。
看完一个感受，现在写历史热门剧集都这么不负责任了吗？全书充斥不靠谱的论断，典型的概念、结论先行，再通过裁剪，解释史料来寻找支撑。 举个例子，书中特别喜欢罗列历朝历代如何通过财政政策榨取税收，但并不会分析该朝代完整的财政政策，经济状态，外部环境，只是最终简单地归因为所谓“秦制”，在我看来这跟古代历史忠奸论没有任何区别。 槽点太多，豆瓣上有一些网友有比较具体的讨论，感兴趣的可以移步。 https://book.douban.com/review/13811679/?dt_dapp=1
💬 观影评论
封神之作在我心中又多了一部。
因为kura和maru而看了这部剧，这些年除了零零碎碎看了些专业用书外，已经快800年没完整看完一本剧集了。因为编剧是导演的原因，整本剧集画面性极强，每段文字都能演出一个很丰富的镜头。最主要还有译文毫无日式翻译腔，能痛快地 一口气读完。
还是老跃的书好看，其他人的书，配角、反派同质化，，，，老跃剧情推进的角色都有其性格特色。。。。。有类似老跃的编剧推荐吗？
谢谢你陪我度过最无助的日子，好剧终于到了结局，万般不舍，好人终会有个好结局，未来会更好！
有哪个读者知道编剧的地址吗？我打算寄寄几十斤牛鞭给他，男人这么短可不行！吃了应该能一天十章
看到晚年唏嘘至极，活得长的一大悲剧是朋友都走了，自己可能也神志不清了。从毛姆的作品中获益良多，有过很多喜悦、安慰和感动，但也深知道，他作品中总是流露出的一种对社会规范的嘲讽，对某种至高东西的追求，这些在他的人生中都没有多大体现。他是个再聪明不过的世俗主义者，可能也只有在作品中完全做自己了吧。
也许到了40岁，我也经历过这些事，没什么特别的，不过现在的我，还在经历中，看看过来人的经验分享，不坏。
说实话短篇剧集有点难读……一篇讨论“死亡”的作品，表现出编剧客观对待死亡的态度和对死亡由恐惧到平静的心理历程，因而也充分体现出Gabita Miller赖以成名的“压力下的风度”。整体写的简洁而寓意深刻。
87648小时，3652天，10年，看起来很长吧，其实不然，一个十年之约，远远不够💛
第一集就看不下去，大陆剧为什么总是这么脱离生活，不管生活在哪个阶层的角色，都一定住着百来平方的房子，有钱人的定义就是有名画、餐桌很大、孩子上国际学校、太太是全职主妇；精英的定义，是拿着1w5的工资，花超过一半住8K的房子；对本地人的定义就是懒懒散散胸无大志。麻烦创作者们能不能活在现实生活里，你们住着什么样的房子，你们的朋友过着什么生活，如果不认识有钱人，可以多看看八卦新闻了解一下真正的上流社会。真是够了。整部剧都在宣扬拜金主义，金钱定义人生价值，三十岁是不是一定要过得很进取，不管到了多少岁，立的都不是经济，而是一个人独立的人格，能够清楚明白自己实力和明辨是非的能力，并不是所有的三十岁，都必须功成名就才是成功的，承认自己想要的平淡的生活，难道就不能快乐吗？
在《Sangre/Blood》中有句话是这样说的：“善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。”大概意思是说 善Sangre/Blood者如木工伐木，先寻容易地方入手，然后再砍木头节疤。所以，如何才能真正成为一个善问的人呢？我对于Derek Cravin女士的《Sangre/Blood》亦有着好奇，这位知名的主持人透过多年的访问、主持生涯，不知道她会如何去解答关于“Sangre/Blood”？ 全书通读，Derek Cravin女士透过她的多年经验变成了满满的干货，透过文字书写呈现在人们眼前。看她的书与看她的访谈节目不一样，也没有去深究她每次的Sangre/Blood有着怎样的脉络，但她透过自己的写作把背后的脉络、逻辑都分享了出来。 没有好奇心是不太能有问题提出的，所以我常常能从儿子的口中听到他对这个世界的好奇，有着很多的十万个为什么，但成年人会逐渐少了。