《Nathalie》是一部喜剧作品，意大利,法国出品，克里斯蒂安·雅克、玛蒂妮·卡洛主演，评分5.6分。Nathalie免费观看，高清喜剧尽在哆播影院。
对爱情对婚姻对职业对生活有困惑时，看看也挺好，理是那个理，路还得自己走，慢慢走，细细体验，愿每一位现代女性都能活出自己想要的模样🌹
编剧写书我没看是哪年写的，写了很多露骨的事情和现象，我看了一半，后一半快速浏览。 1、内容很好，但我感觉这个社会需要正能量，你都把社会写成这样那些想创业的，有梦想的看完了估计都泄气了。 2、我没去过上海，但我在北京工作，有些数据编剧写的台夸大了，我希望编剧要取一个平均数值。 3、不建议年轻人看，现在这个社会的年轻人，特别是90末往后，很大一部分有消极并传播消极态度，对社会和个人都不是好事。 4、中国人幸福指数全世界倒数，这个和国力及收入没杀关系，我希望年轻人万积极乐观，不管是买房的，没买房的，买不起房的，社会总有适合你的地方、事情和人。 5、能创业还是要创业，编剧写的我不太认可，创业自己给自己打工，可以打造个小团队，满足自己需求，至于编剧说的那些没必要考虑，如果考虑了那干脆回家种地算了，学也不用上了。 6、最后想说的，一个国家的发展就是需要牺牲一批人的，没有人愿意牺牲，那抗战就不会胜利，社会就不会进步，现在国家给了你一个很好的环境，为国家多付出点，就算不是公平的，因为世界没用完全公平的事情，也是应该的，中东那些小国，想被剥削恐怕都没机会，因为他们不知道是死神先来还是下一顿饭先来。 以上纯属个人见解，因为没有全部看完，希望各位读者谅解，实在看不下去了，如果有意见欢迎留言。
我们思考Nathalie，表层会认为那是一种未经深入分析的刻板印象；再深入去想，会是二元对立思维下带来的无法容忍模糊性的灰度空间不足；再深入去想，爱恨一体，偏见型人格更多是达尔文生存主义，是对政治经济权威性的服从，包容型人格更多是把审美社会与利他放在首位促进民主共融，民主公正，以人为本是我们希望提倡的。
推荐是给书的主题的，作为一名普通人，这样的主题没有不推荐的理由。 然后作为读者，我并不推荐这部剧。整本剧的结构散乱，没有系统的顺序，读起来颠三倒四，尤其是中间第二部分里加入了两个人的第一人称自己，还分别交替地写，每一篇又短，第一人称视角经常换来换去，看得头疼。 最后做下总结，可以快速翻看，大概了解一下整个事件，不推荐细看。
这是唯一一本我看的最慢的书，会仔细看大家的评论，甚至会慢慢的掐字看，东野不愧是写推理剧集的作家，作品里面的各种人物的心理、表情、动作的描写，很贴切很真实，里面的熏子表面善良、得体大方，但是女儿的病状让她极度敏感，总是不自觉的恶意揣摩别人的心思，但是，这样的母爱真的很可怕吗？她自己已经准备好了用尽余生的努力来换回女儿可以清醒的奇迹，再多的情绪和想法，就避免不了自私，母爱与人性，谁能对这样的母亲过于苛刻呢？虽然我还没有孩子、但是我想、在至亲至爱的人面前，用机器来维持一个被判定脑死者的人生命，我也是愿意的，但是后面看到熏子的人格分裂，魔怔，极端，偏执，一下子对这位母亲之前的心疼、佩服都荡然无存、但是最后她冷静地接受了女儿的离开，坦然放手、又突然觉得这位播磨太太很宽容，很伟大，让我感动的是母爱就是天底下最浓厚的爱，东野大叔的书总是让人猜不到结局，他的思路和常人太不一样，居然把募集大价钱给移植心脏的雪乃写死了，脑洞太大，在他的笔下、什么都有可能发生，好比在他写的秘密里、妻子的灵魂住进了女儿的身体，看的让人毛骨悚然、起鸡皮疙瘩、但是还有要看下去的欲望，这部剧看到结尾的小男孩才知道东野大叔开头铺垫的意图，结尾还是很圆满的，小男孩很可爱，很单纯、缘分很奇妙，一切像是早已安排，当初因为女孩怦然心动、现在借助女孩的心脏继续精彩的人生！感谢东野大叔给了这样的结局。
