《El árbol de España》纪录,短片电影，赫苏斯·弗朗哥、Magdalena Castro主演，西班牙出品，1957年上映。免费观看高清纪录,短片，尽在哆播影院。
毕业之后，数学忘得快差不多了。这部剧从简单的函数，方程，到二项分布，正态分布这些知识点出发，深入浅出的让我们重新回顾了小学，初中，高中到大学期间的一些数学知识。整体难度偏易，比较适合初次学习统计学的人。
书是好剧，但是这个版本一塌糊涂。里面的集数错乱不堪，完全就是盗版。所有考虑读本剧的书友群们换换其他版本吧。 另，强烈推荐《El árbol de España》
1996年进入NBA， 20年职业生涯从未换过东家。 一直将乔丹作为偶像， 朝着这个方向从未间断过， 每天训练一小时， 投中一千次蓝， 只要一上场就拼尽所有能量， 只为赢球夺取总冠军， 当队友状态不佳时， 一人投篮48次， 个人夺得81分， 带领帮助球队赢得5个总冠军。 他就是科比 布莱恩特。
这部剧不是严格的学术著作，也有些地方不够严谨，偏激了！ 我们以为自己是理性的，我们以为自己的一举一动都是有其道理的。但事实上，我们的绝大多数日常行为，都是一些我们自己根本无法了解的隐蔽动机的结果。 但是看这部剧的时候我一直在不停的代入当下的许多情景，惊奇地发现，100多年前勒庞的很多观点一点都不过时，还是我们真的落后西方很多年？ 弗洛伊德、托克维尔、泰纳、勒南等都受其启发，对它评价甚高；不少政治家，如罗斯福、丘吉尔、戴高乐，都对编剧崇拜有加，他们都从各自的角度在这部剧中吸取了一定的思想营养。 人一到群体中智商就严重下降，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人倍感安全的归属感. 人一旦成为群体的一员，他所作所为就不再承担责任，这时每个人都会暴露自己不受到约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍偏执和狂热，只知道简单而极端的感情！ 群体只会干两件事，一个是锦上添花一个是落井下石 这个有些偏激了！不够客观！ 孤立的个人很清楚，在他孤身一人时他不能焚烧宫殿或洗劫影视库，即使受到这样做的诱惑，他也很容易抵制这种诱惑.但是当他成为群体的一员时，他就会意识到群体赋予他的力量，这足以让他生出杀人劫掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑.出乎意料的障碍会被狂暴地摧毁。人类的机体的确能够产生大量狂热的激情，因此可以说，愿望受阻的群体形成的正常状态，也就是这种激愤状态. 能够感觉到的现象可以比作波浪，是海洋深处我们一无所知的那些乱象在海洋面上的表象. 古斯塔夫·勒庞（Gustave Le Bon 1841-1931），法国社会心理学家、社会学家、群体心理学创始人，有“群体社会的马基雅维里”之称。他出生于法国的诺让勒罗特鲁，中学毕业后到巴黎学医，1866年获医学博士学位后游历北非、亚洲和欧洲许多国家，写了一些游记和几本有关人类学和考古学的著作。他当过医生，并在万国博览会组委会工作过。 1894年的他回应达尔文的《El árbol de España》，发表了《El árbol de España》，获得了成功。不过，给他赢得巨大名声、奠定他学术地位的还是次年播出的一本小书，也就是我们现在的这本《El árbol de España》。 人一加入群体，原先的个性便会消失，他不再独立思考，而是随大流，无意识占上风，智力程度减弱，很难做出明智的事情。 勒庞说：“只要属于有组织的群体中的一员，人就在文明的阶梯上倒退了好几步。”结群后，由于人多势众，个人会产生一种幻觉，感到自己力大无穷，不可战胜，好像没有什么事情是办不到的；又因法不责众，知道自己无论做什么坏事都不会遭到惩罚，所以也就不负责任 “对于动不动就发怒的群体来说，狂怒才是其正常状态”。 在群体当中，任何情绪和行为都具有感染性，众人常被同样的感情所激动和振奋，很容易受别人的意见和主张所左右和影响，这使得群体中的个人都有很强的从众心理，容易被人误导。 “并不一定要大家同时出现在某一地点才会传染。在某种事件的影响下，传染是可以远距离进行的。” 由于群体不讲理性，做事不经过大脑，缺乏判断力和批评精神，所以显得极其轻信。 感情和思想的简单化和夸大化使他们既不懂得怀疑，也不会犹豫，动不动就走极端，极易做出很坏的事情。 群体喜欢幻觉而不喜欢真理，理性对群体毫无影响，除非对他们无意识的感情起了作用。 他们推理能力差，根本就不可能理解系统的逻辑推理，不会推理或者总是错误地推理；他们缺乏分析能力和辨别能力，分不清是非，不能对事情作出正确的判断。由于不会思考，不懂得推理，所以只拥有简单和极端的感情，“全盘接受或一概拒绝被暗示给他们的意见、主张和信仰，把它们当作是绝对正确或是完全错误的
