《Wo hen yue chang yuan》其他电影，黄明、Nan-kai Tao主演，中国台湾出品，1969年上映。免费观看高清其他，尽在哆播影院。
第三季小希能不能复活啊啊啊 我真的哭死了，小希的能力是不是给了乔苓，让她以另一种方式活着
最后邰伟说收回他当警察的言论，是因为警察有的时候对待孙普这样的人真就没办法了，只能看着他在精神病院待着，这也许就是警察的宿命。但是方木最后却把那一颗子弹打进了孙普的脑袋，也就和警察这个职业观背道而驰了。
“关山的剧集是塑造英雄的，他的英雄不是神，而是世人。但却不是通常的世人，而是违反那么一点人之常情的世人。” 许三观，你好！ 2022.2.10
这是一本值得反复观看的书，书中有很多正念的练习，值得我们去实践
这的确是一本很有趣的剧集，所说的内容也是挺合情合理的。 那个Wo hen yue chang yuan的核心，应该就是让人去根据自身与其对象的关系或者说亲密程度，来选择不同的交谈内容以及交往方式。就比如说，你身边的一个只交谈几次的算没有什么感情的朋友，突然找自己谈什么自己的人生理想或者说要深入了解自己，遇到这样的人，应该大多数都是随便应付一下，之后就拒之门外了吧。就像亲密度不够，也就很难放开那样，如果还死缠烂打的话，就只会让人心生厌恶了。 所以，在聊天或者追求对象的过程中，就必须先认清自己在对方到底是什么关系 ，之后才可以采取行动以及选定自己的聊天内容和方式。在交流过程中，要放正心态，保持一种不卑不亢的态度，不要因为对方的一个无意间的行为而心神不宁，自乱阵脚，而胡乱采取行动，这样就只会淘汰出场。 同样的话，在不同亲密度的人的口中说出，也会变成不一样的话了。所以，对于一些话或者说暗示性语言，需要结合自身实际去考虑，就不要想入非非了，因而胡乱采取行动。 不管如何，根据不同的亲密度采取一种稳重的交流方式，都是最正确的选择，这样起码不会因为自己的冒失行为而被pass。 同时，在实际的聊天中，最好就是在自己的话里面，可以引入不同的话题，可以让人继续交谈下去，比如就像是状态加感受吧，这样的话，不管是就状态，还是感受，都可以继续聊下去，而不是僵硬的问答式交谈。
对比长篇，短篇合集显得讨巧，只要有脑洞就好了，水平和篇幅长短层次不齐。 我很喜欢《Wo hen yue chang yuan》这一篇，这一篇比前一篇更应该取名为骑士精神。 《Wo hen yue chang yuan》这一篇看得朦朦胧胧，我好像能明白三十分钟的短暂记忆感。我喜欢吻在白色锦鲤身上的唇印化作红色纹路，也喜欢一切随着死亡覆灭消解的样子。生活在LA的朋友应该会喜欢这一篇。 《Wo hen yue chang yuan》里奶奶的结局我是完全没看懂。 看这部剧的时候时刻怀疑自己的理解能力，总是要问问自己刚刚看的这篇说了什么，是什么意思。很多设定是来源于其他篇目，背景知识匮乏的话很难看懂，得看文后注释以及前言里编剧的写作思路来揣摩，从未觉得前言这么有用过。
每一个小故事，讲述每一个历史事件，每一个历史人物，给我带来了无限的求知欲，满足了我对每一个历史人物和事件的认知
历史教科书叙说了历史，本剧从生产力、社会物质文化基础、制度等方面解读了其所以然！古今多少英雄人物，或站在制高点，指点江山，或怀才不遇，颠沛流离，时也命也！
不错，320章之前还好但后面....咳咳一言难尽，其实读者希望的都是那些有趣更贴切实际的东西，就比如说打情骂俏什么的，还是不错的。但单纯的修仙，很多作家都更好呢。
I read this book at my childhood and read this book again for my niece childhood. No more princess stories at bed time. Cool....
