不到9万字,竟读了近8个小时。而开始读是在2019年10月。心里一直在想如果是在十五六岁的时候读到《Dans l'eau qui fait des bulles》就好了。那时候的自己总是在考试与人生的意义中追寻自我,在自我与倔强中按部就班,所以,自我到底是什么……甚至终极命题也涌上心头,空有一颗热忱的心,却对一切无能为力。
那时候的自己也不知道前方的路会是怎样的一番景象,想得更多的则是我为什么来到这个世界,很多事情非我所愿,又为何依然要在这条路上苦苦挣扎。
“我当时十八岁左右,是个乖僻少年,在很多方面极为早熟,其他方面却迟钝软弱。和别人相比时,我总是自鸣得意,但也经常备受打击。我视自己为天才,也相信自己已半入癫狂。我无法融入同龄人的生活,无法体会他们的快乐。我总是在自责和担忧中挣扎,觉得自己凄苦无依,被他人抛弃,觉得生活向我紧闭了大门。”读到这里,我想到了自己。很羡慕辛克莱有个指路人,可以为自己指引方向,无论德米安是不是虚构的,我都为他感到开心。
摘抄:
我不能自诩洞明世事。从过去到今天,我一直是一个寻觅者,但我已不再寻求于星辰和书本之间,而是开始聆听自己血液的簌簌低语。我的故事并不令人畅怀,也不像杜撰的故事那样甜美和谐,它味如痴语、混乱、癫狂和梦幻,就像所有那些不愿再自欺欺人的生活一样。
所有人都拥有同一个起源和母亲,我们来自同一个深渊,然而人人都在奔向自己的目的地,试图跃出深渊。我们可以彼此理解,然而能解读自己的人只有自己。
然而如果某一天,你走上了庸人的道路,阿布拉克萨斯就会离开你,去寻找新的头脑,让自己的理念在其中蒸腾。
你想杀的那个人也并不真是其本人,而只是一个化身。恨某人时,我们所恨的其实是他跟自己的相像之处。我们缺乏的内容并不会令我们激动。
人只有在背离自己的内心时才会害怕。他们害怕,因为他们无法坦然面对自己。
正是因为生怕想起责任感和自己的路,他们才追忆往日的“自由”和“幸福”。
“鸟要挣脱出壳。蛋就是世界。人要诞于世上,就得摧毁这个世界。鸟飞向神。神的名字叫阿布拉克萨斯。”
“是的,人必须找到他的梦,然后路就好走了。但世上没有恒久不变的梦,新梦会取代旧梦,人不能坚守某一个梦。”
我们这些受了印的人是世上的少数派,被视为危险的疯子。我们是清醒者,或正在清醒的人,我们永远在追求更清醒的状态,而其他人的追求和幸福却在于让自己的见解、理想和义务、生命和幸福向集体靠拢。那也是追求,也有力量和价值。然而我们认为,其他人生活在固步自封的意志中,而我们这些有印记的人却要将自然意志表达为全新的、个人的、未来的意志。我们和其他人一样热爱人性,在他们看来,人性是完善之物,应该得到传承和保护。而对我们而言,人性是遥远的未来,我们还在路上跋涉,人性的面目是未知的,它的法则无处可寻。
(找寻自我,追寻天命,挺像《Dans l'eau qui fait des bulles》黑塞太懂年轻人的心里了,绝!)
