小强、大聪和丹丹生活在扎龙自然保护区，他们热爱大自然，热爱鸟儿，更喜爱丹顶鹤。他们自觉保护国家珍稀动物——丹顶鹤。他们利用课余的时间护理和喂养受伤的小鹤，康复后又送回大自然的怀抱。孩子们通过护鹤养鹤，
读完《鹤童》一书，清楚地看到了书中描写以赵曙光、赵天亮两兄弟为代表先进鹤童，还包括周萍、冯小兰、齐勇、孙曼玲、小地保、小黄埔、张连长、尹排长、张靖严、魏明、沈力、黄伟等优秀鹤童的鹤童群体的成长生活。从书中看到每一个知识青年在社会潮流中的思想、学习、工作、劳动、生活等方面诸多变化，深刻揭示了这个群体在特殊环境下的成长经历，以及他们在不同历史时期的生活中勇于承担的责任、义务，以及在一起生活、一起劳动所凝聚而成的友情，昭示着人生的珍贵价值与重要意义，这也许就是理解知识青年生活的真谛吧！
非常詳盡的介紹天才藝術家達芬奇的一生，好奇心是他不斷發現不斷創造的關鍵，還有悠然自在的生活方式，不為權貴所動，執意隨心所欲的發現和創作意願成就了他的多才多藝和通曉自然各個領域的能力，他不僅是一位偉大的藝術家同時也是一位博學超前的科學家，他的一些發現和發明直到幾百年後的現代社會才得以實現，無神論者也是成就他的偉大的一個因素，試想一下如果他是個教徒，他的成就又會是怎樣呢⋯⋯
看似絮叨絮叨，其实是如刀般的讽刺，里面穿插大量儒道释、西方哲学的知识典故，真是过瘾！
之前并不知道戴字豪，只是被独特的书名《鹤童》所吸引。究竟是怎样的一些孤独会被集结成册？于是，我打卡了这本素描画一般的书。 每个人都能在书中窥见自己若有似无的影子。我们踮起脚尖，努力将手伸向自己最爱的糖果盒，一点、一点、就差一点 ，我们焦急的内心僵持在这一点上……随着酸困胳膊与发麻的脚尖不得不放下，心里的无奈、失望、愤懑也终于发酵成了怨恨。 看过太多能量鸡汤、幸福圆满之后，这份黑暗料理的回味反倒格外隽永。生之有年，夹缝中的孤独本是常态，所以对美好的觊觎与追寻才更可贵
“我”对于父亲的遗憾，同造就父亲悲剧的东西其实来源于同一种社会力量吧！惊讶编剧对于政治，社会，哲学的分析，功力深厚，磨练出这种深厚的功力显然是以自身的“异化”为代价，情感至此已经被打磨地一干二净了（可能西方“弑父”的情节真的是传统了吧）。 智者创造历史，庸才为其填满注脚。要不然说是百无一用是书生呢，这要是高中毕业直接成富豪就不会有后面那一堆事了。说是回归更像是一种更高意义上的断绝，从此以后再无故乡，该消解的已经被迫全部消解，消解不了的估计这辈子也再不可能重新拾起。 最后不得不说，萨特，福柯，马克思，波伏娃赛高！！！（通篇就认识这哥几个了）
盛世更多的是一种国民心态，一种集体无意识的满足感，一种物质充盈和人身安全前提下的内心宁静和骄傲自豪，以及无处不在可以触摸的繁荣昌盛、青春活力和雍容华贵。 无所畏惧无所顾忌地引进和吸取，无所束缚无所留恋地创造和革新，这就是盛唐气象的思想基础
