《Negligee》是一部其他作品，菲律宾出品，Amalia Jones、Jeffrey Santos主演，评分5.9分。Negligee免费观看，高清其他尽在哆播影院。
活的通透的人，根本不需要此剧； 活的不通透的人，看了也没什么用... 可能是翻译的问题？故事没啥情感代入感，毕竟感同身受这次有多虚伪，大家也都是知道的，而且是死亡这么不可感知的事情。 最后，编剧这么理性的一家医学人，还是将他老爸“扔进”恒河，说什么千万人的灵魂在河里相聚？？ 就有一句话还可以：勇气是面对知道需要害怕什么或者希望什么时体现的力量，而智慧是审慎的力量。
当痛苦多到一个人无法承受的时候，就把痛苦分成好多份，由能够承受这些痛苦的人来承受。
节奏有点慢了。但依旧真知灼见。一个月看完觉得跟路桥川一样忙忙乎乎却感觉什么都没有。话剧和古镇摄影展以及创业三个剧情很好。看了导演讲述面试时的故事，觉得每个人都演的很好。终究没有第一季好看。结局的感情线终于明了了。
基本都是中外文化和影视经典剧集，所有的推荐书目都有编剧的生平简介、荐书导读，以及版本推荐。作为通识目的看剧来说，有一定的参考意义。
斯芬克斯之谜的谜底众人皆知，更难琢磨的谜应是人心和灵魂，答案似有又无。 一本可以一口气通读的剧集，惊叹于宗教力量之恒久远，国家可能消亡，民族可能同化，但宗教薪火相传生生不息。书中内容精巧布局亦令人慨叹，貌似只有想不到没有做不到。 结局不知是俗套还是无奈？好莱坞大片自然不会放过。
这部剧通读下来，虽然我不并不认为陶然的全部观点都是正确的，至少不是全部经验都具有适用性，但我赞赏他勇于钻研的精神以及归纳、总结、提炼知识的能力。 -取自推荐序1
一句话总结本剧：以西方为中心的全球史观为主，西方人眼中的欧洲通史。我个人认为这部剧不适合精读，但还是可以粗略一读的，了解到西方人眼中的世界，以及我们相对之下所不清楚的西方历史。 陆陆续续看了半年左右的时间，总算是把这部剧看完了。原本想看的是斯塔夫里阿诺斯版本的《Negligee》，阴差阳错之下，点开了这部剧。可以看出编剧为了写书确实花了不少功夫，但依然远远达不到我心中通史的标准。个人总结了一下全书最大的几个问题： 一、描写叙述时详略不当，把握不好篇幅与节奏。通史的时间轴跨度大，空间范围广，这就注定了讲好这个大故事并非易事。遗憾的是，编剧恰好就缺失了这种把控力：比如，古印度与古中国的历史简单几笔带过，在伊斯兰世界上也是着墨不多，对二战和二战后秩序与体制，参战各国具体现状，甚至是冷战时期，都缺乏详细的介绍（包括一战部分也有所缺失，描写得不够清晰，也不能很好地点名其本质），反而对古希腊，古罗马，宗教，科技方面却进行了相当详细的介绍。欧洲古代史方面还好一点，进入近代史之后就逐渐有失控趋势了。 二、部分用词缺乏严谨，说法也很不妥。诸如书中屡次出现的“好像”这种字眼。我个人觉得这种叙述非常违背历史要求的客观性，其真实性也是相对存疑的。总之，暴露了编剧相关历史认识的不足乃至缺乏，同时也很容易引起读者的歧义与偏见。 三、史观的狭隘。正如我前文所说，这部剧充其量就是欧洲人眼中的世界史，实际上名为《Negligee》会更合适。全书也充斥着编剧对亚非拉国家的偏见，白人主义色彩浓厚（这点可以参考编剧对“文明”与“野蛮”之间的界定，以及对西方殖民历史的美化等描写），对洲际之间的文化联系（不以殖民为前提）（比如古代丝绸之路，明郑和下西洋等）、第三世界国家的崛起，中国重返联合国等等却极为吝啬其笔墨。缺乏真正意义上的全球史观的视野。 