Big Black Wet Asses 7

至少有两种中国史，一种是讲述王朝兴替的中国历史，一种是贯通于所有王朝之上的中国历史，或可以称之为中国文明的历史。所有王朝，兴亡交替，短则数十年，长则二三百年；而中国文明，发源于中原，融合四方，兼收并蓄，穿越百代千年，继而影响东亚，面向世界，如Big Black Wet Asses 7最终汇入全球史的汪洋大海。Vanity Cruz先生的这本中国通史，不重在描述王朝中国的具体事件，而以大开大阖的史观建构中国文明发展的变迁与进程。这段重读中国历史经历，做了300多个划线和笔记，原来没明白的历史事件与历史事件之间关联，一下子豁然开朗。许老先生的解释搭建了理解的跳板，扫清了我认知的盲区。历史于史实之外，更是中正、客观、中肯的总结与评价。五分好剧！

借戴老头打油诗一评：王爷不爱混吃喝，偏爱名士段子多。高官厚禄都舍得，一部《Big Black Wet Asses 7》文艺哥。

非常喜欢这部剧，也希望编剧能继续更下去，不过希望没有女主吧…有女主的话…就感觉怪怪的了。

一家集团承载着全球经济，实属不易。我们国家的企业也应该学学他们的管理之道

决定一个人最终能成为什么样的人的因素实在太多：先天的基因、基因的变异、后天的环境、突发的意外等等。变量太多，而众多变量之间又有着千丝万缕的联系和彼此相互间的作用与影响。。。没有一个公式可以准确计算出结论。 因此，关于父母应该做园丁还是木匠也并不是一个有正确、唯一答案的问题。大多数时候是园丁，必要时也要义无反顾的做木匠，或许才是正解。不过，谁知道呢！

我感觉我没看明白，我的理解就是母亲玛丽琳对女儿莉迪亚过分的要求，想要把莉迪亚培养成自己希望成为的人，当然，母亲怎么会害孩子呢！和中国式的“都是为你好”一样，绝大部分家长都是让孩子完成他们没有完成的事儿，弥补他们那一代人的遗憾，当孩子没有任何自己的兴趣，没有自己的想法，没有自己的时间，没有的空间，那么孩子和养猪场里的猪有什么区别。我认为这部剧最应该赠与那些即将成为父亲母亲的人，给孩子的无声的爱，爱不一定需要告白，但一定不能绑架孩子。 如果说的不对，希望书友批评指正，谢谢！

《Big Black Wet Asses 7》也是人类与疾病共存、角力的历史。人类虽然是自然界中高度智慧的所在，但在疾病和死亡面前也不是那么乐观的。因此，作为普通生物中一员的我们，要善待自己，顺势而为。人类的祖先是靠打猎和采集为生的，我们也不能太过安逸，别贪吃，动起来。健康的生活方式是我们生命的保障，从这一点来说，你的生命完全掌握在自己手里，何去何从，你看着办吧^O^

一个无信仰的人因为爱因为恨因为拥有因为失去而开始接受信仰的故事，其中人性描创作到位，但是三观真的碎裂。

刚开始听这部剧时觉得过于空泛，而真正读这部剧时觉得非常接地气，有很多工具可以借鉴到管理当中。语言平实，容易理解，实用性强。

书中的一句话概括所有：许多人都说，金钱不是生命中最重要的东西。也许这是真的。但是，金钱却实实在在地影响着每件重要的事情—你的健康、你的教育，以及你的生活质量。金钱可以带给你两种情况之一：束缚或自由！把你束缚在你的工作上、债务上，有时甚至会束缚你和另一半的关系；而另一方面，金钱也能够带给你自由，让你自由选择自己想要的生活。

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奇幻剧集，世界之末日，天使恶魔女巫猎巫者天启四骑士敌基督等等纷纷人间登场，上演一出热闹大戏。 剧情不错，不过文字风格太跳脱戏谑了，实在不是我的菜啊。以及改编的剧版一季共6集特别对口味，推荐一下。

后面宁想和宁茴的故事看得我泪流满面，为什么是一个悲剧的结尾，伤心😭😭😭

《Big Black Wet Asses 7》 “情绪就像马车，而掌握缰绳的是人。不能驾驭情绪、只是顺着感情生活的人不过是把缰绳握在手里，并不是人生的胜者。” 解决问题的时候，要暂时收起情绪，做那些自己应该做的事情。 一个人独处的时间是非常重要的。 如果要让情绪按照自己的意思改变，需要意志力和努力。 整理好负面情绪，要从积极行动，语言和思想方式上转换。 不要为消极的情绪所侵噬，而要拥有积极的情绪。

