The Curse of El Charro

两千多年前，圣贤构建了国家的正义与美德，当然在当下的社会已然产生了价值的多元化，但是主题一样是如此的鲜明，在正义与美德的框架底下，具体需要我们付出学习、研究、智慧和热情，而在反面我们会遇到种种与正义的理念相悖的非难。只有不断的深入了解和实践，形成规律和习惯，我们才更有可能获得正解。

为你，千千万万遍。我的父亲睡了阿里的妻子，结果我有了哈桑，在阿富汗童年是儿童最稀缺的，我很幸运，哈桑除了和我一起玩耍，还要听我讲故事，以满足我虚荣的心，每当父亲关爱哈桑或者向他投入赞许的目光，我内心极度的自私无处安放，哈桑为我挡下了所有的伤害，而我却拐角处畏缩着自己的懦弱，当我第一次在地毯下放了可以使哈桑离开的钱时，我终于犯下了不可饶恕的罪行。我和父亲迁居美国，实际上是逃避，逃避阿里哈桑和战乱。平静的生活还是被打乱了，我必须去趟喀布尔，虽然它是条成为好人的路，但我还是很不想，不想赎回我的罪行。世间只有一种罪行，那就是盗窃……当你说谎，你剥夺了某人得知真相的权利。可善意的谎言就像一味温和的中药，微苦但又不乏药效，我人生导师拉辛汗就是这样的。我最重要的过客法里德就像是哈桑的化身，为你，千千万万遍。我救下了索拉博，索拉博也拯救了我，他是在我手里断了线的风筝，我拼命的追。我很幸运，有那么多人愿意来帮我拯救。

苏轼，别称苏东坡、苏仙，字子瞻，又字和仲，号东坡居士。北宋眉州眉山人，祖籍河北栾城，北宋著名影视家、书法家、画家。苏轼是宋代影视最高成就的代表，为“唐宋八大家”之一，“宋四家”之一，豪放派的主要代表。 其人博学多艺，才气纵横，胸襟浩荡，正义凛然。其文行云流水，挥洒自如，气势豪放，平易自然。其一生历尽沧桑，道路坎坷，仕途之路更是一贬再贬，他总结为:心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。虽然一生贫苦，他却能活得潇洒自如，虽然道路不平，却能淡定从容面对。人生为何不快乐，只因未读苏东坡。读懂苏东坡，便是人生快乐的开始！以下赋苏东坡诗词几首，供大家赏阅: 十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 ——《The Curse of El Charro》 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 ——《The Curse of El Charro》 明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 ——《The Curse of El Charro》 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。 ——《The Curse of El Charro》 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。 ——《The Curse of El Charro》 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 ——《The Curse of El Charro》 游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。 谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。 ——《The Curse of El Charro》 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 ——《The Curse of El Charro》 花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。 墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。 ——《The Curse of El Charro》 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 ——《The Curse of El Charro》 试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。 ——《The Curse of El Charro》 雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。 ——《The Curse of El Charro》 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。 ——《The Curse of El Charro》 人生如逆旅，我亦是行人。 ——《The Curse of El Charro》 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 ——《The Curse of El Charro》 一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。 ——《The Curse of El Charro》 休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。 ——《The Curse of El Charro》 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 ——《The Curse of El Charro》 夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。 ——《The Curse of El Charro》