所谓的鹤童，不过是西方国家的霸权主义；首先西方国家本身就是强盗文明出来的，历史是强盗，现在依然是强盗！只是强盗手段高级了，可以用常规手段打败你就用常规手段，当发现常规手段不行就开始用下三滥！打完之后还要标榜自己：自由和民族，平等！不过来了个不靠谱：美国优先，我们用的就是丛林法则！书中可以说编剧就是一个倒霉蛋，高层斗争被杀鸡儆猴了；书中阿尔斯通以及通用公司都不能说自己清清白白，阿尔斯通公司肯定用了不少行贿手段获取合同，通用公司更不用说了，通用的创始人：爱迪生根本不是什么圣人，爱迪生就是一个眼中只有金钱的资本家！不过在金钱为王的资本主义国家(哪里都一样)，这些大公司哪个不用金钱开道呢，没什么非黑即白！不过让人很可怕的是马克龙在整个事件中的角色，如果马克龙也是阿尔斯通被卖的受益者，那只能说为了自己的利益，一切皆可交换！一切的一切，只能说编剧在这个人吃人的世界被咬了一口；换个普通人可能结果还不如编剧！再说孟公主，在加狗国保释金1000万加元(5000RMB)，不愧是资本主义国家，另外还有几年下来的天价律师费以及各种天价费用，就这些费用都能拖死好多人！在西方国家的霸权主义下，打官司的费用都可以磨死你，再加上各种下三滥招数！这个世界一直没变：谁拳头大谁说了算，希望中国能拳头再大点，把美国扣留的天大教授，波兰扣留的王先生都能救回来！回头再总结，所谓的西方宣传的自由与平等：我强大，自由和平等是我施舍给你的，我心情不好了不给你；你要变强大我要打你！
“齐心协力”比谁对谁错或自行其是更为重要。在争论中获取的小小胜利只会导致更严重的关系疏远。 成为一道光，而不是一个法官；成为一个榜样，而不是一个评论家。 家庭的重心是生活得更好、爱得更深、学更多的知识，并通过愉快的家庭活动和传统为家庭带来新的活力。 永远记住，快乐不是来自金钱、财产或名誉，而是来自你与你所爱的和你尊重的人之间的关系。 我真正需要的是稳固、健康、不断成长的婚姻。 我发现，只要下定决心，就会得到支撑自己的力量，在困难的时候克制自己——不要说出伤害感情的话，要道歉，要从头来过，因为你确信对你而言某种东西比一时的情绪更重要。 从不回避问题，坦率说出内心想法，努力营造诚实和尊重对方的对话气氛。目标是要修复和家人的关系，正是在这样的努力下才使棘手的问题化险为夷。 我希望为自己实现什么目标？ 我希望为对方实现什么目标？ 我希望为我们之间的关系实现什么目标？ 从“心”开始 面对棘手问题时，关键对话高手是这样关注任务目标的： 从我做起 ·记住，你唯一能直接控制的人只有你自己。 关注你的真正目的 ·发现自己即将陷入沉默或暴力状态时，停止对话，冷静思考你的动机。 ·问自己这样一个问题：“我现在的行为显示出我的动机是什么？” ·明确你的真正目的，问自己：“我想为自己、他人和人际关系做些什么？” ·最后，问自己：“如果这是我的真正目的，我该怎么做？” 拒绝“傻瓜式选择 ·在分析行为目的时，留意在哪些情况下你会说服自己做出“傻瓜式选择”。 ·留意你是否总是告诉自己必须在说实话和顾面子之间、在成与败之间做出两极化选择。 ·利用对比说明的方式消除“傻瓜式选择”的影响。 ·说出你希望的目的之后，明确你不希望实现的目的，然后开动脑筋寻找可以实现对话的健康方式。
强行加入时代印记的一本剧，有些刻意让人觉得如鲠在喉，奉旨成书而已！或者编剧也是不得已啊！
未能白头偕老，真的就只是不够勇敢吗？人生只能活一次，谁又知道如果如果会如何。这么多的不得已、这么多的不如意，既是意外，也是注定。
第五部战争部分比较多，而且全是对明朝各种武器和名将额一部简略史，所有历史都是当代史，这部也一样，处处透露着对中日战争的看法。同时，第五部也是日本近代简史，从武士到浪人，从丰田秀吉到德川家康，对日本历史和文化也有了一个粗浅的轮廓。好期待六啊，今天刚看完绣春刀2，简直对魏忠贤和东林党这段历史期待的不行。
