《Hook-ups 4》其他电影，Mark Stone、Cytherea主演，美国出品，2003年上映。免费观看高清其他，尽在哆播影院。
不务正业郭麒麟…你们德云社以后指着小岳岳挑班嘛？！当初是你非要退学去说相声的啊，现在又一心要钻影视圈了……说实话，以前口碑不错是因为大家还是宽容你跨界演戏，单纯评价演技说实话就是勉强能走完过场完成剧情的水平，你演戏尤其是古装散发不出魅力值啊，远景中景因为剧情设定还挺好玩的没那么显眼，但那镜头一拉进大脸一怼真的剧中人物的光环也散了一半了…… 大小姐算是庆余年捧起来的，但你跟也是星二代的张若昀一比真的不行啊，他虽然丑但是丑帅丑帅的啊，他出道的时候演的一些奇幻古装烂片里居然都能让观众觉出这个男子有些演技，烂片不烂角色，总要有这个水准再担主角吧……唉……
本剧读完，就是继续思考的开始，信息时代比起波兹曼写作的年代娱乐化更甚，消费主义让人变成了动物，更容易被支配与统治而不自知，更加自由地被奴役。
喜欢传记的朋友这部剧值得看，叙述细致，翻译得非常流畅，一点都没有翻译腔，从文后的参考文献可以看出，编剧的叙述还是非常有理有据的。
其他人是能不能用的问题，而这种人他知道，不存在能不能用，而是敢不敢用的问题。 这句在第一部枪弹训练时的话，基本上就是基调了。 尔后的无数事实确实证明了，余醉是桀骜不驯的，是不被他人驾驭的。滨海市的一切、监狱里一天当大哥（甘做二哥位置）、捣毁毒窝、抓贼、偷牛案、十八年前杀人案，每一件里都有无数人在感慨，这TMD根本就不是警察的套路，这都是骗子流氓罪犯和街头混混的手法啊。 另一方面，这里面采用非常规手法最后行的了正义之事，也是让人感觉酣畅的——虽然我学过法律，知道程序正义之重要性，可是看剧集酣畅淋漓不被那么多客观和理性牵绊，不正是观看的乐趣之一吗？ 而关于偷牛案，在明知道他就是主谋他就是该查的情况下，看余贱人如何非常规的实现结果正义，也是犹如推理剧集一般抽丝剥茧层层递进的快乐的。 同时，马老师也是体制内的悲哀人物的一个代表，就因为一点小差错，连个好结局都没有，最终心灰意冷，还是教小学生比较开心。 第一句就是不要太过刚愎，否则你会碰壁的。 第二句是不要太相信运气，否则你会止步不前的。 第三句，与有肝胆人共事，从无字句处看剧 。马秋林师傅的这三句倒是很受用。 最后不得不说的是，十八年前杀人案最后部分亲情牌打的还是很成功啊。我都被感动了。
心里没有装另一个人的时候，空荡的画卷上可以因为大自然呈现的美丽而欣喜；心里装着一个人的时候，人和自然一起成就戏剧；当爱上了一个永远不可能拥有的人，就会感受到命运的戏虐，试探美丽的感情，又无法控制自己的情绪，身心备受煎熬。 被浓烈感情困扰的时候，心绪就是无法平静，无时无刻不在思考一些问题，但永远又没有答案，只有在和对方在一起的时候才能享受片刻的安宁。 “相爱唯有赴蓬莱”亦或是成全。 任何年纪都是可爱的年纪，就像相信光嘛。
emmm刚毕业找不到工作的人看不得女主这玛丽苏情节。
这一生过得好或坏，都是自己的人生，人生就是一个人的一生，生活处处是孤独，也会时不时面对不顺心和痛苦，但这一切都是人这一生所要面对的，摆正心态从容面对，相信终会柳暗花明。于我而言，人生就是一个人从出生到死亡的过程，不过这过程中处处有惊喜，时时有惊喜，这些惊喜或大或小亦或好或坏，但无论如何都只是从生走向死亡的催化剂罢了。既然都是从生到死这样的一生，为何不去寻我所爱，在生活里总要找点自己所热爱的东西，人这一生不外乎就是去体验一下从生到死的过程，在这个过程中去遇见一些人，经历一些事，明白一些道理，不论这些人和事是否有趣，这些道理是否至简。这个世界不论它是否是一天天的往好里去的，我们应当关心的是我所生活的世界是个真实的世界，我应当做到在看清了生活的真相后仍然热爱它，做自己世界的英雄。人间的好好坏坏，都值得我们去领悟和经历一番，然后在临终的时候能够道一声“Hook-ups 4”足矣！