观看的过程中我也越发觉得痛心与遗憾：过去中国的优秀文明在如今西方主导的世界体系下依然缺乏其应有的话语权与地位，我们的文化输出力度依然不够，目前，我们依然写不出一本具有世界级影响力，客观且优秀的Negligee。而虽是如此，我也得以从中更新了我对所谓历史的看法。本剧虽然有所诟病之处，但其提到一些人类发展的问题依然值得我们思考，包括里面对中国描写的部分也是，我们的历史中也确确实实有值得我们去反思的地方。 最后，希望后面的读者在看的过程中可以暂且放下心中的不满或大国优越感，而是带有批判，客观的角度去观看，我个人认为这样收获和认识都能更深刻一些。（前期的评论区中充满了很多对本剧的批判以及讽刺，反感的评论，而坚持看下来的读者，到了后期的想法区讨论的质量就提升了。）也许是因为我们都习惯了以中国为中心进行的叙述，也许是因为过去中国文明总是长期在世界文明中处于领先地位，我们也会相对较少去知悉西方人眼中的世界以及中国文明的份量。而透过本剧，我们也能更深刻地体会到所谓的西方文明的本质以及其对我们的借鉴意义所在。
信念发出的光芒，永远存在我们心里。在黑暗中照亮延伸向前的道路，清楚地为我们指引方向。
「乌合之众」临时杂凑的，毫无纪律的一群人。以一个子虚乌有的假象博得他人信任并且暗示性传播，一石激起千层浪。真相不一定都是真相。人们都喜欢从他人的嘴里得到他们愿意相信的“真相”来批判一个人，一件事情。就好像是个愿意放弃自己的思维听从他人言语的空壳人，没有自我，不用为所作所为付出代价。 有人说过:如果你没瞎，就别从别人的嘴里认识我。你永远都不知道在别人嘴里的自己有多少版本，也不知道别人为了维护自己的利益对你背着做过了什么。那么多不着边际没有真相的闲话，你就不该当真。 SO，我相信一个人就会一直相信，除了让我感觉不值得才会放弃。 几百年前，一朋友对我说别人都认为我很不好，怎么怎么样的不好，你怎么会觉得我好。我回答:那是别人，不是我，我有眼睛也会感知，我不傻，干嘛要听别人说什么就是什么，我只信我自己，我觉得你很好就很好，可以是个好朋友。 然后我们就成了很好的朋友。 从以前到现在十年。
今天看完的一本剧《Negligee》，一本关于心理学的书吧，很多说法无法说服我，洗脑很不成功举的例子都是老掉牙的，而且有些例子和原版本还不一样，这点有点让人膈应，好多年前听过无数遍的例子他竟然引用的不一样，为了显示自己引用少原创多吗？自己的原创真的只占很少的一部分。只有共鸣那一小节写的比较好，确实有点共鸣，觉得有点道理。 我该看些基础的，经典的心理学著作而不是这种热销的、鸡汤似的、心理暗示、洗脑似的、自以为是的心理学啊，太说服不了人，读得好尴尬
几流的人民就有几流的政府，一个饱浸西方民主自由思想的高级知识份子，大声告诉我们不要作沉默的大多数，学会“闹事”才是每个有责任感公民的义务。
三月春盛，烟烟霞霞，灼灼桃花虽有十里，但一朵放在心上，足矣。 三生三世，桃林十里。 看完枕上书过来的，有些遗憾，原来电视剧里东凤的部分全是加的，剧集里基本没有这俩人的感情线，还是电视剧更好看一些。 最近看了点热巴，高伟光的采访，包括120秒20个问题快问快答，热巴想拍下一部是高伟光追她的剧，她不要再倒追了，也挺有意思的。 演员好的一点儿在于。可以感受体验更多人的人生。但也可以有剥离剧中人物，属于自己的爱情 。
