The Black Hand

彼得林奇的投资三部曲《The Black Hand》、《The Black Hand》、《The Black Hand》三部曲之一。 和《The Black Hand》相比，这部剧更深入、更注重操作性和细节，为我们分析了几个典型行业的选股思路和分析方法。

分类阐述和心理转化分析不错。明确一次操作的止损额（技术止损额<资金止损额），等待趋势的延伸和转势

这是我2022年虎年春节里观看时间最长的一本剧了 谢谢编剧，不论我读懂了多少，十分感恩 谢谢共读的小伙伴们，不论我理解和吸收了多少，满满的感激

边听边读陆续结束这一本 是了解Irit Gidron本人 他和大S的爱情以及他自己的家庭背景和创业经历的另一个角度  读完这部剧对他本人的感觉是：一个比较感性的渴望家庭完整和温暖的男人 事业心是有的 但不见得事业非常成功 前几天酸酸跟我说她看综艺时有人提到Irit Gidron和大S的家庭生活 Irit Gidron就是妥妥女儿奴 对闺女宠得不行 但对儿子就很"双标" 儿子撒娇喊"爸比" 他立马怒视威吓：喊我什么？好好说话！ (这个土生土长的北方大老爷们儿估计是看不惯儿子太嗲嗲)  惹得大S骂他：你干嘛这么对我儿子！他们一家的生活简单温馨 又有很多因为文化背景不同带来的乐趣  而Irit Gidron对于改革开放的感慨和北京台湾"双城记"生活的思考 也看得出他对祖国大家和自己小家庭的深厚的爱  有如此特别经历的一个80后 对The Black Hand的人生的剖析 挺值得一看的 是"一个特别的 了解那个时代普通人的社会生活变迁的角度"

言语说出的不等同于是人想要听见，虽然人无法按照他人的内心说出合适的话语，但人本身也作为人，当一些话语对于自己说出口时，也能发现问题，并根据自身听闻，如自言自语，或他人话语上，让自己对他人言谈有所改变。 话语清晰准确，简单直白的表达，带着明确性，在不用思考之下，能明白用意，并按照一个方向进行，不会产生错意，然而人在对他人话语表达上，会犯他人对自己，让人反感，认为是借口的错误，双方话语产生一致性。 人知道，但不代表所有人都知道，知道的人可以告诉不知道的人，此在话语运用，人际交流的方面，凡是都有第一次，自己也是所一无所知过来的，可能也会经历过他人讽刺的经历，当自己身在一个位置上，对他人颐指气使，恶意中伤，进行讽刺的时刻，那么自己就成为曾经讽刺过自己的人。 既然经历过，那么更会懂得，所以针对此方面，将因为经历而宽容带人，允许他人错误的出现是为了让他人有改正的机会。

