《Oru Cheriya Lovestory》其他电影，Sasilal Nair、Adithyasil主演，印度出品，2002年上映。免费观看高清其他，尽在哆播影院。
这部剧看第二集数就好了（以甲虫之名行社会之实的变形之“旅”）至于其它的集数读罢我的内心毫无波澜。 作为一枚小职员的格里格尔，任劳任怨的维系着一家人的生活，因某天醒来的早上离奇般的发现自己变成了一只甲虫（话说我上次星期六下午小睡了一会，是被吓醒的，我以为此时是第二天的凌晨，然后沉思了一下，想着我还没吃晚饭呢。所以幸好今天的时间还在。） 这一骤变直接导致了他与家人的裂变 印象最深的无疑是他的父亲，在变形之后讲到他父亲精神抖擞的投入到银行工作，而在此之前，他却理所当然的在让儿子替他还债，并且习惯于在安乐椅上过活，而最后他示以粗暴的行为，对格大打出手，拿苹果“轰炸”了格的后背，格死 就像Sasilal Nair所说，人们相互间都有绳索连接着。如果哪个人身上的绳索松了，他就会悬掉在空中，比别人低一段，那就够糟。如果哪个人身上的绳索全断了，他跌落下去，那就可怕极了。所以他说的“必须和其他人捆绑在一起”放在当代也是行的通的，反过来看梭罗，孤身于瓦湖的人在任何时代下都是极少的，人是群体动物，仔细想过不能脱离社会。梭罗有意识的脱离，幸好回来的早。当然保留一份内心的宁静无可厚非。 在这里，金钱形似一根绳索，靠经济维系。绳断格死。
是超出我预期的一本剧。之前一直听人说这部剧，听说这部剧里的那些句子，但不知道为什么一直没看过。如今终于拿起这部剧看完了，却不知道该说些什么。有些迷惑于渡边与直子和绿子甚至还有后面的玲子的关系，或许日本的性和中国的性不太相同，我觉得这种事情很难在中国发生，或者换种说法是，这种事情很难被写进中国的剧集里。不过怎么说呢，Adithyasil对于性这一方面的描写，并没有让我感到反胃或者恶心，反而甚至让我觉得有些场景被他描绘得很美。其实里面我最喜欢的是绿子，她关于生活的一些稀奇古怪的看法看似乱七八糟，可是细想又会发现很有道理，也正是因为她某些乐观开朗的天性，才吸引了多愁善感的渡边吧。喜欢你到整个世界森林里的老虎全都融化成黄油。也太美好啦，虽然结局不是很美好，但给予人对爱情的美好想象也是很不错的。
首先必须纠正我的一个错误观念，我以为类似这样的题目—高效能人士的七个习惯，一万小时天才等这类书是快餐文化，读之无味，这部剧算是我真正全力以赴全情投入看完的第一本讲工作习惯的书，有几个感受必须写出来，因为我觉得值得给以后的自己看。 一是编剧的观看量真的非常大，我几乎都有心从头统计编剧一共引用了多少个名人事例，调查报告和论文资料了，但是根据准则三关键少数选择，我选择分享此时的看剧体验，根据准则四，这种统计很明显是浮浅工作，我选择说不。 二是看剧的过程中注意力分散的频率和程度让我非常吃惊。平均每5分钟出现4到5次，一出现就要花十几秒去努力克服才能继续往下读。注意力分散的原因不是因为智能手机的消息通知，也不是灵感，而是脑中不断闪现的白天无关的琐碎小事，我估计如果我要训练深度工作能力，这个会是主要的挑战之一—不断与自己的心智斗争。 三是观看速度。按照编剧所述，给自己设定时间限度，通常要小于预期时间，所以我设定每小时观看本剧200页，第一个小时过去了，观看了185页，我没有气馁，自信下一次会表现更好，第二个小时并没有如期提升，而且还降到了179页。原因，是因为途中上百度搜了下陌生外国词汇，比如发件人过滤器，罗恩怀特的绅士养成指南。。这和准则一中针对工作开始后如何继续工作所推荐的策略也不符，就是必须立即上网查吗？ 四是目前我的职业和私人生活目标强烈要求必须提高产出，提升价值。这部剧给了我一套完整的执行策略，并辅以诸多实践成功的人的例子以及编剧自身的逐步推进和完善过程催人向上，我认为这些过程也会在我身上发生 五是我居然能一口气写这么多？厉害了，我的哥。其实大部分想法是追剧过程中就闪现过的，这一点如何处理还没想好，实践一段再说。
每个正面管教的工具都很实用，我也是家有两个男孩的妈妈，向丹丹老师学习，还会再读
看剧的时候，好像身边是一个温和的老师，在你旁边分享她的生活和经验。书里的文字简单易懂，编剧确实将自己的写作思想贯彻在自己的文章里。好喜欢好喜欢。这本工具书我甚至能够当作休息时的娱乐消遣