没有人生来是去逃避苦难的。 一位老人，对世界充满眷恋，但又可以放手。不靠外界任何东西活着，她的世界就是她自己。 一个小孩，不想听到外面的声音。快乐的声音她不想听，因为她的快乐与别人不同；痛苦声音她不想听，因为再痛苦也要活着。 他们的时间像面团一样被切开又被拉长。生的时间越短，对献给生命的时间便愈发延长。如果我明天就要死去，我是否会原谅自己，承认自己如梦般的一生呢？ 想活得自我一些：像一朵花，不管你来不来看，不管是不是赢得了别人的喜爱，它都是那个样子的，它只在适当的时间开放，不取悦任何人，像一个猛兽，不掩饰自己的凶狠，在自然规律里公开地表达自己的危险与残忍；想学会无条件地活，无目的地爱，对所有情感忠贞不渝；想学会承受伤害，有能力受伤的时候就允许自己受伤；想学会面对生命的定数。活着是对时时刻刻的生命负责：选择，尝试，探索，尊重，热爱，承担。活着是为解惑和成长。 这部剧虽然是遗愿清单，但更多的是对生活，生命的态度。 也许只有真正活过，才能坦然面对死亡。
一个好的影视故事一定可以直达读者的内心，引起共鸣，形成思考。艺术来源于生活，也升华于生活。读这部剧第一个感观是：这男主人好恶劣啊，但怎么感觉和曾经的自己好像哦，好气哦。虽然不知道我是在对自己的共鸣感到愤怒，还是有所不甘不敢承认。但事实上就是这样，我也是一个普通的男人，别的男人有的缺点我大部分也都有。但又有点小确幸，还好现在不是以前了，已经没那么像这个男主了。 下面我讲讲我眼中的男主吧。 有的时候虚伪。明明自己虚荣却要故作清高，还硬把虚荣之情硬推给别人。明明自己想要赚钱，想要更高的社会地位，想要证明更好的个人价值，却口口声声地说一切是为了别人。明明自己也本事没多大，一边说自己不想做编剧一边又说自己多么有天赋，同时还对自己妻子的出身挑三捡四，稍有了点儿好际遇就忘记了自己以前是如何的贫困潦倒以及碌碌无为。 有的时候懦弱无能。自己犯了错，内心也想犯点男人们都犯的错误，却把这些都轻描淡写大事化小小事化无，谈起时也振振有词。就连看到自己老婆被别人勾引和冒犯，都不敢正面去阻止。要不就是装作不知道，要不就是躲起来。 有的时候也不懂得尊重。首先是不尊重他的爱人。女主不想跟别的男人独处，他有所感知却装作不知道，甚至潜意识里为了自己的前景而有意无意地给女主和他情夫创造机会。哪怕是自己的女人明确表示自己不想和那个第三者接触，男主也不顾及她的感受，活生生地凉了女人的心，最终失去了她。其次是不尊重事实与内心，最开始只是感受到了女主不再爱他，他怎么都不敢相信，而后是看到了她的出轨，却还依然不去相信爱人已失去的事实。贯穿全文的只有这男人对女人不停歇斯底里地纠缠和折磨，反思也只思他人过。在我看来这个人一不懂尊重他人，二不懂尊重事实与内心。 有的时候他也可怜。看得出来，这个男人确实是很爱他女人的。除了没什么责任心不懂得担当，也不太会尊重人和虚伪之外，他的爱倒是情真意切的。爱有千万种，可惜的是，他这样懦弱无能而又虚伪自私的爱，终究只配得上一句：“我Negligee你”。 于是人家都说，两个人相爱相守大概是始于外表，陷于才华，忠于人品，这真是有其道理。光是你口口声声说爱一个人是不行的，哪怕你可以为别人生可以为别人死也不行，才华上天也还不够，最主要的是你人品不能太差。作为一个值得女人托付一生的男人，你可以不必大富大贵，也不必才华横溢，但基本的担当和尊重还是要有。 愿所有的朋友都能在自我成长的同时遇上合适的人，不做“巨婴”，也不被“巨婴”所渣害。