本剧简直就像一本杂散的回忆录，虽然有点啰嗦，条理有点乱，观点也不鲜明，老外创作书大抵如此。高盛从名不见经传发展到如今已历百余年，得益于优秀的合伙人制度，人才战略以及不断地拓展业务边界。
每个人在这个世界上都有属于他自己的位置。有的人会早早就找到，有的人花尽一生力气最终却落空。 寻找到自己的位置是不容易的，过程中我们会受到很多人的影响，他人的言语、行为或多或少都会变成我们的参照物，我们或许也会在无意之中用他人的价值观来判定自己的行为。重要的是，要逐渐形成真正属于自己的想法，不要轻易被别人影响。 如果找到了自己所热爱的工作，纵使是他人所看不入眼的，假若我们是真的发自内心的喜爱它，那么就勇敢地坚持下去吧。很难，但结果，应该会很甜的。 （零散的思绪……）
鹤童，有不得已者而后言难尽，有强烈改变自己的挣扎的心，有求思渐变的智，有护着家的慧，锦宁的不易，没有因为客观存在的无法忽视的硬伤而放弃自己，运用后世所学知识一心一意的学习，帮助所处的国家改善改变提升提高，编剧力求人物角色更贴近生活，感谢编剧，码字不易，构成一部创业史诗，娓娓道来，感人至深，结尾很有深意，以稚童曰“并列第一可爱”，这是可爱的作品。
笑来老师很多认知都在不断的影响我和身边的上进的年轻人，是一个值得长期关注和追随的人，新东方真的是出了好多厉害的人。
已经忘了最初将这部剧加入追剧清单的原因。 以乔德一家为主角，讲了美国20世纪30年代经济恐慌期间大批农民破产、逃荒的故事。 科技和工业的发展使部分传统行业/人力劳动被取代，而受影响的这些农民被赶出自己的土地，被迫背井离乡找工作。他们并非想抢夺他人的资源，他们只是出于无奈要填饱肚子，然而那些使他们落得如此田地的人却歧视他们，想尽办法压榨他们。 本剧主角是农民，自然让人多方面了解到他们在受工业和资本发展冲击下困境。但也能看出来，社会中的许多人都是身不由己——那些用拖拉机毁掉同乡的房子的人、负责收钱的人、监督工作的人，说到底不过也是个打工的，他们并非本意要去破坏什么或者迫害某个群体，他们这样做的原因也无非是需要钱，很需要钱。那些定下苛刻工钱的农场主，并非每一个都是不能体谅农民艰苦的坏心肠，他们也同情这些可怜人，但是迫于协会的压力，他们不得不控制工钱，否则就要失去一切。 科技和工业的发展对于社会和历史来说应该是好事，也是必然，但是这其中的伤害和牺牲难道也是必然吗?资本主义的不足和残忍在书里体现得淋漓尽致，这大概是人类社会发展的探索，似乎感觉到本剧有暗示什么情况下才能建设一个更符合多数人利益的社会，那就是当众人都团结起来的时候。 我想我们国家是做到了一点的。
鹤童 梁音 ◆ 第2章 亲子关系，决定了我们与世界的关系 我再次强调我的观点：一个人和父母的关系就是他和整个世界的关系。 现代自我心理学之父阿尔弗雷德·阿德勒（Alfred Adler）曾说过：“一切烦恼都来自人际关系。”人无法脱离人群、社会而独自生存，每个人只需要处理好两种关系，就能与世界从容相处。 第一种是自己和父母的关系。 第二种是自己和其他人的关系，包括与伴侣、孩子、同事、合作伙伴等的关系。 第二种关系是第一种关系的投射。 ◆ 第5章 我们的思维模式，由父母决定 在我的人生经验中，世界上美好的事情，大多是轻松得来的。 