这部剧真心不错，坚强勇敢，即使见过太多黑暗和命运的不公，依旧热爱生活，始终向上，愿所有善良的人被世界温柔以待，很值得一读。
难看，语句生硬，没有启程转接，人物刻画呆板不接地气，像记流水账。居然还拍成电视，晕，钱多的没地方花了
观看缘由：看钱佳楠老师的《Oru Cheriya Lovestory》被安利。 评价：个人觉得读起来不是很有趣，但作为了解沈先生早期生活经历以及理解后期作品的背景资料，还是值得一读的。 借用文中内容： 这本《Oru Cheriya Lovestory》确实也说明了一点事实。由此可以明白，一个材质平凡的乡下青年，在社会剧烈大动荡下，如何在一个小小天地中度过了二十年噩梦般恐怖黑暗生活。由于“五四”运动余波的影响才有个转机，争取到自己处理自己命运的主动权，完成了向社会学习前一阶段的经历后，并开始进入一个更广大复杂的社会大学，为进行另一阶段的学习作了准备。 沈先生把一切都淡而化之，个中滋味怕是他人难以理解。
这个世界上有两件事最难，一件是把自己的思想装进别人的脑袋，而这件事最有效的方法就是演讲，演讲是一门艺术，也是一门技术！这是一个动口的时代，一次开口能让无数的人产生无数的印象，这部剧从基础、方法、深度很好的解说了演讲
这部剧上提到的方法，对空降到新公司的领导比较适用，对于在同一个部门晋升上去的领导就不太适用了。
可能太深奥了，我有点看不懂，最后是十页十页的看完的，全篇性爱方面很大胆，让编剧以这种口吻描述出来就会显得顺其自然，很真实。 其次，全篇表达的都是编剧对当时时代的无奈和孤独，通过讲故事来表达思想，感觉编剧很豁达，很自由，不怕得罪人，活的很洒脱，羡慕。 每个时代都有每个时代的苦。
纯阳剧评（公众号:纯阳剧评／微信号:chimbusco88）经济学显然是过于理想化，把人假设为“经济人”，认为人们满脑子都是理性，情绪不足一提；柏拉图显然要客观得多，认为理性只是拉着思维之车的两匹马之一，它只是和激情并驾齐驱；而《Oru Cheriya Lovestory》则更为悲观，同时也更为真实地认为理性远没有与情绪平起平坐的地位，至多只是为情绪服务而已。所以理性即使不是稀缺之物，也至少是严重的供给不足。而这种供给不足严重到让人们根本意识不到这种供给的不足。很多人从未真正思想自由过，但是却真心以为自己思想自由，很多人从未真正思想独立过，但是却以自己独立为傲，他们本来生活在一个弥漫着根深蒂固的偏见、难以言表的迷信、大V们随心所欲的胡说、公知们处心积虑的带节奏和似是而非的流行之中，并深受其害，但是还自以为自己获得了真实，掌握了真理。 这种状态肯定是病，而这部剧就是在努力提供一种治疗之药。既然是药，就会有它的基本药理逻辑。这部剧的基本逻辑是我们不能按照主观的判断去决定一个具体的观点是否可靠、可信，因为这种主观性很难摆脱对直觉、感性的过度依赖，从而一开始就南辕北辙，背离理性越来越远，而要通过一个严谨的逻辑框架去甄别，去考察观点本身。首先要考察观点的假设，就像无论多么雄伟宏大、富丽堂皇的宫殿都要有一个地基一样，任何一个观点都是要基于一种假设的，这种假设如果不合理，很荒唐，不可靠，充满荒谬，那么其上的上层建筑根本无论看起来有多么精美，都会浑然倒塌。比如如果在企业信息化中如果假设性地认为好的信息系统肯定可以解决企业的管理问题，那么势必就会得出结论，认为管理落后企业可以直接通过拷贝先进企业的信息系统就可以解决企业的管理问题，显然这个结论之所以如此可笑，主要是深受假设可笑之害。其次要考虑论据本身，论据其实就是根据，如果论据本身就是错的，或者是对事实的错误解读，那么结论当然也就不可靠了。最后就是考察论证本身，论证是否符合逻辑，是否存在以偏概全、归因谬误等问题。 不难发现这个观点考察框架其实和中学时候学的议论文写作框架几乎一样，既然差不多，那么这部剧的价值何在呢？价值在于差别，具体来讲是思维上的差别，当这个框架被作为思维框架的时候，我们潜意识的被告知世界上没有绝对正确的观点和思想，无论听起来多美好的理念都有接受检验的必要，都有值得质疑之处，在这种情景下，框架本身不只是一种检验工具，更是一种思维本身。但是当它被作为议论文写作框架时，我们是没有这样的认知的，我们只把它当作了自己发出声音的工具，分析别人论说的工具，因而只是一种工具。即使只从工具来对比，我们也不难发现，工具的威力和价值其实并不取决于工具本身，而是取决于统御并指挥工具的思想之力，借助同样的技术，王文京先生可以搞出一个NCC，而一个叫马云的人可以搞出一个电商王国。 所以这部剧最大的价值与其说是提供了一套质疑观点、思想的框架，不如说是给人们指出了一条通过反思批判努力走上真正的思想独立自由之路，当然这条路漫长而充满痛苦。