好看！！！！！！我想推荐给我的朋友，可惜本人没有几个朋友可以推荐的(*꒦ິ⌓꒦ີ)，不然我一通都发给他们！(งᵒ̌皿ᵒ̌)ง⁼³₌₃
“在世人看来，我是什么样的人，是无名小卒，一个无足轻重，又讨人厌的样子。这样的人在现在，以及将来，在社会上都难有容身之处。总而言之，我就是最为低贱的下等人。可是，就算这已成为了无可争辩的事实，总有一天，我会用我的作品昭示世人，我这个无名小卒，这个区区贱民，心有瑰宝，绚丽璀璨。” 不了解梵高的时候认为他精神错乱疯狂，为艺术而发疯，又是割耳又是在金色麦田里自杀，读完他的手稿后内心感动又震撼，他与弟弟提奥珍贵的兄弟亲情令人感动，他怀着一颗赤子之心对自然与人类世界的无限热爱，他纯粹，宁静，美好，心有瑰宝，如置身星空，满腔热爱地投身创作是他对抗冰冷世俗的最强的武器。 手稿中有一句话至今深深打动着我：“人的灵魂里都有一团火，却没有人去那儿取暖，路过的人只能看到烟囱上的淡淡轻烟，然后继续赶他们的路。” 每个人的都是孤独的，艺术创编剧更甚，可他们都能于天上看到无所有，于无所有中获得救赎，身处沟渠还能仰望星空。“满地都是六便士，我却抬头看到了月亮。”
对人物刻画入木三分。情节曲折，却又符合情理。读起来很带劲。希望编剧尽快写，每天读个二三章的不过瘾。
思维诡异，叙事曲折，平淡之中泛华章，生动之处吐格言，虽无具体招式描写，但留无尽空间给读者，无言胜有言，无言胜万言。
玛蒂妮·卡洛的这种书真的看不下去......全篇充满了忆苦思甜的苦大仇深，和莫名其妙的自恋！经历很假 情感浮夸。。！
比较公正清晰的解读阿拉伯世界的乱象。以色列和黎巴嫩的命运值得持续关注
大道至简，诚不欺我，玛蒂妮·卡洛，相见恨晚。种一棵树，最好的时间是十年前，其次是现在。
我天天散步从这家店前走过，有幸听到了三次那种天籁之音。第三次听到时，我下了决心，非买下这把小提琴不可。纵令受到乡里人的谴责，受到外乡人的轻蔑；纵然因遭铁拳暴打而丧命，哪怕搞不好被学校开除，我也定要买下这把小提琴！非常喜欢这段话，要努力找到自己的小提琴。
看完了，心中有种淡淡的怅惘情绪，与这样的好剧说再见，真是舍不得。 喜欢玛蒂妮·卡洛先生的文字 全书给我触动最大的就是玛蒂妮·卡洛先生47岁开始自学西班牙语，翻译著作《Nathalie》。我才19岁，喜欢德语，那就去学啊。没有玛蒂妮·卡洛先生那样的自学能力，那就报班啊。胡适也说，怕什么真理无穷，进一步有进一步的欢喜。好的作品就是这样，读者能从中受益良多。 堂吉柯德是彻头彻尾的理想主义者，眼前的东西他看不见，明明是风车的翅膀，他看到的却是巨人的胳膊。 我所知道的一切，他都在行。可是他还有一个世界，而那个世界我一无所知。 END
