Cricket on the Hearth

读起来很轻松的一本剧，关于如何写作，从小念书就一直在学、一直在写，工作后各种通知、总结、调研文章、政协提案，也一直在写。也还算爱好写作，至少不怕吧。空间日志也一直写着。 真正读关于如何写作的书，这算是第二本吧。之前总是肤浅地认为，写作靠积累，不能有套路，那样就不是创作，是格式化产品。读过这两本剧后，感受到听听别人讲怎么写作，可以从别人成功的经验中，找到自己的不足。 书中观念鲜明，逻辑清晰，后半部分更是以一篇网络爆文为例，剖析了公众号爆文的创作核心要素。在人人都是自媒体的时代，围绕影响力而必须的“术”，逐一分析，可以收获不少启发。不论读此剧的目的是什么，至少会认为，编剧年纪轻轻取得如此成就，也不是偶然。既有积累也有眼界还有品格。 是为收获。

看了两集，看不下去了，强大的演员阵容就是这么个道化服的制作水平？

此剧名称：”我的偏见与个人色彩” 合适一些，从开始到最后，都是抹黑和丑话人物，带有严重的断章取义和个人有色评论主角。除了摆出一堆采访的人去加大自己书的砝码，哪哪都显示出编剧的语言嘲讽和个人攻击，不知道这种完全发泄个人感情的书是怎么播出的。

大河向東流哇~~天上的星星參北斗啊~~~！ 說走咱就走哇~你有我有全都有啊~~~ 路見不平一聲吼哇~！該出手時就出手哇~！風風火火闖九州哇~！ 咦咦咦咦咦咦咦咦咦咦…咦兒呀啊~！！

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请火速前进，对得起读者吗？请全写写好再发，不然大家看的太累了

说不出的感觉，编剧脑洞比较大，但来来去去差不多，而我居然看完了

好难懂的书名！塑造的人物很形象生动，追剧友的评论，似乎还要去看一下《Cricket on the Hearth》

故事挺好的，只是这个剧本过于失重，然后拍得也有问题，过于轻挑了。可幸的是，演员演技都挺好。

整体感觉就是集与集之间质量参差不齐，好的时候有思考有欢笑有温情，不好的时候又大写的尬

“范德彪”和“刘老根”都回来了，可回不去了

支持云想想，三观很正，唯一讨厌徐子希望早日离婚，求编剧大大爆更

曾国藩，家世卑微，天赋平平，却官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，创建湘军平定太平天国，把风雨飘摇的清朝挽大厦之将倾，被誉为大清“中兴第一名臣”，且最后全身而退，得到善终。   他为师为将为相，立功立德立言，被称为“千古完人”。纵观古今，官位比他大的、军功比他多的人杰比比皆是，为何只有他被称为“千古完人”？我认为他最与众不同的地方在于：在功名地位的最高点急流勇退、懂得放弃，得到了善终。读完此剧，曾国藩最值得我们学习的地方有以下几点：   1、崇尚“笨拙”。曾国藩的“笨”不是笨蛋的“笨“，是做事扎实，行稳致远。因为笨拙之人更虚心，逆商更高，基础打的更牢，做事更踏实。有时候做事，走捷径不一定会有成效，“笨”方法虽然慢一点，却最为稳妥，得到的结果也殊途同归。   2、有“恒”。曾国藩这里的“恒”除了有恒心有毅力之外，还有咬定目标认死理的劲儿。例如：湘军在未做好万全准备之前，就算皇帝强烈要求，也绝不出师，导致自己的座师和挚友未等到援兵，就兵败自杀，这是常人所不能及的。   3、善于变通。在江西被困的几年里，因为性子直，脾气暴，说话直言不讳，使得湘军筹集军饷处处掣肘。在被皇帝解除兵权后，那段时间他在家守孝自省，日日反思，等到出山之后，他就像变了一个人一样：变得和气、谦虚、圆通，在官场中也变得合群，“同流合污“了，堪称善于变通的典范。   4、升任两江总督后，从自身官风做起，不搞迎送，不大吃大喝，不收礼品，管好身边人员，整顿风气。总督府的家眷，也没有因为他的高升而沾光，依旧过着清苦的生活。   5、曾国藩做官并不是海瑞那样宁折不弯、绝不妥协的作风，而是骨子里清廉刻苦，表面上和光同尘。对于官场中必要的应酬和打点规则，都是出手阔绰的，这是因为曾国藩的志向不是做“清官”，而是做大事，他会搞好官场关系，调动一切可能的力量，来办成一些真正有益国计民生的大事。   6、曾国藩功成名就后，不留私心，只为国家，非常重视培养接班人。曾国藩培养接班人，不仅看一个人的才，更看重一个人的德。一代名臣李鸿章就是他的得意门生。曾国藩身体力行，努力以自身为表率影响李鸿章，对于李鸿章的缺点，他刻意打磨，全方位改造，全力给他制造发展的机会，最终桃李满天下。 曾国藩用一生捍卫了自己“立志做圣人”的志向和做臣子的责任。他用自己的一生，证明了普通人持续奋斗、修心、严于律己，也能成就大事。   读名人传记不仅可以学习他的人生经验和智慧，还可以增长历史影视知识，帮助我们确立志向，养成更高的人格。虽然身处现代，我们的社会环境与曾国藩的时代迥然不同，但他做事的方法和做人的思想却值得我们终身学习。

经济视角下的荣国府家史分析，颇为少见，却是红楼梦全书情节走向的机枢所在。书中详细分析了林如海家产去向、李纨王熙凤治家分歧、探春革新这些重要事例，以及月钱、分例、庄田、银库、账房、买办房诸项机制，乃至宝黛钗云各自的财务观念，甚是精到。红楼梦中的奴隶制是清代包衣制之描写，缺乏激励而反自由的制度痼疾无药可救。尤为精彩的是对李纨和王熙凤这两位孙媳妇的对比分析——李纨出身书香清流门第，奉儒耕读传家，温和随众而自守铿吝；王熙凤出身皇家理藩买办，熟悉朝贡洋货，勇于任事而重利辣手。略一思量，李纨音谐“礼完”，贾兰即假君子也，王熙凤之“熙”则天下熙熙皆为利来；李纨王熙凤二人好似翁同龢与李鸿章之别，但皆不能挽救大清。

是啊！我还是看过！