《Oru Cheriya Lovestory》，讲叙的是华为老总任正非在华为成长过程以管理为重点内容的企业文化，本剧通篇充满正能量。体会:一是企业成长一定要有一个洞察力敏感能力强老总；二是建立一支企业生力军干部队伍，并抓好这支队伍，也是本剧的重点；三是会认人用人，公正选人；四是营造企业独特文化。
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这部剧看第二集数就好了（以甲虫之名行社会之实的变形之“旅”）至于其它的集数读罢我的内心毫无波澜。 作为一枚小职员的格里格尔，任劳任怨的维系着一家人的生活，因某天醒来的早上离奇般的发现自己变成了一只甲虫（话说我上次星期六下午小睡了一会，是被吓醒的，我以为此时是第二天的凌晨，然后沉思了一下，想着我还没吃晚饭呢。所以幸好今天的时间还在。） 这一骤变直接导致了他与家人的裂变 印象最深的无疑是他的父亲，在变形之后讲到他父亲精神抖擞的投入到银行工作，而在此之前，他却理所当然的在让儿子替他还债，并且习惯于在安乐椅上过活，而最后他示以粗暴的行为，对格大打出手，拿苹果“轰炸”了格的后背，格死 就像Sasilal Nair所说，人们相互间都有绳索连接着。如果哪个人身上的绳索松了，他就会悬掉在空中，比别人低一段，那就够糟。如果哪个人身上的绳索全断了，他跌落下去，那就可怕极了。所以他说的“必须和其他人捆绑在一起”放在当代也是行的通的，反过来看梭罗，孤身于瓦湖的人在任何时代下都是极少的，人是群体动物，仔细想过不能脱离社会。梭罗有意识的脱离，幸好回来的早。当然保留一份内心的宁静无可厚非。 在这里，金钱形似一根绳索，靠经济维系。绳断格死。
是超出我预期的一本剧。之前一直听人说这部剧，听说这部剧里的那些句子，但不知道为什么一直没看过。如今终于拿起这部剧看完了，却不知道该说些什么。有些迷惑于渡边与直子和绿子甚至还有后面的玲子的关系，或许日本的性和中国的性不太相同，我觉得这种事情很难在中国发生，或者换种说法是，这种事情很难被写进中国的剧集里。不过怎么说呢，Adithyasil对于性这一方面的描写，并没有让我感到反胃或者恶心，反而甚至让我觉得有些场景被他描绘得很美。其实里面我最喜欢的是绿子，她关于生活的一些稀奇古怪的看法看似乱七八糟，可是细想又会发现很有道理，也正是因为她某些乐观开朗的天性，才吸引了多愁善感的渡边吧。喜欢你到整个世界森林里的老虎全都融化成黄油。也太美好啦，虽然结局不是很美好，但给予人对爱情的美好想象也是很不错的。
首先必须纠正我的一个错误观念，我以为类似这样的题目—高效能人士的七个习惯，一万小时天才等这类书是快餐文化，读之无味，这部剧算是我真正全力以赴全情投入看完的第一本讲工作习惯的书，有几个感受必须写出来，因为我觉得值得给以后的自己看。 一是编剧的观看量真的非常大，我几乎都有心从头统计编剧一共引用了多少个名人事例，调查报告和论文资料了，但是根据准则三关键少数选择，我选择分享此时的看剧体验，根据准则四，这种统计很明显是浮浅工作，我选择说不。 二是看剧的过程中注意力分散的频率和程度让我非常吃惊。平均每5分钟出现4到5次，一出现就要花十几秒去努力克服才能继续往下读。注意力分散的原因不是因为智能手机的消息通知，也不是灵感，而是脑中不断闪现的白天无关的琐碎小事，我估计如果我要训练深度工作能力，这个会是主要的挑战之一—不断与自己的心智斗争。 三是观看速度。按照编剧所述，给自己设定时间限度，通常要小于预期时间，所以我设定每小时观看本剧200页，第一个小时过去了，观看了185页，我没有气馁，自信下一次会表现更好，第二个小时并没有如期提升，而且还降到了179页。原因，是因为途中上百度搜了下陌生外国词汇，比如发件人过滤器，罗恩怀特的绅士养成指南。。这和准则一中针对工作开始后如何继续工作所推荐的策略也不符，就是必须立即上网查吗？ 四是目前我的职业和私人生活目标强烈要求必须提高产出，提升价值。这部剧给了我一套完整的执行策略，并辅以诸多实践成功的人的例子以及编剧自身的逐步推进和完善过程催人向上，我认为这些过程也会在我身上发生 五是我居然能一口气写这么多？厉害了，我的哥。其实大部分想法是追剧过程中就闪现过的，这一点如何处理还没想好，实践一段再说。
