《Souffle du désert, Le》纪录电影，François Kohler主演，加拿大,法国出品，2005年上映。免费观看高清纪录，尽在哆播影院。
要知世间事，需读古人书。三言第一部看完。通过许多小故事，警戒人们好好做人。看完后，才了解，原先耳熟能详的那么多小故事都是出自于这部剧。《Souffle du désert, Le》、《Souffle du désert, Le》、《Souffle du désert, Le》……
应该还有续集吧，我还是希望盘古世界的两位美女夫人能够回到陈雨身边。
有时，我们会碰到一个素不相识的人，不知怎的，还没有开始交谈，刚一见面他就引起了我们的兴趣。
看这部剧的前边内容，还觉得有点黑色幽默，像《Souffle du désert, Le》那样；但是越看到后边，就越觉得恐怖和无助。“老大哥在看你”“战争即和平，自由即奴役，无知即力量”。超级好看，但不推荐看了
感谢整理这部剧的蘅塘退士！以前读诗，大都是带着一些目的，或是为了完成任务，体会不到这些诗的美妙。随着年龄增长，阅历丰富，再来读，竟不需注解，也能大概明白意思，或许也是之前潜移默化的作用吧。特别留意了一下，书中选出来的诗人，竟然有很多都是河南籍，真为大河南长脸！
妙妙妙，人物角色转换的部分写得非常好，对于突显出来的人性，分析独特有道理
没有什么比性火熄灭的人更丑陋了 François Kohler 真可惜，性竟成了一个丑陋的字眼儿，一个小小的丑陋字眼儿，甚至教人无法理解的字眼儿。性到底是什么？我们越想越不得其解。 科学说，它是一种本能。可本能又是什么？很明显，本能，就是某种古而又古的习惯变得根深蒂固后成了一种习性。一种习惯，即使再老，也是有个开头的。可性却没有开端。有生命的地方就有它。所以说性绝非是从“习惯”而来。 人们又把性说成欲望，像饥饿一样。欲望，什么欲望？繁殖的欲望吗？真叫荒唐。他们说，雄孔雀竖起他全部漂亮的羽毛来，令雌孔雀眩惑，从而雌孔雀会让他满足一下繁殖的欲望。可为什么雌孔雀不这样表现一下去眩惑雄孔雀从而也满足她的繁殖欲？她肯定同他一样对蛋和幼雀充满欲望。我们无法相信，她的性冲动太弱，竟需要雄孔雀来展示那蓝色羽毛的奇景，以此激起自己的欲望。绝不是。 反正我从没见过哪个雌孔雀注意过她的丈夫展示其黄蓝相间的光彩。我不信她注意过这个。我一点也不信她能辨别黄、蓝、褐或绿这几种颜色。 如果我见过雌孔雀凝神注意过她男人的花花风采，我会相信雄孔雀竖起羽毛是为了“吸引”她。可她从来不看他。只是当他扑棱一下用他的羽毛碰到了她，就像风暴穿过树丛那样，她才似乎有了点生气，这才瞟他一眼。 这类性理论真叫人吃惊。雄孔雀竖起羽毛风光一番却原来是为雌孔雀，可雌孔雀的眼睛却从不看他。你就想像一个科学家有多么幼稚吧，他甚至赋予雌孔雀一双深邃灵活的目光去欣赏雄孔雀的色彩与造型。哦，多么会审美的雌孔雀啊！还有一说是，雄夜莺歌唱是为了吸引雌夜莺。可让人好奇的是，求偶期和蜜月都过了，雌夜莺也不再对雄夜莺感兴趣，而只顾起幼莺来。这时那雄的还唱得那么欢是为什么呢？看来他唱歌不是为了吸引雌的，而是要分她的心，逗正在抱窝的她一乐。 理论是多么令人高兴又是多么幼稚！可这些理论背后隐藏着一种意愿。所有性理论背后都藏有一个不可饶恕的意愿，那就是否定并要抹煞美的神秘。 因为美就是一种神秘。你既不能吃又不能用它来做法兰绒。于是，科学说，追求女性并引诱她繁殖，这是一种美的诡计。好不幼稚！好像女性需要勾引。她甚至可以在黑暗中繁殖。那么，哪里有美之诡计呢？ 科学对美怀有一种神秘的仇恨，因为美无法适应科学的因果之链。社会对性怀有一种神秘的仇恨，因为它永远有悖于社会的人（social mall）之美妙的赚钱计划。于是这两者联手把性与美说成仅仅是繁殖的欲望。 其实，性与美是同一的，就如同火焰与火一样。