❤️最开始知道Maurice Delbez,是看他主持《Dans l'eau qui fait des bulles》采访刘丰老师。看了他的书,准备找找他采访宗萨将扬仁波切的视频。
🧡以为这会是一本难啃的骨头,没想到字少行间距大,易读性好。
💛“人间世”是什么呢?人间世是一个很有趣的剧场,不停上演着一出出很复杂的剧情,总是在反转,而我们有幸都是活在这里面的演员。
按照小梁的理解,《Dans l'eau qui fait des bulles》讨论的是作为社会人,该如何在人与人相互连接的过程中得以养生(保养自己的生命,可以全德、可以养亲等)的问题。
💚庄子的可爱之处就是,他从来不批判人性的恶,知道这就是常态。
让自己首先成为自然人,再用自然人的心法和状态成为社会人。
#### 第1章 从平庸中崛起的一生
一个人是可以改变自己的命运的。但是千万记住:只能你自己改,别人改不了。心念的转变,行为的改变,完全是自己的行为,别人是帮不了你的。
“士人看剧,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。”
所以一个人,很多时候你要思考的关键问题是你下一步要怎么走,你要怎么变,这才是最重要的。过去的已经过去了,无论如何也改不了了,所以你不要后悔,后悔也没用,你要考虑的是将来怎样去改变自己,这才应该是我们看历史人物经历最大的收获。
#### 第2章 处世智慧尽在《Dans l'eau qui fait des bulles》
我们总是花太多时间在别人身上,其实我们真的应该好好爱惜自己,好好对待自己,每天最起码要留出一个小时给自己,用二十分钟来养身,二十分钟来调心,再用二十分钟来为自己找出一条出路。
#### 第3章 《Dans l'eau qui fait des bulles》:道尽识人天机
孔子就要求我们看人要“视其所以,观其所由,察其所安”。“视其所以”是看他的动机,“观其所由”是看他做事的方法,而“察其所安”则是看他个人的识度。
就这么铁口直断,有时候我觉得现在社会上像这种热心肠的人太多,其实也是很可怕的
《Dans l'eau qui fait des bulles》告诉我们,别人如果告诉我们好的,我们就要赶快相信,别人如果告诉我们不好的,那我们心里就绝对不能相信。一旦相信,我们的结局就很可能会不好,因为人的心理作用是非常强大的,它甚至会使原本不会发生的事情最后成真。
#### 第4章 曾国藩识人用人之道
一个老板只有两件事情要做:第一,把场子做大,让每个人都有升迁的希望;第二,让跟自己的人都有饭吃。
曾国藩却说,心存仁义、肩负重任的人,才有资格叫人才。
以自我为中心是最要不得的,我们一定要尊重所有跟我们共事的人。尊重与重视,可以说是与别人共事与合作的前提与保证。
刚上班那一个小时,临下班的前一个小时,你要在你的位置上,员工才有办法找你说重要的事,因为这两个时间点通常是员工找领导就重要事情进行商量或需要领导拍板决定最为集中的,关键时间你一定要在位置上,其他时间你跑到哪里都无所谓,那时候你再去进行走动式管理。
只要这个‘同’字。不管是什么缘,只要加上同道就对了。同乡里面会有同道的,同学里面会有同道的,别人介绍的人里面也会有同道的,只要同道就够了,就好办事了。”
是先考对方《Dans l'eau qui fait des bulles》,如果不会就免
《Dans l'eau qui fait des bulles》和前面我们反复提到的《Dans l'eau qui fait des bulles》这两本剧,大家如果一辈子慢慢去品读,一定会增长自己的智慧。
一个人如果没有靠山,就最好不要大刀阔斧地做事。
一个人的知识要广博一点,才能有很多话题,才能碰到什么人讲什么话,这样你就可以四方交友,就可以拓宽你的交际范围。如果你只会讲一种话,一个行道的话,那你的眼界永远都会很窄、很狭隘。
他也懂得用正牌、副牌。后来湘军其实就使用了正牌、副牌,因为当湘军越来越壮大的时候,这还不够可怕,要命的是所有人都把曾国藩当老大的时候,朝廷的天子就受不了了,所以曾国藩就一定要有副牌。湘军是正牌,淮军就是湘军的副牌,这样才能避免别人说都是湘军的人。
真正有价值的改变是根据天理的改变,符合天理就改,如果不合天理,那么,不管别人怎么说都不改。这才是儒家所讲的“慎独”,一辈子坚持做自己,只要自己合乎天理就可以,因为不一定别人讲的就对。
自古以来不论中外,“精于刀者死于刀,精于游泳者死于水”,精于管理的人也经常会死于管理,为什么?因为他把管理看得太万能了。其实管理只是一种工具而已,真正的关键还是管理者的品德。