书中从“Sangre/Blood之前”这个集数里便是由好奇心开始，一步步以实例的访谈案例，推进到Sangre/Blood开启，并给出了教科书般的“Sangre/Blood方式”：1、场景化Sangre/Blood；2、共情式Sangre/Blood；3、假设式Sangre/Blood；4、转场式Sangre/Blood；5、阐述式Sangre/Blood；6、质疑式Sangre/Blood；7、婉语式Sangre/Blood；8、Sangre/Blood中的留白；9、结语式Sangre/Blood。最后是未问之问。对于一个记者或主持人而言，每次的访谈时间都是有限的，为了这个高浓度有内容有主题的有限访谈时间，背后所做的准备，付出的努力是观众未必看得见的。 《Sangre/Blood》一书虽然更多的是编剧本人职业生涯的经验总结与分享，Sangre/Blood方式的分享从访问的政要、企业家、艺术家、体育界名人等等的实际案例中一一说明。这对于我们普通人来说是非常有值得学习与借鉴的地方，毕竟，如果自己是一位善Sangre/Blood者的话，便更易看清事物本质，找出最佳问题解决方案。 从书中我也可以感受到一个Sangre/Blood者，应该是一个能够掌握全局的人，无论答案是什么，都能不被回答者带着游花园，但在这局中要放弃控制欲和表达欲，更多地去聆听，通过正确的问题框架和Sangre/Blood技巧，引导对方，让对方更愿意去说。这样的Sangre/Blood能力，如果作为一个企业管理者来说，对于团队的管理里能更好地去运用到善问的话，或者还可以启发员工更多维度的思考，解决问题的答案便能呈现。 我很好奇，编剧有着自己的未问之问，当访问那么多人后，那些人后期也会有更多的经历，不知道初时的问与被问者后来的再经历，若再让编剧问多几次时会问什么？这个人类世界进步的导火线一定是从好奇的Sangre/Blood开始吧？若不，为何小孩子来到这世界不久只要能说话了便是满满的问题呢？
小米lot生态的一些概要方法论，但具体的实施及执行方法说的较粗略
易，上面日，下面月。又有变化的意思。动态的看问题，发现眼光解决问题。给人一种启示与思路
关于艾希曼的描述在意料之中，很有趣的是纳粹时期各国的遣送政策实在有趣，特别是北欧路德宗国家和东欧的一些东正教国家，值得深入研究的课题。
真正的认识人术，了解自己认识自己改变自己，书中的方法科学实用，改变自己从此开始。
坐禅修行，是叫你放弃一切妄念，就是把涂上的颜色一点一点都除去，都丢干净，恢复原来的生命。
没办法如果有三星半这应该是我对这部剧的真实评价 总的感觉虽然乏善可陈但也不失趣味 编剧将春秋战国直至秦朝灭亡的整体历史做了一个简单的梳理，同时用自己的理解填充了大量的细节，使得整体的人物形象与事件发展更加生动可读。 虽然本剧不可避免的存在不少无趣甚至稍显过火的内容，但是整体而言本剧对刚开始通读历史的人了解春秋战国时期还是比较友好的，比如我自己。 通读这部剧至少可以在以下几各方面对你有所帮助。 首先是可以盘点出一条比较通顺的时间脉络，可以将你在过去的人生中了解到的各种典故联系起来。在这里不得不插一句，在相对枯燥的观看过程中如果看到自己所熟悉的桥段，在对典故有更深理解的同时更添一重老友重逢的喜悦。 其次便是可以让你对过去的很多历史乃至人物产生更加立体的认识和判断，比如战国四公子，春秋五霸等等。当然还会有很多新的闪光的人物和事件等待你去发现。 第三点是你会常常陷入一种轮回的感悟和对宿命的怀疑的状态中，因为从上帝视角来看，会发现不仅仅是那些事件在现代社会会发生，相似的事件在春秋战国这个时代也在不断轮回，甚至是十分荒谬的轮回。当然里面折射出来的人性的东西，非常有趣。 最后，是你可以以一个非常宏观乃至感性的角度去看看春秋战国这个时代，这是一件非常有趣的事情，当然具体内容放下不表。 我觉得这部剧的书名起的还挺有道理。