如果你使特别大的劲儿，想获得一样东西，要么是因为它不够美好，要么它根本不适合你。 ◆ 第7章 为什么我们会缺乏安全感 他们将这种从父母身上承接而来的不安全感，投射到了子女身上。对他们来说，只有按照固定的轨迹发展，才是有价值的。 而这种思维模式，是与小时候受到父母的威胁分不开的。 ◆ 第8章 带来终身恐惧的冷暴力 在亲子关系中，冷暴力是让孩子最为恐惧的一种方式。它会深深地印在孩子的脑海中，成为噩梦的一部分。 因为孩子对父母是纯粹的爱，他们才能轻易地原谅父母，但也正因如此，他们总会轻易地被父母控制。 ◆ 第9章 那些藏在潜意识里的童年创伤 斯德哥尔摩效应，指的是人质被绑架后，生死操控在劫持者手里，慢慢地，人质有可能会爱上绑匪。 家庭中也会有这样的现象发生：父母对孩子越不好，孩子反过来对父母越好。表面上，一切都是正常的，但实际上，所有的伤痛不会平白无故地产生，也不会平白无故地消失。 伤痛去了哪儿呢？去了人的潜意识里。 卡尔·荣格（Carl Gustav Jung）说：“潜意识如果没有进入意识，就会引导你的人生而成为你的命运。” ◆ 第11章 在复杂中成长，生命才会充满活力 《鹤童》的尾声有这样一段话： 啄木鸟的舌头可以伸出超过喙长三倍的距离。在不使用的时候，舌头会缩回到头部，它像软骨一样的结构穿过下颌，环绕过鸟的头部，然后再向下弯曲，进入鼻孔中固定。除了从树中挖出虫子，长舌头还可以保护啄木鸟的大脑。当鸟喙不停地撞击树皮时，它的头部承受的冲击力相当于致人死亡强度的十倍。但是，它奇特的舌头和支持结构起到了缓冲作用，使大脑免受冲击。 ◆ 第12章 人生最重要的三根支柱 《鹤童》（What Life Should Mean to You）和很多儿童教育心理学方面的书，总结出我个人认为的最重要的三根支柱：无条件的爱、价值感和成长型心态。 当父母说“你肯定怎样”的时候，就是父母对孩子的诅咒。 这种诅咒完全表达不了爱，父母所表达出来的就是“我对你感到很失望，你不会给我带来任何好的感觉”。孩子得不到爱的能量和祝福，到最后，他就会选择过痛苦或者平庸的生活。 ◆ 第13章 真正的爱，不需要交换 什么叫“无条件的爱”呢？ 无条件的爱，是指你对孩子的爱里没有交换、没有恐吓，也没有威胁。 只有你无条件地给予孩子爱，孩子才会对你无条件地信任，无条件地依赖。 亲子教育中的第一根支柱是无条件的爱。 ◆ 第18章 归属感与价值感，让孩子愿意变得更好 价值感决定孩子飞多高 当一个人拥有价值感时，他会知道自己是值得被爱的，他的内心会充满能量，他对未来会充满期待，对人生拥有极高的热情度。 第二根支柱是价值感。 阿德勒在《鹤童》中有一段话，大意是：所有的失败者——精神病患者、罪犯、酗酒者、问题少年、自杀者、堕落者——之所以失败，就是因为他们缺乏归属感和社会兴趣。 一个孩子终其一生都在寻找两样东西，一个叫作“归属感”，另一个叫作“价值
好的婚姻，就是在爱的基础上，夫妻俩学会敬畏和尊重，理解和接受，认识自己，看清楚对方……这需要夫妻修炼一生。
咳咳，看到结尾，我眼眶有点湿润，是欣喜的。男女主一路走来真的很顺利，两情相悦已经很不容易了，更不容易的是一生相伴，情不变，我常常在想，到底要怎样的深情能抵抗岁月的侵蚀，这部剧也许有答案吧