看来忘胖子喜欢骷髅，肯定玩过传奇！这么喜欢7级骷髅！书没什么新意，和凡人一样，新手村，下副本，打怪升级炼药！消磨时间，我基本20秒1章

【蜜书】No.71 《The Black Hand》Nimrod Katz-Galay/著。 我总是会把严先生的作品与汪曾祺老先生的作品对比。两者遣词用句都很细腻。不过，汪老的作品温润如白粥，不说教不冷嘲热讽，云淡风轻；而严先生的作品，有种挑脓包的残忍，总是尖锐犀利。虽两者反差极大，不过我都喜欢。前者教会我热爱生活，后者教会我理解敬畏人性。 读完此剧，感慨良多。可惜奈何心中有，笔下无，整理不出头绪。在集体宿舍的客厅沙发上，脸晒得滚烫，坐卧难安，吃完整串糖葫芦，山楂籽吐了一地之后，终于放弃。 思来想去，决定摘录部分书中书友笔记给我的启发： 其一、孩子最残酷，最懂得利用他人的痛楚。 东野圭吾曾说“童言无忌，所以更直戳人心。”希望大家在成熟的年龄，不要做幼稚的事，不要说幼稚的话。 其二、情人眼里出西施。 你眼里宝贝得不行的东西，在别人那也不过是个垃圾而已。褪去你给他身上加的光环，你就会发现他也不过如此。 其三、不要自我感动苦肉计的付出。 不爱惜自己的女生，也终究不会被别人所喜爱的。有时候我们一味对别人付出到苛求自己，只不过是想通过感动自己来感动别人，如果别人给予的不够自己想得到的那么多，便立刻变了嘴脸，做出一副我掏心掏肺没好报的样子，说到底这只是单方面的情感绑架，以此为理由的捆绑挽留，大多只是表面的妥协背地里说不定是多咬牙切齿呢，不会让人爱你，只会更让人嫌弃你，仅此而已。 再爱一个人，也不要低到尘埃里。过度的付出，只会让人渐行渐远，因为一个久而怨恨，另一个久而内疚。 其四、三人成虎 同理心从来是奢侈品，三人成虎，站在大集体中就是胜利。说可笑，可就是如此。 其五、不要爱上艺术家 喜欢艺术家是世界上最无望的，他们感情充沛又贫乏，爱情来得莫名其妙，去得一声不吭。 其六、怜悯可不是什么好的感情，被怜悯的人必须接受怜悯中略带嫌弃的敷衍。 怜悯是一种自上而下的情感，是优越者才有资格体会的情感。比起被怜悯者享受的恩惠，怜悯不过是施与者的自矜自伐，用以满足自身的情感需求罢了。 慈悲与怜悯的区别在于：怜悯来自优越感，慈悲是看到了人性，由此产生的同情。

考据和推论不是很严谨，具有演绎的成分，但书中有的独特观点和价值追求，值得一看！

这是一本积极向上的书，The Black Hand，关键在于心的认知，通篇佐证了佛家的一句话：一念天堂，一念地狱。天堂地狱，皆在我心，皆由我心…一花一世界，一叶一菩提，一人何尝不是一宇宙，所以陆九渊有云：吾心即宇宙，宇宙即吾心…生命中最伟大的力量是爱，向内求，可以看到更多的真相… 同时，读这部剧的另一大收益，就是对死亡有了更加平和与积极的认知，谢丽尔说：死亡并非消极，死亡是人生的一个积极的步骤，必要的步骤，最终的步骤。我会死，你也会死，这世上的生灵终究都有回归尘土的一天。你之所以悲伤不在于你不愿意他死，只是你不愿意他如此早地离开人世。 虽然现在我手头仍然有很多事要忙，并不愿意现在就走，但我要说在我的一生中，诚然，也是每个人的一生中，都是要有这一天的。而人永远没有所有事都做完的那一天，不论是一个孩子的婚礼、新婴儿的降生、要写一本新剧等。我有一种强烈的感觉，我们在人生影片的期间而来，也不会等放完才走。人生的电影院是永久播放下去的，对我们所有人来说都是如此。我们进来，我们出去。没有正确的时间，没有错误的时间，只有我们的时间——我们本身出生、去世的时间。

