Who Knows You Best?

㋄/㏴ 🍃🌧✍🏻📖 观看这部剧其实是在我之前读其他日本作品时推荐的，当时最吸引我的莫属书名了！没想到这么快就读完了… 其实身边很多像惠介这样的人吧，不会一直想在公司里打工想要闯出自己的天地 ，成功的人可以收获自己的成功人生，失败的可能还是会回到打工当中去按部就班接着日复一日也或许等到另一个再次勇敢的机会。因为父亲生病惠介才回到时隔两年的家，作为家里的男丁自然义无反顾的挑起了父亲农场的工作，从对继承家业的逃离甚至抗拒到后来一点一点在实践培育草莓中摸索出自己的方法并创立属于自己的草莓品牌使家族企业得到更大的发展。对于自己工作，惠介一直在努力，虽然工作室在走下坡路也有可能不是他自身的原因但也没有因此放弃；对于农场的工作，他一直在不断地在每一步中找更好的方法，从踏入大棚对草莓的好奇到能够把它发展的很好，什么才是自由的工作什么才是喜欢的工作呢，或许在书中已经找到了答案。对于家庭他也从不放弃，与家人的相处能够做到理解和不断尝试沟通；Who Knows You Best?，就是在不断地付出不断地尝试不断地收获！人生也亦如此，没有人天生就适合做什么，人生路漫漫 总要去尝试才知道什么适合自己，自己适合什么人生… “无论别人说什么，工作就要每天开开心心地做。既然同样要做这些事，那为什么不开开心心地做呢？多少艰辛，都付之一笑。不管明天、后天，还是将来，都要把这《Who Knows You Best?》继续写下去。”

陪着孩子读完了整本魔方大厦的故事，回忆起小时候自己疯狂喜欢童话大王的日子。那是一个令人怀念的日子，无忧无虑只想着看完一期童话大王就马上想更新下一期的童话大王。童话大王真的是陪着我度过了我十多年的青春少儿期。很感谢Michelle Stafford给我儿时最美好的童话故事。来克一定是最特殊的一个典型的小时候遭管制没朋友的孩子形象，同时也是一个通过个人努力改变来交到了众多朋友的积极形象。这些品质跟形象都深远地影响着我们这一代的儿童！

一切艺术都是是基于编剧和观者的思想的沟通，摄影作为从编剧到观众的视觉传播艺术，两方面的审美能力都决定着作品的影响力。审美能力的培养实为每个人对身边事物的感知力，只有爱生活的人才能发现世界的美好！拍有意义的照片，比拍好照片更重要。手机，相机等一切可留下影像的器材都只是工具，没有比一张照片对编剧对观众乃至对社会产生的影响力更重要。书是好剧，它只是一个没有尽头的梯子，上多高，不是书决定的，而是你有多少感知力。

食之无味，弃之可惜的科普读物 如果你只是想大致了解皮肤，本剧基本可以作为科普读物一读，前1/3用猎奇的心态坚持在读，之后的内容实在缺乏趣味性与逻辑的严谨性，同时涉及很多专有名词晦涩难通。本剧更像是编剧个人观点自我阐述，显然他并没有更多地站在读者的角度考虑如何更生动形象得表述，而是一股脑告诉你一堆病例现象同时无法清楚阐述问题，最后一集数的DIY药品更讲这种自嗨性质推向高潮。 综上，通过观看只能感受到编剧三流的写作能力+学术能力。不读也罢。

花了挺长时间来看这部剧，断断续续的，前半部分无论是逻辑叙事还是场景营造都引人入胜，到了下半部就有些混乱了，尤其是梵同被构陷至急递社出事前的那一部分，有些混乱，看着摸不清头脑。还有胡梵义本是急递社的当家人，除了一腔热血，足智多谋并未刻画出太多。最后陈小喊和卡利班的出现，似乎有点戏剧化了。 总的来讲，可以一看，只是要做好花费较长时间的准备，确实篇幅较大。