最近越来越发现，看剧的重要性。虽然有时候读完也会忘记，却能够在某一时刻让自己和编剧，自己和自己有一定的对话和心灵上的成长。 虽然傅雷是个不完美的父亲，但是他在艺术上取得的成就确实可以帮助到很多喜爱艺术的人，无论是影视、绘画还是音乐。如果对这些艺术形式稍微感兴趣的人，这部剧都会像一盏小小的明灯，在书信之间透露一些很有启示的信息。 读《Nathalie》让我感受到了文字强大的魅力。傅雷早早就不在了，傅聪因为新冠在英国也去世了。但是看到他们的书信，文字一下又把我带回了他们的时空。看到这里，就越发的知道自己需要书写了记录了，虽然有时候写的也是一些读后感，建立在别人的文字基础上，但是我知道这些文字也许在某刻也会给一些人很大的精神力量，这不就是活着的意义的一种？ 这是一本值得读第二遍的好剧，需要多做笔记，也实践到自己的生活中。成为艺术家是辛苦的，因为需要付出比常人更多的努力和内心的煎熬。但是艺术家也是幸福的，蜡炬成灰泪始干。艺术家往往可以为更多人点亮心灵。出发点在于，我们认为人生是什么，并且要怎么度过它？
好样的，一本剧让我叹气无数次……完全可以摘掉表兄妹的设定，当成一本当代奉劝单身的科普影视作品【认真】 缓慢的叙事，悄无声息浸入心灵的悲哀，在故事的行进中你才慢慢体验到那股窒息感。 “愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。” >悲伤的裘德，你亲爱的淑一心只想要渡河 一个乡下小子，自幼丧亲，寄人篱下，没有从天而降的遗产可以继承，一切靠自己双手拼搏。尽管如此，还是为了基督寺这样的梦幻之城学习古文，认识哲学家，梦想一天进入大学殿堂，最后成为主教。然而年轻男人未经打磨的梦想要被一个女人击碎是很容易的。迅速经历了失败的婚姻后，遇见了爱情。 裘德太爱他的淑了，远远不同的两份心，虽然真心虽然互相回应，但是在那纸被淑认作世俗、裘德后来也接受淑的看法认作世俗且不可理喻的结婚状，两个人面对其展现出来的恐惧和抗拒埋下了悲剧的种子。在挣脱世俗观点这件事上，淑到底是个懦弱的女子，但裘德却真的觉醒了自己的勇气……啊，真令人脸扁…… （我也是天真，以为他们离开的那几天真的办了结婚手续…） 淑，在她一心想要赎罪之前的所有行为我都可以找到解释让我接受她的行为正当，发自内心。然而那赎罪仪式太伤人了，活活烧死眼前相爱的人也无所谓，只为了——赎罪？就可笑，真的太可笑了。 裘德一心为与所爱在一起，梦想和追求排序在后；淑是个并不一般的女子，然而也确实是一个对爱没有激情的女子，她一心想要的好像就是通过这场历炼达成一个什么成就，好像拼命把裘德当成她必经的难，只为了涅槃之后诚心走向上帝可怕的是我想起了那令人作呕的“复活”演出……虽然在黑塞的世界里经常是女人被当作必经的难，是必然被抛却的过眼云烟，但他可没有那么细致地创作出裘德身份的女人立场--- 啊，让人窒息。哈代，怎么又是你 爱一个人好难。 我都不想讲时代枷锁世俗偏见了，只想说爱一个人好难。还有，女人真可怕。 “忠诚者是要失败的……” 原谅我，我觉得孩子们没活下来也挺好。反正裘德只看见他的淑，淑只想要救赎
特么的尬到抠脚趾的剧本台词，做作要死的演技……
“人们数不清她的屋顶上有多少轮皎洁的明月， 也数不清她的墙壁之后那一千个灿烂的太阳 ” 阿富汗人民经受苦难深久，希望不久的将来一切明朗。 谨此期待