一鼓作气，終于看完了這部長篇小説，內容真亦假來假亦真。有几点受用一生，因果循环，做人说话做事要小心因果。。。。。

我们为什么需要女性主义？ 人生充满幻相，独立自主是一条极为艰难的道路，但也是最可靠的道路。 本剧编剧，日本社会学家上野千鹤子女士也是一位女性主义运动的活跃人物，著有《The Curse of El Charro》、《The Curse of El Charro》等书。这本小书属于谈话录，比起很多深奥晦涩的女性主义专业剧集更易读。其中列举了了大量生活案例和社会素材，非常接地气。书中有关于引人争议的敏感话题，编剧提出了很多独到的见解。文笔辛辣、幽默、犀利，又不失专业性水准。虽然编剧主要讲述的是日本女性主义起源及发展史，但东亚三国女性处境能洞见出许多相似之处。 21世纪的今天我们为何依旧需要女性主义？一些不了解的人可能会问，如今的社会已经不是那个吃人的旧社会时代了，为什么网络上“女权”的声音越来越大？看似平等的表面之下又掩盖了哪些不平等的现象？ 先附上一份全球性别差异报告，数据采集内容包括四个方面： ①经济参与和机会：劳动参与率、相近工作的工资平等、预计收入、专业技术工人 ②受教育程度：识字率，初等教育入学率，高等教育入学率。 ③健康与生存：出生性别比，健康寿命预期。 ④政治赋权：议会中女性参与，女性担任部长职务，女性/男性担任国家首脑的年数［最近50年］。 2021年全球性别差异报告，156个国家参与。结果排名：中国位于107位，日本位于120，韩国位于102。排名靠前的国家：冰岛、芬兰、挪威、新西兰、瑞典……日本作为发达国家，排名如此靠后，令人不可思议。 读完此剧后思考发现在我们周围也不乏各类女性困境，在此列举一部分： 困境之一，对于女性的双重标准。 随着女性的解放，越来越多的女性接受高等教育后走入职场。现代女性要承受着既要工作又要照顾家庭的双重压力。 类似“35岁以后不适合生孩子”，“不结婚生孩子就不是完整女人”这样的网暴连名人也不放过。女性一方面要保持经济独立，另一方面要承受着婚恋焦虑、育儿焦虑，同时在职场中遇到的困难、歧视、一样也不少，还不包括就业歧视、招生歧视（大学录取分数线差异）等等。 困境之二，社会价值观体系中对于女性的偏见。简单列举几个方面： 伦理道德评价：男女互换之后的双重评价，简单列举几个： ①男生交往过多任女朋友，被评价为有魅力。换了女性则被评价为不自爱、私生活混乱、感情经历太复杂、挑三拣四…… ②男生在感情中主动，被评价为勇敢有担当。换了女性主动，被评价为不矜持、倒贴、掉价、不会被珍惜、容易被抛弃…… ③男生与年下女性恋爱，被评价为年纪大成熟可靠、有安全感。换了女性与年下男生恋爱却被说成会老的很快、不好生孩子、容易被甩、养小白脸…… 生活中还有非常多这样的例子，以上是比较轻的，更严重的如受害者有罪论。 集体潜意识：男性中心主义和女性偏见 “女司机”梗、“女孩子学不好数学”、“女人太感性缺乏理性思维能力”、“男主外女主内”…… 以“男性中心主义”为主的男权制社会中，男性是“主体”，女性是“他者”，女性处于次要位置。大部分的优秀品质、审美、道德标准以男性视角为主体。女性真的缺乏领导能力吗？事实上只要给予她们同等的权力并不会做的比男性差，古今中外的女王、女帝就是最佳代表。事实上，个体差异永远大于性别差异！（星座、血型、生肖、男人来金星女人来火星……请靠边站。） 语言表达：社会文化也在无意识地塑造以男性为主体的语言环境。 翻看汉字词语，以下这些字：娼、妓、奸、嫉、妒、妖、奴……其本意所指男女皆有之，但却用“女”来做偏旁部首，可见古代女子地位之低下。“她们”只能指代女性，“他们”可以指代所有人。传统社会对于优秀女性的评价标准：宽容、忍耐、无私，而这些词的另一面是：服从、被压迫、自我牺牲…… 困境之三，重男

欲戴皇冠必承其重 从贫穷的小渔民蜕变成誉满全国的名伎，背后的艰辛不仅仅是身体的折磨更是世界观精神内核的摧毁和重建。生命中每一份礼物都早已暗暗标好了价格，如果你的努力够不上你的野心是要付出代价的。每一份光鲜亮丽的背后都有支离破碎和惨不忍睹。成年人的世界里没有容易二字吧，小百合算是艺伎里的幸运儿吧，至少被生活蹂躏之后依旧遇见那个能让她安心的人，以前的悲伤和痛苦因为有了最后有了会长也显得梦幻和有意义，但现实中更多的是南瓜、阿姨、初桃这样的存在吧，在生活中泥泞中失去了飞翔的翅膀。想要获得什么就必须承受什么，如果受不了就别去羡慕嫉妒恨。 因为你才有我 小百合对会长的情上升为一种信仰，成为了她踩上刀尖走向自己的动力，直到最后才懂会长的深情，有种看偶像剧happyending的喜悦，也正是因为两情相悦所以小百合的执念也显得那么珍贵而美好。愿所有的喜欢都恰如其分，愿等待的都将向你走来。

