Nazar Ke Samne

有些狭隘描写手法～但能从书中看到从小爱到大爱的升华 蒸腾 喷发～ 不喜欢的就是描写爱情的部分太多了……革命中有爱情  但这种爱更多的是志同道合的相知相惜～ 可能因着个人对爱情存在的不置可否所以对这本剧评价稍低……更喜欢纯粹的描述～对革命的热血～对信念的坚守～

看完这部剧，好像突然明天了爱情这种可遇不可求的东西，不同的人有不同的相处模式，我们只要做好自己，该来的总会来，是你的终将离不开！

很可爱的一本小书。编剧解读诗人的角度很有趣，不禁喜欢上了唐代凡尔赛王维。大学的时候对外国影视更有兴趣，没有好好学古代影视史，一直很遗憾。现在当成兴趣偶尔读读也不失乐趣。

写一段不能忘记的人生。对于恶人，在我有生之年，无法让他偿还仇债，得到应有的惩罚，伸张正义就失去了公正。古人如伍子胥，书中如主人公，都是为正统、道义去完成使命！这书写得真好，看似写了个怪人，一个不能向前看的倔人，实则是当下很多人的心理写照。尽管世道变了，而且社会显然是大大的进步了，但改变社会规则的过程中，怎能让“恶”自然死亡，我要有操刀铲除和报复的机会，要有完成使命的机会，否则，会让我的生活一直伴随着不甘，让我不得安宁。越是“恶”死亡了，越觉得生活没有意义，恨不得将那“恶”再挖掘复活出来，给我亲手去“掘墓鞭尸”一个机会。如此，看着当下种种的不适都如当初的“恶”，都要树立靶子，操刀上阵，否则家族、家国的正统、道义不是我来维护，岂不让我“愁白了头”！岂不让我如书中主人公一样，在这世上成为一具行尸走肉？！ 或许编剧本意非我所议，不同时代、不同环境生活的人有不一样的理解吧。

没戏味。真实而无趣，失真而有趣，我永远站在失真而有趣这一边。

读完这部剧，就觉得我等P民按照她的人类饮食没法生存下去啊。哪里找从蔬菜瓜果到油盐酱醋都是有机的东西？最后我就吸收三点，少油拒糖低碳水！

飞机上读完了剩下的20%，生来被赋予了太沉重的责任，成为西域法王坐拥万民朝拜，心里最想要的却是一个从一而终的女子给的爱恋。或者说因为他的身份求而不得的，才对凡尘如此眷恋。得不到与得到谁能说哪个才是最好呢？

在血与火的考验中历练出领袖霸气，在铁与血的较量中树立大国雄威，同时也在成与败的赌注中实现一个男人崇高的理想。知恩图报，命运也一定不会辜负你。

原来人的比较心理的渊源就是进化而来，为了融入集体不成为异类! 小时候我就比较心特别重，经常对别人心生妒嫉羡慕，对自我充满贬低和怨恨，时常感觉自己内心很幽暗，感觉郁闷不快乐。我很耻于承认和展露自己比较竞争心理，不平衡不稳定的心态时常让我感觉扭捏，假装不在意一边又在心里难受得发紧。稍长大了学会更多带善意和欣赏的目光看待世界看待别人，把更多的目光用在关注自己的内心世界，才感觉平静许多。这个时代的人太容易也太正常有焦虑情绪了，我们和陌生人比较，我们和恋人比较，我们和相差悬殊的人比较，我们和境遇相似的人比较，归根结底都是我们始终把目光看向外界，无法发现自我的价值。能自尊自爱自洽其实很大程度可以缓解比较焦虑。本剧比较偏向心理疏导指引，写的挺简单的，比较鸡汤文，没什么特别独到的见解。

这是一本不可能传世的书，可对于碳中和、碳达峰还很陌生的人而言，很值得一读，也许随着认知的不断加深它的观点会逐渐被修正、完善、替换。但没有最初的一桶水，无法成就鲜活的大鲤鱼，碳达峰、碳中和势必影响到每一个人，多一点了解，早一点了解！