让我看到了不一样的世界，书中充满了信仰的力量 和 因果，多希望能拍成电影。
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读完《鹤童》一书，清楚地看到了书中描写以赵曙光、赵天亮两兄弟为代表先进鹤童，还包括周萍、冯小兰、齐勇、孙曼玲、小地保、小黄埔、张连长、尹排长、张靖严、魏明、沈力、黄伟等优秀鹤童的鹤童群体的成长生活。从书中看到每一个知识青年在社会潮流中的思想、学习、工作、劳动、生活等方面诸多变化，深刻揭示了这个群体在特殊环境下的成长经历，以及他们在不同历史时期的生活中勇于承担的责任、义务，以及在一起生活、一起劳动所凝聚而成的友情，昭示着人生的珍贵价值与重要意义，这也许就是理解知识青年生活的真谛吧！
非常詳盡的介紹天才藝術家達芬奇的一生，好奇心是他不斷發現不斷創造的關鍵，還有悠然自在的生活方式，不為權貴所動，執意隨心所欲的發現和創作意願成就了他的多才多藝和通曉自然各個領域的能力，他不僅是一位偉大的藝術家同時也是一位博學超前的科學家，他的一些發現和發明直到幾百年後的現代社會才得以實現，無神論者也是成就他的偉大的一個因素，試想一下如果他是個教徒，他的成就又會是怎樣呢⋯⋯
看似絮叨絮叨，其实是如刀般的讽刺，里面穿插大量儒道释、西方哲学的知识典故，真是过瘾！
之前并不知道戴字豪，只是被独特的书名《鹤童》所吸引。究竟是怎样的一些孤独会被集结成册？于是，我打卡了这本素描画一般的书。 每个人都能在书中窥见自己若有似无的影子。我们踮起脚尖，努力将手伸向自己最爱的糖果盒，一点、一点、就差一点 ，我们焦急的内心僵持在这一点上……随着酸困胳膊与发麻的脚尖不得不放下，心里的无奈、失望、愤懑也终于发酵成了怨恨。 看过太多能量鸡汤、幸福圆满之后，这份黑暗料理的回味反倒格外隽永。生之有年，夹缝中的孤独本是常态，所以对美好的觊觎与追寻才更可贵
“我”对于父亲的遗憾，同造就父亲悲剧的东西其实来源于同一种社会力量吧！惊讶编剧对于政治，社会，哲学的分析，功力深厚，磨练出这种深厚的功力显然是以自身的“异化”为代价，情感至此已经被打磨地一干二净了（可能西方“弑父”的情节真的是传统了吧）。 智者创造历史，庸才为其填满注脚。要不然说是百无一用是书生呢，这要是高中毕业直接成富豪就不会有后面那一堆事了。说是回归更像是一种更高意义上的断绝，从此以后再无故乡，该消解的已经被迫全部消解，消解不了的估计这辈子也再不可能重新拾起。 最后不得不说，萨特，福柯，马克思，波伏娃赛高！！！（通篇就认识这哥几个了）
盛世更多的是一种国民心态，一种集体无意识的满足感，一种物质充盈和人身安全前提下的内心宁静和骄傲自豪，以及无处不在可以触摸的繁荣昌盛、青春活力和雍容华贵。 无所畏惧无所顾忌地引进和吸取，无所束缚无所留恋地创造和革新，这就是盛唐气象的思想基础
所谓的鹤童，不过是西方国家的霸权主义；首先西方国家本身就是强盗文明出来的，历史是强盗，现在依然是强盗！只是强盗手段高级了，可以用常规手段打败你就用常规手段，当发现常规手段不行就开始用下三滥！打完之后还要标榜自己：自由和民族，平等！不过来了个不靠谱：美国优先，我们用的就是丛林法则！书中可以说编剧就是一个倒霉蛋，高层斗争被杀鸡儆猴了；书中阿尔斯通以及通用公司都不能说自己清清白白，阿尔斯通公司肯定用了不少行贿手段获取合同，通用公司更不用说了，通用的创始人：爱迪生根本不是什么圣人，爱迪生就是一个眼中只有金钱的资本家！