2020年4月22号看剧节 苏格拉底：与世不合的慰藉——理性的思辩 苏格拉底的「精神助产术」的提问方式，让很多人陷入难堪的境地。最严重的是苏格拉底对一个问题的追问让当时的雅典民主政府下不来台。这个问题就是，最好的国家是什么样的。 苏格拉底的不满惹怒了雅典民主政府。或许，苏格拉底没有想到自己的气质招来了杀身之祸，但更让我们敬佩的是苏格拉底面对死亡的态度。他不接受赎罪，也不潜逃，而是以一个非常从容的态度赴死。 苏格拉底用自己的行动来维护真理和正义，生命的最后时刻，苏格拉底淡定自若，他在监狱中服下毒酒死去。他用超然的态度表达了自己内心的坚守。 苏格拉底宁愿失欢于众，或罪于邦，而决不折腰。他决不因别人指责而收回自己的思想。他的自信不仅是出于一时冲动或匹夫之勇，而是来自于深层次的、根植于哲学的源泉。 2、伊壁鸠鲁：缺少钱财的慰藉——追求朴素的快乐 对于缺少钱财，伊壁鸠鲁主张的是以友谊、自由、思想为中心的需求清单来慰藉。编剧主张节俭和朴素的生活，他主张的快乐是一种有节制的快乐，一种清心寡欲的道德快乐。哲学家的任务就是帮助我们解读自己弄不清楚的痛苦和欲望的脉搏，从而使我们免于制定错误的谋求快乐的方案。 3、塞内加：对受挫折的慰藉——生死之间，泰然处之 塞内加是古希腊时期斯多葛学派的哲学家，他担任了当时罗马皇帝尼禄5年的导师，10年的忠实的副官。但尼禄这个皇帝是一个绝对的昏君，残暴成性，不仅谋杀自己的母亲，还要杀害自己的导师。 塞内加从容的走向了死亡。虽然厄运来得如此突然如此激烈，但塞内加保持住了尊严，他没有在晴天霹雳面前被击垮，也不像常人那般面对死亡时吓得两腿发软，面对这巨大的灾难，塞内加表现出了一种异常的镇静自若。 4、蒙田：对缺陷的慰藉——深刻地理解人性 在蒙田看来，他列举了三种缺陷，比如性的缺陷，文化的缺陷，还有智力的缺陷等等，造成缺陷感的原因是什么？ 在性的缺陷层面，当你认为自己有缺陷时，其实是你自己在跟自己的肉体过不去。为什么你觉得自己的肉体有缺陷的时候，你会不愉快呢？蒙田认为，部分是归咎于在体面的社会中缺乏坦诚的探讨。 怎么办呢？蒙田认为，一个人要对人性有足够深刻的理解，一切隐私的现象都可以还原成最为普遍的人性现象。最后，蒙田还告诉我们，友谊可以成为我们对待缺陷的慰藉。 5、叔本华：对伤心的慰藉——意志寂灭后的人生涅磐 叔本华有一句名言：生命是一团欲望。欲望不能满足就会痛苦，满足了就会无聊。人生，就像是钟摆，在痛苦和无聊之间摇摆。 这句话道出了叔本华对待人生的态度，用一次来概括那就是「痛苦」。 叔本华认为，我们所有痛苦的根源，就在于我们对生命意志的认同，因为生命意志就是一股源源不断的欲望之流，当你认同这股欲望之流，你就会成为欲望的奴隶，要努力满足欲望，于是痛苦就接踵而至。只有断绝这股欲望之流，断绝对生命意志的肯定，才能够摆脱痛苦。 6、尼采：困难中的慰藉——在逆境中疯狂起舞 他批判苏格拉底，他批判传统理性，他发出「上帝已死」的呐喊，他和一切戕害生命的行为作斗争。他敢于和传统权威抗衡，不是为了哗众取宠，而是他血液中流淌着生命的激情。 尼采认为，当我们对于内心渴望而得不到的东西表示淡然时，我们就变成了基督徒；当我们貌似轻松说我们不需要爱，或是世俗的地位、金钱、成功、创造乃至健康时，我们却恨得嘴角都歪了。 尼采哲学总是能给我们莫大的力量。对于我们没有得到的东西，我们内心中永远都不要放弃。对于我们的生活中的困难，我们也永远不要退缩。 尼采：每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 三、哲学，向生命致敬 学习哲学，会开启你思考世界的全新视角，也能提升你对生活