在六一儿童节差3分钟还没过完之前，草草看完这本关于儿童的书。由于对中南美洲的历史知识了解有限，无法结合历史，读出关于秩序的建构与瓦解。仅能够读出儿童和成人两个群体之间的裂痕这么一层东西。 看完《Hook-ups 4》之后，我会忍不住去想，书中混乱的，无序的，破坏一切的姿态可能才是孩子们的本来面目，是我们每个人被社会规训之前的作为孩童的在儿童期的本质。所以，我们通常在探讨什么“人之初，性本善”或“人之性恶，其善者伪也”，这种可能本身就没什么意义，因为如果说孩子是更接近自然本源的一个存在的话，那么他们其实没有办法被善跟恶这样的道德标准去衡量。孩子成长为一个大人的过程，也许是一个来自自然的生物，不断的背叛自己的天性，丢弃一些东西，慢慢地蜕变成为另外一个物种的过程。 感觉这部剧更像一个思维实验，不然当纯故事读就太枯燥了。编剧凭空架构了32个不知道从哪里来的小孩，他们没有遵循任何成人已知的组织架构的形式，他们没有领袖，没有自己的规则，没有跟成人世界通用的语言，他们不遵循任何一套既有的秩序跟道德标准。但当他们被成人社会捕猎跟规训之后，最后还是变成大人，而他们身上拒绝社会化的那一部分也一定会死去，而我们变成大人之后，看着还是孩子的他们的时候，当然觉得非常不可理喻，因为在这个成长的过程中，成人们已经完全的背叛、抛弃了作为孩子的时候的自己。
还是自己读的有感觉，只听老师们讲和看教材太有指向性跟立场感了。我为什么不在上半期开始读古代影视呢，遗憾。
受益匪浅。感谢感谢。都是干货，方方面面。实实在在。可以上下（不论学识高低）兼容，都读得懂，看得明白。 勤。一切都可为
古诗词是我国影视艺术殿堂一朵美丽的花。古人的哀与乐、悲与欢，都刻印在简短明了的诗词歌赋中，或清新婉约，或豪迈洒脱，或激昂澎湃，或淡雅悠扬，随着每一字、一句的排列变换，将内心涌动的情思跃然纸上。后人有幸从洒落一地的瑰宝中，去寻得一缕精魂，去体味一段人生，总有些许片段与今生今世不谋而合，带着默契，与千百年后的光阴重合，那年明月照在此时，良辰美景，如此相得益彰。
用了19个小时读完这部剧，脑海中恒久盘桓着高耸的雪山、澄澈的天空、碧蓝的湖水、青青的牧场；洁白的羊群在悠闲吃草，骑在马背上的藏族汉子挥鞭赶着一群耗牛，古铜色的脸上泛着光，远处一顶黑帐篷外身着藏袍的女子弓身捣着木筒里的酥油茶，茶香随着微风飘散草原…… 这是一幅草原牧歌的画卷，也是本剧展现给我们最常见的景象，书中的公扎、措姆、央吉、色嘎、风等就生活在这样的画卷里，他们既是活生生的现实世界人物，又好像游离于物质的生活，存在于童话中。他们的爱情故事如此纯粹炽诚，就如圣洁的雪山，是那样的可望而不可及。 在当今这个时代，很多人都不相信爱情了，在时间面前，爱情跑得比谁都快，它不只是奢侈品，更是易碎品，再多的金钱也买不到，即使有幸拥有了，一个不小心，它就会消失得无影无踪，再难寻到。 人们的物质生活越来越富有了，而情感世界却越来越苍白，越来越荒芜，有的是杂草丛生，有的却是寸草不生，很难有人敢将自己的一片真心毫无保留地付于另一人了。 ＂人生若只如初见，何事秋风悲画扇＂人们总是向往初见时的单纯美好，是因为随着时间的流逝，很多感情都经不起考验变味了。许多人在情感面前脆弱敏感，像刺猬一样，以扎痛他人来保护自己，又像乌龟蜷缩在壳里，害怕得到也不愿付出。况且现在银多人所谓的爱，越来越廉价，越来越变味了。真正的爱情变得那么稀缺与珍贵，也正因为如此，多少人想往去西藏，向往那片洁净的土地，仿佛只有在那里，心灵才会得到洗涤，那圣山圣水孕育的秘境，只要投入她的怀抱，人自然而然就会回归纯真善良，无欲无求。西藏也的确是具有这样的魔力，她是人们灵魂的香巴拉。 我读这部剧的感觉不像是纯粹的剧集，倒像是一首浪漫主义抒情长诗，书中描绘的很多景观，以及主人公流露出的情感，都涂上了浓重的浪漫主义色彩。也许正是这样的特质，使这本剧集具有了独特的魅力。