不过在金钱为王的资本主义国家(哪里都一样)，这些大公司哪个不用金钱开道呢，没什么非黑即白！不过让人很可怕的是马克龙在整个事件中的角色，如果马克龙也是阿尔斯通被卖的受益者，那只能说为了自己的利益，一切皆可交换！一切的一切，只能说编剧在这个人吃人的世界被咬了一口；换个普通人可能结果还不如编剧！再说孟公主，在加狗国保释金1000万加元(5000RMB)，不愧是资本主义国家，另外还有几年下来的天价律师费以及各种天价费用，就这些费用都能拖死好多人！在西方国家的霸权主义下，打官司的费用都可以磨死你，再加上各种下三滥招数！这个世界一直没变：谁拳头大谁说了算，希望中国能拳头再大点，把美国扣留的天大教授，波兰扣留的王先生都能救回来！回头再总结，所谓的西方宣传的自由与平等：我强大，自由和平等是我施舍给你的，我心情不好了不给你；你要变强大我要打你！
“齐心协力”比谁对谁错或自行其是更为重要。在争论中获取的小小胜利只会导致更严重的关系疏远。 成为一道光，而不是一个法官；成为一个榜样，而不是一个评论家。 家庭的重心是生活得更好、爱得更深、学更多的知识，并通过愉快的家庭活动和传统为家庭带来新的活力。 永远记住，快乐不是来自金钱、财产或名誉，而是来自你与你所爱的和你尊重的人之间的关系。 我真正需要的是稳固、健康、不断成长的婚姻。 我发现，只要下定决心，就会得到支撑自己的力量，在困难的时候克制自己——不要说出伤害感情的话，要道歉，要从头来过，因为你确信对你而言某种东西比一时的情绪更重要。 从不回避问题，坦率说出内心想法，努力营造诚实和尊重对方的对话气氛。目标是要修复和家人的关系，正是在这样的努力下才使棘手的问题化险为夷。 我希望为自己实现什么目标？ 我希望为对方实现什么目标？ 我希望为我们之间的关系实现什么目标？ 从“心”开始 面对棘手问题时，关键对话高手是这样关注任务目标的： 从我做起 ·记住，你唯一能直接控制的人只有你自己。 关注你的真正目的 ·发现自己即将陷入沉默或暴力状态时，停止对话，冷静思考你的动机。 ·问自己这样一个问题：“我现在的行为显示出我的动机是什么？” ·明确你的真正目的，问自己：“我想为自己、他人和人际关系做些什么？” ·最后，问自己：“如果这是我的真正目的，我该怎么做？” 拒绝“傻瓜式选择 ·在分析行为目的时，留意在哪些情况下你会说服自己做出“傻瓜式选择”。 ·留意你是否总是告诉自己必须在说实话和顾面子之间、在成与败之间做出两极化选择。 ·利用对比说明的方式消除“傻瓜式选择”的影响。 ·说出你希望的目的之后，明确你不希望实现的目的，然后开动脑筋寻找可以实现对话的健康方式。
强行加入时代印记的一本剧，有些刻意让人觉得如鲠在喉，奉旨成书而已！或者编剧也是不得已啊！
未能白头偕老，真的就只是不够勇敢吗？人生只能活一次，谁又知道如果如果会如何。这么多的不得已、这么多的不如意，既是意外，也是注定。
第五部战争部分比较多，而且全是对明朝各种武器和名将额一部简略史，所有历史都是当代史，这部也一样，处处透露着对中日战争的看法。同时，第五部也是日本近代简史，从武士到浪人，从丰田秀吉到德川家康，对日本历史和文化也有了一个粗浅的轮廓。好期待六啊，今天刚看完绣春刀2，简直对魏忠贤和东林党这段历史期待的不行。