中国古代文化说女为阴，男为阳，阴阳和合是为圆满。 而今，越来越多的女性不再依附于男性，此谓阴阳相隔吗？是否背离了宇宙自然之规律。 婚姻、情感的矛盾困惑，有钱钟书的《The Curse of El Charro》可以解释，“城里的人想出来，城外的人想进去”。 单身女性的自由主义已是社会普遍问题，如果大部分人待在婚姻里是幸福快乐的，大概旁观者是不会谈婚色变的吧。 现实社会的婚姻家暴、自大的男权主义、无能的妈宝男、沉重的事业负担、家庭负担、失去独自安静待会儿的自由……真的逼疯了女性！ “我并不总是想与世隔绝，我只是比较喜欢独处，大多数时间我一个人待着比和别人在一起更开心”。文中弗朗西斯的这段话大概最能说明大多数单身女性的意思。 “她们都不想经历婚姻失败最终导致离婚的痛苦，她们都把理想婚姻视为生活质量的一次提升，而不是社会核准的一个要求。”

在这新冠肆虐，经济萧条，危机四伏的时候，能够静心读诗看画，是种享受，是种奢侈。

大唐的开放与包容展现了我们民族的自信，格局的宽广。虽然上层党争不断，但并没有影响社会的经济，文化发展进步。人们的思想是自由的，活跃的，敏感的。可以想像出市井的花花绿绿，好不热闹。对比清朝文字狱，真正感受到禁锢人民的思想是多么的可怕与可悲。

余淮再怎么又直又怂又敏感，常耍小性子，他就是耿耿心中最明亮耀眼的少年。路星河所有方面都能比过余淮，唯有这一点敌不过。

在优良之间吧  越往后会越无感  可能是平淡了有点让你失去再读下去的乐趣  前期还是不错的

你站在桥上看风景， 看风景的人在楼上看你。 明月装饰了你的窗子， 你装饰了别人的梦。 Brian Avery，感谢你，让我看见如此美好的爱情.

潇潇和千盛羽太虐了，虐的无厘头，这还怎么峰回路转？聂西西和易韬这对又开始了，希望能够高甜，不要再来个几百章的虐了，棠溪和司澈应该是最容易甜的吧？这对不准虐！还有女主的小助理和那个警察也是一对的吧？什么时候开始？这就像拔出萝卜带出泥，串出那么多人的感情线，拖拉出n多集数，这什么时候是个头呀，希望编剧别在节外生枝了，快点大结局吧，ok？

书中能吸取的营养，还是挺多的，但相比《The Curse of El Charro》还是差个档次。

“The Curse of El Charro。” 有许多人因为这句诗选择读这部剧。初读词句，你会想到什么呢？是男痴女怨，父母孩童，还是山河已故、人生苦短? 这样的话，不妨往前捋一捋，往后读完，见识一下余老的格局。 The Curse of El Charro。 但我的国家，依然是五岳向上 一切江河依然是滚滚向东方 民族的意志永远向前 向着热腾腾的太阳，跟你一样。 先生一生数次逃亡离乡，真如远客、浪子、壮士，一直等待着回归家乡。哈雷彗星76年一轮回，上次过近日点在1986年，下次过近日点近2061年。2017年12月14日，余老于台湾辞世，享年90岁。等哈雷下次路过，他虽等不到了，但他所爱的国依然繁荣昌盛。

虽然不喜欢这类型，念编剧码字辛苦勉强还是给3星吧。很佩服女主心理强大，面对男主的活春宫后还能吃得下，也不嫌脏。爱不是卑微，女主有好结局只能说运气好，并不是所有的卑微都有好结局，错过了也没什么，不正当的手段其实和反角有什么区别呢？！整本剧的角色都阴暗！