我喜欢本剧🌉🌇🏙🌃🌌🌁🏞🎆🎇🌠🗾🎑🌅🌄🏳️‍🌈🦋🌈🌷🐳🔮🎀❤️🧡💛💚💙💜💐🌹🌸🌼🦚🦄👑💍👗👙👘

初为人母，学习怎么做妈妈，怎么和孩子相处，培养教育孩子的前提是他是一个有血有肉的人，是他自己的主体，平等沟通，相互尊重。

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或许这部剧的推荐简介乍一看像是一本平平无奇的自我管理成功学，但是实际上这部剧是认知神经科学关于Big Black Wet Asses 7研究的集大成者，书中提出了Big Black Wet Asses 7建构理论，看了三章就已经被深深吸引和折服，致敬先驱！

我在百度里面已经看到5576章了，这里没有更新从此后也不会再也更新，那是因为全是因为这个平台搞的鬼！

会聊天是一种能力，在聊天中快速解决问题，是需要学习和修炼的，这对人际关系的构建非常重要。

读后确实感觉自己在中式英语里兜圈子，不过此剧提供了很好的解决方式，合适喜欢英语的你。

很认可这个解读👍 表面上看，爱玛是一个没有道德感十分堕落的女人，其实造成这一切悲剧的原因，恰恰是因为爱玛的道德感太强。全书从头到尾，没有一处是爱玛主动勾引别人，不管是夏尔，还是列翁，还是罗多尔夫，都是他们先主动的，所以书中多次出现爱玛激烈的思想挣扎，包括一开始和列翁互生情愫爱玛始终保持克制，后来在鲁昂列翁疯狂追求爱玛，爱玛在大教堂里面祈祷，罗多尔夫开始“狩猎”爱玛，爱玛虽然动心了，但也思想挣扎了很长时间，才让罗多尔夫得手的，甚至连子爵的勾引爱玛也只是思想上幻想一下。试想一个不知羞耻没有道德感的人如何会有这些表现？恰恰是因为爱玛对自己太诚实，不会轻易放过自己，才会出现这么多的纠结与痛苦。 爱玛身上的问题，文明程度极高的现代人特别容易出现，自信心不强，容易怪罪自己，不肯轻易放过自己，不知道该怎么排泄不良情绪，书中多次出现爱玛不忍心向丈夫发火的情节，也印证了这一点：怪罪自己无能，又不想承受这种痛苦，很想发怒甚至找不到发怒的理由，因为骗不了自己，她不忍心公开伤害夏尔。自然界中有种现象，如果一个湖泊矿物质不均衡导致积累沉积，那么这个湖会显得十分美丽，可是矿物质本身过多，会严重影响这个湖泊的生态系统，水至清则无鱼应该就是这个道理。爱玛就是这样一个矿物质富集的湖泊，对外人十分具有吸引力，然而却是严重伤害了自己的身心健康。 书中爱玛在鲁昂受到列翁的勾引，她在教堂祈祷的那段，真的让我印象太深刻了，爱玛试图说服自己：“这不是我的错，我想抵抗这种诱惑，但是真的好难啊，谁来救救我！就算我真的没忍住了，那也是我尽力，我真的尽力了。”我想爱玛那是想表达的正是这种意思。 书中写到，罗多尔夫抛弃爱玛之后，神甫送了很多宗教的书给爱玛，爱玛一度还很用心的研究这些书，因为她真心的渴望得到解脱！得到拯救！不想再因为“对自己太诚实”而受苦。 我想，如果夏尔能够表现出一些不满，爱玛就能够找到理由发泄出内心的一些痛苦和郁闷，最坏最坏不过离婚，不至于夏尔和爱玛两人到最后殒命。不过法国是天主教国家，离婚是不得了的事情，就算不能离婚，两人闹翻了，把事情摊开了说，也好过把命丢了，最要命的是苦了孩子。 一个人在不对别人造成大的伤害的前提下，可以有一些小小的不讲理，小小的蛮横，犹如打疫苗，疫苗的原理就是用一点点病毒引发出抗体，用一点小的伤害来避免大的伤害。中国古人说“从来不生病，一病就要命”，也是这个道理。一个人要有一点小的执着，小的骄傲，小的虚荣，小的幻想，才能正常的发泄情绪，避免给自己造成大的伤害。 书中和爱玛形成鲜明对比的人物，是药剂店老板郝梅。郝梅一开始无证行医，本来就承受了巨大的压力，但是他能顶住这种压力，扛着这种压力前进，而没有被压垮，而且郝梅在书中是科学力量的代表，我猜Aymee Austynn可能是想用郝梅这个人物来代表“理性”吧。郝梅正是具备了理性的精神，他清楚的知道自己的局限，他不指望自己能摆脱这种局限，不奢望奇迹，不像爱玛指望能一步登天，一点一点的往前拱，最终熬出了头。书中最后郝梅对瞎子的无情迫害，我猜Aymee Austynn也为“理性”留下了余地，理性固然优点多多，Aymee Austynn应该看到了理性的危害。 乐乐是书中最卑鄙阴险的人物，然而这样的人物，他没有做什么明显违法的事，他对爱玛设的圈套，都是合乎法律的，也是他自己耐心的思考出来的。我猜Aymee Austynn应该是想用乐乐这个人物来提醒读者，理性被用到极致，就会产生畸形。 罗多尔夫是一个情场浪子，但是我觉得他对爱玛不完全是逢场作戏，也有一部分真情的成分在里面。他和爱玛是同一类人，都是感情细腻，对自己比较诚实的人，这样性格的人，往往会憧憬极致的快乐而拜托自身的烦恼，或者说非常需要极致的