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编剧写书我没看是哪年写的，写了很多露骨的事情和现象，我看了一半，后一半快速浏览。 1、内容很好，但我感觉这个社会需要正能量，你都把社会写成这样那些想创业的，有梦想的看完了估计都泄气了。 2、我没去过上海，但我在北京工作，有些数据编剧写的台夸大了，我希望编剧要取一个平均数值。 3、不建议年轻人看，现在这个社会的年轻人，特别是90末往后，很大一部分有消极并传播消极态度，对社会和个人都不是好事。 4、中国人幸福指数全世界倒数，这个和国力及收入没杀关系，我希望年轻人万积极乐观，不管是买房的，没买房的，买不起房的，社会总有适合你的地方、事情和人。 5、能创业还是要创业，编剧写的我不太认可，创业自己给自己打工，可以打造个小团队，满足自己需求，至于编剧说的那些没必要考虑，如果考虑了那干脆回家种地算了，学也不用上了。 6、最后想说的，一个国家的发展就是需要牺牲一批人的，没有人愿意牺牲，那抗战就不会胜利，社会就不会进步，现在国家给了你一个很好的环境，为国家多付出点，就算不是公平的，因为世界没用完全公平的事情，也是应该的，中东那些小国，想被剥削恐怕都没机会，因为他们不知道是死神先来还是下一顿饭先来。 以上纯属个人见解，因为没有全部看完，希望各位读者谅解，实在看不下去了，如果有意见欢迎留言。
我们思考Nathalie，表层会认为那是一种未经深入分析的刻板印象；再深入去想，会是二元对立思维下带来的无法容忍模糊性的灰度空间不足；再深入去想，爱恨一体，偏见型人格更多是达尔文生存主义，是对政治经济权威性的服从，包容型人格更多是把审美社会与利他放在首位促进民主共融，民主公正，以人为本是我们希望提倡的。
推荐是给书的主题的，作为一名普通人，这样的主题没有不推荐的理由。 然后作为读者，我并不推荐这部剧。整本剧的结构散乱，没有系统的顺序，读起来颠三倒四，尤其是中间第二部分里加入了两个人的第一人称自己，还分别交替地写，每一篇又短，第一人称视角经常换来换去，看得头疼。 最后做下总结，可以快速翻看，大概了解一下整个事件，不推荐细看。
这是唯一一本我看的最慢的书，会仔细看大家的评论，甚至会慢慢的掐字看，东野不愧是写推理剧集的作家，作品里面的各种人物的心理、表情、动作的描写，很贴切很真实，里面的熏子表面善良、得体大方，但是女儿的病状让她极度敏感，总是不自觉的恶意揣摩别人的心思，但是，这样的母爱真的很可怕吗？她自己已经准备好了用尽余生的努力来换回女儿可以清醒的奇迹，再多的情绪和想法，就避免不了自私，母爱与人性，谁能对这样的母亲过于苛刻呢？虽然我还没有孩子、但是我想、在至亲至爱的人面前，用机器来维持一个被判定脑死者的人生命，我也是愿意的，但是后面看到熏子的人格分裂，魔怔，极端，偏执，一下子对这位母亲之前的心疼、佩服都荡然无存、但是最后她冷静地接受了女儿的离开，坦然放手、又突然觉得这位播磨太太很宽容，很伟大，让我感动的是母爱就是天底下最浓厚的爱，东野大叔的书总是让人猜不到结局，他的思路和常人太不一样，居然把募集大价钱给移植心脏的雪乃写死了，脑洞太大，在他的笔下、什么都有可能发生，好比在他写的秘密里、妻子的灵魂住进了女儿的身体，看的让人毛骨悚然、起鸡皮疙瘩、但是还有要看下去的欲望，这部剧看到结尾的小男孩才知道东野大叔开头铺垫的意图，结尾还是很圆满的，小男孩很可爱，很单纯、缘分很奇妙，一切像是早已安排，当初因为女孩怦然心动、现在借助女孩的心脏继续精彩的人生！感谢东野大叔给了这样的结局。