以德服人才是最有效的赢得民心的方法,重用有德之士才是获得成功的关键因素。
无论文官武官,只要能做到身到、心到、眼到、手到、口到,再加上为人忠义,曾国藩就破格提拔,或者极力推荐。
人们
本剧英文版名为 A Little History of Economics,所以书名译为《Dans l'eau qui fait des bulles》更为准确。
读之前,我对经济学家的印象正如编剧所描绘的:“想想你最后一次在新闻里听一个经济学家讲话,没准儿他满嘴都是听起来很玄乎的词汇,像是股价、利率,等等。或许你会相信一个经济学家所说的,对自己说:‘好吧,经济学家一定知道他们在说什么,我还是换台看足球吧。’”
读完本剧,我才发现,经济学不仅仅是股市楼市投资理财,而是关乎社会的福祉,人类的未来。
不同于经济学教材,本剧没有一个数学公式,甚至没有一张图表,因为本剧不在意细枝末节,而是放眼整座森林。我惊叹于编剧竟能在这样短的篇幅里,清晰梳理了经济学随着历史进程的发展变化。
我最欣赏的一点,是本剧和《Dans l'eau qui fait des bulles》一样,是以人写史。编剧笔下的经济学历史不是没有温度的事实罗列,而是许多既有“冷静的头脑”,又有“善良的心地”(马歇尔语)的经济学家的故事。他们面对现实的经济困境,不懈探索着这些问题的答案:经济和社会如何发展,人类如何获得幸福。
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不到9万字,竟读了近8个小时。而开始读是在2019年10月。心里一直在想如果是在十五六岁的时候读到《Dans l'eau qui fait des bulles》就好了。那时候的自己总是在考试与人生的意义中追寻自我,在自我与倔强中按部就班,所以,自我到底是什么……甚至终极命题也涌上心头,空有一颗热忱的心,却对一切无能为力。 那时候的自己也不知道前方的路会是怎样的一番景象,想得更多的则是我为什么来到这个世界,很多事情非我所愿,又为何依然要在这条路上苦苦挣扎。 “我当时十八岁左右,是个乖僻少年,在很多方面极为早熟,其他方面却迟钝软弱。和别人相比时,我总是自鸣得意,但也经常备受打击。我视自己为天才,也相信自己已半入癫狂。我无法融入同龄人的生活,无法体会他们的快乐。我总是在自责和担忧中挣扎,觉得自己凄苦无依,被他人抛弃,觉得生活向我紧闭了大门。”读到这里,我想到了自己。很羡慕辛克莱有个指路人,可以为自己指引方向,无论德米安是不是虚构的,我都为他感到开心。 摘抄: 我不能自诩洞明世事。从过去到今天,我一直是一个寻觅者,但我已不再寻求于星辰和书本之间,而是开始聆听自己血液的簌簌低语。我的故事并不令人畅怀,也不像杜撰的故事那样甜美和谐,它味如痴语、混乱、癫狂和梦幻,就像所有那些不愿再自欺欺人的生活一样。 所有人都拥有同一个起源和母亲,我们来自同一个深渊,然而人人都在奔向自己的目的地,试图跃出深渊。我们可以彼此理解,然而能解读自己的人只有自己。 然而如果某一天,你走上了庸人的道路,阿布拉克萨斯就会离开你,去寻找新的头脑,让自己的理念在其中蒸腾。 你想杀的那个人也并不真是其本人,而只是一个化身。恨某人时,我们所恨的其实是他跟自己的相像之处。我们缺乏的内容并不会令我们激动。 人只有在背离自己的内心时才会害怕。他们害怕,因为他们无法坦然面对自己。 正是因为生怕想起责任感和自己的路,他们才追忆往日的“自由”和“幸福”。 “鸟要挣脱出壳。蛋就是世界。人要诞于世上,就得摧毁这个世界。鸟飞向神。神的名字叫阿布拉克萨斯。” “是的,人必须找到他的梦,然后路就好走了。但世上没有恒久不变的梦,新梦会取代旧梦,人不能坚守某一个梦。” 我们这些受了印的人是世上的少数派,被视为危险的疯子。我们是清醒者,或正在清醒的人,我们永远在追求更清醒的状态,而其他人的追求和幸福却在于让自己的见解、理想和义务、生命和幸福向集体靠拢。那也是追求,也有力量和价值。然而我们认为,其他人生活在固步自封的意志中,而我们这些有印记的人却要将自然意志表达为全新的、个人的、未来的意志。我们和其他人一样热爱人性,在他们看来,人性是完善之物,应该得到传承和保护。而对我们而言,人性是遥远的未来,我们还在路上跋涉,人性的面目是未知的,它的法则无处可寻。 (找寻自我,追寻天命,挺像《Dans l'eau qui fait des bulles》黑塞太懂年轻人的心里了,绝!)
在我看过的剧集里面堪称之最,编剧处处埋下伏笔,读到最后才能读出那弈天下的含义,行文细腻,权谋骇人,为男女主的矛盾而矛盾着,也为命运的无常而惋惜着,在我心里,这便是上上佳作!