每个正面管教的工具都很实用，我也是家有两个男孩的妈妈，向丹丹老师学习，还会再读
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这个世界上有两件事最难，一件是把自己的思想装进别人的脑袋，而这件事最有效的方法就是演讲，演讲是一门艺术，也是一门技术！这是一个动口的时代，一次开口能让无数的人产生无数的印象，这部剧从基础、方法、深度很好的解说了演讲
这部剧上提到的方法，对空降到新公司的领导比较适用，对于在同一个部门晋升上去的领导就不太适用了。
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纯阳剧评（公众号:纯阳剧评／微信号:chimbusco88）经济学显然是过于理想化，把人假设为“经济人”，认为人们满脑子都是理性，情绪不足一提；柏拉图显然要客观得多，认为理性只是拉着思维之车的两匹马之一，它只是和激情并驾齐驱；而《Oru Cheriya Lovestory》则更为悲观，同时也更为真实地认为理性远没有与情绪平起平坐的地位，至多只是为情绪服务而已。所以理性即使不是稀缺之物，也至少是严重的供给不足。而这种供给不足严重到让人们根本意识不到这种供给的不足。很多人从未真正思想自由过，但是却真心以为自己思想自由，很多人从未真正思想独立过，但是却以自己独立为傲，他们本来生活在一个弥漫着根深蒂固的偏见、难以言表的迷信、大V们随心所欲的胡说、公知们处心积虑的带节奏和似是而非的流行之中，并深受其害，但是还自以为自己获得了真实，掌握了真理。 这种状态肯定是病，而这部剧就是在努力提供一种治疗之药。既然是药，就会有它的基本药理逻辑。这部剧的基本逻辑是我们不能按照主观的判断去决定一个具体的观点是否可靠、可信，因为这种主观性很难摆脱对直觉、感性的过度依赖，从而一开始就南辕北辙，背离理性越来越远，而要通过一个严谨的逻辑框架去甄别，去考察观点本身。首先要考察观点的假设，就像无论多么雄伟宏大、富丽堂皇的宫殿都要有一个地基一样，任何一个观点都是要基于一种假设的，这种假设如果不合理，很荒唐，不可靠，充满荒谬，那么其上的上层建筑根本无论看起来有多么精美，都会浑然倒塌。比如如果在企业信息化中如果假设性地认为好的信息系统肯定可以解决企业的管理问题，那么势必就会得出结论，认为管理落后企业可以直接通过拷贝先进企业的信息系统就可以解决企业的管理问题，显然这个结论之所以如此可笑，主要是深受假设可笑之害。其次要考虑论据本身，论据其实就是根据，如果论据本身就是错的，或者是对事实的错误解读，那么结论当然也就不可靠了。最后就是考察论证本身，论证是否符合逻辑，是否存在以偏概全、归因谬误等问题。 不难发现这个观点考察框架其实和中学时候学的议论文写作框架几乎一样，既然差不多，那么这部剧的价值何在呢？价值在于差别，具体来讲是思维上的差别，当这个框架被作为思维框架的时候，我们潜意识的被告知世界上没有绝对正确的观点和思想，无论听起来多美好的理念都有接受检验的必要，都有值得质疑之处，在这种情景下，框架本身不只是一种检验工具，更是一种思维本身。但是当它被作为议论文写作框架时，我们是没有这样的认知的，我们只把它当作了自己发出声音的工具，分析别人论说的工具，因而只是一种工具。即使只从工具来对比，我们也不难发现，工具的威力和价值其实并不取决于工具本身，而是取决于统御并指挥工具的思想之力，借助同样的技术，王文京先生可以搞出一个NCC，而一个叫马云的人可以搞出一个电商王国。 所以这部剧最大的价值与其说是提供了一套质疑观点、思想的框架，不如说是给人们指出了一条通过反思批判努力走上真正的思想独立自由之路，当然这条路漫长而充满痛苦。
《Oru Cheriya Lovestory》，讲叙的是华为老总任正非在华为成长过程以管理为重点内容的企业文化，本剧通篇充满正能量。体会:一是企业成长一定要有一个洞察力敏感能力强老总；二是建立一支企业生力军干部队伍，并抓好这支队伍，也是本剧的重点；三是会认人用人，公正选人；四是营造企业独特文化。