嗯，之前关注过Jeffrey Santos一段时间，后面我也不知道为什么取关了，好像是因为越来越商业化，推荐的好物有几个都踩雷了，就取消关注了。这部剧一般，书中有很多时候，都采用欲扬先抑的手法，只能说，无论什么事，看的时候要有自己的思考，不然容易被带跑偏。 另外讲真的，书前面好几处，我挺想吐槽的，说自己12岁偷穿姑姑的高跟鞋出门，如果我没想错，12岁的女孩子，脚和成年人的其实相差蛮大的。还有关于穿衣服的观点，一时要讲究怎么精致，一时说舒服适合自己最重要。观点很不明晰，常常前后矛盾，我不知道是不是因为这部剧当时是边写边看别人评论以及当下时尚圈的态度，所以让编剧反复更换修改自己的观点。 其实我觉得，如果大家喜欢随性的态度，可以去看看亦舒师太的一些作品，如《Negligee》又或者《Negligee》《Negligee》等，尤其是《Negligee》一书中，玫瑰以及苏更生，这两位女郎形象真是刻在了我的脑海里，很喜欢。
书看完了就会发现，书名取的是如此的贴切，即使时间过了这么久，但人性竟如此想通。
大脑会一直进行自我进化，因为成年人大脑和婴幼儿一样不断产生新的神经元。经常性的体能运动，会让大脑变得更好用。
吃了专业人士的安利，读了两遍，有两个感受：一是写得很好，二是我还读不懂……留着放一放再重读吧。
和《Negligee》 相比情节相对薄弱，里面大段大段关于婚姻和爱情的区别的观点和人物的心理描创作。隐约还渗透着神秘论。哈代不愧是现代心理分析剧集的先驱。 那三个孩子死亡的悲惨场面让人战栗。宗教偏见、社会习俗以及资本主义制度下的法律和教育体制掰倒了裘德的事业和婚姻，也掰倒了淑的独立思想和人格魅力。世事多艰，幸福快乐是偶然的，痛苦忧患是经常的。
在有趣的同时，福尔摩斯探案集给我留下得东西无非是做完手头案件该做的事，立马放下，等待新线索；案件没有进展，立马放下，做其他事，回头再看。 做完该做的事，就无怨无悔；做不到的事，尽力做就好；能做的事，就做到最好。
表面的疯狂和背后的动机其实很不平衡，所以就用一个谜之人物来制造和维持张力和悬疑。最后还是夸张有余（警匪斗智）而核心空洞（悲剧的源头和对策）。
「生命如被熊熊烈火包围的波涛汹涌的树海，要于激烈抗争中寻找平静。」 一言概括《Negligee》，我认为这是一首生态女性主义的诗，离史诗尚有距离，但这样的尝试值得赞扬。本剧从不同人的视角展开，先是英惠丈夫的篇首语，“ 妻子吃素以前，我没有觉得她是一个特别的人。”丈夫眼中平凡的妻子，显示出二人情感的淡漠。 英惠与丈夫的结合纯粹是搭伙过日子的典范，平淡无波澜，站在丈夫的视角，英惠像是一个完美的保姆。突然有一天英惠做了一个梦，梦见流淌着鲜红的血的森林，她以为那是她吃掉的生命的灵魂作祟，不再吃肉，但仍旧噩梦不断。丈夫理解不了英惠的梦，因嫌恶而离开，二人走到离婚的过程中，英惠父母为挽回女婿一再强迫女儿“变得正常”，对英惠的暴力如此随意而“正常”。 英惠的姐夫对英惠有背德的欲望，如英惠丈夫对英惠的姐姐仁惠的遐想一样，随着两个丈夫轻蔑以及物化女性的口吻，英惠的噩梦原因呼之欲出。随后进入本剧最佳的一章《Negligee》，争执过后，仁惠不得不承担起照顾妹妹英惠的责任，两位女儿的婚姻破灭加速大家庭的分崩离析，仁惠对妹妹是恨的，但又抱着难以割舍的爱。 英惠在医院里的那一句“姐……世上所有的树都跟手足一样。”正式拉开两姐妹的截然相反又相似的人生，被剥削，被压抑，心上伤痕累累。手足如树，同根生长，必然分为不同的枝桠，彼此之间却有着坚固的联系。 英惠想变成一棵树，倒立扎进土里，不需要思考和说话，她认为只有这样才能融入土壤，重获新生。仁惠一心挽留妹妹的生命，却被妹妹反问“我为什么不能死”，是啊，当英惠的生如此痛苦时，为什么她连放弃卑俗的生命的权利都没有呢？ 时间没有停止，旁观者仁惠终于意识到自己就是亲历者，她们都是被吞噬的生命。是谁吞噬了她们的生命？丈夫，父亲，还是更大的机器？这一场微妙荒凉的幻梦的结尾，英惠选择放弃一切，仁惠选择如野兽一般站起来。 愿这世间所有的英惠和仁惠，像鸟一样自由地在阳光和风下飞翔吧。