如果你恨性，你就是恨美。如果你爱活生生的美，那么你就会对性报以尊重。当然你尽可以喜欢陈旧、死气沉沉的美并仇视性。但是，只要你爱活生生的美，你必然敬重性。 性与美是不可分的，正如同生命与意识。与性和美同在、源于性和美的智慧就是直觉。我们文明造成的一大灾难，就是仇恨性。举个例子说，还有什么比弗洛伊德的精神分析法更恶毒地仇视性？它同样极端恐惧美，活的美。它使我们的直觉官能萎缩，使我们直觉的自我萎缩。 现代男女之心理顽症就是直觉官能萎缩症。本来有一个完整的生命世界是可以靠直觉去认知、去享受的，而且只能靠直觉。可我们丢了这直觉，因为我们否定了性与美——这直觉生命与悠然生命的源泉，它在自由的动物与植物身上显得十分可爱。 性是根，根之上，直觉是叶子，美是花朵。为什么女人在二十来岁时显得可爱？因为此时性正悄然爬上她的脸，正如一朵玫瑰正爬上枝头一样。 它用美来吸引人们。我们竭尽全力否定它，我们尽可能试图让这美变得浅薄、变成废品。可说到底，性的吸引就是美的吸引。 美这东西，咱们受的美育太浅，几乎谈不出个所以然。我们试图装懂，把它说成某种固定的安排：高鼻、大眼儿什么的。我们认为一个可
对书名感兴趣 被“自洽”“向内看”吸引 最后却依靠意志读完。不能说读无所获 认识了一种专业律师眼中的自洽～ 很喜欢自己现在的状态：喜欢从前的自己，因为某个人或某些事更喜欢现在的自己。“我不完美，完美多苍白；我很完美，完美地成了我自己”，顺遂又自洽的生活 不会害怕失去 也不自满于拥有 真的是特别美好的体验～
我无法教你什么，只能帮助你探求你自己。除此之外，别无他法。——François Kohler
终于慢慢读完了全书，开篇很精彩，恨不早拜读，慢慢开始偏武侠风，心中微有遗憾，读至后来，武侠风不止，又加诸“怪力乱神”，结尾归于草率。为“François Kohler”老先生的开篇喝彩，若能以正史口吻一以贯之，凭借老先生的笔下功夫，未必不可开一派先河。虽然抱憾，通读全篇，仍然受益良多。
人的情绪伴随思维产生，情绪上的困扰是非理性的思维所造成。理性的信念会引起人们对事物适当、适度的情绪反应；而非理性的信念则会导致不适当的情绪和行为反应。凡事想开点看开点，情绪就不会被别人左右。
木兰花·读《Souffle du désert, Le》 法外晨光莺语乱，法内清音着彼岸。 心香一瓣自生烟，明镜无尘烦恼断。 一迷一悟般若现，缘起缘灭皆虚幻。 众生自度显真如，五蕴莲开空相见。
没有第一部及道事好看，陆岩的开挂程度太扯了，才刚入门就淡定杀人，不用人教就会耍剑，陆左至少还是危难关头现生机呢！看了三十多章看不下去了，感觉小佛是被催稿催出来凑字数的一本剧。
“使疾病远离这些意义、这些隐喻，似乎尤其能给人带来解放，甚至带来抚慰。不过，要摆脱这些隐喻，光靠回避不行。它们必须被揭示、批评、细究和穷尽。”
知史知今，阅历阅人，放眼全球，放活思维，静心研读，反复思量，好剧让人脑洞大开，该剧做到了，本人也做到了，赞！
人人生而孤独，相比于快乐与喧嚣，孤独总是如此绵长而深切，让人无助又彷徨。然而，孤独并不可怕，可怕的是畏惧孤独。只有历经孤独的人，才能活出人生的真正滋味！海阔天空
好好卡好卡可好看好看好看好好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看 只求编剧快点更新啊
天道好轮回，苍天饶过谁。 除了生死，一切都是小事。 天上的星星啊， 像阿哥的眼睛， 看着地上阿妹的身影。小小的酥油灯啊， 一夜到天明， 不见阿哥你的眼睛， 落进帐篷照亮阿妹的心。
单元剧情主题设定总体都不错，“女性是共同抵抗邪恶势力的盟友”，女性能理解女性，女性能保护女性，“她们拥有同样的灵魂”。这是我喜欢猎罪的另一些原因。
