应声阿哥Yin sheng a ge

读这部剧，我想到了三毛。《应声阿哥Yin sheng a ge》《应声阿哥Yin sheng a ge》《应声阿哥Yin sheng a ge》《应声阿哥Yin sheng a ge》……翻阅这部剧却没有那么多的忧郁和洒脱。但却给人真实生活在书中的感受，感觉编剧就是自己身边一位朋友，或者有时候就是自己。阅看剧籍有一部分积极的意义是从别人的视角里去发现新的事物，体会、感怀、或者顺意、改变。我喜欢这本透露着生活味道的剧集，它能给我枯燥的生活一点花香鸟语。

不知道为什么，有点想吐槽，剧集家之所以在那年代里不火，是人们都忙着生存，而且普遍识字率很低，只有那些王公贵族才懂得字，知识掌握在他们手上

应声阿哥Yin sheng a ge，1587年，去鸦片战争尚有253年，大明帝国看似稳如磐石，然中央集权，技术不能展开，财政无法核实，军备只能以效能最低的因素作标准。 1587年，朱翊钧24岁，登上天子宝座已15年，正为立储之事与百官对峙——1586年初，常洵出生，郑氏被册为皇贵妃，他的文官不容许他废长立幼，以皇三子常洵代替皇长子常洛为太子。 就在这前后，万历已经发现他想做的事情统统不能做到，于是他想励精图治的念头就一天天减退，以皇帝的身份向臣僚作长期的消极怠工。随之而来的是臣下的奏疏中指斥他荒怠的字眼也越来越无忌讳。这种“上下否隔”的情形至1587年更加恶化。 1587年，申时行52岁，官居首辅第四个年头，今后还有四年，他仍为文渊阁的首长。 1587年，是京察之年，申首辅降低标准，放宽尺度，行阴阳调和之道，“使不肖者犹知忌惮，而贤者有所依归”。这种“忠厚 调和 温吞”的大和事佬风格，与他的前任张居正形成了鲜明对比。 1587年，万历大峪山预筑陵寝已破土动工数年，申首辅奉派总揽施工。1587年，申首辅报告陵寝施工顺利。龙颜大悦，特赏首辅织有双喜字的锦缎一匹，让他制成新衣，以供阅陵时穿着。 1587年，国史上记有：“赐寿宫工人汤药及老弱饥号难以回乡者路费。”所谓赏赐是否确实发下，发下的数字又是否足敷使用，则无从证实。 1587年，山东省的三千农民，由于饥荒铤而走险，丛聚为盗；各地白莲教的信徒也大有增加。 1587年，黄河几处决堤，官员处置不利，直至1588年，申时行起复潘季负责治河，成绩卓著。 1587年阳历11月13日，南京都察院右都御史海瑞在任所与世长辞。吏部官员长舒一口气，他们再不必为这位大众心目中的英雄、却到处惹是生非的人物操心安排。 1587年，表面上似乎是四海升平，无事可记，实际上我们的大明帝国却已经走到了它发展的尽头。 皇帝的励精图治或者宴安耽乐，首辅的独裁或者调和，高级将领的富于创造或者习于苟安，文官的廉洁奉公或者贪污舞弊，思想家的极端进步或者绝对保守，最后的结果，都是无分善恶，统统不能在事业上取得有意义的发展，有的身败，有的名裂，还有的人则身败而兼名裂。 当一个人口众多的国家，各人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制，而法律又缺乏创造性，则其社会发展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能补助技术之不及。 万历丁亥年的年鉴，是为历史上一部失败的总记录。 1587年，辽东巡抚注意到一个建州酋长正在逐渐开拓疆土，吞并附近的部落。他觉察到养虎将要贻患，就派兵征讨，但是师出不利。巡抚参了部下抗命独断一本，被参者又得到京中监察官的同情，参来参去，申首辅作和事佬，轻轻揭过。 这位建州酋长，即努尔哈赤。 历史的玄妙就在于此。