先生对人性幽微之处的把握实在是强，我经常在读他的剧集时自身体之中升起一股寒意，静默之处这感觉尤其明显。我知道很多时候我读他的文字之所以感到害怕，甚至惊悚，不完全是因为他的文章至今仍不过时，不完全是因为那些人物、他们的行为至今仍然存在，也不完全是因为现实社会中某一样的人还很多，最深层的因素是，他描写的人性其实就存在于我自己的内心深处，这才是我每每想到之后觉得突然惊醒并且迫使自己反思的地方。
一口气读完，形式很有趣，引发了我对现阶段自己很多的审视和新思考。或许这就够了？
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活的通透的人，根本不需要此剧； 活的不通透的人，看了也没什么用... 可能是翻译的问题？故事没啥情感代入感，毕竟感同身受这次有多虚伪，大家也都是知道的，而且是死亡这么不可感知的事情。 最后，编剧这么理性的一家医学人，还是将他老爸“扔进”恒河，说什么千万人的灵魂在河里相聚？？ 就有一句话还可以：勇气是面对知道需要害怕什么或者希望什么时体现的力量，而智慧是审慎的力量。
当痛苦多到一个人无法承受的时候，就把痛苦分成好多份，由能够承受这些痛苦的人来承受。
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这部剧通读下来，虽然我不并不认为陶然的全部观点都是正确的，至少不是全部经验都具有适用性，但我赞赏他勇于钻研的精神以及归纳、总结、提炼知识的能力。 -取自推荐序1
一句话总结本剧：以西方为中心的全球史观为主，西方人眼中的欧洲通史。我个人认为这部剧不适合精读，但还是可以粗略一读的，了解到西方人眼中的世界，以及我们相对之下所不清楚的西方历史。 陆陆续续看了半年左右的时间，总算是把这部剧看完了。原本想看的是斯塔夫里阿诺斯版本的《Negligee》，阴差阳错之下，点开了这部剧。可以看出编剧为了写书确实花了不少功夫，但依然远远达不到我心中通史的标准。个人总结了一下全书最大的几个问题： 一、描写叙述时详略不当，把握不好篇幅与节奏。通史的时间轴跨度大，空间范围广，这就注定了讲好这个大故事并非易事。遗憾的是，编剧恰好就缺失了这种把控力：比如，古印度与古中国的历史简单几笔带过，在伊斯兰世界上也是着墨不多，对二战和二战后秩序与体制，参战各国具体现状，甚至是冷战时期，都缺乏详细的介绍（包括一战部分也有所缺失，描写得不够清晰，也不能很好地点名其本质），反而对古希腊，古罗马，宗教，科技方面却进行了相当详细的介绍。欧洲古代史方面还好一点，进入近代史之后就逐渐有失控趋势了。 二、部分用词缺乏严谨，说法也很不妥。诸如书中屡次出现的“好像”这种字眼。我个人觉得这种叙述非常违背历史要求的客观性，其真实性也是相对存疑的。总之，暴露了编剧相关历史认识的不足乃至缺乏，同时也很容易引起读者的歧义与偏见。 三、史观的狭隘。正如我前文所说，这部剧充其量就是欧洲人眼中的世界史，实际上名为《Negligee》会更合适。