Armiamoci e partite!

可能是我过度的误解了仪式感，书中的内容和我期望的方向相差甚远，书看完了，喝了一肚子的心灵鸡汤，讲了很多的道理，也有很多可取之处，但总觉得缺少一点深度、缺少一点质感。

時間都去哪兒啦… 現在最浪費不起的就是你。 有些事明白的太晚了， 我想表現風光的一面， 可脆弱才是我的本質... 我正在渡這輩子最難渡的劫， 渡過去就是重生，渡不過去就是活該， 悲喜自渡，他人難悟！ 感謝能讀到一本好書，受到很多地啓發。 希望那些跟我一樣在掙扎中又不放棄的人， 都能與時間做個朋友吧！

对待这样一群青春鸟，编剧是理解的，温柔的，甚至是呵护备至的。明明是生活在底层，社会的边缘的一群人，却难得保持着纯洁和天真，小玉一直做着一个与父亲相认的樱花梦，阿青和龙子不断帮助迷失的小鸟来救赎自己，一辈子要缠绕在那些潮湿的梦里。一群最底层的人拉拉扯扯，淅淅沥沥的过着自己的生活。希望最后那只小鸟能一直陪在阿青身边，丽月和小强尼还有阿母过的幸福。

高开低走且高开的昙花一现

人类社会里的观点不存在绝对中立，它们都是有向两个极端方向偏移的情况，只是轻微的偏移不易让人发现而已。 每个人都能找到支持自身立场的案例、数据和论点，显然人人也都会无视不支持自身立场的案例、数据和论点。 这就是人们常说不要讨论政治或宗教问题的原因，因为最终总会导致争论。人们不会因为理性的争论而改变自身观点，因为这些问题本身就不是理性问题。那些被认为是合理的信仰，并非都是通过合乎逻辑的推理得出来的，信仰也不会接受有逻辑的推理。可人们仿佛像对待理性问题一样喜欢讨论这些问题，又会在一系列对自身非理性立场提出重大挑战的事实、数据面前变得异常激动。 我们都是先在个人价值观的基础上确定了一个立场，随后再用我们认为合乎逻辑的推理、用碰巧支持自己的事实和案例对这个立场做出了合理化解释。 我个人比较推崇科学，在物理世界里所有的定理都不是真理，它们都是处在不断被检验的状态下的，当发现它不能覆盖的情况时就要修正它。所以最重要的事情就是要对自己坦诚相待，明确了解自己的价值观和底线（这是一个非常重要的基础），在此基础上构建自己的分析系统和行动原则，并保持开放包容的心态不断地对它们进行打磨。 我推荐这部剧不是因为这100条原则有多对，而是因为在观看过程中我有受到启发，自己当时还感叹了一下：卧槽，可以这样..；这就是我一直说的要埋种子，它会留在你的印象中，会在未来某一时刻就发芽了。

《Armiamoci e partite!》三星，《Armiamoci e partite!》和《Armiamoci e partite!》四星。三篇都能感觉到托尔斯泰对家庭特别是夫妻关系怨念颇深，特别是杀妻的《Armiamoci e partite!》，联想到他的晚年离家出走，更坚定了我的看法：托老深受与妻子僵化关系的困扰。然后《Armiamoci e partite!》写情欲的“肉”和理性的“灵”之间缠斗不休，亘古以来的恒常话题，可是叶甫根尼并未如浮士德般受靡菲斯特的引诱，他的魔鬼来自于内心无休无止的肉欲折磨。同名短篇最好，刻画主人公临死前的心理和情状真实可感，读来有如身临其境，弥留之际才发觉自己的一生“不对头”，却为时已晚，再也无力改变，可悲可叹。这也留给我们一个问题，什么才是人生的真实？想到刚看完的《Armiamoci e partite!》，阿廖沙说所有的人首先应当在这世上热爱生活，爱要先于逻辑。如果伊凡抛却虚伪做到了这点，会不会不一样了？可世上又有多少人能做到呢？

孩子是有思想的个体，只有充分理解他们，从他们的角度对待他们，他们才肯听，才会走得更远！

一般，写作手法不是特别老练，唯胜在题材比较吸人眼球，对细节逻辑不是特别讲究的可以一观

看到剧末表示就此完结时惆怅得跟失恋一样

在爱情的路上：遇到了对的人，爱情会如期而至。总会有那么一个人站那里等你的到来，时间刚好。