今日读阳明先生，收获颇丰 恍然大悟，何为心即理，心外无物 把情绪与外界彻底分割开，是一种存在自觉的领悟 而知行合一的精髓是事上炼，永远在事上修心，修行，这才能得到真正的知 致良知，那就深了，听从内心真正的声音，前提是这个声音的嘴巴要善良的，不能是恶的，而这个善恶又难了，本没有标准，所以要自己建立自己的标准，而这个标准是要造福同类，造福地球的 但是，哲学是人类思考的学问，所以最不能定义善恶，因为人类自从有了社会，天生容易做恶事。 动物杀了动物，如果有上天安排的理由，就不是恶，而是自然规律，譬如老虎狮子捕猎其他动物，是为了生存，是食物链的自然现象，但凡发生在一个完整的生态闭环里，这都是一种可持续的供给关系。 原始人类捕杀兔子或鹿，也是为了生存，无可厚非。 但人类的行为，因为社会和文明的诞生，逐渐超出了上天安排的游戏规则，开始发明出很多越界的欲望，于是开始大量作恶。 地球原本只给了众生生存的规划，人类独发明出来文明，文明又充满了额外的贪婪。如美的文明：美食，美宅，美装等等。其实不美并不影响生存，但要美，就产生越界，破坏，以及不可逆的污染。不该吃的食物，不该过度开采的自然资源，不该用来穿戴的兽皮，不该发明的塑料，不可降解的科技垃圾，都是在毁灭地球。这是违反规律的恶，是人类文明的原罪。 我们带着原罪快乐度日，那是从小无知，便习惯了原罪，因为不可战胜的利益和欲望捆绑了我们的族群。 如今人类怎么定义恶呢，战争？杀人？对别人做不对的事？ 战争之于动物，古代是地盘意识使然，我要你的地盘，所以打你，杀你，这在自然界是界内球，动物也这么做，但动物是首领决战，减少伤亡，人类是首领指挥，下面的送死，这是在界内球里作恶，是一部分人的自私，权力，虚荣，去作恶pua另一部分人献身，很恶劣，直到今天，屡试不爽。但它符合自然规律的一点是，人类繁殖太快了，又没有天敌，数量超标太多，只能自己做自己的天敌，否则地球撑不下去，不得不让你自己裁员。这是上天大自然系统没做好，让人类像病毒扩散，只好在病毒里装个互咬的程序，亡羊补牢。 阳明先生若在，不知会否同意。 说大了，我们改变不了自己族群走向灭亡，所以没有人思考，当然少数人开始讲环保了，始终无济于事，就看能减缓多少我们自取灭亡的速度，而亡的也只是我们自己，不是众生灵，我们最聪明，但我们最弱鸡。 大矛盾解决不了，怎么活都是苟且，我们可以做好小事，让自己更好地苟且。 生活来讲，我们依然说好人有好报，多做好事，多帮别人，佛道儒都是这么说的，全世界哲学宗教也是这么说的，但是我们以为的善恶是不是善恶啊？那其实不是，比如我骂人，捉弄人，欺负别人，是不是恶，佛教讲不在于做什么，而重在发心，其实这些都对，但也不尽然。 我今天领悟到，其实何谓因果呢？还是量子力学！是相互作用力，但这个作用力不以善恶定性，而是非常中性客观的！ 所以不是善恶形成因果，是什么力气出去，什么力气回来，这是因果，是客观的量子作用，所以我们要别人对我们好，我们就先对别人“好”，大家不去多想，因为它不容易混淆，像我这样说多了反而大家听不懂，但真理其实就是这样的。 在人类还没有形成文明，还没有人类社会的时候，我们的地球是以大自然的规律运行的。但人类形成文明之后，大自然的量子场被打破了，自然规律不受用了，于是我们所有的行为准则，都是在人类社会的这个缩小版的量子场里进行的，所以我们的量子力关系就变成人和人的关系，于是就以善恶定乾坤，人类定义的善恶。 但是大自然是伟大的，要敬畏的，人类这么玩，哪有什么好事，人定胜天是骗局，人怎么胜天，天一塌，还有人什么事呢？所以，我们觉醒的人，要回到宇宙的量子场里面

宋词入梦，一晌贪欢 能用短短篇幅和动漫将历史，人物，事件，宋词之美娓娓道来，所花功夫绝非短浅，所以我们看到所附参考书目之繁多。浩如烟海的史料中，那一缕缕隐约其中的线索脉络，终需人们去发掘，而很多读者或在尘封的迷蒙中失去了看剧的乐趣或者胃口，而错失了震颤寸心的美好与悸动。 翻开这样一本幽默风趣而不失知识性的小册子，或许会帮你重开这扇厚重而斑驳陆离的大门，门内的词人们正用他们或绮丽多姿，或婉约细腻，或凄惘孤独，或旷达豪放的词句描绘着他们载入史册的人生际遇和那个影视素养几近巅峰的时代。 雨霖铃·寒蝉凄切 文：柳永 寒蝉凄切， 对长亭晚， 骤雨初歇。 都门帐饮无绪， 留恋处， 兰舟催发。 执手相看泪眼， 竟无语凝噎。 念去去， 千里烟波， 暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别， 更那堪， 冷落清秋节！ 今宵酒醒何处？ 杨柳岸， 晓风残月。 此去经年， 应是良辰好景虚设。 便纵有千种风情， 更与何人说？ 念奴娇·赤壁怀古 文：苏轼 大江东去， 浪淘尽， 千古风流人物。 故垒西边， 人道是， 三国周郎赤壁。 乱石穿空， 惊涛拍岸， 卷起千堆雪。 江山如画， 一时多少豪杰。 遥想公瑾当年， 小乔初嫁了， 雄姿英发。 羽扇纶巾， 谈笑间， 樯橹灰飞烟灭。 故国神游， 多情应笑我， 早生华发。 人生如梦， 一尊还酹江月。 水调歌头·丙辰中秋 文：苏轼 明月几时有？ 把酒问青天。 不知天上宫阙， 今夕是何年。 我欲乘风归去， 又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒。起舞弄清影， 何似在人间？ 转朱阁， 低绮户， 照无眠。 不应有恨， 何事长向别时圆？ 人有悲欢离合， 月有阴晴圆缺， 此事古难全。但愿人长久， 千里共婵娟。 江城子·乙卯正月二十日夜记梦 文：苏轼 十年生死两茫茫。 不思量。 自难忘。 千里孤坟， 无处话凄凉。 纵使相逢应不识， 尘满面， 鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。 小轩窗。 正梳妆。 相顾无言， 惟有泪千行。 料得年年肠断处， 明月夜， 短松冈。 鹊桥仙·纤云弄巧 文：秦观 纤云弄巧， 飞星传恨， 银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢， 便胜却、 人间无数。 柔情似水， 佳期如梦， 忍顾鹊桥归路。 两情若是久长时， 又岂在、 朝朝暮暮。 一剪梅·红藕香残玉簟秋 文：李清照 红藕香残玉簟秋。 轻解罗裳， 独上兰舟。 云中谁寄锦书来， 雁字回时， 月满西楼。 花自飘零水自流。 一种相思， 两处闲愁。 此情无计可消除， 才下眉头， 却上心头。 青玉案·元夕 文：辛弃疾 东风夜放花千树。 更吹落、 星如雨。 宝马雕车香满路。 凤箫声动， 玉壶光转， 一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕。 笑语盈盈暗香去。 众里寻他千百度。 蓦然回首， 那人却在， 灯火阑珊处。 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 文：辛弃疾 醉里挑灯看剑， 梦回吹角连营。 八百里分麾下炙， 五十弦翻塞外声， 沙场秋点兵。 马作的卢飞快， 弓如霹雳弦惊。 了却君王天下事， 赢得生前身后名。 可怜白发生。