全书也充斥着编剧对亚非拉国家的偏见，白人主义色彩浓厚（这点可以参考编剧对“文明”与“野蛮”之间的界定，以及对西方殖民历史的美化等描写），对洲际之间的文化联系（不以殖民为前提）（比如古代丝绸之路，明郑和下西洋等）、第三世界国家的崛起，中国重返联合国等等却极为吝啬其笔墨。缺乏真正意义上的全球史观的视野。 观看的过程中我也越发觉得痛心与遗憾：过去中国的优秀文明在如今西方主导的世界体系下依然缺乏其应有的话语权与地位，我们的文化输出力度依然不够，目前，我们依然写不出一本具有世界级影响力，客观且优秀的Negligee。而虽是如此，我也得以从中更新了我对所谓历史的看法。本剧虽然有所诟病之处，但其提到一些人类发展的问题依然值得我们思考，包括里面对中国描写的部分也是，我们的历史中也确确实实有值得我们去反思的地方。 最后，希望后面的读者在看的过程中可以暂且放下心中的不满或大国优越感，而是带有批判，客观的角度去观看，我个人认为这样收获和认识都能更深刻一些。（前期的评论区中充满了很多对本剧的批判以及讽刺，反感的评论，而坚持看下来的读者，到了后期的想法区讨论的质量就提升了。）也许是因为我们都习惯了以中国为中心进行的叙述，也许是因为过去中国文明总是长期在世界文明中处于领先地位，我们也会相对较少去知悉西方人眼中的世界以及中国文明的份量。而透过本剧，我们也能更深刻地体会到所谓的西方文明的本质以及其对我们的借鉴意义所在。
信念发出的光芒，永远存在我们心里。在黑暗中照亮延伸向前的道路，清楚地为我们指引方向。
「乌合之众」临时杂凑的，毫无纪律的一群人。以一个子虚乌有的假象博得他人信任并且暗示性传播，一石激起千层浪。真相不一定都是真相。人们都喜欢从他人的嘴里得到他们愿意相信的“真相”来批判一个人，一件事情。就好像是个愿意放弃自己的思维听从他人言语的空壳人，没有自我，不用为所作所为付出代价。 有人说过:如果你没瞎，就别从别人的嘴里认识我。你永远都不知道在别人嘴里的自己有多少版本，也不知道别人为了维护自己的利益对你背着做过了什么。那么多不着边际没有真相的闲话，你就不该当真。 SO，我相信一个人就会一直相信，除了让我感觉不值得才会放弃。 几百年前，一朋友对我说别人都认为我很不好，怎么怎么样的不好，你怎么会觉得我好。我回答:那是别人，不是我，我有眼睛也会感知，我不傻，干嘛要听别人说什么就是什么，我只信我自己，我觉得你很好就很好，可以是个好朋友。 然后我们就成了很好的朋友。 从以前到现在十年。
今天看完的一本剧《Negligee》，一本关于心理学的书吧，很多说法无法说服我，洗脑很不成功举的例子都是老掉牙的，而且有些例子和原版本还不一样，这点有点让人膈应，好多年前听过无数遍的例子他竟然引用的不一样，为了显示自己引用少原创多吗？自己的原创真的只占很少的一部分。只有共鸣那一小节写的比较好，确实有点共鸣，觉得有点道理。 我该看些基础的，经典的心理学著作而不是这种热销的、鸡汤似的、心理暗示、洗脑似的、自以为是的心理学啊，太说服不了人，读得好尴尬
几流的人民就有几流的政府，一个饱浸西方民主自由思想的高级知识份子，大声告诉我们不要作沉默的大多数，学会“闹事”才是每个有责任感公民的义务。
三月春盛，烟烟霞霞，灼灼桃花虽有十里，但一朵放在心上，足矣。 三生三世，桃林十里。 看完枕上书过来的，有些遗憾，原来电视剧里东凤的部分全是加的，剧集里基本没有这俩人的感情线，还是电视剧更好看一些。 最近看了点热巴，高伟光的采访，包括120秒20个问题快问快答，热巴想拍下一部是高伟光追她的剧，她不要再倒追了，也挺有意思的。 演员好的一点儿在于。可以感受体验更多人的人生。但也可以有剥离剧中人物，属于自己的爱情 。