读完《Wo hen yue chang yuan》，心中有很多的感慨。 白兰自己到底有没有原谅自己，她到底是否觉得自己得到了救赎，这些都不能肯定。文中说“罪恶一旦在灵魂深处打开缺口，今生今世便永难修复”，这句话让我对白兰得到救赎的希望性减小了许多。很明显，直到最后，即使白兰生活得很充实，做了很多的善事，但她仍然佩戴着“Wo hen yue chang yuan”，其实潜意识中她还是不能原谅自己，她一直在寻找其他的方式来找到真正的自己，试图摆脱莫须有的“罪恶感”。同时，在某一方面她也是得到了救赎的，男主人公丁梅斯代尔在临死前的坦白与对她的深爱，使她为之动容，再加上可爱的女儿带给她的爱，也使她满足快乐。 在我看来，丁梅斯代尔得到了真正的解脱，为什么这么说呢?其实，丁梅斯代尔对于白兰有感情的，但是当时的宗教道德，使他不能和白兰厮守终身，再加上他本身的职业根本不允许他和一个有夫之妇相守，所以他选择了逃避，但是事实上他并没有因此而真正解脱，那是因为在骨子里，他是一个有责任的人，可悲的是他缺乏一种负责人的勇气，当他第一次看到自己的女儿时，他动容了……终于，他敢于坦白自己的过错，敢于向白兰和女儿（）表白了自己的心意，勇敢的地牵起了她们的手。虽然最后他永远地闭上了眼睛，但是他真正地解脱了。 爱情，无论是新生的，还是从死一般的沉睡中被唤醒的，都必然生出阳光，把心照的透亮，还会满溢到外部世界。其实不只是爱情，亲情也是这样。
想看清一个人，一定要仔细观察，一个眼神，一个动作，无不透漏出他的内心，不要被需要所欺骗，要去看，用心看……
读完此剧收获颇丰，感觉写的很透彻，人性、欲望、生死等等都分析的到位，引发无限思考，现将拙见整理如下： 一是死是最不用着急的事情，人生只有这个事情拉不下，所以不必着急，既然不着急那就好好的在世上走走、看看、转转，遇到感兴趣的事情可流连忘返，碰到煞风景的东西亦可拂袖而去，洒脱一些、自然一些、纯真一些。 二是人生有限，欲望无边。人的名字就是欲望，由各种合理的不合理的欲望组成了一个又一个的鲜活人生。但是人实现欲望的能力远远达不到欲望的能力，二者永远是有差距的，所以人们一直在苦苦追求的什么，不管追求什么，总得追点什么吧！不然长夜漫漫无心睡眠怎么办？为了满足自身的欲望，有人为此起早贪黑，有人为此不择手段；有人为此呕心沥血，有人为此勾心斗角……人人都在为实现自己心中的欲望而不断奋斗，苦苦挣扎着。有人付出了毕生的精力，有人不惜以自己的生命作赌注。合理的欲望也好，不合理的欲望也罢，它都是人性最真实的流露。因为，人的名字叫欲望。 三是痛苦和欢乐是同一事物，痛苦即是欢乐，欢乐即是痛苦，因为产生痛苦和欢乐的原因是相同的，例如学生放假，你放假回家时有多高兴，收假返校时就有多痛苦，产生欢乐和痛苦的原因就是放假，再深层次延伸就是欲望，所以每个有欲望的人都会在痛苦和欢乐中不停的轮回，既然知道这些，那么我们大可不必在痛苦时哭天喊地，在欢乐时欣喜若狂，只有失意不失态，得意不忘形才是正道。 四是伟大的思想总是相通的，在观看此剧时，脑海中不断闪现着张若虚、苏子、沈复等杰出人士的影子，归根到底，就是人性千年未变，所以伟大思想代代相传。
华启风的离世，更坚定了猛子要走的警察道路。如果郭三枪早年能遇到华启风这样的人，是否也会是另一翻景象呢?造化弄人啊!