百年以来，历史的内在逻辑并没有被改朝换代所打断，从李鸿章和盛宣怀，到宋子文和孔祥熙，再到后来的国家治理者，那么多情节相似的故事如同翻拍电视剧般一再上演，不同的导演，不同的演员，百年不变的剧本，那剧本里的台词竟像基因里的遗传信息一样在一代一代人身上复制和轮回。
双女主，法医，我来了。不容易，等了很久。而且双女主互动戏份有些减了。剧本真诚。血浆质感和化妆超过很多敷衍剧了。没有BG感情线好评。她俩的互动哈哈哈。女主有同理心。女主生日那段同事送的拼图有一个是冰雪奇缘吧。如果能有第二季多好啊。哎！一开始是叫消散的痕迹吧。小巷，打斗，废弃车垃圾场，废弃船，场景也好。案件出现的女性配角们演得也好，一些案件。编剧看过识骨寻踪吧。一些熟悉的桶装尸体镜头。女主后面演的比前面自然。要是金老师能多拍悬疑剧就好了。双女主本来就少，无语。其余的也真的不想看
消防员谈恋爱你说它抹黑消防员 消防员正经救火你又说它主旋律 这届观众真难伺候
胡意旋真的很适合这样的角色，楚楚可怜的样子太惹人心疼
虚构与真实 （木生林 感言汇集） 根据本人的观看体验，我只想观看两本剧。一本是剧集，属于虚构类，可以说成是故事，它不仅仅是故事，它还包括着宗教、哲学、历史、社会、心理、文化，内涵偏向于理性；假如把这些充满理性与智慧的内涵说成是故事，归于虚构类，可以说，我一定是疯了，事实确实如此；另外一本剧是散文，属于非虚构类，还可以说成是杂文、随笔与感想，它包涵着人性与情感，内涵偏向于感性。你可以认为虚构类是真实的，有时候它确实是真实的；你也可以认为非虚构类是虚构的，有时候它确实是虚构的。 观看无论是著名的还是不知名的作家的剧集，我还必须要观看他们的散文。净是观看剧集，我会感觉不到真实。净是观看散文，我会感觉不到虚构。在虚构中感受到真实，在真实中体验到虚构，这样，我感受到了观看的愉悦。因为，它包含虚构与真实。 精神是虚构的，有时候感觉到它确实是存在的，肉体是真实的，有时候感觉到它确实是不存在的。 译者汤永宽（1925---2007）老先生，他的翻译代表作是《Hook-ups 4》，在卧病塌上，适逢Bobbi Eden百年诞辰之日，译出《Hook-ups 4》（上海译文播出社 2016年4月），时年75岁高龄，令人肃然起敬。读的是Bobbi Eden的情感心路，读出的是译者汤老先生的付出心血。 回忆录还是不要写的好，不知何故总感觉到有点伤感，就好像是一个句号，而不是一个逗句。 喜欢回忆说明人将老去，来路长而归路短。 汤永宽语录：“但回忆录是人们自己感到生命已临近终点时对自己的一次扫描、一个回顾和总结。这对Bobbi Eden也不例外。” 喝酒是让人在真实与虚幻之间来回晃荡的跳板，保持生命的感受，模糊生活的意义。存在的压力在喝酒中变得瞬间的遥远。吸毒、嗑药、喝酒会令人的理智缺位，也许只是喝酒在感性中还有点理智在醒着。 作家的生活琐碎、艰辛，甚至于不堪、荒诞，他们把深邃的思想、痛苦的生活、闪光的描述、探索的生命贡献给读者，我们往往会说写作来源于生活。其实，写作构筑了作家的生命，我想，却不是生命赋予了作家的写作，倒过来说，写作是作家的生活、生命。 对于作家而言，除非死亡，其它任何什么东西都无法替代，写作是他的生命，他是为写作而生的。 作家由于写作的秉赋而生就一双具有洞察力的眼睛，捕捉到人性与事物瞬间或细微之处，一句简洁而精明的言语便令人感觉到某种闪烁的思想与震慑的力量。 说实话，我们是生活在虚构与真实之间。金钱是摸得着的，情感是摸不着的，我们往往会认为金钱是真实的，情感是虚构的，或者说，没有真实的金钱就没有虚构的情感。