没有人生来是去逃避苦难的。 一位老人，对世界充满眷恋，但又可以放手。不靠外界任何东西活着，她的世界就是她自己。 一个小孩，不想听到外面的声音。快乐的声音她不想听，因为她的快乐与别人不同；痛苦声音她不想听，因为再痛苦也要活着。 他们的时间像面团一样被切开又被拉长。生的时间越短，对献给生命的时间便愈发延长。如果我明天就要死去，我是否会原谅自己，承认自己如梦般的一生呢？ 想活得自我一些：像一朵花，不管你来不来看，不管是不是赢得了别人的喜爱，它都是那个样子的，它只在适当的时间开放，不取悦任何人，像一个猛兽，不掩饰自己的凶狠，在自然规律里公开地表达自己的危险与残忍；想学会无条件地活，无目的地爱，对所有情感忠贞不渝；想学会承受伤害，有能力受伤的时候就允许自己受伤；想学会面对生命的定数。活着是对时时刻刻的生命负责：选择，尝试，探索，尊重，热爱，承担。活着是为解惑和成长。 这部剧虽然是遗愿清单，但更多的是对生活，生命的态度。 也许只有真正活过，才能坦然面对死亡。
一个好的影视故事一定可以直达读者的内心，引起共鸣，形成思考。艺术来源于生活，也升华于生活。读这部剧第一个感观是：这男主人好恶劣啊，但怎么感觉和曾经的自己好像哦，好气哦。虽然不知道我是在对自己的共鸣感到愤怒，还是有所不甘不敢承认。但事实上就是这样，我也是一个普通的男人，别的男人有的缺点我大部分也都有。但又有点小确幸，还好现在不是以前了，已经没那么像这个男主了。 下面我讲讲我眼中的男主吧。 有的时候虚伪。明明自己虚荣却要故作清高，还硬把虚荣之情硬推给别人。明明自己想要赚钱，想要更高的社会地位，想要证明更好的个人价值，却口口声声地说一切是为了别人。明明自己也本事没多大，一边说自己不想做编剧一边又说自己多么有天赋，同时还对自己妻子的出身挑三捡四，稍有了点儿好际遇就忘记了自己以前是如何的贫困潦倒以及碌碌无为。 有的时候懦弱无能。自己犯了错，内心也想犯点男人们都犯的错误，却把这些都轻描淡写大事化小小事化无，谈起时也振振有词。就连看到自己老婆被别人勾引和冒犯，都不敢正面去阻止。要不就是装作不知道，要不就是躲起来。 有的时候也不懂得尊重。首先是不尊重他的爱人。女主不想跟别的男人独处，他有所感知却装作不知道，甚至潜意识里为了自己的前景而有意无意地给女主和他情夫创造机会。哪怕是自己的女人明确表示自己不想和那个第三者接触，男主也不顾及她的感受，活生生地凉了女人的心，最终失去了她。其次是不尊重事实与内心，最开始只是感受到了女主不再爱他，他怎么都不敢相信，而后是看到了她的出轨，却还依然不去相信爱人已失去的事实。贯穿全文的只有这男人对女人不停歇斯底里地纠缠和折磨，反思也只思他人过。在我看来这个人一不懂尊重他人，二不懂尊重事实与内心。 有的时候他也可怜。看得出来，这个男人确实是很爱他女人的。除了没什么责任心不懂得担当，也不太会尊重人和虚伪之外，他的爱倒是情真意切的。爱有千万种，可惜的是，他这样懦弱无能而又虚伪自私的爱，终究只配得上一句：“我Negligee你”。 于是人家都说，两个人相爱相守大概是始于外表，陷于才华，忠于人品，这真是有其道理。光是你口口声声说爱一个人是不行的，哪怕你可以为别人生可以为别人死也不行，才华上天也还不够，最主要的是你人品不能太差。作为一个值得女人托付一生的男人，你可以不必大富大贵，也不必才华横溢，但基本的担当和尊重还是要有。 愿所有的朋友都能在自我成长的同时遇上合适的人，不做“巨婴”，也不被“巨婴”所渣害。