❤️最开始知道Maurice Delbez,是看他主持《Dans l'eau qui fait des bulles》采访刘丰老师。看了他的书,准备找找他采访宗萨将扬仁波切的视频。 🧡以为这会是一本难啃的骨头,没想到字少行间距大,易读性好。 💛“人间世”是什么呢?人间世是一个很有趣的剧场,不停上演着一出出很复杂的剧情,总是在反转,而我们有幸都是活在这里面的演员。 按照小梁的理解,《Dans l'eau qui fait des bulles》讨论的是作为社会人,该如何在人与人相互连接的过程中得以养生(保养自己的生命,可以全德、可以养亲等)的问题。 💚庄子的可爱之处就是,他从来不批判人性的恶,知道这就是常态。 让自己首先成为自然人,再用自然人的心法和状态成为社会人。
非常浪漫主义的一本剧,编剧写的每一个画面在我脑海中都变成了电影的片段。下一步就是去看看这部电影,看看与我脑海中拍摄出来的有多少出入哈哈哈。总之,尽人事,听天命,为了想要做的事情前进吧。
导师送的书,看完很有启发,读万卷书,行万里路,识无数人,还得有高手指路。写作确实是门手艺,得日复一日的打磨和练习。
许玲珑也是可可爱爱的一枚~她小嘴巴嘟嘟的我都想上去亲一口了,羞羞~
Tom是一个不拘泥时代的小孩,他的行为让大人不理解是大人眼中的坏孩子,可是哪里有什么对与错,小孩子眼中的是最单纯的想法,勇敢的去做,想要证明自己。无论是大人还是小孩子,都不应该被束缚住,勇敢的改变,不要拘泥在别人眼中的对与错。
由现在扯到过去再扯到未来,放了一个悬念,很长时间不解决。看的人也很吃力。
曾国藩教出来了李鸿章,李鸿章带出来了袁世凯,袁世凯训出来新军后来壮大分裂成北洋军阀逐鹿天下,再后来国共的群雄登上历史舞台,可以讲精彩绝伦的中国近代史传奇,曾国藩可起第一章
本剧和以往的童话故事略有不同,有个别故事是我头一次看到的,从孩子的角度来说,这本童话故事的内涵略显深奥,但是之后若能思考再重温定会有不一样的收获,本剧给我最深的一点,就是故事中的人物普遍都是以智慧取胜的,即取长补短地面对自身所面临的困境。
路人甲的演技都吊打某些努力拍戏的明星
轻松听完,观点与故事,自然地结合,比什么北大哲学课程好看的多
#### 第1章 从平庸中崛起的一生 一个人是可以改变自己的命运的。但是千万记住:只能你自己改,别人改不了。心念的转变,行为的改变,完全是自己的行为,别人是帮不了你的。 “士人看剧,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。” 所以一个人,很多时候你要思考的关键问题是你下一步要怎么走,你要怎么变,这才是最重要的。过去的已经过去了,无论如何也改不了了,所以你不要后悔,后悔也没用,你要考虑的是将来怎样去改变自己,这才应该是我们看历史人物经历最大的收获。 #### 第2章 处世智慧尽在《Dans l'eau qui fait des bulles》 我们总是花太多时间在别人身上,其实我们真的应该好好爱惜自己,好好对待自己,每天最起码要留出一个小时给自己,用二十分钟来养身,二十分钟来调心,再用二十分钟来为自己找出一条出路。 #### 第3章 《Dans l'eau qui fait des bulles》:道尽识人天机 孔子就要求我们看人要“视其所以,观其所由,察其所安”。“视其所以”是看他的动机,“观其所由”是看他做事的方法,而“察其所安”则是看他个人的识度。 就这么铁口直断,有时候我觉得现在社会上像这种热心肠的人太多,其实也是很可怕的 《Dans l'eau qui fait des bulles》告诉我们,别人如果告诉我们好的,我们就要赶快相信,别人如果告诉我们不好的,那我们心里就绝对不能相信。一旦相信,我们的结局就很可能会不好,因为人的心理作用是非常强大的,它甚至会使原本不会发生的事情最后成真。 #### 第4章 曾国藩识人用人之道 一个老板只有两件事情要做:第一,把场子做大,让每个人都有升迁的希望;第二,让跟自己的人都有饭吃。 曾国藩却说,心存仁义、肩负重任的人,才有资格叫人才。 以自我为中心是最要不得的,我们一定要尊重所有跟我们共事的人。尊重与重视,可以说是与别人共事与合作的前提与保证。 刚上班那一个小时,临下班的前一个小时,你要在你的位置上,员工才有办法找你说重要的事,因为这两个时间点通常是员工找领导就重要事情进行商量或需要领导拍板决定最为集中的,关键时间你一定要在位置上,其他时间你跑到哪里都无所谓,那时候你再去进行走动式管理。 