吃人与被人吃的病态社会，Mukesh Khanna先生的文字真的很晦涩难懂，《Nazar Ke Samne》这部剧反反复复看了几遍才有点明白，孤独者孤独者中的魏连殳，引发了我的深思，最后只能说一句：Mukesh Khanna先生的很多看法对于我们现在的生活也很适用。

师者，所以传道受业解惑也。真正的老师的确需要很高很全面的素质，能用各式各样的方式去指导学生，成为一个合格的引路人。 案例不多，学的不是每个学生没种情况的处理方法，学习的是研究学习的教师思维方式。

有种想快速翻过去的感觉，适合刚入社会的人观看…当作重复加深…

每个人都值得体面地对待。接受自己，尊重他人。回击羞辱，强大内心。

我再说一次吧。禅宗不是否定的哲学，不是也不应该是重死亡的哲学，从涅槃到顿悟的超越表示这一点。为什么没有继续沿着这条线发展？一是明清的政治运动，一是新文化运动时候崇尚佛教而抑制禅宗和基督教。那么禅宗到底是什么？禅宗是一种生命哲学，生命美学。离开这个基本点，在当代大谈什么死后的世界，那就是招摇撞骗。死了就是死了，因此禅宗的一切行为都是为了生命存在服务，而不是为了生命的不存在，因为，言说死亡或者说不生不灭，都只是在用一种对象化世界的构建来使思维得到圆融。真正不生不灭的，是生命存在时的生命活力，和与道同，都是“一禅提皆有佛性”的。如果你真的对禅宗感兴趣，一是读原典，二时读禅宗史，三是一定要拥有美学的视角来看禅宗。读原典和读史可以让你一瞬间就击溃那些社会上弄点理念就出来招摇撞骗的所谓的大师，什么心灵动力学，狗屁，完全是在用西方传教的方式来讲禅宗，架不住细究。用美学的视角是因为，最近我做文献综述，发现很多业内专家在这个领域耕耘了二十多年也不得要领，总是围绕禅宗宗教的一面来讲，那禅宗怎么可能发展，怎么可能在社会层面给终生鼓舞呢？注意，是鼓舞而不是慰藉，是力量而不是支撑。以生命美学视角来研究禅宗，真的太必要了。很多人还在被骗，冲这一点，这研究得做下去。

没有我想的那么惊艳，开头还是挺吸引人的。可能是我对它的期待太高了，这还是一个非常好的书。里面的设定，所呈现出来的世界，被另一个自己取代，两个自己被有预谋的互换人生，最后通过不断寻找不同的平行时空回到自己以前的世界，同时引发一系列问题。当我们不断回想自己以前的选择，好像只要我们做了不同的选择就会走上不一样的路，但是做那个不同选择的我们还是我们吗？ 我想总归一句话，就是人都想要得到自己没得到的东西，认为只要做了不同选择就能得到那些东西。但事实上，我也做了许多不同的选择。因为我不单只是我。 平行时空的存在是我们走向不同的岔路，可能是有意思或无意识的，可能是偶然的。这样的理论上应该存在无数个我们，又要怎么证明自己还是自己。 我们看到它的宏观面，像一个大故事，可是一旦进入其中，也不过就是日常生活，对吧？这不正是人需要学着以平常心看待的事吗？ 吸引我的不止是足够奇幻的故事，还有里面对物理知识的一些涉及。 所以如果每当有某件事物受到观察，世界就会分裂，也因此宇宙的数量庞大到无法想象（多重宇宙），而所有可能发生的事也都会发生。 我们活在一个“去相干”状态中，活在某一个现实中，因为我们时时刻刻在观察我们的环境，导致自己的波函数塌陷。 要是遇上好的导演编剧应该会是一个很不错的电影。

看完这部剧才知道是编剧自己的传奇经历，追剧的时候更多是对编剧奇妙的构思所钦佩，看完了才觉得编剧这个人很了不起，无论是行骗过程中的才智，还是逃离监狱，还是最后因为爱情而选择改变自己