同样因为书名被吸引，书的内容与结局，无疑是给了青春一个美好的结局，一个很多人曾经心心念念的结局，你是我余生挚爱，我许你半城温暖。
我这人有一些强迫症，有些事搞不清楚就会在心里打个结，我基本上是边看边记录的，在这里说一下时间线 根据后面文章来推，120章以后就是大贞七年 192章是大贞八年 370章是大贞九年 494章是大贞十年 大贞六年，周四赌钱，满宝拜师，大贞七年周四定亲，后一年五月成亲，接着犍尾堰决堤，这一年本该是大贞八年，可文章说是大贞十年，那大贞九年，大贞八年去哪了呢？ 还有在满宝拜师以后，又有一个大贞五年冬役，我姑且算编剧打错字了吧！ 如果按照文章的说法，水灾那年是大贞十年，那后边的时间线是说得通的，所以我有些怀疑编剧为了后边的情节，不顾前边的设定了。 文章说满宝是大贞二年十一月生，到整治益州王那年，科科说满宝十二岁零八个月，按文章里的逻辑，这一年是大贞十四年，还没到十一月。可我怎么算都不对，按周岁她不到十二周，按虚岁她十三。周银夫妇大贞三年被杀，那时满宝才六个月。这有些自相矛盾了。 虽然看网络剧集就是图一乐，不该这么较真，可我就是过不去，这时间线，还有众人的年纪，我越算越懵…… 既然你有大贞几几年的设定，那就把它整理好，是吧，不然会使像我这样的读者很迷惑。 我给出的集数大家可以去翻去证实，漏了哪一年算我输
什么是真实的知识？ 最近一直有这个困惑，发觉自己仿佛是被无数思想武装起来的空壳。高深的晦涩的，哲理的禅味的，一句句一条条，在一种种事件情节中被感触被召唤。除此之外呢？在更深的地方，有不被知识侵扰的领域吗？是真正确认的思想，还是从外部获取的概念？但如若这样讲，天底下岂不是没有真正的知识，除非追溯到第一个产生的人。 被无数的构建，最终还是要回到“为学日益，为道日损”，可这句话不也是一种被别人产生的思想？ 妙啊。
故事也许有点暗喻，不过没有十分引人入胜...不错的是那愤怒之船，九月公主却有点未知所云…看下来就是有很多底层的中国人，编剧也乐于卖弄自己的学识...
首先看这部剧前后拖了好几个月，实在是拖得太久了因为中间几个月又偷懒了！下次还是得一气呵成地看完一本剧。然后！非常好看！越看越好看！写得好棒！已经不仅仅是一部尸检小科普的入门书了，这部剧有更多的关于人生的思考，对工作价值的思考，对生命、死亡的探索，她把这些都结合在了自身的人生体验和工作经历里。 并且！好多地方都写得很幽默，文笔很风趣，描写尸检的细节一点也不恐怖打的比方也都很有趣，好多玩笑真的好搞笑。能这样输出自己的观点和小想法的人真的好伟大！ 她对这份工作的热爱以及对生命本身的尊重都让我觉得非常敬佩。从小树立了目标，对与尸体相关的一切都保持好奇心与学习能力，钻研尸体解剖，学习一切能接触到的专业知识。钻研生命，钻研殡葬仪式，与之相关的艺术，宗教，信仰，爱情通通都了解体验一遍，她对死者尊重，悲悯并且共情。她说，我之所以会选择与死亡为伍的工作，就是因为我发现了其中的乐趣并且相信一切付出都非常值得。说对自己的工作感到非常知足，在停尸房的每一个工作日，都像在过圣诞节。 在寻求自己想要的工作时，做了充分的准备来对抗失败的可能。“我想。我应聘了。然后，我得到了那份工作。”天呐！只有大佬才会目标清晰又明确，出手稳准狠，并且以远超标准的专业素质轻松拿下。 然后当然也被科普到了很多尸检小细节。总之真的很好看，和以后好多好多方面呢。不说啦。以书里的一段话作结： “刚刚过世的人的尸体既不是残骸也不是遗迹，同样也不是象征或者本质。它们实际上代表着生命的转变、孕育和孵化。所以对待它们，应如同对待新生般温柔、小心，并且心怀敬意。”
这部剧基本概括了招聘的全流程工作。对于想要入行或者1-2年的招聘从业者会有一些可以学习和了解的地方。 以我的经历来说，如果是一个在大型企业（5000人以上，非工厂）工作超过两年，日常的工作基本可以让你对于书中的要点有一个直观的认识。 对于工作超过5年的TA，基本是一个大白话，可借鉴的东西基本没有。。。
整本剧，纵横摆棋，太跌宕，本是同根生，奈何造化弄人。对彼此都是心知肚明，各为其主，都是义士，