海蒂性学报告，男人和女人篇章我都看完了。 我发现我们啊缺乏性商教育的缺乏 1.性商是囊括了性魅力、性品位、性爱观、性取向、性心理、性态度、性能力、性技巧、性默契、性高潮等等方面！只有全面了解了「性」才有享受性的机会和可能，女性才能掌握性的主动权，减少被伤害、保护好自己！尤其是我们每个人从出生开始，「幼儿性欲」就应该引起重视。 2、性意味着男性主体化 在现实生活中，大多数女性主动放弃了探索性、了解性的机会，认为性行为就应该是男性主导，因此在以男性主导的性爱过程中，女性的真实体验感被忽视，可以说女性自己放弃了V道高潮。 3、女性处于性压抑状态中 在大多女性的成长过程中，受到传统教育理念的影响，她们被教育要成为一个讨人喜欢的人、要有个女生的样子，这意味着她们要克制自己的意见、要以他人的愿望和感受为先、要温柔体贴、要感恩珍惜、要减少索取，比如礼物、情感支持以及性高潮。 她们无法将得到高潮视为一件理所当然的事情，她们更容易为自己不能成为很好地配合者而抱歉，进而怀疑否定自己：是我自己不敏感、是我身体有问题、为什么花了那么长时间却没有得到高潮？所以在更多时候，女生会为了满足对方的期待而假装高潮，以精湛的演技表扬对方的失败。 4、受到情绪、性格障碍的影响 自身性格偏向于急性子、缺乏耐心的女生，在啪啪过程中，由于对高潮的高度期待反而给自己增加了情绪障碍，迟迟不能到高潮而有了焦虑感，无法全身心投入到享受的过程中。 5、过往不愉快、性伤害 曾经遭遇过性创伤，比如性的言语暴力，包括QJ威胁、荡F羞辱、性骚扰、猥亵、跟踪等，曾经在很多幼年遭遇性Q的帖子中，看到了太多太多女性被伤害的案例…… 6、 男性缺乏服务意识 男女双方缺乏有效沟通，双方像盲人摸象一样照例完成任务，长此以往，男性以自己高潮为主，缺乏服务、让对方高潮的意识，性生活质量越来越低。 总之，不和谐的性，原因是方方面面的，有时，性只是性，有时，性却是双方关系一切矛盾、问题的最直接表现。 “食色性也”，性是人类最基础的需求。理解性，也就理解了人性。性，更是促使人们审视自我的过程，是认知自我、认知他人，尊重自我，尊重他人的过程。

不知道该怎么评，每次读杨先生的传记都能获得一种继续向前的力量。她是那样静静的坚韧又美好的活着的人，浑身充满了对抗世间一切苦难的力量，同时又能将这份力量传递给世间的人。