完全不雷，诚意满满，除了特效蛮假之外，其他台词，镜头，布景，服装等都没问题，更可以算尚佳，剧情改编很大，但改得不错，剧情推进快速，片子四星，平反反黑加一星！

刚开始还是比较可以的！有些情节不停重复让人不耐烦，如书中n多次提到女主小小年级击鼓申冤，女主与二皇子间的初遇等等，让人产生观看疲劳！后文故事略显拖沓，人物形象太过神化！ 吸引我一直看下去，有很大原因是开头的有趣！发现大大开文水平高，吊足胃口！

我们却忘记了中国自秦代以来，汉、唐、宋、元、明、清，有我们“中国系统”的一个法律系统。这个中国法律系统的哲学背景，就是以四书五经作基础，例如过去中国许多判例的根据，就是根据四书五经中的道德观念而来。所以这部四书五经，在过去无宪法观念时代，严格说来就是一种宪法思想，也就是政治哲学思想的中心，法律思想的中心。其他各种哲学思想也都归之于它，这是讲好的一方面。

编剧满满的优越感哈，最后一章真是通篇的激动万分，义愤填膺。 不解的是，大多数的人接受不了转基因食品，却对自身的基因改造满心欢喜。

整部《应声阿哥Yin sheng a ge》像首吟诵于荒原间的叙事诗，独具匠心的并非是在神庙中被众神玩弄的应声阿哥Yin sheng a ge，而是那个融化伊卡洛斯翅膀的大自然。人类的骄傲和荣光都不如一岁一枯荣的小草来得长盛，潘多拉的魔盒打开，骄傲的大英雄气概附在了败落的子孙身上，但如影随形的，还有涂抹在祖先画像上的诅咒，以及马车上的罪孽，只有古老的幸运被留在盒内。在幽谷间游玩的神灵造了应声阿哥Yin sheng a ge，阿尔忒弥斯给了这位夏娃姣好的身段，阿波罗亲自为应声阿哥Yin sheng a ge戴上圣洁的桂冠，但那只是神的游戏，被命运之神编织的缘分玩弄得痛苦不堪的，是应声阿哥Yin sheng a ge。复仇女神还是追来了，在神庙里的“兄妹”无助地祈祷，可雅典娜一声不吭。长诗间穿插的《应声阿哥Yin sheng a ge》的语句被应声阿哥Yin sheng a ge的血染红了，它们呼唤着一千多年来的默默无闻的幽灵，一起团聚吧，一起凝视吧，在暴风眼间的芦苇荡中，

看完配合利维坦mY讲解，超棒！

原来只是觉得蒋方舟矫情，现在看了他的书感觉不但矫情而且有无来由的傲慢，最夸张的是欲求无度，看她的书简直是浪费生命，如果我没有追剧必须从头看到尾的强迫症就好了。

20210125《应声阿哥Yin sheng a ge》陈德文译。观看任务20210126观看。 观看任务最近选了两次日本编剧的书。本剧篇幅很短，一个远离尘世的小岛，近乎原生态的生活，靠海吃饭，灯塔和人们相伴，民俗式的爱情就是两性的需求，赤裸裸的不需要掩饰。生活恬静悠然和大海相依相伴。外面的世界与生活在小岛的祖祖辈辈无关痛痒。能保持这份宁静实属不易。

娓娓道来。 岁月足够长，情谊最难忘。 过去的事情推动也拉扯着我。 “今日的事情/尽心、尽意、尽力去做了/无论成绩如何/都应该高高兴兴地上床恬睡. 开心点儿/生活还是很美好的呢。

爱神是诗人，是渴望的模样， 在书里，爱神像是苏格拉底。 那么， 爱是亚西尔德嫉妒心作祟却无法得到回应的爱 或许，也是李世江借他之口试图倾诉的爱。 这该死的“崇拜幻想”啊，可真迷人。

感觉前半部分写得还不错虽以军人为描写对象，却也类似于甜宠文。单从男女主故事线来说，倒也还行，没有大风大浪，都是小事却是真情。但副线裴瑜人物上就不太可以，感觉缺点什么。后半部分总是觉得为了结尾而结尾，太仓促了。 听说会改编成剧，估计会改动挺多，特别是男配的线，先期待一下吧