第1集看完约3.5-4星吧，中规中矩，而且受限于时长，剧情推进也不是很多。但…再次证明演技过硬能拯救剧情的不足，两位都算是老演员了，其他作品里的演技也都是不错的，所以氛围真的很不错。涩谷谦人颜值确实不太够，但演出来男二那种装酷的略拧巴感，真的很久没看到两人演技都能支棱起来的BL剧了，我私心先五星。本片略偏中年文艺范儿，要看美颜、粉红和喜剧的，可能会觉得不行（仅代表个人意见）
五六年前看的一本剧，原名叫Wo hen yue chang yuan，现在咋改名字了。满满的回忆啊，现在已经物是人非了。
几千年的经济变革史，让我彻底明白了王侯将相史乃是依附于其上的。
很好的书，比较专业，只看了推荐序和热门划线，以后可以细读 。参考团体心理治疗的十一个疗效因子
1.一开始看到书里说到《Wo hen yue chang yuan》与《Wo hen yue chang yuan》区别时，好鸡冻！对这部剧期待蛮高的。可渐渐看下去，略微失望了。形式流于俗套了——翻译+例子+一点个人看法，“讲透”纯属商业噱头。我其实希望看到契合新时代的对于孙子兵法的解读，现代的商业、军事、政治或者其他一些新的角度。但对于初次涉猎《Wo hen yue chang yuan》的人来说，还行。 2.计篇:软实力、硬实力和巧实力的分析对比 作战篇:战争成本 谋攻篇:保全自己（风险评估，保险措施），知己知彼（信息） 形篇:先胜于形 势篇:战则倚势（制造或借助势差），分奇正（降低风险，分工） 虚实篇:利用或制造不对称（信息不对称，资源不对称），攻其命脉 军争篇，九变篇，行军篇，地形篇，九地篇:注意事项，基本应变 火攻篇:辅计 用间篇:如蛀虫之于树，从内分崩离析 3.兵法如同成功学。会用兵才有了兵法，其充分性而非必要性注定兵法仅为借鉴，难以模仿。将别人的想法融合到自己的想法里，最后还是自己的，成则在己，败也在己，无关兵法，无关成功学。 （特别感谢小诗童鞋赠书～）
编剧真是杂糅了许多元素在这本剧集里，但是因为两条线并行叙述的方式，各个元素就被编排的非常合理。而且笔墨所到之处不着痕迹，并没有特意展开某一个元素的讨论，所以元素虽然多，但是没让人觉得不舒服。 剧情被侦探带着走，少了推理的乐趣，但是单凭故事情节也足以让人沉浸其中了。而且这个侦探就像是没有经历过磨难的技术型基督山伯爵，有着不同于世俗的善恶观和因果观，让人不由得期待他接下来能做些什么，会做些什么，甚至想看看他的极限在哪里。 真是想看到他跟阿怡一起面对更复杂的案件，更强悍的对手，然后请来井上这个天才眼中的天才一起联手做一件更大气磅礴的事情，让阿涅这个“侠”探给众人带来更多惊喜，更多启示。
Chung Wang的第二部作品，个人认为也是最好的一部，初次看时是2006年，十四年过去了，感慨良多。
值得一读再读的好剧，东坡先生才华横溢，一生坎坷，被贬谪黄州，惠州到儋州，越来越远，却总能乐观面对，乐山乐水，乐善好施，乐观而达观。
1.面对批判，我们应该关心的不是反对我们的人数，而是他们反对的理由有多充分。…即使我们逃避不了遭遇反对的后果，我们至少可以免去自以为非的软弱感。…批评的价值取决于批评者的思想程序，而不是人数的多少或是他们所在的阶层。 2.钱财带来的快乐有限，饱暖 朋友 自由 思想才是。 3.面对挫折，有所准备往往会好很多。对于很多事情，我们若是不抱那么大的希望，就不会那么愤怒和无助。何必为部分生活而哭泣？君不见，全部人生都催人泪下。 4.对于缺陷，我们应该明白，对于不正常的指责在很大程度上是有历史的和地域的基础的。要摆脱它的束缚，只需多了解超越时间空间的风俗习惯。在特定的时间为某一群人认为不正常的事物不一定永远如此。我们可以在自己的思想中超越边界。 5.面对失意与伤心。少年之所以烦恼和忧愁……皆因其坚信此生必定会得到幸福而孜孜以求。经常为希望所欺而生怨悔皆由此而来。我们梦中模糊的希望以变幻无常蛊惑人心的形象在我们眼前盘旋，撩拨我们去追寻其源头，最终归于虚妄……如果年轻人能及时得到忠告和指导，从头脑中根除对这个世界抱很大期望的错误观念，他们将获益良多。 6.直面痛苦，大多数人希望享受自我完成的真正的内容（地位、性爱、智力超群、创造力），但是没有勇气忍受这些享受所必需经历的困难。所以他们就制造出一种伪善的信仰，谴责那些他们心里想要而又无力为之奋斗的东西，称赞那些他们本来不想要而正好拥有的东西。