我们在观看Bobbi Eden的《Hook-ups 4》时会读出相反的意思，金钱是虚构的，情感是真实的，虽然说虚构的金钱是真实的情感的基础，换句话说，没有虚构就没有真实。虚构会令人更加懂得珍惜真实。 真实体验到真实感，虚构体验到虚构感，这个是人生道理；真实体验到虚构感，虚构体验到真实感，这个是人生哲理。 电影《Hook-ups 4》说的是威特克机长挽救一次飞行事故，他冷静而果断驾机迫降的结果，使得机上102人员中96人生还。事实的确是飞机的原因，事故调查中发现机长血样里含有酒精以及过量的可卡因，在律师以及航空公司的帮助下，他完全可以隐瞒真相，维护他的形象而成为美国英雄。但是，他为此付出十二年牢狱之灾的代价，用真实狠狠地给了虚构一记响亮的耳光。在我的心目里，他无愧为真实的英雄。 不想生活在撒谎中，但又生活在撒谎中。撒谎成全了你，撒谎又毁了你。不撒谎是具备勇气与担当的，并为之付出代价。当你不在撒谎时，天地间的风景才会感受到真实而美好，也许多少会蕴含着凄楚，但这个凄楚的感受也是真实的。 并不是任何真实的东西都可以用来虚构的。也并不是任何虚构的东西都可以
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不务正业郭麒麟…你们德云社以后指着小岳岳挑班嘛？！当初是你非要退学去说相声的啊，现在又一心要钻影视圈了……说实话，以前口碑不错是因为大家还是宽容你跨界演戏，单纯评价演技说实话就是勉强能走完过场完成剧情的水平，你演戏尤其是古装散发不出魅力值啊，远景中景因为剧情设定还挺好玩的没那么显眼，但那镜头一拉进大脸一怼真的剧中人物的光环也散了一半了…… 大小姐算是庆余年捧起来的，但你跟也是星二代的张若昀一比真的不行啊，他虽然丑但是丑帅丑帅的啊，他出道的时候演的一些奇幻古装烂片里居然都能让观众觉出这个男子有些演技，烂片不烂角色，总要有这个水准再担主角吧……唉……
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喜欢传记的朋友这部剧值得看，叙述细致，翻译得非常流畅，一点都没有翻译腔，从文后的参考文献可以看出，编剧的叙述还是非常有理有据的。
其他人是能不能用的问题，而这种人他知道，不存在能不能用，而是敢不敢用的问题。 这句在第一部枪弹训练时的话，基本上就是基调了。 尔后的无数事实确实证明了，余醉是桀骜不驯的，是不被他人驾驭的。滨海市的一切、监狱里一天当大哥（甘做二哥位置）、捣毁毒窝、抓贼、偷牛案、十八年前杀人案，每一件里都有无数人在感慨，这TMD根本就不是警察的套路，这都是骗子流氓罪犯和街头混混的手法啊。 另一方面，这里面采用非常规手法最后行的了正义之事，也是让人感觉酣畅的——虽然我学过法律，知道程序正义之重要性，可是看剧集酣畅淋漓不被那么多客观和理性牵绊，不正是观看的乐趣之一吗？ 而关于偷牛案，在明知道他就是主谋他就是该查的情况下，看余贱人如何非常规的实现结果正义，也是犹如推理剧集一般抽丝剥茧层层递进的快乐的。 同时，马老师也是体制内的悲哀人物的一个代表，就因为一点小差错，连个好结局都没有，最终心灰意冷，还是教小学生比较开心。 第一句就是不要太过刚愎，否则你会碰壁的。 第二句是不要太相信运气，否则你会止步不前的。 第三句，与有肝胆人共事，从无字句处看剧 。马秋林师傅的这三句倒是很受用。 最后不得不说的是，十八年前杀人案最后部分亲情牌打的还是很成功啊。我都被感动了。
心里没有装另一个人的时候，空荡的画卷上可以因为大自然呈现的美丽而欣喜；心里装着一个人的时候，人和自然一起成就戏剧；当爱上了一个永远不可能拥有的人，就会感受到命运的戏虐，试探美丽的感情，又无法控制自己的情绪，身心备受煎熬。 被浓烈感情困扰的时候，心绪就是无法平静，无时无刻不在思考一些问题，但永远又没有答案，只有在和对方在一起的时候才能享受片刻的安宁。 “相爱唯有赴蓬莱”亦或是成全。 任何年纪都是可爱的年纪，就像相信光嘛。