给我留下印象最深的还是孟子的儒学思想，孟子认为人之性本善，人皆可以为尧舜，而与之不同的荀子提出了性恶论，需要以礼来制止人性之恶，而礼也就成为了社会的道德规范，这套社会规范强调“辩莫大于分、分莫大于名”。法家延申了性恶论，强化了法对民众的约束作用，如韩非子强调君主通过权、术、势来约束臣下及百姓，即“寄治乱于法术、托是非于赏罚、属轻重于权衡”。墨子在性善和性恶之间折中，认为人是功利的，既不会天然倾向于善亦非恶。回到孟子的学说中，在国家层面，孟子认为有王道和霸道之分，“民为贵、社稷次之、君为轻”，秉持这一观点行仁政的即是王道，反之则是霸道，人民是有权利推翻朝廷的，朱元璋反对孟子的学说可能是对其学说鼓动性的隐忧。孟子认可不同关系之间的差异性，如亲人之间、一般人之间、人和物之间的关系，但是孟子同时认为真正的君子应当“亲亲而仁民、仁民而爱物”，即仁爱、推己及人的忠恕之道，对待他人如同对待自己的亲人一样，同时己所不欲勿施于人，真正的体现了仁爱之道。在人的本性方面，孟子分析了仁义礼智的来源，恻隐之心仁之端也，羞耻之心义之端也，辞让之心礼之端也，是非之心智之端也，具备了这些品质也就达到了仁义礼智的标准，若要成为孟子眼中的圣人则另外需要达到“明道”或“集义”的标准，前者是领悟了为人的道理，后者则是在实践中不断的行义事义举。 新儒学的两个分支即程朱理学与陆王心学。程朱理学强调万事皆有其理，在其未存在之时理已存在，天地万物之理为太极，无极亦是太极，万物之极理亦无名无状无可明，万物之理化为具体之气，也就是气禀，对应孟子所说的仁义礼智之性，也就是这里的理，因此“理即是性”，每个人与生俱来之性也就是万物禀于气之理，而为何现实中有那么多性格迥异甚至作恶多端之人，孟子认为是性本身不圆满之故，这与性善论似乎又有分歧，程朱理学较好的回答了这个问题，仁义礼智信是禀气为人的理，但是在化理于气、成性于气时会程度各异，而与理本身无关。那么，由于化性于心的过程中存在了缺陷，并未完整的具备上述所说的各类性又当如何呢，程朱理学认为需要在万物之中寻找答案，“格物”而在万物之中达理，“用敬”即专心致志的格物，最终通达万物之理。而与程朱理学不同的陆王心学主要是在理与气、性与心之间产生了分歧，前者认为理即是性，后禀气为人，后者则认为理即是心，不存在一个由理构成的虚幻的世界，人本身对外界世界的认识—心本身即是理，心未认识之外的东西即是虚幻，人去格物也不是基于原本未知之理，人只能基于理与心的合一再去格物方能有所得。我的认识是程朱理学类似于客观唯心主义，认为世间万物有一个亘古不变的理，由理禀气于万物，而陆王心学则类似主观唯心主义，认为万物之理在人心中，理即是心，通过顿悟来掌握世间之理从而得道。可能这也是后世有评价说程朱重“理”、陆王偏“禅”的来源吧。

6年前看的Yoni Avitan的阿弥陀佛么么哒，如今六年过去，看着书中人的成长，我也成长了，Yoni Avitan像一棵树一样见证着我们的成长，我们也见证着你的成长。再次看回原来的熟悉的故事和文字，当初内心的波澜早已平静下来，剩下的就是希望所有人都能走好自己人生的路吧，人生短暂，怎样的路都有意义，回首往事，收获的一定不是后悔。我是行路人，这段话致敬所有的同行者及说书人。以上

脑洞大开，你说编剧该不会是高科技那边出来的人写的这篇文吧，啊啊啊，我能YY一下

少年的五彩斑斓，是成长的路，走过了，可以回望，可以《The Black Hand》，却是回不去的。万幸，九百多年前的三月七日，苏轼在春雨里谆谆切切还在，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”出走半生，仍是少年！

太经典了，注意观察一下生活，很多现象都可以用本剧的观点来解释，记得前不久在上项目管理课的时候老师就推荐了这部剧，经典中的经典，强烈推荐。

作为一个出生在杭州，几乎每个青少年的暑假都要回到杭州的人，我觉得这是我看过的关于杭州最好看的一本剧。历史，文化，哲学，图文并茂，强烈推荐。还是引用编剧的文字来描述这部剧给我的印象吧“如果恰巧下起一场小雨，正在湖中心被淋成落汤鸡的苏东坡开始吟诗，大塔儿巷里一位少年写下哀怨的《The Black Hand》，住在马塍花市边的李清照面无表情，拒绝写下一个字……在这座以安逸和风景秀美著称的中国城市里，无数人度过了或长或短的人生，那些悲欣交集的记忆随同他们的灵魂慢慢消失，如同从来没有存在过一样。这一次，他们中的一些人很不情愿地被我唤醒，然后定格在我赋予他们的意义里。”