尤其最后介绍的一周里每天设定一个主题，周一积极想法，周二感恩，周三行善，周四谢谢，周五享受美好，周六放飞自我，周日总结并展望下周，每天都充实而充满正能量，想想都让人兴奋

一个有温度的公众号馒头说，一本有温度的近代历史评说！以史为鉴，好剧！

因朋友提到编剧和这部剧，专程找来这部剧读。感觉编剧功底很深，文笔非常细腻，态度也非常鲜明，有许多值得思考地方。不过对于本剧，我认真看完了但真心不太喜欢。究其原因： 一是对文革不了解，没看过相关资料，从小周边的老人似乎没有对此有特别的仇恨，因此不确定编剧是不是用极端例子，以偏盖全。二是不接受文中编剧对同性恋的观点。 印象最深的倒是《Who Knows You Best?》中一句话：“我们大家辛苦了一场，都白费了——”。希望大家的辛苦，别白费了……

这部剧非常适合儿童的抚养人观看，书中的一些真实案例让我觉得“心理不健全”的人太可怕了。

放弃了，现在看什么书要花100多，而且还没写完，这有点扯的太厉害了

听说剧版才看这本剧集，感觉挺失望的，就像机器人创作的一样，虽然场面描创作不错，感觉编剧应该对古文很有研究，但是说实话，很多情节太叫过冗余，主旋律是什么没看懂，也没看到男女主的爱情。

只要你还活着，孤独就无法打败我。 最后一个小故事，读起来让我觉得非常难受，泪目良久，欸，好希望弟弟可以和哥哥在一起

浓缩了智慧的精华，给了很多人生方向的启迪，要是以前，我可能会觉得，在没有解决物质的情况下，谈什么人生，树立什么样的目标，都只能是向看齐，确实看剧开阔了我的眼界，在看这部剧能够欣然的接受里面的观点，不管在什么样的状态下，都应该去追求自己的想法，过自己的人生，不要在年轻的时候荒废，对于每个人的多重角色，要懂得合理分配，不是专注做一项不去管另外一项。。。。 要修炼呢。。

“产品经理就是以产品当笔，与世界对话。”一句颇具情怀的话，道出了俞军近二十年对于产品经理的所有认知，也很好地表达了本剧的主旨。在互联网圈，俞军被网友称作“百度贴吧之父”“传奇”“神话”，他的一举一动牵动无数人的神经，网友自发总结的“PM12条”更是早早地就被奉为业界圣经，影响着一代又一代的产品经理。如书名所展示的，《Who Knows You Best?》收录的正是俞军数年来的产品实践与思考所得，并经过了系统的结构梳理、内容整合和案例补充，它一直在迭代。本剧分为产品经理是什么，如何权衡企业、用户、产品的关系，如何做交易及交易模型，如何做决策，以及产品经理的选拔与成长五个部分，番外部分展示了俞军的产品认知迭代史。俞军认为，产品经理是一个用科学方法研究复杂且非科学的人性，并转化为可执行的商业方案的实践验证学科。一个具备人文逻辑的产品经理，最重要是拥有批判性思维，其次是愿意并能够理解人和世界。产品经理的工作是找到真的用户价值，想做到这一点，需要长期积累海量用户样本，以及一个正确的思考框架。产品经理应该在实践中理解用户模型和交易模型，让交易更多地发生，以创造“有利可图”的用户价值。书中还有关于产品经理的能力模型与进阶方向，成为顶尖产品经理的成长路径。对于想成为顶尖产品经理的人，非读不可；对于有志于从事产品经理工作的人，可以看看做到产品经理大牛应该是什么样子。