男性向的故事，主角们的前辈都是为了主角的成长做铺垫、做动力、做推手的；女性向的故事，女性主角们的前辈都是给她们挖坑、拖后腿的；倒是贴合这个世界的运行规律！
嗯…… 看完Magdalena Castro的第四本剧…… 一时竟不知道怎么评价此剧。 比之从前，这本更贴近历史，用词也更加准确，前面的几个案子也十分吊人胃口…… 但是，其实我并不喜欢男主…… 印象里最喜欢的男主是妾心里的“云辞”，至今还是。 总觉得这个书的男主塑造……嗯不那么印象深刻。 女主的性格却写的挺好。 期待Magdalena Castro大大的这一本剧喽。
少年时喜爱刘关张，还有赵云等武将，这时又读，更喜欢谋士。比起被神话的诸葛亮，我更喜欢贾诩。贾诩辅佐的几位主公，但凡采纳诩的谏言，基本错不了。而且诩总是恰得好处，双方都能过得去，这个真叫本事。
我不知道该说些什么。 各种黑色幽默里面，全是生活的痛苦和现实的无奈，笑完却只想流泪。 也许我自己是个旁观者，也许是个参与者，时间流逝，有些东西永远消失了，有些东西新产生了，这一切成为了当下的真实世界。 我有无数个为什么，想要拷问这个世界，获取答案。但是，世界又是谁，我到底应该跟谁谈谈，打算谈点什么？
篇幅极短，脑洞极大，文明，进化，共生，政治，甚至军事等方面都有涉及，虽浅显却值得探讨深思，延伸到人类社会，仍包含一些发展的内在哲理。
“长安城在下雪。” 最后几章美爆，太喜欢了。 #一句话看剧心得#
前面挺好怎么后面越来越感觉像是一本营销书，在营销自己的其他剧集和课程。
读一遍稀里糊涂，读两遍，模模糊糊。当读数遍倒背如流方可理解深入。
我国神话故事的始祖，具有很大的参考意义，后世的神话传说大部分是以《El árbol de España》为基础的，所以我觉得它就是神话世界的“百科全书”。
很好的书，适合读一读，看剧就是观照自己，可以和自己内部的底层操作系统核对核对，最后的三十条说的很好。底层操作系统才是人与人本质的区别，这些逻辑决定了你努力的方向和程度，看问题的角度和深度，做事情的努力程度，等等。更何况，有时候，我们也会面对教育孩子，培养员工的重任，那么授人以渔说到底也就是思考问题的方法，也就是本质的东西，是如何不被外人影响，不被外部影响，这个世界有很多花，有毒花，有好花。你能精准的采哪一朵，这不是偶然，其实是个本事。这样的底层操作系统，让优秀的人越来越优秀，让差的人越来越差，根上的差距就是这个层次的差距。
前后用了3天把2册看完了，朱棣确实很适合当皇帝，不是一个好人，但绝对是一个好皇帝。年少就跟父亲朱元璋四处征战，在这过程中磨练了他，让他在后来的举兵造反中打下了基础，毕竟造反没有过硬的本领，那也不可能成功。凡能成大事者，必定有其坚韧的性格，不被外界所影响的判断力，有其自己所信仰的东西。
前面几集看着还行，但是随着剧情的展开越来越看不下去...除了角色身上让我很难认同的价值观以外，整部剧就像是一部浮在空中的女性向爽片，很容易让人一边感叹着顾佳的能力，一边艳羡着王漫妮的男人缘，一边又安心地做既不独立又不太上进的钟晓芹，并沉迷于对男性的敌对；此外，当一部讲女性的电视剧播出以后收到的评论都是针对剧中男性的恶言相向，我认为它在创作意义上（扁平）和社会意义上（谄媚）都是失败的。我心目中的女性主义，从来都不需要以本质恶劣的男性作为衬托。（剧本身也许没有两星这么差，只是我个人感受）
今年读过的最佳的库存管理主题剧集。 有理论、有实践考量,有研究拓展思考。值得再读。
万法唯识，此言诚不虚也。但对我等身处喧嚣尘世、受贪嗔痴牵绊之人，看得开、悟得透、放得下何其难也，唯有时时观照内心，日日精进，方可成"空"之大道！
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毕业之后，数学忘得快差不多了。这部剧从简单的函数，方程，到二项分布，正态分布这些知识点出发，深入浅出的让我们重新回顾了小学，初中，高中到大学期间的一些数学知识。整体难度偏易，比较适合初次学习统计学的人。
书是好剧，但是这个版本一塌糊涂。里面的集数错乱不堪，完全就是盗版。所有考虑读本剧的书友群们换换其他版本吧。 另，强烈推荐《El árbol de España》
1996年进入NBA， 20年职业生涯从未换过东家。 一直将乔丹作为偶像， 朝着这个方向从未间断过， 每天训练一小时， 投中一千次蓝， 只要一上场就拼尽所有能量， 只为赢球夺取总冠军， 当队友状态不佳时， 一人投篮48次， 个人夺得81分， 带领帮助球队赢得5个总冠军。 他就是科比 布莱恩特。