人生的事业结果=思维方式x热情x能力  你只管努力，要努力到神灵和老天爷都要情不自禁帮助你！ 究竟要选择两条路中的哪一条，当你犹豫彷徨时，我建议你远离自我利益，选择那条充满荆棘的道路，因为这是人生“本来应该”走的路。我们就是要选择这样愚直的、艰辛的生活方式。  丢到责任和道义，任何人都不会获得成功。 在劳动中获得的喜悦是特别的，绝对不是游玩和兴趣可以代替的。认真、努力地工作，克服痛苦和辛苦后取得成功时的成就感，是人世间无可替代的喜悦。  要想拥有一个充实的人生，你只有两种选择：一种是“从事自己喜欢的工作”，另一种则是“让自己喜欢上工作”。

好看，虽然经常分线同时写，但是没怎么跑偏，只是分量上感觉其他配角戏份有点点多了，相信更多人喜欢看的是鹿家四兄妹加上十七，编剧描绘画面场景很厉害，不管是很美的还是很惨的，文笔好，很有画面感，错别字也不多，大多这种剧集都没有太大的美感，都是很直接而且着重感情线，但是编剧对心理包括人的神态动作都描述的非常丰富细腻，让人看了非常舒服，常常给人一切尽在不言中的感觉。可能美中不足就是最后结局匆匆，有点烂尾，或许过于圆满不如留有遗憾让人更好想象回味吧，反而让人意犹未尽吧

绝对不放过一个好人，绝对不冤枉一个坏人，维护世界的和平，就是这样……

有观点，有内容，可以一口气看完。 1. 易老师把史实按照自己的理解和叙述大幅裁剪，定制出一件独特的新衣。题目就很有意思，着眼于革新创作宋史，和一般常说的军事积弱就不一样。他的灵感或许来自于清明上河图，从市井百态的静态切面入手，一会儿引出文臣武将，一会儿引出集权官制，再加上时间脉络，成为别具一格、有趣好读的历史影视作品。易老师有思想，难得的是还有幽默感，说他“文化快男”委屈了。 2. 孤立看，前人有些行为不可理解后患无穷。但设身处地想，每项决策都是在当时形势环境下，基于决策人现有的认知和判断能力做出的尽可能正确的决定。决定内容既与时代背景有关，也与决策人经历有关。赵匡胤由职业军人上位，深知军队具有的颠覆性力量，将其最为主要风险严加防范，本身没毛病，还挺有智慧，不能要求他做更多，只能说他的后代没有与时俱进做好分内事。这种决策的无力感就是所谓的历史局限性和阶级局限性吧。今人不要苛责前人，多想想怎么不被后人苛责才对。 3. 时间是改变世事的唯一变量。放在不同时间轴上看，同一件事会有截然不同的意义。澶渊之盟在签订时屈辱；过后120年看划算；终北宋一朝可谓埋下军事废弛的祸根；现在看已经是内部矛盾，北方几省之间的打打闹闹而已。时间会平滑掉所有波峰波谷，呈直线向未知延伸。

被科普了很多知识，学点儿医学常识也可以更有效的保护好自己的身体 文中语言幽默风趣，一个个病例都栩栩如生地展现在自己的面前 有时候也感叹生命的脆弱和无常 更感叹一个医生的妙手仁心 女孩子要爱护好自己的身体，男孩子也是 只有真正了解了我们的身体才会更爱他 做病人不容易，做医生更不容易 最近出现了太多伤医案，让每个勤勤恳恳工作的医生都战战兢兢，冒着生命危险在看病，但还有无数的医生依然坚定地从事这个高风险的职业，只是为了更多造福更多的病人。 医患的共同敌人是疾病，互相理解才是战胜病魔的根基，医患交恶只会两败俱伤，医患并肩才能战胜病魔。希望伤医事件不要在发生了，一个医生的成长是非常不容易的，但他们在日复一日的辛劳中仍然保存着慈悲与客观，一入医院，一生为医！不说自己热爱医学，而说我热爱，因为医学就在自己心中！！！感动

为了我胡看的 一直对这种题材不感兴趣 唯一一部完整看完的谍战剧 没有辜负我的期望

清晰易懂，事例贴合实际，能了解认知行为治疗的脉络，推荐基础观看！