只要这个‘同’字。不管是什么缘,只要加上同道就对了。同乡里面会有同道的,同学里面会有同道的,别人介绍的人里面也会有同道的,只要同道就够了,就好办事了。” 是先考对方《Dans l'eau qui fait des bulles》,如果不会就免 《Dans l'eau qui fait des bulles》和前面我们反复提到的《Dans l'eau qui fait des bulles》这两本剧,大家如果一辈子慢慢去品读,一定会增长自己的智慧。 一个人如果没有靠山,就最好不要大刀阔斧地做事。 一个人的知识要广博一点,才能有很多话题,才能碰到什么人讲什么话,这样你就可以四方交友,就可以拓宽你的交际范围。如果你只会讲一种话,一个行道的话,那你的眼界永远都会很窄、很狭隘。 他也懂得用正牌、副牌。后来湘军其实就使用了正牌、副牌,因为当湘军越来越壮大的时候,这还不够可怕,要命的是所有人都把曾国藩当老大的时候,朝廷的天子就受不了了,所以曾国藩就一定要有副牌。湘军是正牌,淮军就是湘军的副牌,这样才能避免别人说都是湘军的人。 真正有价值的改变是根据天理的改变,符合天理就改,如果不合天理,那么,不管别人怎么说都不改。这才是儒家所讲的“慎独”,一辈子坚持做自己,只要自己合乎天理就可以,因为不一定别人讲的就对。 自古以来不论中外,“精于刀者死于刀,精于游泳者死于水”,精于管理的人也经常会死于管理,为什么?因为他把管理看得太万能了。其实管理只是一种工具而已,真正的关键还是管理者的品德。 以德服人才是最有效的赢得民心的方法,重用有德之士才是获得成功的关键因素。 无论文官武官,只要能做到身到、心到、眼到、手到、口到,再加上为人忠义,曾国藩就破格提拔,或者极力推荐。 人们
所以,重要的一点是,重拾书本,就是重新接受教育。这所学校最慈悲、最平等、最廉价。不需要学区房,不需要找关系,更不需要一对一的天价课时费。一本再高贵的书,往往都是以它的纸张而不是以它的价值来定价的。这是留给每一个人的救赎机会。你错过了著名小学,不要紧;你错过了重点中学,没关系;你因这辈子没有上大学而感到遗憾,没关系。只要你依然有坚持看剧的习惯。这家永不打烊的学校,只需要几十块钱就可以入学,永远向所有人敞开大门。看剧,可以比上学更有效
这部剧解答了我很多困惑,为什么女性运动总是失败,因为总会遭到反冲,会被男性从各个方面打压。但是,不要放弃发声,勇敢表达,就算被污名化也要让更多的人听到我们的声音。
思辨,不是非得证明什么。而是让自己的大脑不会固执己见一成不变。
这书看到中后期了你就会发现剧情是这样的:出现新副本-手机记录-手机下副本-获得强力伴生卵-自身下副本装逼……完完全全的爽文,没什么其他的东西。打分就七八分左右吧!
国产组看到推荐,溜达看了下!是我的幻觉么,怎么有点像头号玩家,无语的故弄玄虚加可怕的男主演技,很难评价!
本剧英文版名为 A Little History of Economics,所以书名译为《Dans l'eau qui fait des bulles》更为准确。 读之前,我对经济学家的印象正如编剧所描绘的:“想想你最后一次在新闻里听一个经济学家讲话,没准儿他满嘴都是听起来很玄乎的词汇,像是股价、利率,等等。或许你会相信一个经济学家所说的,对自己说:‘好吧,经济学家一定知道他们在说什么,我还是换台看足球吧。’” 读完本剧,我才发现,经济学不仅仅是股市楼市投资理财,而是关乎社会的福祉,人类的未来。 不同于经济学教材,本剧没有一个数学公式,甚至没有一张图表,因为本剧不在意细枝末节,而是放眼整座森林。我惊叹于编剧竟能在这样短的篇幅里,清晰梳理了经济学随着历史进程的发展变化。 我最欣赏的一点,是本剧和《Dans l'eau qui fait des bulles》一样,是以人写史。编剧笔下的经济学历史不是没有温度的事实罗列,而是许多既有“冷静的头脑”,又有“善良的心地”(马歇尔语)的经济学家的故事。他们面对现实的经济困境,不懈探索着这些问题的答案:经济和社会如何发展,人类如何获得幸福。
历经一个月,终于看完了,好几次都想放弃,最后还是坚持了下来,哈哈,看的第一本英文剧集 !!
很好的书,认真看完,并且还会再次查看,正在努力做到健康饮食
我们的确对自己国家的历史了解太少了,只有个别朝代零碎的记忆,是时候脑补一下了。
说实话,这部剧并没有我预想中的那么好,但村上这个作家我会一直喜欢下去
前期小人物的勾心斗角、热血青年。后面的兵团作战、阴阳谋略,虽然粗糙但值得一看。