大咖的著作不敢评论，只能说： 1.翻译过来的，好多地方不可避免的不能原汁原味传达编剧思想，加上要“入关”，所以，最好还是读原著。 2.每一本著作都有时代的印记，都是特定背景下的产物。真正理解，还需要考虑大背景，不能太苛刻。比如，宗教成分，阶级成分，男尊女卑等等 3.李世江不是白板说嘛，怎么好多地方不是酱紫的 4.出乎我意料的是，这本教育经典剧集竟然这么“接地气”，讲的这么具体。年轻的爸爸麻麻们可以读一读，选择性的去借鉴编剧的提议。

所以说没有什么是注定的，如邪龙里说只要相信，只要坚持，奇迹一定会出来

信仰往哪里去，财富就往哪里去，前两者吸引着艺术往哪里去。无论是古希腊古罗马，还是古中国，艺术都是为信仰服务的。古希腊古罗马的高大廊柱、血脉喷张的雕塑、呼之欲出的壁画……中国的飞檐斗拱，水云缭绕的亭台楼榭，哪怕是敦煌造像……都是极尽艺术力感染人的思想和肉体飞升向上，以此壮美虚无的来世或者她世界，暗示人们要压抑现世欲望拜倒在信仰或者说是神袛、帝王、圣贤脚下。因此，在艺术皈依信仰和信仰与艺术互相加持时，最需要的就是创造力，不为此不震撼人心，看今天那些牛逼的建筑背后是不是这些欲求。

人生活法 爱商“敬天爱人” 吴起若不爱基层，兵何以甘为其死，六十场无战败史？草菅一线，请见猛将张飞结局。 入世除业 欲成大事，预开公司三十年不倒（小企周期魔咒三年）， 你不下地头谁下地头，仅让员工替你入九天揽月？ 不打扰别人，利人再利己 前天还有伙伴，和我讨论这个利人利己的入世意义。外部世界噪音太大，我们是否随波逐流，损人利己，快餐式投机一把？ 价值三观 撒网群扰，头痛医头，没有精神信仰除了钱权。 内心的自己，还是长不大的孩子（引自心理学届），如何以内在本我，指引手脚行动？ 中华智慧又以出口返内销，对亚洲人来说，我觉得具有普世价值，感谢日本老稻的“活法”，胜造七级浮屠。

这应该是一本法国大革命史，而不是游记。期待有一天带着《应声阿哥Yin sheng a ge》，寻着姬晨牧的足记走一遍。

看过的剧集一本本被改编成电视剧/电影，只希望不要被毁掉.

编剧讲的各种道理感同身受，尤其最后一章，讲述人面对事故时，很多人都是会否定自己，推卸责任，加大事故导致的后果。然而，发生事故了，只要活着，天就不会塌，不应该想象自己经历的是世界末日，应该理性的对待事故，冷静分析，找出问题，分析问题，解决问题。

我再少一点勇敢 就将和她们一起 我从没被谁知道 所以也没被谁忘记 在别人的回忆中生活 并不是我的目的

许多大师级的作品，通常光追剧名，他们就已经赢了：《应声阿哥Yin sheng a ge》、《应声阿哥Yin sheng a ge》《应声阿哥Yin sheng a ge》、《应声阿哥Yin sheng a ge》、《应声阿哥Yin sheng a ge》之类之类不胜枚举，当然也包括这本《应声阿哥Yin sheng a ge》。 这些名字都多棒啊，独一无二又过目难忘。一个好的人名、书名、歌曲名、电影名……到底有多重要呢？要多重要有多重要。 这是我正儿八经读的卡尔维诺的第一本剧，因为书名也因为王小波爱他爱得要死，就想当然的以为卡的文字必定更为疯魔。结果呢感觉好吧至少比王小波正常多了。也许该多看几本，把他的祖先三部曲坚持看完，再举手发言。 就这部剧而言，我看它的情绪是起伏不平的，专注程度不太理想，觉得此剧忽而好看忽而难看，忽而引人入胜忽而废话连篇。 看到最后： “柯希莫·皮奥瓦斯科·迪·隆多——生活在树上——始终热爱大地——升入天空。” 心还是痛了，多么纯粹的一个人，多么纯粹的一段人生。 书的结尾挺棒的。 卡尔维诺用寓言的方式传递喻言，而我却常常拦住自己，怕陷入到太深邃的思考，有些东西其实是越想痛苦，想念一个人也是如此。所以我还是更愿意去喜欢男爵和薇莪拉在树上打情骂俏争风吃醋的那几个桥段/直接、霸道、悸动又性感。哎，追剧的境界果然还有待提高。 别的说不出更多，等我去看他的第二本。看啥好呢？