本剧简直就像一本杂散的回忆录，虽然有点啰嗦，条理有点乱，观点也不鲜明，老外创作书大抵如此。高盛从名不见经传发展到如今已历百余年，得益于优秀的合伙人制度，人才战略以及不断地拓展业务边界。
每个人在这个世界上都有属于他自己的位置。有的人会早早就找到，有的人花尽一生力气最终却落空。 寻找到自己的位置是不容易的，过程中我们会受到很多人的影响，他人的言语、行为或多或少都会变成我们的参照物，我们或许也会在无意之中用他人的价值观来判定自己的行为。重要的是，要逐渐形成真正属于自己的想法，不要轻易被别人影响。 如果找到了自己所热爱的工作，纵使是他人所看不入眼的，假若我们是真的发自内心的喜爱它，那么就勇敢地坚持下去吧。很难，但结果，应该会很甜的。 （零散的思绪……）
鹤童，有不得已者而后言难尽，有强烈改变自己的挣扎的心，有求思渐变的智，有护着家的慧，锦宁的不易，没有因为客观存在的无法忽视的硬伤而放弃自己，运用后世所学知识一心一意的学习，帮助所处的国家改善改变提升提高，编剧力求人物角色更贴近生活，感谢编剧，码字不易，构成一部创业史诗，娓娓道来，感人至深，结尾很有深意，以稚童曰“并列第一可爱”，这是可爱的作品。
笑来老师很多认知都在不断的影响我和身边的上进的年轻人，是一个值得长期关注和追随的人，新东方真的是出了好多厉害的人。
已经忘了最初将这部剧加入追剧清单的原因。 以乔德一家为主角，讲了美国20世纪30年代经济恐慌期间大批农民破产、逃荒的故事。 科技和工业的发展使部分传统行业/人力劳动被取代，而受影响的这些农民被赶出自己的土地，被迫背井离乡找工作。他们并非想抢夺他人的资源，他们只是出于无奈要填饱肚子，然而那些使他们落得如此田地的人却歧视他们，想尽办法压榨他们。 本剧主角是农民，自然让人多方面了解到他们在受工业和资本发展冲击下困境。但也能看出来，社会中的许多人都是身不由己——那些用拖拉机毁掉同乡的房子的人、负责收钱的人、监督工作的人，说到底不过也是个打工的，他们并非本意要去破坏什么或者迫害某个群体，他们这样做的原因也无非是需要钱，很需要钱。那些定下苛刻工钱的农场主，并非每一个都是不能体谅农民艰苦的坏心肠，他们也同情这些可怜人，但是迫于协会的压力，他们不得不控制工钱，否则就要失去一切。 科技和工业的发展对于社会和历史来说应该是好事，也是必然，但是这其中的伤害和牺牲难道也是必然吗?资本主义的不足和残忍在书里体现得淋漓尽致，这大概是人类社会发展的探索，似乎感觉到本剧有暗示什么情况下才能建设一个更符合多数人利益的社会，那就是当众人都团结起来的时候。 我想我们国家是做到了一点的。
鹤童 梁音 ◆ 第2章 亲子关系，决定了我们与世界的关系 我再次强调我的观点：一个人和父母的关系就是他和整个世界的关系。 现代自我心理学之父阿尔弗雷德·阿德勒（Alfred Adler）曾说过：“一切烦恼都来自人际关系。”人无法脱离人群、社会而独自生存，每个人只需要处理好两种关系，就能与世界从容相处。 第一种是自己和父母的关系。 第二种是自己和其他人的关系，包括与伴侣、孩子、同事、合作伙伴等的关系。 第二种关系是第一种关系的投射。 ◆ 第5章 我们的思维模式，由父母决定 在我的人生经验中，世界上美好的事情，大多是轻松得来的。 