人是应该有理想的，也是应该有底线的，这毫无疑问。 问题的所在是理想应该有多高，底线应该有多低。每个人都有不同的选择，把握这个度，是人一辈子都在纠结的事。 理想太高了，就像聂老师，活的难。 底线太低了，就像蒙教授，这样的人迟早得进去。 我理解聂老师，就想公平一点。我也理解那个时代，就想发展的快一点。这是个人命运与时代命运的冲动，所有伟大的作品都在写这个事。 那么应该怎么办呢？ 我想做为个人，要找准定位。比如聂老师，又结婚，又生孩子，还想保持一点文人的清高。这真的是小孩子才做选择，成年人我全都要。 得到就要失去，既然结婚生子了，那你就是个俗人，你清高个屁？ 一开始想清高，搞学术，就不要结婚，沉下心来搞，搞到有了成果，再结婚生子，那时烦恼不就会少一些。 当然，这是上帝视角得出的结论，人活着永远是当局者迷。稀里糊涂混吧，反正大家都是要死的。 当然，这部剧本质上还是希望人能有一点底线，能保持一点心中的清明，不要被世俗裹挟着跑。 喜欢阎老师的书，就是因为书中的人都会有点哲学上的思考，这样的人，再坏也坏不到哪里去。 希望每个人偶尔也能想想为什么活着，以及活着是来干嘛的。
这部剧像一副印象派画作，驾驭着色彩的微妙变化，呈现出的是一个浪漫的、多情的、虔诚的、纯真的、忧郁的、不协调的黑塞。
诗人的性格和思想凝结于诗词之间，去理解一首诗，就是透过诗人的眼光重新认识这个世界，体味他们和自己的人生与情感。
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第三季小希能不能复活啊啊啊 我真的哭死了，小希的能力是不是给了乔苓，让她以另一种方式活着
最后邰伟说收回他当警察的言论，是因为警察有的时候对待孙普这样的人真就没办法了，只能看着他在精神病院待着，这也许就是警察的宿命。但是方木最后却把那一颗子弹打进了孙普的脑袋，也就和警察这个职业观背道而驰了。
“关山的剧集是塑造英雄的，他的英雄不是神，而是世人。但却不是通常的世人，而是违反那么一点人之常情的世人。” 许三观，你好！ 2022.2.10
这是一本值得反复观看的书，书中有很多正念的练习，值得我们去实践
这的确是一本很有趣的剧集，所说的内容也是挺合情合理的。 那个Wo hen yue chang yuan的核心，应该就是让人去根据自身与其对象的关系或者说亲密程度，来选择不同的交谈内容以及交往方式。就比如说，你身边的一个只交谈几次的算没有什么感情的朋友，突然找自己谈什么自己的人生理想或者说要深入了解自己，遇到这样的人，应该大多数都是随便应付一下，之后就拒之门外了吧。就像亲密度不够，也就很难放开那样，如果还死缠烂打的话，就只会让人心生厌恶了。 所以，在聊天或者追求对象的过程中，就必须先认清自己在对方到底是什么关系 ，之后才可以采取行动以及选定自己的聊天内容和方式。在交流过程中，要放正心态，保持一种不卑不亢的态度，不要因为对方的一个无意间的行为而心神不宁，自乱阵脚，而胡乱采取行动，这样就只会淘汰出场。 同样的话，在不同亲密度的人的口中说出，也会变成不一样的话了。所以，对于一些话或者说暗示性语言，需要结合自身实际去考虑，就不要想入非非了，因而胡乱采取行动。 不管如何，根据不同的亲密度采取一种稳重的交流方式，都是最正确的选择，这样起码不会因为自己的冒失行为而被pass。 同时，在实际的聊天中，最好就是在自己的话里面，可以引入不同的话题，可以让人继续交谈下去，比如就像是状态加感受吧，这样的话，不管是就状态，还是感受，都可以继续聊下去，而不是僵硬的问答式交谈。
对比长篇，短篇合集显得讨巧，只要有脑洞就好了，水平和篇幅长短层次不齐。 我很喜欢《Wo hen yue chang yuan》这一篇，这一篇比前一篇更应该取名为骑士精神。 《Wo hen yue chang yuan》这一篇看得朦朦胧胧，我好像能明白三十分钟的短暂记忆感。我喜欢吻在白色锦鲤身上的唇印化作红色纹路，也喜欢一切随着死亡覆灭消解的样子。生活在LA的朋友应该会喜欢这一篇。 《Wo hen yue chang yuan》里奶奶的结局我是完全没看懂。 看这部剧的时候时刻怀疑自己的理解能力，总是要问问自己刚刚看的这篇说了什么，是什么意思。很多设定是来源于其他篇目，背景知识匮乏的话很难看懂，得看文后注释以及前言里编剧的写作思路来揣摩，从未觉得前言这么有用过。