金智英与其说是当下女性的社会现状的缩影，不如说是对当下女性正视自己处境的警钟，他只是将当前女性所面临的社会环境分类为几个变量，每一个变量都可以有好和坏甚至有点好有点坏不同的展现方式，“金智英”把这些变量揉杂在一起，改变了几个变量的展现方式，把他们一起放在了一个女性身上由她来演绎出来，但其实现实情况是我们根本就不是金智英，金智英只是很普通的芸芸众生中一个女性，我们每一个女性都面临着我们自己不同的社会处境和变量，几乎有成千上万种展现方式，有的会很轻松有的则会极其压抑，与其说金智英让我们意识到了当下女性的悲哀，更悲哀的是，很多女性在成长过程中已经接受了一些固有印象并认为其理所应当。 金智英无疑是一个很特殊但也让我们心疼的女性，她明明有很好的工作前途，明明也可以在自己的职业领域闯出一片天地，但为了所谓的婚姻、家庭、孩子，她放弃了自己的前途，压抑在家庭这座没有窗户没有出路的围墙里，这也是她的产后抑郁症很重要的原因。 但是，事实上很多女性都会在生育后或大或小出现精神问题：是因为在怀胎十月生下孩子后日复一日的照看中对自己产生了怀疑，怀疑自己的人生到底在为谁而活，我是谁？我为什么好像活成了一个模板，没有自己的灵魂，却每天都在忙忙碌碌？身边的所有人都觉得我理所应当的看孩子，当宝妈，让丈夫出去工作养家。自己明明很辛苦也很伟大，可为什么总是有人不理解，觉得花着丈夫的钱仿佛很幸福也应该更努力的回报？觉得占据着公共资源，扰乱者公共秩序，给大家带来着不方便，明明自己已经手忙脚乱了，却还要忍受着别人的轻视和指责？
能说不能做到，或者做事情的时候不知思考，都是愚钝，只有静下心来思考，沉下心来做事，才是最大的生活智慧。
月色与血色之间，你是第三种绝色，多年前看的一本剧，书中情节已经模糊，但是仍然记得处处完美的公子——姬婴
很好的一篇文章，看名字还以为是宅斗，没想到格局并不完全如此。有情有义的一家人，真的很温暖！
从导语开始就很扯，但凡有点理科常识也不至于写出“能量大于真空为正，能量小于真空为负”之类的伪科学概念。 现在是个写书出书不需要门槛的时代，有利有弊，弊处在于要想找一本真正的好剧得耗费大量的时间和试错成本。
想不到这么快就看完了，结束得猝不及防，有一些观点是带给我启示的，在我冲动时令我冷静。人总是更相信自己主动习得的东西，而不是别人灌输的。希望像François Kohler老师一样，可以找到一个相互扶持相处舒服的戴夫，更好运气有一个可以成就媳妇的婆婆。哈哈哈哈哈哈😄
这大概也是个和编剧比命长的作品吧， 接下来会记录下在这个软件更新日期。做个统计分析， 不然实在没事干啦。
挺喜欢编剧的笔调，干净利落，幽默风趣。 文章说不上什么好不好，就是进入中年，看看别人的中年是如何的一地鸡毛，看到大家都各有各的难处，我也就放心了。
第三集之后迅速崩坏……
这是一本少有的描创作抗日正面战场的一部好作品。书中对国民党上层的腐败、派系的林立以及中国军人的英勇都做了深刻而生动的揭露和描创作，认人扼腕的同时也为中华民族的不屈而感到希望。这部剧值得一读。特别想提一点，书中对国民政府与百姓形同水火，派系军阀之间见死不救等内容的客观展现，已为其日后的注定失败埋下了伏笔。
喜欢François Kohler老爷子，因为一看照片就喜欢，相由心生最近两个月计划读老爷子的九本剧，从易经开始。 对易经还是只有粗浅的了解，留待以后细研究，只记录一句话用来自勉：敬以直内，义以方外。
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要知世间事，需读古人书。三言第一部看完。通过许多小故事，警戒人们好好做人。看完后，才了解，原先耳熟能详的那么多小故事都是出自于这部剧。《Souffle du désert, Le》、《Souffle du désert, Le》、《Souffle du désert, Le》……