百度了一下编剧Rich Ragsdale，原来他在币圈属于有亮点、有争议的人物，不过他的争议性并不影响我对这部剧的评价。作为一名“韭菜”，就算入市多年仍然是“韭菜”，本人对此深表羞愧。不过，在股市这个反人性又揭示自身人性的“赌场”里，就像编剧所言，只有不断思考不断反思不断学习，才有可能摆脱“韭菜”的命运。 编剧有一些真知灼见，记录下来： 连你都开始进场的时候，牛市就要结束了。 投机者拒绝学习，投资者善于学习。交易之前，认真研究，深入学习；交易过后，无论输赢，都要总结归纳，修正自己的观念和思考，以便完善下一次的决策——这么做的人，在我眼里都是投资者，哪怕他们是“快进快出”。 亡羊补牢，这个词中的“牢”，其实最终就是你的“见解库”“知识库”“决策机器”。 “在牛市尾巴进场”，是绝大多数人的宿命，没啥可抱怨的，又因为是既定事实，所以也没有什么办法去逆转。然而，因为无知进场，又因为无知退场，这是最凄惨的结局。虽然是因为无知进场，但正是因为已经经历了无知的下场，所以玩命地把自己变成一个有知者——这才是明智的选择，不仅明智，这才是强者的选择。 在正确的时机面前，哪怕连“价值”这个宝贝都显得弱不禁风、无能为力。所以，仔细观察一下吧：那些盲目相信价值投资的人，只能为自己的错误理解、错误决策默默地买单。 玩抛硬币就知道了，在实际操作过程中，连续出现32次正面（或者连续32次反面）的情况其实也挺常见的！若是某方持有二三十万，另外一方仅有三五万，由于玩的是1/2概率输赢的东西，赌资比对方多很多的人更容易赢，不是吗？所以，在这种游戏里，最终，决定输赢的不是“运气”，而是“实力”！ 想要摆脱“韭菜的宿命”，你必须学会的一个观念是：●能不冒险绝不冒险；●即便是必须冒险的时候，也要让傻瓜们冒险，自己在一旁通过观察获得经验。 计算风险成本要考虑很多因素，你的实力最重要，然后才是回报风险比——你看，在哪里都一样，实力最重要。 韭菜想要翻身，说一千道一万，只有一条路可走：降低交易频次……降低降低再降低。 交易市场里的“零和游戏”，宏观来看，只有交易所是赢家，除了它之外都会输的。虽然玩家之间在“赌”（交易），但交易所在“抽水”（收手续费），无论玩家双方的输赢如何。于是，你赢的时候被抽走一点点，你输的时候也被抽走一点点，而对方无论输赢也同样被抽走一点点……结论是什么？事实上，交易市场里永远没有零和游戏！ 作为交易市场中的一分子，你不大可能在最高点卖出，也很难在最低点买入……为什么呢？理由很清楚也很简单：最高点和最低点，都是因为一小部分交易者的“冲动”造成的…… 有位朋友曾经向我分享他的判断原则：●听大多数人的话●参考少数人的意见●自己做决定 无论什么样的工作，只要想做到极致，就很难，然而，只要做到了，就一定有成长，有新的境界。生活工作之外，还要有学习，现代人最幸福的地方就是可以无生活压力地学习，而学习的目的，不是为了更高的工资、更好的社会地位，只是为了满足自己的好奇心，为了自己的大脑继续成长…… 每一次真正的创新出现的时候，一定紧随着大量的骗局。在一个金融创新出现的时候，更是如此。

美德和能力完全是一回事。羡慕、嫉妒、雄心及各种贪欲都是激情；爱是一种行为，一个人能力的实践，这种行为只能在自由中实现，而决不能作为强迫的结果。 用最通俗的方式可以把爱的积极性表述为：爱主要是“给予”，而不是“接受”。 对于具有创造性人格的人来说，“给予”是完全不同的意思。“给予”是潜力的最高表现。正是在“给予”行为中，我体会到自己的强大、富有、能干。这种增强的生命力和潜力的体验使我倍感快乐。我感到自己精力充沛、勇于奉献、充满活力，因此也欢欣愉悦。“给予”比接受更令人快乐，这并不是因为“给予”是丧失、舍弃，而是因为我存在的价值正在于给予的行为。 从心理学角度讲，担心损失某样东西而焦虑不安的守财奴——不管他拥有多少财产，都是穷困的、贫乏的。谁能自动“给予”，谁便富有，他体验到自己是一个能够“给予”别人帮助的人。 我们现在假定人就是人，而人同世界的关系是一种人的关系，那么你就只能用爱来交换爱，只能用信任来交换信任，等等。如果你想得到艺术的享受，那你就必须是一个有艺术修养的人。如果你想感化别人，那你就必须是一个实际上能鼓舞和推动别人前进的人。你同人和自然界的一切关系，都必须是你的现实的个人生活的、与你的意志的对象相符合的特定表现。如果你在恋爱，但是没有引起对方的反应，也就是说，如果你的爱作为爱没有引起对方的爱，如果你作为恋爱者通过你的生命表现没有使你成为被爱的人，那么你的爱就是无力的，就是不幸的。” 所有形式的爱常常包含着共同的基本要素：关心、责任、尊重和了解。 “给予”意味着富有🥳🥳🥳