每一个小故事，讲述每一个历史事件，每一个历史人物，给我带来了无限的求知欲，满足了我对每一个历史人物和事件的认知
历史教科书叙说了历史，本剧从生产力、社会物质文化基础、制度等方面解读了其所以然！古今多少英雄人物，或站在制高点，指点江山，或怀才不遇，颠沛流离，时也命也！
不错，320章之前还好但后面....咳咳一言难尽，其实读者希望的都是那些有趣更贴切实际的东西，就比如说打情骂俏什么的，还是不错的。但单纯的修仙，很多作家都更好呢。
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读完《Wo hen yue chang yuan》，心中有很多的感慨。 白兰自己到底有没有原谅自己，她到底是否觉得自己得到了救赎，这些都不能肯定。文中说“罪恶一旦在灵魂深处打开缺口，今生今世便永难修复”，这句话让我对白兰得到救赎的希望性减小了许多。很明显，直到最后，即使白兰生活得很充实，做了很多的善事，但她仍然佩戴着“Wo hen yue chang yuan”，其实潜意识中她还是不能原谅自己，她一直在寻找其他的方式来找到真正的自己，试图摆脱莫须有的“罪恶感”。同时，在某一方面她也是得到了救赎的，男主人公丁梅斯代尔在临死前的坦白与对她的深爱，使她为之动容，再加上可爱的女儿带给她的爱，也使她满足快乐。 在我看来，丁梅斯代尔得到了真正的解脱，为什么这么说呢?其实，丁梅斯代尔对于白兰有感情的，但是当时的宗教道德，使他不能和白兰厮守终身，再加上他本身的职业根本不允许他和一个有夫之妇相守，所以他选择了逃避，但是事实上他并没有因此而真正解脱，那是因为在骨子里，他是一个有责任的人，可悲的是他缺乏一种负责人的勇气，当他第一次看到自己的女儿时，他动容了……终于，他敢于坦白自己的过错，敢于向白兰和女儿（）表白了自己的心意，勇敢的地牵起了她们的手。虽然最后他永远地闭上了眼睛，但是他真正地解脱了。 爱情，无论是新生的，还是从死一般的沉睡中被唤醒的，都必然生出阳光，把心照的透亮，还会满溢到外部世界。其实不只是爱情，亲情也是这样。
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读完此剧收获颇丰，感觉写的很透彻，人性、欲望、生死等等都分析的到位，引发无限思考，现将拙见整理如下： 一是死是最不用着急的事情，人生只有这个事情拉不下，所以不必着急，既然不着急那就好好的在世上走走、看看、转转，遇到感兴趣的事情可流连忘返，碰到煞风景的东西亦可拂袖而去，洒脱一些、自然一些、纯真一些。 二是人生有限，欲望无边。人的名字就是欲望，由各种合理的不合理的欲望组成了一个又一个的鲜活人生。但是人实现欲望的能力远远达不到欲望的能力，二者永远是有差距的，所以人们一直在苦苦追求的什么，不管追求什么，总得追点什么吧！不然长夜漫漫无心睡眠怎么办？为了满足自身的欲望，有人为此起早贪黑，有人为此不择手段；有人为此呕心沥血，有人为此勾心斗角……人人都在为实现自己心中的欲望而不断奋斗，苦苦挣扎着。有人付出了毕生的精力，有人不惜以自己的生命作赌注。合理的欲望也好，不合理的欲望也罢，它都是人性最真实的流露。因为，人的名字叫欲望。 三是痛苦和欢乐是同一事物，痛苦即是欢乐，欢乐即是痛苦，因为产生痛苦和欢乐的原因是相同的，例如学生放假，你放假回家时有多高兴，收假返校时就有多痛苦，产生欢乐和痛苦的原因就是放假，再深层次延伸就是欲望，所以每个有欲望的人都会在痛苦和欢乐中不停的轮回，既然知道这些，那么我们大可不必在痛苦时哭天喊地，在欢乐时欣喜若狂，只有失意不失态，得意不忘形才是正道。 四是伟大的思想总是相通的，在观看此剧时，脑海中不断闪现着张若虚、苏子、沈复等杰出人士的影子，归根到底，就是人性千年未变，所以伟大思想代代相传。
