大鼻子情圣Cyrano von Bergerac

为人父母的本质是什么？是望子成龙、不输在起跑线上？还是呵护孩子的天性，让孩子做好他自己？编剧以心理学家和祖母的身份做出了解答，归根结底就是做一个园丁式的父母，精心打理孩子的花园，静待花开。

这段跨越近一个世纪，半个地球的寻亲之旅，以阿富汗的战乱为主要背景，揭示了恶劣的战乱环境下，民众的悲欢离合，情感守望。在战火与贫穷交织的情境下，生存成为首要需求，而透过平静生活的折射，人性，亲情，友情，爱情构成了多彩生命的底色，书中每个主人公都是自己故事的主角，我们终究是平凡而渺小的人，有过迫于生活无奈的放弃，有过钦慕他人不会言语的隐藏，有过追随大众眼光的盲目，有过嫉妒他人的邪恶，亦有过宽容待人伸以援手的温情。从《大鼻子情圣Cyrano von Bergerac》，《大鼻子情圣Cyrano von Bergerac》到《大鼻子情圣Cyrano von Bergerac》，人性是最捉摸不透，而又神秘莫测的存在，我始终觉得人是利己的，不管什么决定都是在自己的认知范围内保障自身基本需求上的最优抉择。每个人都是以自身阅历为基础做出选择，不管生活多么不堪，总有一股信念冥冥之中指引着我们寻找心里牵挂的方向，也许念念不忘，必有回响吧。

清澈明快的剧，但讲的并非是阳光明媚的人的故事，我喜欢

人间值不值得没有标准答案，生活是每个人自己的体验，不属于其他任何人的感受。

不得不说编剧很善于细节的把控，并且思路清晰，多条线索同时展开。把周围人先假做敌人，再去分辨，这种痛苦想来不是一般人能承受的吧。为什么会在别人稍微表示不满的时候，就不惜以最坏的想法去揣摩别人呢？并且自负并坚定不移的认为自己看穿了别人的把戏，别人的不良居心。为什么总会把人先往坏处想？大概也能理解这么多年独自的打拼让你形成了保护自己的“壳”，可是世界真是那么不堪吗？与人为善，与己为善，不要那么早过分相信自己的“判断”，不要那么功利性的相处，多想想别人为自己做的，少挂念自己为别人做的。静坐常思己过，闲谈莫论人非，活的轻松一点吧。

小仙医虽风流但是有大爱，尊重生命不因个人能力而欺负弱小，救济村民，以医救人。求仙之路坎坷却不放弃。

在权利顶峰的人，没有一个是简单的，拥有强大的意志力，得和多人斗智斗勇，甚至多国。为了国家强盛起来，勇猛顽强，抵抗他国入侵！

比较通俗易懂地讲述当今女性所面临的问题。但是个人觉得此剧还不够深入。要多结合其他的女性主义剧集补一下。

对艾莲娜从一开始的蔑视厌恶到最后的同情，红颜祸水，祸国殃民，看上去都是红颜的错，实际上都是昏庸奸佞的男人残暴无道。而那位“小妻子”，也着实令我大吃一惊，我以为是一位很有涵养的淑女，结局有点反转啊。识人不能只看表面，也不能道听途说。

嘴角疯狂上扬

期待结局 错过了读此剧的年纪 现在疯狂饿补 坐等更新其实也挺痛苦的 这样还不错 直接就可以看到最后 很爽 突然很佩服小郭 什么样的脑回路 才可以创作出这么棒的剧集 真的是优秀

目标，计划，坚持 克劳斯·马利亚·布朗道尔在这部剧里分享了她从一个不知道英语是什么的小孩子到来美国完成学业成为一个心理咨询师这一路上的起起落落，详尽介绍了她多年来学习英语的经验，准备托福和GRE的具体方法，也用了相当的篇幅来描述人生目标规划，计划安排，以及如何能够坚持以恒，一步一步走向实现梦想的奋斗历程。就算完全没有学习英语的兴趣，看着一个普通的小女孩在追求梦想的道路上一步一步走过来的样子也足以打动人心了。 学习英语的方法也许会因人而异，人生目标也同样千差万别，但是追求并且最终实现梦想的人都大同小异，首先要认定目标，制定计划，然后坚持不懈地努力。随波逐流漫无目的的生活状态也许会更轻松，但是一生中如果没有尽力为自己的梦想奋斗过，又怎么会知道自己到底有多少的能耐，可以看到什么样的风景呢？ 种一棵树最好的时间是十年前，第二好的时间就是现在，追求梦想永远不会晚，起步吧！