这部剧不是严格的学术著作，也有些地方不够严谨，偏激了！ 我们以为自己是理性的，我们以为自己的一举一动都是有其道理的。但事实上，我们的绝大多数日常行为，都是一些我们自己根本无法了解的隐蔽动机的结果。 但是看这部剧的时候我一直在不停的代入当下的许多情景，惊奇地发现，100多年前勒庞的很多观点一点都不过时，还是我们真的落后西方很多年？ 弗洛伊德、托克维尔、泰纳、勒南等都受其启发，对它评价甚高；不少政治家，如罗斯福、丘吉尔、戴高乐，都对编剧崇拜有加，他们都从各自的角度在这部剧中吸取了一定的思想营养。 人一到群体中智商就严重下降，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人倍感安全的归属感. 人一旦成为群体的一员，他所作所为就不再承担责任，这时每个人都会暴露自己不受到约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍偏执和狂热，只知道简单而极端的感情！ 群体只会干两件事，一个是锦上添花一个是落井下石 这个有些偏激了！不够客观！ 孤立的个人很清楚，在他孤身一人时他不能焚烧宫殿或洗劫影视库，即使受到这样做的诱惑，他也很容易抵制这种诱惑.但是当他成为群体的一员时，他就会意识到群体赋予他的力量，这足以让他生出杀人劫掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑.出乎意料的障碍会被狂暴地摧毁。人类的机体的确能够产生大量狂热的激情，因此可以说，愿望受阻的群体形成的正常状态，也就是这种激愤状态. 能够感觉到的现象可以比作波浪，是海洋深处我们一无所知的那些乱象在海洋面上的表象. 古斯塔夫·勒庞（Gustave Le Bon 1841-1931），法国社会心理学家、社会学家、群体心理学创始人，有“群体社会的马基雅维里”之称。他出生于法国的诺让勒罗特鲁，中学毕业后到巴黎学医，1866年获医学博士学位后游历北非、亚洲和欧洲许多国家，写了一些游记和几本有关人类学和考古学的著作。他当过医生，并在万国博览会组委会工作过。 1894年的他回应达尔文的《El árbol de España》，发表了《El árbol de España》，获得了成功。不过，给他赢得巨大名声、奠定他学术地位的还是次年播出的一本小书，也就是我们现在的这本《El árbol de España》。 人一加入群体，原先的个性便会消失，他不再独立思考，而是随大流，无意识占上风，智力程度减弱，很难做出明智的事情。 勒庞说：“只要属于有组织的群体中的一员，人就在文明的阶梯上倒退了好几步。”结群后，由于人多势众，个人会产生一种幻觉，感到自己力大无穷，不可战胜，好像没有什么事情是办不到的；又因法不责众，知道自己无论做什么坏事都不会遭到惩罚，所以也就不负责任 “对于动不动就发怒的群体来说，狂怒才是其正常状态”。 在群体当中，任何情绪和行为都具有感染性，众人常被同样的感情所激动和振奋，很容易受别人的意见和主张所左右和影响，这使得群体中的个人都有很强的从众心理，容易被人误导。 “并不一定要大家同时出现在某一地点才会传染。在某种事件的影响下，传染是可以远距离进行的。” 由于群体不讲理性，做事不经过大脑，缺乏判断力和批评精神，所以显得极其轻信。 感情和思想的简单化和夸大化使他们既不懂得怀疑，也不会犹豫，动不动就走极端，极易做出很坏的事情。 群体喜欢幻觉而不喜欢真理，理性对群体毫无影响，除非对他们无意识的感情起了作用。 他们推理能力差，根本就不可能理解系统的逻辑推理，不会推理或者总是错误地推理；他们缺乏分析能力和辨别能力，分不清是非，不能对事情作出正确的判断。由于不会思考，不懂得推理，所以只拥有简单和极端的感情，“全盘接受或一概拒绝被暗示给他们的意见、主张和信仰，把它们当作是绝对正确或是完全错误的
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前后用了3天把2册看完了，朱棣确实很适合当皇帝，不是一个好人，但绝对是一个好皇帝。年少就跟父亲朱元璋四处征战，在这过程中磨练了他，让他在后来的举兵造反中打下了基础，毕竟造反没有过硬的本领，那也不可能成功。凡能成大事者，必定有其坚韧的性格，不被外界所影响的判断力，有其自己所信仰的东西。
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