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几千年的经济变革史，让我彻底明白了王侯将相史乃是依附于其上的。
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编剧真是杂糅了许多元素在这本剧集里，但是因为两条线并行叙述的方式，各个元素就被编排的非常合理。而且笔墨所到之处不着痕迹，并没有特意展开某一个元素的讨论，所以元素虽然多，但是没让人觉得不舒服。 剧情被侦探带着走，少了推理的乐趣，但是单凭故事情节也足以让人沉浸其中了。而且这个侦探就像是没有经历过磨难的技术型基督山伯爵，有着不同于世俗的善恶观和因果观，让人不由得期待他接下来能做些什么，会做些什么，甚至想看看他的极限在哪里。 真是想看到他跟阿怡一起面对更复杂的案件，更强悍的对手，然后请来井上这个天才眼中的天才一起联手做一件更大气磅礴的事情，让阿涅这个“侠”探给众人带来更多惊喜，更多启示。
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值得一读再读的好剧，东坡先生才华横溢，一生坎坷，被贬谪黄州，惠州到儋州，越来越远，却总能乐观面对，乐山乐水，乐善好施，乐观而达观。
1.面对批判，我们应该关心的不是反对我们的人数，而是他们反对的理由有多充分。…即使我们逃避不了遭遇反对的后果，我们至少可以免去自以为非的软弱感。…批评的价值取决于批评者的思想程序，而不是人数的多少或是他们所在的阶层。 2.钱财带来的快乐有限，饱暖 朋友 自由 思想才是。 3.面对挫折，有所准备往往会好很多。对于很多事情，我们若是不抱那么大的希望，就不会那么愤怒和无助。何必为部分生活而哭泣？君不见，全部人生都催人泪下。 4.对于缺陷，我们应该明白，对于不正常的指责在很大程度上是有历史的和地域的基础的。要摆脱它的束缚，只需多了解超越时间空间的风俗习惯。在特定的时间为某一群人认为不正常的事物不一定永远如此。我们可以在自己的思想中超越边界。 5.面对失意与伤心。少年之所以烦恼和忧愁……皆因其坚信此生必定会得到幸福而孜孜以求。经常为希望所欺而生怨悔皆由此而来。我们梦中模糊的希望以变幻无常蛊惑人心的形象在我们眼前盘旋，撩拨我们去追寻其源头，最终归于虚妄……如果年轻人能及时得到忠告和指导，从头脑中根除对这个世界抱很大期望的错误观念，他们将获益良多。 6.直面痛苦，大多数人希望享受自我完成的真正的内容（地位、性爱、智力超群、创造力），但是没有勇气忍受这些享受所必需经历的困难。所以他们就制造出一种伪善的信仰，谴责那些他们心里想要而又无力为之奋斗的东西，称赞那些他们本来不想要而正好拥有的东西。
人是应该有理想的，也是应该有底线的，这毫无疑问。 问题的所在是理想应该有多高，底线应该有多低。每个人都有不同的选择，把握这个度，是人一辈子都在纠结的事。 理想太高了，就像聂老师，活的难。 底线太低了，就像蒙教授，这样的人迟早得进去。 我理解聂老师，就想公平一点。我也理解那个时代，就想发展的快一点。这是个人命运与时代命运的冲动，所有伟大的作品都在写这个事。 那么应该怎么办呢？ 我想做为个人，要找准定位。比如聂老师，又结婚，又生孩子，还想保持一点文人的清高。这真的是小孩子才做选择，成年人我全都要。 得到就要失去，既然结婚生子了，那你就是个俗人，你清高个屁？ 一开始想清高，搞学术，就不要结婚，沉下心来搞，搞到有了成果，再结婚生子，那时烦恼不就会少一些。 当然，这是上帝视角得出的结论，人活着永远是当局者迷。稀里糊涂混吧，反正大家都是要死的。 当然，这部剧本质上还是希望人能有一点底线，能保持一点心中的清明，不要被世俗裹挟着跑。 喜欢阎老师的书，就是因为书中的人都会有点哲学上的思考，这样的人，再坏也坏不到哪里去。 希望每个人偶尔也能想想为什么活着，以及活着是来干嘛的。
这部剧像一副印象派画作，驾驭着色彩的微妙变化，呈现出的是一个浪漫的、多情的、虔诚的、纯真的、忧郁的、不协调的黑塞。
诗人的性格和思想凝结于诗词之间，去理解一首诗，就是透过诗人的眼光重新认识这个世界，体味他们和自己的人生与情感。