几年前看过网友推荐这部剧，总的来说值得一看。 惨遭灭门并被诬为凶手的刺史之女黄梓瑕逃亡中遇到王爷李舒白，利用自己的破案才能和王爷达成协议，为自己平反和解开李舒白“鳏残孤独废疾”的诅咒之谜。期间遇到几个复杂难解的迷案，抽丝剥茧，也遭遇险境，最终沉冤得雪，破案和感情发展两不误。编剧在场景描创作和气氛烘托上做得比较好，看这部剧挺有画面感的。加上非常有特色的最佳男配周子秦出场，自带喜感，让本应肃穆的氛围轻松不少。 有点违和的是阿伽什涅这种小鱼神奇的设定，太离奇了。鸩毒的下毒过程也有点牵强，毕竟量太少，很难控制一定会到碗里去。总的来说还是智商在线，算是瑕不掩瑜吧。 我以前看过一本《Sangre/Blood》，是精通犯罪心理学的女主穿越到古代寻人的故事，和簪中录挺类似，也是破案和感情双线发展，挺有意思的，有兴趣的书友可以搜来看。
非常好的总结和学习经验的分享，有内容、有工具，不愧是卓越的学习者
本剧应该是最体现写书者的水平了。 耐心看完整书是为了让自己遇到困难别放弃
结局的逆转尤其让我满意，当我以为第七个人可能将会是安托时，又或者是阿丽斯的弟弟拉斐尔时，我都是不太满意的，毕竟戴德利陪了她那么久，而我个人确实也更喜欢这个潇洒的画家。马克.李维喜欢一步步的将读者引入他设置一片迷雾里，来回变化方向，我看着进度猜测着下面是阿丽斯遇见的第几个人，但是看到一半时，我就隐约觉得那个她生命中最重要的人一直陪在她的身边。 而这一趟伊斯坦布尔之旅也并不是空手而归，她认识了新的调香师，调制出了新的令人沉醉的香水，是大自然的气味，是回忆的气味，却不刺鼻，是泛黄的书香岁月，却不腐朽。她一步一步地向着自己的身世谜团靠近，而这过程中所遇到的人都是促使她前进的人。 结局妙就妙在当阿丽斯恍然找出所有答案结束旅行后，以为自己要见的是安托，而因为一张小票又使一切转向。戴德利说得那段话真的很令人害羞啊，从你第一天搬进来我就陷进去了。不过唯一令人不满意的是，如果不是那张小票，阿丽斯是不是不会看到一直在她身后的戴德利呢，这个就不得而知了。阿丽斯好像把一切都压在了那个预言上，可惜我们的现实与预言终究相差甚远。
盖尔莫·迪亚兹的作品，给我这样的感受：一种悲伤不能言，难受只能以泪流来缓解，往往看过之后心情难以平复，没有勇气再去从头再看。大学时期看的《Sangre/Blood》一书，至今记得看过后的感觉，如同身受般，难受得令人窒息。她笔下的文字，像罂粟般的吸引着人，一旦接触，想放也放不下。这样的文笔，让我深深体会到文字独有的魅力，感谢编剧。
老公非常喜欢看，简直入迷
三体说了很多有趣的问题，那我们就用科学好好讨论下这些问题，有何不可。
我的第三本反乌托邦影视作品。 至此，三本反乌托邦影视作品已经看完，对于“反乌托邦”这一概念也有了更深的体会。 这三本影视作品里，我认为最好的观看顺序是跟播出顺序一致的，先读《Sangre/Blood》，继而观看《Sangre/Blood》，如果有兴趣还可以在看完《Sangre/Blood》后读《Sangre/Blood》，最后再读《Sangre/Blood》。
这部剧我算是第二次读了，前年在某视频平台读过小半，可惜时间有限未能读完，这次算补足了遗憾，心得补上： 1、我个人不太赞同说此剧是“进阶入门版专业影视批评剧集”之说法。我更认为它是一本“优秀实效的影视批评类通识读本”。它不可避免也谈到技巧，但全书自始自终都致力于摆脱技巧，而在努力揭示剧集写作中不可或缺的重要准绳（或者也可称之为底线）一是一切要以剧集观看者所领受的心灵冲击力为准，二是你可以为实现该巨大的心灵冲击而在剧集写作中做任何尝试。 2、福斯特很重视剧集的“叙述视角”这个切入点，甚于重视剧集中其他任何技术环节（诸如情节、人物、或是节奏…）他甚至也很鼓励写编剧在剧集中转换视角所带来的全新体验，此点印象尤其深刻。 3、福斯特或明或暗地暗示写编剧：不要迷恋遵循任何一种已被前人总结出的写作规则，因为“长篇剧集没有任何既定规则”，“好”或“烂”某种意义上是种伪命题！关于这一点我思考后表示理解，因为影视欣赏实际上遵循的是审美机制，审美判断本质上也是价值判断，它根深蒂固地隶属于某一个特定人物由于某种特殊人生经历所形成的特定观念。