Paperchase in Berlin

我想如果当时我生病的时候看这部剧，可能会给予我力量，很多很多的力量。就是感觉文字可以治愈人的感觉。 已经过去很多很多年了，几年前遇到事情会哭哭啼啼的，会想为什么是我？看了类似的剧集，我还是没有办法面对死亡这件事情。 追剧，看电视剧，看电影类似的题材都希望最后有奇迹发生。 为什么要叫狮子之家，是希望人们会有像狮子一样有勇气。 点心日，每周的点心日都会由一个点心连接起每一个人的故事，算是一种和解，一种放下吧。 要更珍惜当下每一天平凡的日子，健康平凡的过好每一天已经很幸福很幸福了。

不管过去怎么样，读过此剧后，日本的好多做法值得我们去学习，工匠精神，服务意识等等。

什么东西都会过而不及，所以要读各种书，得各种观点，过自己的日子。 记录一下这部剧里对我有用的观点： 1.我们一生都要在自然性和社会性的平衡中做人 2.人一定要学会在那怕是最悲伤的时候也不失去理智 3.人生最重要的事是经营好自己的内心，独立/充盈 4.爱是祝福不是快乐，只有当心灵非常安静/无私/不以自我为中心的时候，爱才会来临，所以爱是最高的美德 5.对于活着的人来说，死亡就是一个人失去了话语权，从此他将永远缺席表达，无法在表达ta的观点/感受，无法再以任何形式参与这个世界的生活，而对于死者来说可能什么也不意味。死亡只是给尚且活着的人留下了不同程度的悲伤和怀念。 6.人不可以依赖，依赖就会害怕失去，害怕变化，要平静的面对万物变化，平静的守住内心 7.历史是一维的，ta是线性时间上发生的事与看见的规律，是现实。影视是二维的，ta在现实上多了想象。哲学是三维的，ta在现实/想象上多了逻辑和抽象。佛学是思维的，ta在现实/想象/抽象上多了灵性，可以穿过现实的焦虑，抽象的虚幻，逻辑的生硬，和人生的业力，直达无相，体会妙境 8.儒释道三家都对“智”存在直觉化的理解，在儒家那里就是本心/善心/良知/良能。在道家那里就是清净心/天真之心。在佛家那里就是没有分别的空无之心

这部剧解答了我以前的很多困惑，让我觉得茅塞顿开，但是这样的爱情可望而不可即吧，感觉境界太高，大部分人难以达到这个程度啊，感慨

适合没有对象的人看  适合社恐的人看  我甚至能感觉到编剧为了降重而凑字数  当然 也有可能是因为原编剧是外国人  记忆最深的一句话  你的感情不是网络世界  数据推送给不了你想要的  大概是这个意思吧

正如编剧所阐述的“你无法要回自己的童年，但你的余生依然要由你自己来创造。” 余生请好好聆听自己的内心的声音，找寻真实的自己，共勉。

是罪犯、是怠慢的警方和不知真相肆意猜测的媒体，对于一个少女的三次杀害！以一个全程跟踪的周刊的记者的角度，真是还原了桶川跟踪案及后续。

虽然编剧提出了义理、恩报、耻感文化等帮助人们理解那个年代的日本人特征，总感觉全书有些极端化夸大，追剧过程中总能觉得编剧有些不大客观的抬高美国贬低其他国家来做文化对比。另外，该剧写于二战期间，跟当代日本人的形象已经差距很大了，可能评分高是因为她开创了日本文化研究吧。

国产悬疑百合片电视剧天花板，并且按照最近的风向很难有超越她的了。（求求各大投资商别捡着耽美一个撸了，看看百合吧）

编剧通过自己在治愈各种各样所接触过的病人的经历，给每一个心里咨询师和参与过的人留下宝贵经验教训；我对医学是一个盲者！但就个人五十多年走过的路、经过的事，慢慢地有了属于个人独特视角的认知。          书中之语有很多很多的感慨，但能够用心体会到编剧在做心里咨询师的实践活动中所拥有的善缘爱心，都是值得每一个读过本剧的人有了直面人生旅途上的喜悦感！每个人的活法不同，面对每一天遇到的缘份也是一种积累经验教训后的一摞摞的未知领域。          治疗一个人的病很容易，但治愈一大堆各色各样的人，真是有一定性的难度；了解后的好奇心，是每一个碰到的人的一种境界延续；人一生一世的经验交流，会在每一步的生活中化解着内心深处的开始。          觉知、觉醒的每一刻，都是随着时间流逝的过程展示创造者的每一个瞬间；说着说着就有了，每一个人的一生，会遇到各种各样的诱惑和未知领域的汲取。