如果你使特别大的劲儿，想获得一样东西，要么是因为它不够美好，要么它根本不适合你。 ◆ 第7章 为什么我们会缺乏安全感 他们将这种从父母身上承接而来的不安全感，投射到了子女身上。对他们来说，只有按照固定的轨迹发展，才是有价值的。 而这种思维模式，是与小时候受到父母的威胁分不开的。 ◆ 第8章 带来终身恐惧的冷暴力 在亲子关系中，冷暴力是让孩子最为恐惧的一种方式。它会深深地印在孩子的脑海中，成为噩梦的一部分。 因为孩子对父母是纯粹的爱，他们才能轻易地原谅父母，但也正因如此，他们总会轻易地被父母控制。 ◆ 第9章 那些藏在潜意识里的童年创伤 斯德哥尔摩效应，指的是人质被绑架后，生死操控在劫持者手里，慢慢地，人质有可能会爱上绑匪。 家庭中也会有这样的现象发生：父母对孩子越不好，孩子反过来对父母越好。表面上，一切都是正常的，但实际上，所有的伤痛不会平白无故地产生，也不会平白无故地消失。 伤痛去了哪儿呢？去了人的潜意识里。 卡尔·荣格（Carl Gustav Jung）说：“潜意识如果没有进入意识，就会引导你的人生而成为你的命运。” ◆ 第11章 在复杂中成长，生命才会充满活力 《鹤童》的尾声有这样一段话： 啄木鸟的舌头可以伸出超过喙长三倍的距离。在不使用的时候，舌头会缩回到头部，它像软骨一样的结构穿过下颌，环绕过鸟的头部，然后再向下弯曲，进入鼻孔中固定。除了从树中挖出虫子，长舌头还可以保护啄木鸟的大脑。当鸟喙不停地撞击树皮时，它的头部承受的冲击力相当于致人死亡强度的十倍。但是，它奇特的舌头和支持结构起到了缓冲作用，使大脑免受冲击。 ◆ 第12章 人生最重要的三根支柱 《鹤童》（What Life Should Mean to You）和很多儿童教育心理学方面的书，总结出我个人认为的最重要的三根支柱：无条件的爱、价值感和成长型心态。 当父母说“你肯定怎样”的时候，就是父母对孩子的诅咒。 这种诅咒完全表达不了爱，父母所表达出来的就是“我对你感到很失望，你不会给我带来任何好的感觉”。孩子得不到爱的能量和祝福，到最后，他就会选择过痛苦或者平庸的生活。 ◆ 第13章 真正的爱，不需要交换 什么叫“无条件的爱”呢？ 无条件的爱，是指你对孩子的爱里没有交换、没有恐吓，也没有威胁。 只有你无条件地给予孩子爱，孩子才会对你无条件地信任，无条件地依赖。 亲子教育中的第一根支柱是无条件的爱。 ◆ 第18章 归属感与价值感，让孩子愿意变得更好 价值感决定孩子飞多高 当一个人拥有价值感时，他会知道自己是值得被爱的，他的内心会充满能量，他对未来会充满期待，对人生拥有极高的热情度。 第二根支柱是价值感。 阿德勒在《鹤童》中有一段话，大意是：所有的失败者——精神病患者、罪犯、酗酒者、问题少年、自杀者、堕落者——之所以失败，就是因为他们缺乏归属感和社会兴趣。 一个孩子终其一生都在寻找两样东西，一个叫作“归属感”，另一个叫作“价值
好的婚姻，就是在爱的基础上，夫妻俩学会敬畏和尊重，理解和接受，认识自己，看清楚对方……这需要夫妻修炼一生。
咳咳，看到结尾，我眼眶有点湿润，是欣喜的。男女主一路走来真的很顺利，两情相悦已经很不容易了，更不容易的是一生相伴，情不变，我常常在想，到底要怎样的深情能抵抗岁月的侵蚀，这部剧也许有答案吧
让我看到了不一样的世界，书中充满了信仰的力量 和 因果，多希望能拍成电影。