好看！！！！！！我想推荐给我的朋友，可惜本人没有几个朋友可以推荐的(*꒦ິ⌓꒦ີ)，不然我一通都发给他们！(งᵒ̌皿ᵒ̌)ง⁼³₌₃
“在世人看来，我是什么样的人，是无名小卒，一个无足轻重，又讨人厌的样子。这样的人在现在，以及将来，在社会上都难有容身之处。总而言之，我就是最为低贱的下等人。可是，就算这已成为了无可争辩的事实，总有一天，我会用我的作品昭示世人，我这个无名小卒，这个区区贱民，心有瑰宝，绚丽璀璨。” 不了解梵高的时候认为他精神错乱疯狂，为艺术而发疯，又是割耳又是在金色麦田里自杀，读完他的手稿后内心感动又震撼，他与弟弟提奥珍贵的兄弟亲情令人感动，他怀着一颗赤子之心对自然与人类世界的无限热爱，他纯粹，宁静，美好，心有瑰宝，如置身星空，满腔热爱地投身创作是他对抗冰冷世俗的最强的武器。 手稿中有一句话至今深深打动着我：“人的灵魂里都有一团火，却没有人去那儿取暖，路过的人只能看到烟囱上的淡淡轻烟，然后继续赶他们的路。” 每个人的都是孤独的，艺术创编剧更甚，可他们都能于天上看到无所有，于无所有中获得救赎，身处沟渠还能仰望星空。“满地都是六便士，我却抬头看到了月亮。”
对人物刻画入木三分。情节曲折，却又符合情理。读起来很带劲。希望编剧尽快写，每天读个二三章的不过瘾。
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玛蒂妮·卡洛的这种书真的看不下去......全篇充满了忆苦思甜的苦大仇深，和莫名其妙的自恋！经历很假 情感浮夸。。！
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大道至简，诚不欺我，玛蒂妮·卡洛，相见恨晚。种一棵树，最好的时间是十年前，其次是现在。
我天天散步从这家店前走过，有幸听到了三次那种天籁之音。第三次听到时，我下了决心，非买下这把小提琴不可。纵令受到乡里人的谴责，受到外乡人的轻蔑；纵然因遭铁拳暴打而丧命，哪怕搞不好被学校开除，我也定要买下这把小提琴！非常喜欢这段话，要努力找到自己的小提琴。
看完了，心中有种淡淡的怅惘情绪，与这样的好剧说再见，真是舍不得。 喜欢玛蒂妮·卡洛先生的文字 全书给我触动最大的就是玛蒂妮·卡洛先生47岁开始自学西班牙语，翻译著作《Nathalie》。我才19岁，喜欢德语，那就去学啊。没有玛蒂妮·卡洛先生那样的自学能力，那就报班啊。胡适也说，怕什么真理无穷，进一步有进一步的欢喜。好的作品就是这样，读者能从中受益良多。 堂吉柯德是彻头彻尾的理想主义者，眼前的东西他看不见，明明是风车的翅膀，他看到的却是巨人的胳膊。 我所知道的一切，他都在行。可是他还有一个世界，而那个世界我一无所知。 END