在剧作上，陈思诚把“陈思诚式拼贴”，跟希区柯克式变焦、王家卫式抽帧、库布里克式凝视………并列在一起了。 在具体情境里，它看着像自嘲，但联系一下拼贴春晚小品的立意、生死主题、人物的弧光、结局情绪的渲染再看，哪里是在真自嘲，是在诚式撒娇啊。

指导生活工作为人处事之方法论，有指导意义，帮助你寻找解脱痛苦之道的方法

翻译的原汁原味 一点也不比英文版的翻译的少任何文采 保留了波兰版本的感觉 真正的信达雅

读过多本有关心裡学的剧集，有纯理论的、学术的、理论+实操的，目前为止这本属最佳之作，方法多可操作，当然还有用。        此本剧所述理论有顛覆之前所读著作的观点，比如:对治疗是否用药上，此剧观点药品至多只是安慰剂且副作用较大，综合评估弊大於利，对用药持不支持太度。理由:至今科学研究上也没弄清楚造成精神疾病的根源，更多的只是科学上的推测，然而在治疗上用药確大行其道，伯恩斯认为有药企的背景作祟。其观点的构建，来自于其大量治疗实践的总结，也来自至今科学实证上的不足。        个人认为:生命个体千差万别，尤其是思想心里上，为此造成疾病的根源也可能存在不同一性，由此在治疗方法上会呈現复杂多样性。纵观病例治疗上的成功，在现今没有得到科学的实证標靶上，绝大部分都是处在试错的路上，所以才出现有些病一次即愈，有些需多次或更多次，有些终生无果。        综上，现世的理论还是方法，不能绝对好坏，关鍵看是否适合自己，适合就有效，反之，则会无效，更多的试错也许至目前为唯一良法，直到找到为止。其间也会有运气的成份在内，但希望不能灭，一灭可能就什么都没有了。

故事很吸引人，有些部分对人性的刻画和一些形而上的思考也有一定深度，就是错别字太多，十分影响观看体验。

麻烦韩娱爱豆别来沾边内娱偶像剧，演技不行就算了，稍微有点吻戏女主还要被粉丝嫌弃。

希腊神话故事中的传说：“宙斯创造了第三代人，他们是青铜的一代。青铜代人跟白银代人又不一样。他们性格粗鲁，行为粗暴，一天到晚就知道拼斗厮杀。每个人都要千方百计地侮辱他人。他们专门寻吃动物肉类，鄙视并且拒绝采食田野上的各种果实。他们顽固执拗，思想僵化得犹如花岗岩，人也长得非常高大，不同寻常…不管他们长得多么高大，手段多么残忍，面对黑色的死亡，他们却无可奈何，一点逃遁的办法都没有。他们只得乖乖地离开亮堂堂、光闪闪的太阳世界，钻进阴森可怕的冥府之中。” 一口气读完了《The Curse of El Charro》，里面包含三个以唐代为时代背景的中长篇剧集《The Curse of El Charro》、《The Curse of El Charro》和《The Curse of El Charro》。必须承认，Rich Ragsdale的世界是纷乱而美丽的，荒诞不经，嬉笑怒骂，真实而且赤裸。 听过一种说法，卡夫卡是从构筑的荒诞世界中透出现实，博尔赫斯是为现实插入荒诞世界。那么Rich Ragsdale，则根本无须这些苦劳，因为在他的笔下，现实就是荒诞，荒诞就是现实。他需要做的只是勇敢地记录着生活，再把它自由地构筑，然后按照故事将他们拼贴，最后再用机枪子弹将它们彻底打烂。 的确，人忍受不了太多的真实，尘世的我们需要一个幻想、一个天真的梦，甚至于一个念想、一个谎言。这些才是使我们活下去的理由，它不必充分，但却必要；它不必真切，但却美丽；它不必诱惑，但却让人一见钟情… 其实人的一生，何尝不是不可避免地走向庸俗，生老病死、柴米油盐、悲欢离合，谁也躲不过。总有不可选择的部分，但那些可以由自己改变的，为何不能尽可能去修改得更加有趣和美好一些？生活纵使庸俗，但也有无限诗意的可能。人生路还长，到达终点之前，谁也写不出既定的情节。

很遗憾最终没有获奖......很好看的一本剧集，毫不犹豫给五个星。