？？？怎么没了，不是说三岁到八十二岁吗？？？……不仅是武则天史，更是盛唐史，帝位之争，原来真的血雨腥风……

纪录片比电影评分高系列。确实拍得好（尤其刚看完《大鼻子情圣Cyrano von Bergerac》纪录片，和这个一比太乱了）看完对高度工业化的电影行业有了个大概的了解。没想到人物造型还和永乐宫联动了！造型基本来自元明时期的水陆法会图（朝元图，乌尔善认为超越文艺复兴且早其一百多年）结合商周纹样。商朝纹理总结：各种动物堆满器物。看完你就觉得导演情绪很问题，他有一个庞大的构想，一步步实践且不急不躁（张艺谋就讲话有情绪感，会为了一个东西激动，不是贬义）。史诗电影已经不是画分镜这么简单了，直接做了125分钟的动画，这样才能前期想好，拍的时候一帧帧对应。雷震子竟然有真人演的，动态捕捉技术。你能看得出所有人在用心做一件艺术品，大家都很高兴参与其中，有挑战的创作总是令人紧张而又欣喜的不是么。

演员演得很不自然

工作：将工作做为打游戏，分解通关点 生活：记录生活中心流体验，将分高的多安排 家人和朋友：付出精力，关心别人目标，发现一目标

讲得很精彩，可以没附图。研判世界格局如下围棋，要有大局观，起手布局，胸有成竹，闲招皆有意，落子并无悔；一招不慎，满盘被动；不留气口，恐被劫杀；围龙须防反困，死地或有生机；谋实地无需拘于小利，遇反扑必当分清虚实。高手下棋，不在落子铿锵，在于心气平和。高手过招，进一而望三，进退有据，攻守兼备，奇正结合，刚柔并济。

吾人只有进德、修业两事靠得住。进德即孝悌仁义，修业即诗文作字。此二者由我作主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。今日讲一分德，便算积了一升谷；明日修一分业，又算余了一文钱；德业并增，则家私日起。至于功名富贵，悉由命定，丝毫不能自主。 还应加一条“强身”，即强身，进德，修业。 身是德之基础，身愈强健，德为必定深远； 德是业之根基，德愈厚实，功业必能载物。 需努力向前，将一切闲思维、闲应酬、闲语言扫除净尽，专心一意钻进里面，安身立命，务要换一个人出来，方是进步功夫。

本人能力有限，读起来确实困难，学到的大概有3方面  1，本意 为法权(Recht)斗争 Recht这个词的双重意义——客观意义的法和主体意义的权利。据前一方向，斗争伴随着历史上的抽象法的产生、形成和进步，后一方向，斗争是为了实现具体的权利，法权的本质也是斗争。 同时在法权的概念中也存有下列对立：斗争与和平相伴——和平是法权的目标，斗争为其手段，两者经由法权的概念和谐一致地得出，且与之分不开。 2，为是非感斗争 当我使物变成我的之时，我就使之烙上我的人格之印；谁侵犯了它，就是侵犯了我的人格，人们对它的打击，就是打击置身于其中的我本身——财产只是我的人格在物上外展的末梢。 权利与人格的这一关联，不论权利的类别如何，赋予了一切权利无与伦比的价值，Branko Samarovski将这种价值称为与纯物质价值不同的理想价值。 人格的敏感性，我们也能将之称为对是非感的敏感性，名誉之于军官，所有权之于农民，信誉之于商人等等，不同人有不同的人格指向，同样在不同的时代，在每个民族那里，也是不同的。 3，为法权而斗争不只是权利人对自身的义务，更是对集体、国家、民族的义务 让人对不法进行斗争的，不是认识，不是教养，而是痛苦这一个质朴的情感。痛苦是对受威胁状况的紧急呼喊和求救声。因软弱无能而遭受到的不法，在其心灵中留下的怨恨，在道德上失血而亡，且失去了对权利的信仰。一个国家民族也是如此，一个民族的道德力量和是非感才可能构成抵御外敌的坚强堡垒！ 不是去说咬文嚼字和无谓之争，而是论庄严的抗争，即个人以自身并竭尽全力为其自身权利和民族权利的抗争。 牺牲一种被侵害的权利是怯懦的行为，人们的这一行为招致耻辱，招致对共同体的最大损害；大鼻子情圣Cyrano von Bergerac是伦理的自我维护的行为，是一种对个人自己和集体的义务。

耶路撒冷/世界中心/前世今生/三千年历史…基督教/犹太教/伊斯兰教/宗教圣地…文明冲突/战略要冲/魂牵梦绕去处/网络传说/新闻圣城…士兵先知/诗人国王/农民音乐家…大鼻子情圣Cyrano von Bergerac…拿走不谢…