最近越来越发现，看剧的重要性。虽然有时候读完也会忘记，却能够在某一时刻让自己和编剧，自己和自己有一定的对话和心灵上的成长。 虽然傅雷是个不完美的父亲，但是他在艺术上取得的成就确实可以帮助到很多喜爱艺术的人，无论是影视、绘画还是音乐。如果对这些艺术形式稍微感兴趣的人，这部剧都会像一盏小小的明灯，在书信之间透露一些很有启示的信息。 读《Nathalie》让我感受到了文字强大的魅力。傅雷早早就不在了，傅聪因为新冠在英国也去世了。但是看到他们的书信，文字一下又把我带回了他们的时空。看到这里，就越发的知道自己需要书写了记录了，虽然有时候写的也是一些读后感，建立在别人的文字基础上，但是我知道这些文字也许在某刻也会给一些人很大的精神力量，这不就是活着的意义的一种？ 这是一本值得读第二遍的好剧，需要多做笔记，也实践到自己的生活中。成为艺术家是辛苦的，因为需要付出比常人更多的努力和内心的煎熬。但是艺术家也是幸福的，蜡炬成灰泪始干。艺术家往往可以为更多人点亮心灵。出发点在于，我们认为人生是什么，并且要怎么度过它？
好样的，一本剧让我叹气无数次……完全可以摘掉表兄妹的设定，当成一本当代奉劝单身的科普影视作品【认真】 缓慢的叙事，悄无声息浸入心灵的悲哀，在故事的行进中你才慢慢体验到那股窒息感。 “愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。” >悲伤的裘德，你亲爱的淑一心只想要渡河 一个乡下小子，自幼丧亲，寄人篱下，没有从天而降的遗产可以继承，一切靠自己双手拼搏。尽管如此，还是为了基督寺这样的梦幻之城学习古文，认识哲学家，梦想一天进入大学殿堂，最后成为主教。然而年轻男人未经打磨的梦想要被一个女人击碎是很容易的。迅速经历了失败的婚姻后，遇见了爱情。 裘德太爱他的淑了，远远不同的两份心，虽然真心虽然互相回应，但是在那纸被淑认作世俗、裘德后来也接受淑的看法认作世俗且不可理喻的结婚状，两个人面对其展现出来的恐惧和抗拒埋下了悲剧的种子。在挣脱世俗观点这件事上，淑到底是个懦弱的女子，但裘德却真的觉醒了自己的勇气……啊，真令人脸扁…… （我也是天真，以为他们离开的那几天真的办了结婚手续…） 淑，在她一心想要赎罪之前的所有行为我都可以找到解释让我接受她的行为正当，发自内心。然而那赎罪仪式太伤人了，活活烧死眼前相爱的人也无所谓，只为了——赎罪？就可笑，真的太可笑了。 裘德一心为与所爱在一起，梦想和追求排序在后；淑是个并不一般的女子，然而也确实是一个对爱没有激情的女子，她一心想要的好像就是通过这场历炼达成一个什么成就，好像拼命把裘德当成她必经的难，只为了涅槃之后诚心走向上帝可怕的是我想起了那令人作呕的“复活”演出……虽然在黑塞的世界里经常是女人被当作必经的难，是必然被抛却的过眼云烟，但他可没有那么细致地创作出裘德身份的女人立场--- 啊，让人窒息。哈代，怎么又是你 爱一个人好难。 我都不想讲时代枷锁世俗偏见了，只想说爱一个人好难。还有，女人真可怕。 “忠诚者是要失败的……” 原谅我，我觉得孩子们没活下来也挺好。反正裘德只看见他的淑，淑只想要救赎
特么的尬到抠脚趾的剧本台词，做作要死的演技……
“人们数不清她的屋顶上有多少轮皎洁的明月， 也数不清她的墙壁之后那一千个灿烂的太阳 ” 阿富汗人民经受苦难深久，希望不久的将来一切明朗。 谨此期待