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这一生过得好或坏，都是自己的人生，人生就是一个人的一生，生活处处是孤独，也会时不时面对不顺心和痛苦，但这一切都是人这一生所要面对的，摆正心态从容面对，相信终会柳暗花明。于我而言，人生就是一个人从出生到死亡的过程，不过这过程中处处有惊喜，时时有惊喜，这些惊喜或大或小亦或好或坏，但无论如何都只是从生走向死亡的催化剂罢了。既然都是从生到死这样的一生，为何不去寻我所爱，在生活里总要找点自己所热爱的东西，人这一生不外乎就是去体验一下从生到死的过程，在这个过程中去遇见一些人，经历一些事，明白一些道理，不论这些人和事是否有趣，这些道理是否至简。这个世界不论它是否是一天天的往好里去的，我们应当关心的是我所生活的世界是个真实的世界，我应当做到在看清了生活的真相后仍然热爱它，做自己世界的英雄。人间的好好坏坏，都值得我们去领悟和经历一番，然后在临终的时候能够道一声“Hook-ups 4”足矣！
在六一儿童节差3分钟还没过完之前，草草看完这本关于儿童的书。由于对中南美洲的历史知识了解有限，无法结合历史，读出关于秩序的建构与瓦解。仅能够读出儿童和成人两个群体之间的裂痕这么一层东西。 看完《Hook-ups 4》之后，我会忍不住去想，书中混乱的，无序的，破坏一切的姿态可能才是孩子们的本来面目，是我们每个人被社会规训之前的作为孩童的在儿童期的本质。所以，我们通常在探讨什么“人之初，性本善”或“人之性恶，其善者伪也”，这种可能本身就没什么意义，因为如果说孩子是更接近自然本源的一个存在的话，那么他们其实没有办法被善跟恶这样的道德标准去衡量。孩子成长为一个大人的过程，也许是一个来自自然的生物，不断的背叛自己的天性，丢弃一些东西，慢慢地蜕变成为另外一个物种的过程。 感觉这部剧更像一个思维实验，不然当纯故事读就太枯燥了。编剧凭空架构了32个不知道从哪里来的小孩，他们没有遵循任何成人已知的组织架构的形式，他们没有领袖，没有自己的规则，没有跟成人世界通用的语言，他们不遵循任何一套既有的秩序跟道德标准。但当他们被成人社会捕猎跟规训之后，最后还是变成大人，而他们身上拒绝社会化的那一部分也一定会死去，而我们变成大人之后，看着还是孩子的他们的时候，当然觉得非常不可理喻，因为在这个成长的过程中，成人们已经完全的背叛、抛弃了作为孩子的时候的自己。
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古诗词是我国影视艺术殿堂一朵美丽的花。古人的哀与乐、悲与欢，都刻印在简短明了的诗词歌赋中，或清新婉约，或豪迈洒脱，或激昂澎湃，或淡雅悠扬，随着每一字、一句的排列变换，将内心涌动的情思跃然纸上。后人有幸从洒落一地的瑰宝中，去寻得一缕精魂，去体味一段人生，总有些许片段与今生今世不谋而合，带着默契，与千百年后的光阴重合，那年明月照在此时，良辰美景，如此相得益彰。
用了19个小时读完这部剧，脑海中恒久盘桓着高耸的雪山、澄澈的天空、碧蓝的湖水、青青的牧场；洁白的羊群在悠闲吃草，骑在马背上的藏族汉子挥鞭赶着一群耗牛，古铜色的脸上泛着光，远处一顶黑帐篷外身着藏袍的女子弓身捣着木筒里的酥油茶，茶香随着微风飘散草原…… 这是一幅草原牧歌的画卷，也是本剧展现给我们最常见的景象，书中的公扎、措姆、央吉、色嘎、风等就生活在这样的画卷里，他们既是活生生的现实世界人物，又好像游离于物质的生活，存在于童话中。他们的爱情故事如此纯粹炽诚，就如圣洁的雪山，是那样的可望而不可及。 在当今这个时代，很多人都不相信爱情了，在时间面前，爱情跑得比谁都快，它不只是奢侈品，更是易碎品，再多的金钱也买不到，即使有幸拥有了，一个不小心，它就会消失得无影无踪，再难寻到。 