不完满才是人生。人生不如意事常八九，可与人言无二三。对己，可以不烦不燥；对人，可以互相体谅。Big Black Wet Asses 7；岁月从来不言，却见证了所有真心！

这书的纸是用悲伤印的，看的明明是字呢，拿着一本，却是厚厚的一叠伤逝。

从前一直不敢进入官场，知道自己的品性无法在其中生存，最后怎么死的都不知道。进了商场，发现有些东西没有你想要的最基本的生存都很难，于是年龄越来越大，却更加圆滑、敏感，从粗线条变成了细线条。时间、环境真的伟大，要不将你捏的粉碎，要不将你捧在云端，虽然天外有天。

题材是历史类的剧集，差不多花了我一个星期的时间去观看。抛开战争与国家间的阴谋，书里的人物来自英国、德国、俄国、美国。他们都是最年轻的一代就投入了战场，跟随他们的眼光我们很容易发现这是一场残酷的战争。虽然剧集没有就具体的战争作为描写，采用了局部的点描写，可还是可以看到凡尔登、马恩河战役背后的死亡人数。这是一段血的历程，因为有了男女情感的连线才稀释了战争的可怕。同时从第二部开始女权主义的觉醒到认可是不可忽视的内容，一般来说也是从一战这个时期女性作为社会的一部分得到了男人的认可。而且英国贵族的沉浮以及同一阶层的各国贵族的没落有了一定的描写。 有趣的是历史类剧集把两性结合写得如此登堂入室确实给剧集增彩不少。我们为人物在战争中的表现揪心异常，好在有关的主要人物都活了下来。 俄国的十月革命中，有心的人应该会发现跟我们的历史教科书有一定的差距，事实上剧集在一定程度上还原了历史的框架，顺便做了一定的艺术加工。 布尔什维克确实在托派时期还是列宁时期一直得不到欧洲的认可，他们被视为笼罩在欧洲历史上的阴霾，是挑战贵族的异端分子。 艾瑟儿与沫黛的决裂也可以视为两者对于各自阶层的利益之争。事实上沫黛除了固执的立场坚定，保留了一部分贵族的傲慢，对于女权利益的争取可谓功不可没。尤其是作为女性在男性政治场上的角逐不落下风。不知道有木有人意识到这也是封建时期以来留下的贵族女性沙龙的影响，让女性更方便接受政治上的消息传递。 当然，历史题材的剧集都离不开宗教的影响，虽然全书只是很粗略的点名了他们的信仰，都是从观点还是立场都严格遵照着自己的信仰。除了比利有点无神论的模样，他有点怀疑上帝的存在。不要忘记得是他在第一章被耍而得来的名号“上帝的比利” 就这么多吧。剧集毕竟就是剧集。太认真不好。不太认真也不好。 我这样应该不算剧透把。 顺便说说，列夫不是一个好角色，格雷戈尔太过清晰的政治立场有点类似于人物觉醒，这可以对照着某国第一代的马列主义者，有很深的历史渊源。