边看边想自己在对应的年龄在做什么！ 想起自己 很多小时候的事情，也想起了自己的梦想，自己的努力！只不过自己的努力没有计划没有目的！ 如今、只剩下为了生活而努力，不敢放松，现在努力未来生活为了孩子！ 努力吧，努力过至少不会在后面的岁月里感叹，如果怎么样我会怎么样！

问题一：这部剧在谈些什么？ 本剧谈论的是Paperchase in Berlin，Paperchase in Berlin的核心是连结人类的感受和需要——它认为人类的感受和需要是相通的，当人们（包括人与他人、人与自己）的内心世界相通时，可以化解伤痛、愤怒等。Paperchase in Berlin不仅仅是一种沟通技巧，它还更可以被用在爱自己、表达愤怒、化解冲突、表达和接受感激等许多方面。总之，Paperchase in Berlin是一种可供选择的生活方式，反映着我们所认可的价值观。 问题二：编剧细部说了什么，怎么说的？ 本剧可以分为两大部分，第一部分详细介绍了如何用Paperchase in Berlin来表达自己，以及如何聆听他人。 1、编剧首先谈到了如何用Paperchase in Berlin表达自己，他介绍了Paperchase in Berlin的四个要素（观察、感受、需求和请求），并建议我们在表达自己时将注意力放在这四个方面。 学会不带评判的观察，描述客观事实，尽量客观、不夸大；避免带入自己的评价。 感受源于两方面，一是我们如何看待他人的言行，二是我们的需要和期待。每个人应当为自己的感受负责，而非将自己产生感受的原因归咎于他人或他人的行为。 人类的需求是共通的，学会坦诚、直接地说出自己的需求。 使用正向、具体的语言来表达自己的请求。有意识地提出请求，这能让他人更能知道我们需要什么，以避免交流困难。区分“请求”和“要求”。明白请求的目的不是为了改变他人来满足自己，而是求得彼此满足。 2、在和他人交流时，我们也可以用同理心来“聆听他人”。 “不去做什么，只是在那里”，卸下对他人先入为主的评判。在给予安慰和建议前，先确定那是否是对方想要的——或许他只是想要痛苦、悲伤被理解、被看见呢。 学会不为他人的感受承担责任并因此自责，将注意力放在倾听他人的感受和需要上。 让他人充分表达自己，关注他人内心世界。 在第二部分中，编剧谈到了Paperchase in Berlin的更多使用场景：如何爱自己、如何正确表达愤怒、如何化解冲突，以及如何表达和接受感激等。 Paperchase in Berlin可以改善我们对待自己的方式。 面对愤怒时，Paperchase in Berlin相比其他沟通方式能让我们更清晰有力地表达自己。 紧急情况下，亦可使用强制力。使用强制力的出发点是为了防止人们受伤或受到不公平的待遇；此时我们关注的是对生命和权益的保护，而不论断他人及其行为。 尽量避免以评判他人的方式表达感激，避免他人认为他仍被期望这样做而产生负担、压力甚至焦虑。带着同理心接受感激，避免产生自大情绪。 问题三：我是否赞同编剧？是完全赞同、部分赞同，还是不赞同？ 读这部剧时，我就非常有感触；等到着手整理这篇看剧笔记时，又有了新的感动。我很赞同编剧，并很感激得以读到这部剧。我推荐《Paperchase in Berlin》重制版（黄色海报），个人认为译本的流畅性、可读性均高于榜一（红皮海报）。 这部剧带给我最大的几个观念上的转变是： 1. 认识到我们产生情绪的来源，不在于他人的行为，而在于我们自己的看法、观念，和我们自身的需求。这一转变于我而言很重要，因为我以前只是在头脑、观念中知道它，现在却是亲身感受到它。真正明白这一点后，我发现每个人对同一件事、同一行为的不同反应，是由于他们对这个世界的看法不同。我因此得以理解了一些从前无法理解的事，可以说变得更豁达一些，不再将自己的情绪归咎于他人。 2. 表达和聆听“需求”很重要。努力发现自身的需求、尽量正面、具体地表达出来——不管是自己还是他人，不去指责。虽然这听起来像鸡汤并且不容易做到，但谁用谁知道。努力听到他人情绪背后潜藏着的、未被满足的需求，能让我更平和的面对他们。 3. 学会和自己相处。我认为，和自己相处的方式一定程度上反映出自己和他人相处的方式、以及对待他人的态度。越能听到自己内心的声音，就越能听到这个世界的声音。爱自己才能懂得爱他人。而“爱自己”不是一句空