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没有什么比性火熄灭的人更丑陋了 François Kohler 真可惜，性竟成了一个丑陋的字眼儿，一个小小的丑陋字眼儿，甚至教人无法理解的字眼儿。性到底是什么？我们越想越不得其解。 科学说，它是一种本能。可本能又是什么？很明显，本能，就是某种古而又古的习惯变得根深蒂固后成了一种习性。一种习惯，即使再老，也是有个开头的。可性却没有开端。有生命的地方就有它。所以说性绝非是从“习惯”而来。 人们又把性说成欲望，像饥饿一样。欲望，什么欲望？繁殖的欲望吗？真叫荒唐。他们说，雄孔雀竖起他全部漂亮的羽毛来，令雌孔雀眩惑，从而雌孔雀会让他满足一下繁殖的欲望。可为什么雌孔雀不这样表现一下去眩惑雄孔雀从而也满足她的繁殖欲？她肯定同他一样对蛋和幼雀充满欲望。我们无法相信，她的性冲动太弱，竟需要雄孔雀来展示那蓝色羽毛的奇景，以此激起自己的欲望。绝不是。 反正我从没见过哪个雌孔雀注意过她的丈夫展示其黄蓝相间的光彩。我不信她注意过这个。我一点也不信她能辨别黄、蓝、褐或绿这几种颜色。 如果我见过雌孔雀凝神注意过她男人的花花风采，我会相信雄孔雀竖起羽毛是为了“吸引”她。可她从来不看他。只是当他扑棱一下用他的羽毛碰到了她，就像风暴穿过树丛那样，她才似乎有了点生气，这才瞟他一眼。 这类性理论真叫人吃惊。雄孔雀竖起羽毛风光一番却原来是为雌孔雀，可雌孔雀的眼睛却从不看他。你就想像一个科学家有多么幼稚吧，他甚至赋予雌孔雀一双深邃灵活的目光去欣赏雄孔雀的色彩与造型。哦，多么会审美的雌孔雀啊！还有一说是，雄夜莺歌唱是为了吸引雌夜莺。可让人好奇的是，求偶期和蜜月都过了，雌夜莺也不再对雄夜莺感兴趣，而只顾起幼莺来。这时那雄的还唱得那么欢是为什么呢？看来他唱歌不是为了吸引雌的，而是要分她的心，逗正在抱窝的她一乐。 理论是多么令人高兴又是多么幼稚！可这些理论背后隐藏着一种意愿。所有性理论背后都藏有一个不可饶恕的意愿，那就是否定并要抹煞美的神秘。 因为美就是一种神秘。你既不能吃又不能用它来做法兰绒。于是，科学说，追求女性并引诱她繁殖，这是一种美的诡计。好不幼稚！好像女性需要勾引。她甚至可以在黑暗中繁殖。那么，哪里有美之诡计呢？ 科学对美怀有一种神秘的仇恨，因为美无法适应科学的因果之链。社会对性怀有一种神秘的仇恨，因为它永远有悖于社会的人（social mall）之美妙的赚钱计划。于是这两者联手把性与美说成仅仅是繁殖的欲望。 其实，性与美是同一的，就如同火焰与火一样。如果你恨性，你就是恨美。如果你爱活生生的美，那么你就会对性报以尊重。当然你尽可以喜欢陈旧、死气沉沉的美并仇视性。但是，只要你爱活生生的美，你必然敬重性。 性与美是不可分的，正如同生命与意识。与性和美同在、源于性和美的智慧就是直觉。我们文明造成的一大灾难，就是仇恨性。举个例子说，还有什么比弗洛伊德的精神分析法更恶毒地仇视性？它同样极端恐惧美，活的美。它使我们的直觉官能萎缩，使我们直觉的自我萎缩。 现代男女之心理顽症就是直觉官能萎缩症。本来有一个完整的生命世界是可以靠直觉去认知、去享受的，而且只能靠直觉。可我们丢了这直觉，因为我们否定了性与美——这直觉生命与悠然生命的源泉，它在自由的动物与植物身上显得十分可爱。 性是根，根之上，直觉是叶子，美是花朵。为什么女人在二十来岁时显得可爱？因为此时性正悄然爬上她的脸，正如一朵玫瑰正爬上枝头一样。 它用美来吸引人们。我们竭尽全力否定它，我们尽可能试图让这美变得浅薄、变成废品。可说到底，性的吸引就是美的吸引。 美这东西，咱们受的美育太浅，几乎谈不出个所以然。我们试图装懂，把它说成某种固定的安排：高鼻、大眼儿什么的。我们认为一个可
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