2020年4月22号看剧节 苏格拉底：与世不合的慰藉——理性的思辩 苏格拉底的「精神助产术」的提问方式，让很多人陷入难堪的境地。最严重的是苏格拉底对一个问题的追问让当时的雅典民主政府下不来台。这个问题就是，最好的国家是什么样的。 苏格拉底的不满惹怒了雅典民主政府。或许，苏格拉底没有想到自己的气质招来了杀身之祸，但更让我们敬佩的是苏格拉底面对死亡的态度。他不接受赎罪，也不潜逃，而是以一个非常从容的态度赴死。 苏格拉底用自己的行动来维护真理和正义，生命的最后时刻，苏格拉底淡定自若，他在监狱中服下毒酒死去。他用超然的态度表达了自己内心的坚守。 苏格拉底宁愿失欢于众，或罪于邦，而决不折腰。他决不因别人指责而收回自己的思想。他的自信不仅是出于一时冲动或匹夫之勇，而是来自于深层次的、根植于哲学的源泉。 2、伊壁鸠鲁：缺少钱财的慰藉——追求朴素的快乐 对于缺少钱财，伊壁鸠鲁主张的是以友谊、自由、思想为中心的需求清单来慰藉。编剧主张节俭和朴素的生活，他主张的快乐是一种有节制的快乐，一种清心寡欲的道德快乐。哲学家的任务就是帮助我们解读自己弄不清楚的痛苦和欲望的脉搏，从而使我们免于制定错误的谋求快乐的方案。 3、塞内加：对受挫折的慰藉——生死之间，泰然处之 塞内加是古希腊时期斯多葛学派的哲学家，他担任了当时罗马皇帝尼禄5年的导师，10年的忠实的副官。但尼禄这个皇帝是一个绝对的昏君，残暴成性，不仅谋杀自己的母亲，还要杀害自己的导师。 塞内加从容的走向了死亡。虽然厄运来得如此突然如此激烈，但塞内加保持住了尊严，他没有在晴天霹雳面前被击垮，也不像常人那般面对死亡时吓得两腿发软，面对这巨大的灾难，塞内加表现出了一种异常的镇静自若。 4、蒙田：对缺陷的慰藉——深刻地理解人性 在蒙田看来，他列举了三种缺陷，比如性的缺陷，文化的缺陷，还有智力的缺陷等等，造成缺陷感的原因是什么？ 在性的缺陷层面，当你认为自己有缺陷时，其实是你自己在跟自己的肉体过不去。为什么你觉得自己的肉体有缺陷的时候，你会不愉快呢？蒙田认为，部分是归咎于在体面的社会中缺乏坦诚的探讨。 怎么办呢？蒙田认为，一个人要对人性有足够深刻的理解，一切隐私的现象都可以还原成最为普遍的人性现象。最后，蒙田还告诉我们，友谊可以成为我们对待缺陷的慰藉。 5、叔本华：对伤心的慰藉——意志寂灭后的人生涅磐 叔本华有一句名言：生命是一团欲望。欲望不能满足就会痛苦，满足了就会无聊。人生，就像是钟摆，在痛苦和无聊之间摇摆。 这句话道出了叔本华对待人生的态度，用一次来概括那就是「痛苦」。 叔本华认为，我们所有痛苦的根源，就在于我们对生命意志的认同，因为生命意志就是一股源源不断的欲望之流，当你认同这股欲望之流，你就会成为欲望的奴隶，要努力满足欲望，于是痛苦就接踵而至。只有断绝这股欲望之流，断绝对生命意志的肯定，才能够摆脱痛苦。 6、尼采：困难中的慰藉——在逆境中疯狂起舞 他批判苏格拉底，他批判传统理性，他发出「上帝已死」的呐喊，他和一切戕害生命的行为作斗争。他敢于和传统权威抗衡，不是为了哗众取宠，而是他血液中流淌着生命的激情。 尼采认为，当我们对于内心渴望而得不到的东西表示淡然时，我们就变成了基督徒；当我们貌似轻松说我们不需要爱，或是世俗的地位、金钱、成功、创造乃至健康时，我们却恨得嘴角都歪了。 尼采哲学总是能给我们莫大的力量。对于我们没有得到的东西，我们内心中永远都不要放弃。对于我们的生活中的困难，我们也永远不要退缩。 尼采：每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 三、哲学，向生命致敬 学习哲学，会开启你思考世界的全新视角，也能提升你对生活