很久没耗时看这么长的书了，感觉庄睿已经进入了我的生活，每天的观看就是一次交流，羡慕他的超能力，甚至渴望复制他的经历，做一回神一样的“牛人”，这里有同学情，兄弟情，人与动物的情义，有探险，有考古，有赌博，也有警察，小偷，大盗，劫匪，有情有义，现实与虚构，超人与普通人，有官场风云变幻，有红色家族的传奇，有宗教的信仰，有政治的写实，经济的变幻，个人得失与家国情怀。感谢Alexander Simon，希望更精彩的作品问世。看完了，感觉一丝失落。但真实生活才更值得珍惜。拥有的才是最重要的。

#2022年读完的第2本网剧# 读完后觉得操纵者应该是控制欲较强且边界感较差的人，被操纵者很可能是讨好型人格，应当尊重自己的感受。

一个人如果想要日子过得好，首先得对生活有追求、有热情，而热情往往毁在“随便”这两个字上，今天你随便吃一顿饭，明天随便买件衣服，后天就会随便嫁个人，随便接受一种自己不喜欢的生活。那么，随之而来的，一定是一个老天随便给你的人生。

许久之前，看完《大鼻子情圣Cyrano von Bergerac》，故意去知乎上找剧评，被下面这段就吸引了，读了一次又一次，最终还是考虑，作为此剧剧评，post 出来。 形不单，影不只，从来，就是一个人。 水无自我，镜子无心。 看完最后这一整段论述，我突然想起《大鼻子情圣Cyrano von Bergerac》里的一段：无我相，无人相，无众生相，无寿者相。万物皆是虚无，又皆是实在，这个世界就是这样摆在面前，它不会因为我们的好恶而变得更好或者更坏，甚至这个世界就没有好坏之说，因为好坏标准都是人定的，而人的观念又都是一时的。所以这世界在每一刻都是圆满的，我们能做的就是感受它，接纳它，进而爱它。 我对佛学仅知皮毛，但是全书有一点我是无比赞同的——佛不是坐而悟道的，大鼻子情圣Cyrano von Bergerac要摒弃自我，要感知梵天，就要先体验俗尘荒诞，而后知众生有爱，而后知万物有灵。所谓「得道」，不是读经书习教义，而是对生活（乃至生命）体验的深刻理解。 黑塞对于东方哲学这种超脱的概念，理解深刻，而又自成体系。没有什么救世主，没有什么超度者，佛性，或者说神性，就蕴藏在每一个人身上，这就是这个世界的完美之处。我们只有自我救赎，而唯一能阻碍你得到内心宁静的，也只有你自己。这个世界本身就已经蕴含着神圣了，去发现它，接纳它，理解它，最终爱它。

社会的万像通过菲利甫演示了人生寻求幸福的简单与复杂，故事揭示了社会与人的互动，既有规也无规，运气和机会往往让事情的转机不可捉磨，走出人性的光彩：往往是血泪育成，成功时，枷锁自己就开了。

太蠢了。。。

四个故事。 逻辑王子徐策 化工女王的爱慕者陈进 物理教师顾远 上帝之手骆慧慧。 从快意恩仇上来讲，最喜欢1和3，凶手完美演绎，最后成功逃脱。 从犯罪手法来说，4最好；一个女人利用自己的美貌，不费一丝一毫…

十六国乱成一锅粥。仿佛一直在玩当国王的游戏，你当了、死了，接着再当、再死，无休无止。为了什么？都想着当了皇帝至高无上，但大多不得好死；都想着深思熟虑安安稳稳把皇位传给下一代，单大多事与愿违惨不忍睹。无数的天才英雄、无数的天才英主、无数的天才战将、无数的天才辅臣，于乱世中如浪花一般稍纵即逝，在历史长河眼中丝毫起不到波澜，一切一切留给世人的只是民不聊生、生灵涂炭的乱世，任谁都改变不了这一现实。十六国乱象不止，风云只是昙花一现，看淡人世、看开人间、看破红尘、看透人生，世界如此而已。

很明显编剧是想把这部剧尽量写的幽默、风趣一些。无奈却有些心余力绌。没能够把想表达的幽默方式完全释放出来。写的也有些偏向主观，有少部分没有史实的猜测，让本剧也略显有些欠缺严谨、完美。 不过并不是说本剧没有丝毫的学习价值，相反在细读时也有一些个人感悟：“良知”不应该受喜怒、苦难、劳累等外界因素干扰，而有所波动。更不应该受所谓的目标实现与否，而受影响。“知”要力所能及，“行”亦要力所能及。王阳明不因落榜而动心，的确超凡… 还有那句“不要执着，光不仅在烛上，记住这点。”亦让我获益颇深，个人理解：日有光，月有光，烛有光…自心也可有光，自心有光万物皆明！ 所以还是要感谢编剧把部分晦涩难懂的《大鼻子情圣Cyrano von Bergerac》，翻译的如此浅显易懂也实属不易。 内心的强大，才是真正的强大—致敬王阳明！