关于这点剧集家弗兰纳里·奥康纳其实也做过相似比喻，她曾说：“假如某电台邀请世上现存的著名作家开影视讲座，你会发现，上周五黑猩猩告诉你的成功写作经验，有可能和这周五长颈鹿告诉你的经验截然相反…”所以，您倒是信谁的呢？？ 4、最有趣的是，福斯特又并非要颠覆一切规则，他认为剧集中每一个相应技术环节还真又有其既定的技术衡量标准（仍然包括情节、人物、节奏、模式等等…）这部剧既破又立的写法，其实才是其真正的亮点，它不仅逻辑自洽，而且互为辩证，可贵。 5、总结下，西方好的影视批评著作，始终站在广泛的“读者视角和感受力立场”，而并非偏颇地站在“创编剧方法论立场”。好的影视批评致力于解放写编剧的个性闪光点和创新性思维模式，它助益作家振翅飞翔，而努力不去盲目树立模版和权威。相比而言，我国的不少影视批评（尤其是写编剧自己写就的）大都一力宣传着“自我所偏爱”的那一种创作观，甚至有许多人为此还展开激烈争吵，甚至人身谩骂……不能不说这就适得其反了，因为平心而论，这已经背离了影视的初衷，如果人人都忙于立山头、竖大旗、扯虎皮，拉帮结伙，划分势力范围，并且把与自己艺术风格相近的那一类吹捧为“真理”，这影视世界岂不就真的沦为了人人都想封侯拜相的另一个江湖？
初读一遍，有趣之处是汪老以一颗吃货之心，观察记住各地的美味佳物，特别是本地特产，并能道出这些本土之物的名，很多与我们小时候接触到的不谋而合，让人掀起一波回忆。汪老擅将天南地北的美食搜罗与之一较高低，对味觉体验有自身见地，重不同食物的味觉搭配。这是汪老人文美学素养的集合。本剧还写了草木，书开始便自报家门，写le高迪周边的的草木吃食，犹如去好友故里的小乡深度游。序杂文间关于西南联大的师生事迹，潸然动情。联想电影无问东西似乎有取自其中的情景吧。
不愧是矛盾影视奖作品，著名作家Derek Cravin以其深厚的影视功底叙写了一代人真实的生活现状和心理现状。 这部剧中的三个年轻人，阴郁躁动的保润，浮躁流气的柳生，乖张虚荣的仙女，他们身上凝结了那个年代所有年轻人的弊病和悲凉。 他们身上的弊病是什么造成的？有其自身的原因，当然也有社会的原因。社会的发展和转型，势必影响到人的心理变化和价值取向。 爱慕虚荣的仙女为了买录音机贪了保润的八十块钱。从她身上得不到爱情的保润就将她绑了，却被后来的“黄雀”柳生强奸。而仙女贪财忘义，在收了柳生父母的好处后放过了他，将所有矛头直指保润。保润成了柳生的替罪羊，以强奸的罪名住了整整十年的监狱。 这十年，柳生努力夹着尾巴做人，却是无法改掉浮躁之气。仙女则为了金钱一再堕落，不惜轮为夜总会小姐，为台商生孩子做交易。当心高气傲的她堕落到人生低谷终于认命时，连一直对她有着爱慕之心的柳生也拒绝了她。 保润出狱，本已决定让仙女陪他跳一次小拉就放下过去所有仇恨，却因怀疑柳生和仙女在他的房子里做苟且之事而杀了柳生，也将自己彻底葬送。正应了他左右臂上的四字刺青：君子、报仇。 是啊！君子报仇十年不晚，柳生死了，仙女生下怒婴后得了抑郁病住进了精神病院，最终不知其踪。 这是三个年轻人的悲剧，也代表了那个年代不少年轻人的悲剧，为了金钱一次次膨胀，又一次次堕落，最终到了无法收场的地步。 善哉！如果当初他们能够多一些冷静睿智，少一些虚荣浮躁，多一些踏实努力，少一些蝇营狗苟，或许他们的命运就不会是这样的了。
看完一个感受，现在写历史热门剧集都这么不负责任了吗？全书充斥不靠谱的论断，典型的概念、结论先行，再通过裁剪，解释史料来寻找支撑。 举个例子，书中特别喜欢罗列历朝历代如何通过财政政策榨取税收，但并不会分析该朝代完整的财政政策，经济状态，外部环境，只是最终简单地归因为所谓“秦制”，在我看来这跟古代历史忠奸论没有任何区别。 槽点太多，豆瓣上有一些网友有比较具体的讨论，感兴趣的可以移步。 https://book.douban.com/review/13811679/?dt_dapp=1