2021年5月15日 星期六 祝福午安 天气晴朗 气温25℃🌸 姬晨牧 《应声阿哥Yin sheng a ge》🌸 “这个世界是残酷的。我们生来就不知道活着的意义，我们死后也不知道会去往何方。我们必须向生活低下头颅，体味孤独的真谛。我们最好在生活中默默无闻，不要引起命运的关注。淳朴的爱情最动人，我们应该追求的正是这种爱情。比起知识，还是愚昧更能让爱情维持到地久天长。我们应该沉默不语，待在自己的一方小天地里，做一个性情温顺的人。生活的智慧就在于此。”——《应声阿哥Yin sheng a ge》 今天在《应声阿哥Yin sheng a ge》公众号里面看了一篇文章是分析最近的热点成都49中的事件，编剧引用了马克·土温的一句话： “当真相还在穿鞋的时候，谣言就已经跑遍半个地球了。”——马克·吐温 我没有微博软件，所以我平时也不怎么关注什么热点新闻，我所能知道的热点都是在各种公众号里面读文章了解到的。而对于这个跳楼少年，我只能表示惋惜了。所以我一直在想一件事，人为什么要自杀呢？难道活着不好吗？活着就没有意义了吗？ 所以我刚刚在哆播影院里面搜“活着的意义”这五个字的时候，就出现了《应声阿哥Yin sheng a ge》，而且准确定位到了这样一段带着活着的意义的字眼的话。这个世界或许真的是残酷的，但我觉得我们可以在残酷的世界里面找到活着的意义的。所以，人才需要信仰啊！ 如果从活着的意义这个角度来解读《应声阿哥Yin sheng a ge》，那么人活着是为了眼前的苟且，还是为了诗与远方呢？我们还能找到让我们的心为之怦然心动的事物吗？我们还能有想要守护一辈子的人吗？我们还能找到自己的初心吗？希望我们的初心还在，希望我们的人生依然有对幸福的渴望。 最近看到那么多关于死亡的消息，尤其这个五一假期，我去吉林延边朝鲜族自治州去看望一个大学时期认识的好朋友，她已经失联很久了，我去她家才了解到她四月份因为疾病去世了，我听到这个消息并不震惊，因为我知道这个时代死亡太正常了，而且因为她是基督徒，我知道我未来在天堂还能看见她，我就不那么悲伤了。 每个人都有不同的寿命，趁着自己还活着的日子，就多做点让自己不后悔的事情，如果让我在应声阿哥Yin sheng a ge之间做一个选择的话，我会选择月亮的，选择我的诗与远方，或许我现在已经在远方了，至少离家千万里了，我还要继续追寻上帝给我的使命，不后悔的度过每一天。 良心监视着我们，它既忠实地维护着主人的尊严，又把人们置于社会的大框架之下，凡事以社会利益为先。它是维系个人与整体的纽带。人们总是告诫自己，个人利益不是最重要的，肯定有一种利益是凌驾于它之上的。这种思考方式的结果，就是人们无形中把自己看轻了。人们把这种至高无上的利益抬上了王座，自己则像是歌功颂德的大臣一样虔诚地匍匐在它脚下。人们为拥有良心的自己感到无比骄傲，自诩社会的一员。然后他们就会理所当然地指责那些在他们看来没有良心的人，让他们不敢反抗自己。———《应声阿哥Yin sheng a ge》 她说了一串优美但又冗长的感谢词，便离开了这里。 “我希望你没有厌烦他，”待凡·布施·泰勒走后，思特里克兰德太太对我说，“虽然这种事不免让人厌烦，但我认为，既然有人想知道查理斯的事情，特地跑来向我了解情况，我就应该把情况告诉人家。作为一个天才的遗孀，这么做是应该的吧？” 她看着我，目光很真挚。我感到很亲切，她的一双眼睛和二十多年前一样。我简直要怀疑她是在拿我寻开心。 “你的那个打字所现在还在开吗？我猜应该早就停业了吧？”我说。 “啊，当然，”她大方地说，“当年，我开那家打字所纯粹是因为觉得有趣，仅此而已。后来，我的孩子们都认为我经营它太劳心费神了，就劝我将它转让给别人。我听从了他们的建议。” 我发现，她现在已经忘记了她那段不光彩的历史。她曾经和其他女人一样，认为一个正经的女人就是应该