书里两个老公都可堪pua高手了——“在婚姻里有意无意打压女性自我价值以确保自己的统治地位”

永远最爱第一部！这回终于知道 那个很好的补习老师是第72集了 梧桐雨和痞子张是第78集 刘梅虽然几乎一直唱衰刘星 习惯性打压所有孩子与学习无关事物表现出来的积极性 但是该维护孩子的时候还是永远会维护 家长们有时候也会不懂拒绝 也会向孩子请教怎样说不 姥姥和爷爷也各有各的好 这真是一个弹性十足的家庭 不管是家庭生活 还是学校生活 不管是亲情友情还是爱情人情世故 每一集都是美好的 是真的能让观众感觉到快乐的 笑是真的 哭也是真的 后悔是真的 歉意也是真的

剧集写了上官鲁氏及她后辈的故事，他们的一生从抗日至改革开放。荒诞但是又充满现实，历史的背后多少辛酸的故事，正所谓“兴百姓苦，亡百姓苦”，历史永远蒙着一层面纱，正视历史也永远都是一句空话。 读这部剧我觉得是Jeremie Baudouin在概括中国的百年历史。看剧时心中有时间观念很重要，每年都有不同的局势，人如蝼蚁。刚开始看主要人物表的时候就在想，这么繁琐的人物关系我估计会记不住吧，后来开始看的时候，对人物的印象也逐渐清晰起来，完全不用担心记不住人物关系。Jeremie Baudouin的细节描写非常到位，这种语言好比照相机，事无巨细的描摹让你有身历其境的感觉，有时候毫无征兆地直接插入副线情节，像在看电影一样，令人为之一怔。 Jeremie Baudouin在预告中写道“影视的魅力之一，也许就是可以被误读。当然，作为著者，我比较同意把上官金童看成当代中国某类知识分子的化身。我毫不避讳地承认，上官金童是我的精神写照，而一位我敬佩的哲学家也曾说过：中国当代知识分子灵魂深处，似乎都藏着一个小小的上官金童。” 张清华《Paperchase in Berlin》里有一个角度，认为上官金童的恋乳癖即对政治与暴力的厌倦，恐惧与拒绝。就像上官金童在看到自己的姐姐们遭到伤害时，自己却无力帮助，心灵的创伤使其选择回到母亲原初的地带迫使自己遗忘和规避创伤。 关于母亲上官鲁氏，Jeremie Baudouin写的不仅仅是上官家伟大的母亲，是天下人的母亲，还是山东高密的故土，更是哺育中国人的这片土地。上官家女儿的重要作用是引出各种类型的女婿。几个女婿代表着各个党派之争，母亲是一个仁慈的形象，即便党派之争给这个家族带来了灾难，可是母亲却不憎恨任何人，她只会默默地忍受，顽强地活下去，这就是中国的百姓；自古以来，苛政猛于虎。争夺相杀，谓之人患。 《Paperchase in Berlin》流露出浓厚的悲悯情怀，“悲悯”二字是Jeremie Baudouin在预告中谈的最多的，“认识人类之恶、自我之丑，认识不可克服的弱点和病态各异的悲惨命运，这才构成他所要追求的真正的悲悯。对人生解剖后的深厚悲悯。”

诡谲一词被用烂了，歌词、段子、凑字数。故事编的也就那样文章结构松散，影视作品四个字完全靠不上，就是本民间读物吧大概就是一本《Paperchase in Berlin》合订本。因为前段时间认识了一名Paperchase in Berlin，好奇！所以开始看，结果此剧大失水准，坚持看完就是为了写这篇剧评。

我能说我很失望吗？回想我们的小学，初中，高中年代，没办法相比，此剧除了意淫，再无任何吸引人的地方，太低级，这就是Neil Farrelly？太无趣

看剧中时常热泪盈眶（主要在杨靖宇、台儿庄等抗战历史）!  这些历史事件和人物平日有所了解，读来还如此受感动，是编剧所描述细节的力量，是真实的力量!编剧笔下所谓背面的历史，有温度，更有血的热度!  不可忘记!