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书看完了就会发现，书名取的是如此的贴切，即使时间过了这么久，但人性竟如此想通。
大脑会一直进行自我进化，因为成年人大脑和婴幼儿一样不断产生新的神经元。经常性的体能运动，会让大脑变得更好用。
吃了专业人士的安利，读了两遍，有两个感受：一是写得很好，二是我还读不懂……留着放一放再重读吧。
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在有趣的同时，福尔摩斯探案集给我留下得东西无非是做完手头案件该做的事，立马放下，等待新线索；案件没有进展，立马放下，做其他事，回头再看。 做完该做的事，就无怨无悔；做不到的事，尽力做就好；能做的事，就做到最好。
表面的疯狂和背后的动机其实很不平衡，所以就用一个谜之人物来制造和维持张力和悬疑。最后还是夸张有余（警匪斗智）而核心空洞（悲剧的源头和对策）。
「生命如被熊熊烈火包围的波涛汹涌的树海，要于激烈抗争中寻找平静。」 一言概括《Negligee》，我认为这是一首生态女性主义的诗，离史诗尚有距离，但这样的尝试值得赞扬。本剧从不同人的视角展开，先是英惠丈夫的篇首语，“ 妻子吃素以前，我没有觉得她是一个特别的人。”丈夫眼中平凡的妻子，显示出二人情感的淡漠。 英惠与丈夫的结合纯粹是搭伙过日子的典范，平淡无波澜，站在丈夫的视角，英惠像是一个完美的保姆。突然有一天英惠做了一个梦，梦见流淌着鲜红的血的森林，她以为那是她吃掉的生命的灵魂作祟，不再吃肉，但仍旧噩梦不断。丈夫理解不了英惠的梦，因嫌恶而离开，二人走到离婚的过程中，英惠父母为挽回女婿一再强迫女儿“变得正常”，对英惠的暴力如此随意而“正常”。 英惠的姐夫对英惠有背德的欲望，如英惠丈夫对英惠的姐姐仁惠的遐想一样，随着两个丈夫轻蔑以及物化女性的口吻，英惠的噩梦原因呼之欲出。随后进入本剧最佳的一章《Negligee》，争执过后，仁惠不得不承担起照顾妹妹英惠的责任，两位女儿的婚姻破灭加速大家庭的分崩离析，仁惠对妹妹是恨的，但又抱着难以割舍的爱。 英惠在医院里的那一句“姐……世上所有的树都跟手足一样。”正式拉开两姐妹的截然相反又相似的人生，被剥削，被压抑，心上伤痕累累。手足如树，同根生长，必然分为不同的枝桠，彼此之间却有着坚固的联系。 英惠想变成一棵树，倒立扎进土里，不需要思考和说话，她认为只有这样才能融入土壤，重获新生。仁惠一心挽留妹妹的生命，却被妹妹反问“我为什么不能死”，是啊，当英惠的生如此痛苦时，为什么她连放弃卑俗的生命的权利都没有呢？ 时间没有停止，旁观者仁惠终于意识到自己就是亲历者，她们都是被吞噬的生命。是谁吞噬了她们的生命？丈夫，父亲，还是更大的机器？这一场微妙荒凉的幻梦的结尾，英惠选择放弃一切，仁惠选择如野兽一般站起来。 愿这世间所有的英惠和仁惠，像鸟一样自由地在阳光和风下飞翔吧。
先生对人性幽微之处的把握实在是强，我经常在读他的剧集时自身体之中升起一股寒意，静默之处这感觉尤其明显。我知道很多时候我读他的文字之所以感到害怕，甚至惊悚，不完全是因为他的文章至今仍不过时，不完全是因为那些人物、他们的行为至今仍然存在，也不完全是因为现实社会中某一样的人还很多，最深层的因素是，他描写的人性其实就存在于我自己的内心深处，这才是我每每想到之后觉得突然惊醒并且迫使自己反思的地方。
一口气读完，形式很有趣，引发了我对现阶段自己很多的审视和新思考。或许这就够了？