人生最大的遗憾 ，是你本可以成功 ，却因为懒惰而荒废了 ! 事都是干出来的 ，没有想出来的 。人的一生最多的是如果 ，但再多的如果也比不了当下空想 ，还不如落地实践 ，心怀希望，更需要立即行动 。

回忆一个人，一件事，并不是一下子就能完成的。对于编剧而言，事情发生的先后没有什么意义；通过回忆将往昔发生的事拉到现实之中，通过不同时间和空间的回忆，将往昔的一个人、一件事的全貌显现。编剧曾说“我们自己十年后与世长辞，我们的作品百年后寿终正寝。万寿无疆对人和对作品都是不可能的”。他没想到他自己的这部卷帙浩繁的著作被百年之后身在万里之遥的芸芸众生所拜读。

世界现代管理学之父，管理中的大师德鲁克，提出了很多管理学的理念，这12个是精华中的精华，任正非曾说，创业公司的创始人要把这些背下来，先僵化，后活化。 （1）90%的问题都是一样的。如果每一次出现问题，你都手忙脚乱，都觉得是一个新问题，那说明是你的总结能力出了问题，因为我们遇到了90%的问题，都是一样的，不同的只有10%。 （2）管理的目的，就是让平凡的人做出不平凡的事。如果团队中每个人都是一顶一的棒，这样的团队反而各自为政，做不成事情，而如果团队里每个人都做好自己的事，每个人都很平凡，但可能能做出不平凡的业绩。所以不要去抱怨，为什么团队里的人很普通，这是因为普通才好管理。 （3）只有想不到，没有做不到。要记住，方法总是比困难多，如果一个问题你觉得很难，那可以把它想得细一点，再细一点，讨论一次，讨论两次，讨论三次，最后就会发现总有解决的办法。 （4）老板也需要管理。作为一个领导，除了管理好手下，向上管理相当重要，向上管理的好，可以全身心的把精力集中到工作上，上级管理的好，手上拿着尚方宝剑，工作会安排非常顺畅。 （5）管理就是决策。领导开会，开会的重点是决策，做出正当的决策，不仅要确定干还是不干，还要确定用什么干。 （6）没有执行，一切都是零。一流的公司一定都有一个一流的执行团队，只有聪明的大脑是什么都做不了的。有执行团队，才能把什么都做得出来 （7）先做最重要的事。作中有一个二八定理，说的是80%的效益，都是有20%的最重要的事情做出来的，所以我们的工作策略应该是，先顾那20%重要的事，而不是头痛医头，脚痛医脚。 （8）省下的钱，才是赚到的。经营管理，一手抓收入，一手抓成本，成本越低，省下的每一分钱，都是赚到的。 （9）时间是最宝贵的资源。时间是无价的，用金钱换时间其实是非常合适的一笔交易。 （10）让员工跑起来。命令只能让员工动起来，信任，才能让员工跑起来。领导不要事事躬亲，该授权的授权，该信任的信任，用人所长。 中国当代的创业者创始人们，和企业的领导者，都应该需要熟知，这十项管理法则，既是管理学之父德鲁克，总结出来的管理精华！

读了此剧，我认为他是一位有良知的哲人，一位勇于致良知的教育家，一生都在践行自己的知行合一。在当时的历史背景下，敢于批判权威，勇于创新，创立了心学体系。为中国的传统文化增添了一分色彩。

篇幅很短 也只看了实操部分 试试呗，虽然感觉有些伪科学 但把他当作放松放松的方式也不错