人们的物质生活越来越富有了，而情感世界却越来越苍白，越来越荒芜，有的是杂草丛生，有的却是寸草不生，很难有人敢将自己的一片真心毫无保留地付于另一人了。 ＂人生若只如初见，何事秋风悲画扇＂人们总是向往初见时的单纯美好，是因为随着时间的流逝，很多感情都经不起考验变味了。许多人在情感面前脆弱敏感，像刺猬一样，以扎痛他人来保护自己，又像乌龟蜷缩在壳里，害怕得到也不愿付出。况且现在银多人所谓的爱，越来越廉价，越来越变味了。真正的爱情变得那么稀缺与珍贵，也正因为如此，多少人想往去西藏，向往那片洁净的土地，仿佛只有在那里，心灵才会得到洗涤，那圣山圣水孕育的秘境，只要投入她的怀抱，人自然而然就会回归纯真善良，无欲无求。西藏也的确是具有这样的魔力，她是人们灵魂的香巴拉。 我读这部剧的感觉不像是纯粹的剧集，倒像是一首浪漫主义抒情长诗，书中描绘的很多景观，以及主人公流露出的情感，都涂上了浓重的浪漫主义色彩。也许正是这样的特质，使这本剧集具有了独特的魅力。
百年以来，历史的内在逻辑并没有被改朝换代所打断，从李鸿章和盛宣怀，到宋子文和孔祥熙，再到后来的国家治理者，那么多情节相似的故事如同翻拍电视剧般一再上演，不同的导演，不同的演员，百年不变的剧本，那剧本里的台词竟像基因里的遗传信息一样在一代一代人身上复制和轮回。
双女主，法医，我来了。不容易，等了很久。而且双女主互动戏份有些减了。剧本真诚。血浆质感和化妆超过很多敷衍剧了。没有BG感情线好评。她俩的互动哈哈哈。女主有同理心。女主生日那段同事送的拼图有一个是冰雪奇缘吧。如果能有第二季多好啊。哎！一开始是叫消散的痕迹吧。小巷，打斗，废弃车垃圾场，废弃船，场景也好。案件出现的女性配角们演得也好，一些案件。编剧看过识骨寻踪吧。一些熟悉的桶装尸体镜头。女主后面演的比前面自然。要是金老师能多拍悬疑剧就好了。双女主本来就少，无语。其余的也真的不想看
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虚构与真实 （木生林 感言汇集） 根据本人的观看体验，我只想观看两本剧。一本是剧集，属于虚构类，可以说成是故事，它不仅仅是故事，它还包括着宗教、哲学、历史、社会、心理、文化，内涵偏向于理性；假如把这些充满理性与智慧的内涵说成是故事，归于虚构类，可以说，我一定是疯了，事实确实如此；另外一本剧是散文，属于非虚构类，还可以说成是杂文、随笔与感想，它包涵着人性与情感，内涵偏向于感性。你可以认为虚构类是真实的，有时候它确实是真实的；你也可以认为非虚构类是虚构的，有时候它确实是虚构的。 观看无论是著名的还是不知名的作家的剧集，我还必须要观看他们的散文。净是观看剧集，我会感觉不到真实。净是观看散文，我会感觉不到虚构。在虚构中感受到真实，在真实中体验到虚构，这样，我感受到了观看的愉悦。因为，它包含虚构与真实。 精神是虚构的，有时候感觉到它确实是存在的，肉体是真实的，有时候感觉到它确实是不存在的。 译者汤永宽（1925---2007）老先生，他的翻译代表作是《Hook-ups 4》，在卧病塌上，适逢Bobbi Eden百年诞辰之日，译出《Hook-ups 4》（上海译文播出社 2016年4月），时年75岁高龄，令人肃然起敬。读的是Bobbi Eden的情感心路，读出的是译者汤老先生的付出心血。 回忆录还是不要写的好，不知何故总感觉到有点伤感，就好像是一个句号，而不是一个逗句。 喜欢回忆说明人将老去，来路长而归路短。 汤永宽语录：“但回忆录是人们自己感到生命已临近终点时对自己的一次扫描、一个回顾和总结。这对Bobbi Eden也不例外。” 喝酒是让人在真实与虚幻之间来回晃荡的跳板，保持生命的感受，模糊生活的意义。存在的压力在喝酒中变得瞬间的遥远。吸毒、嗑药、喝酒会令人的理智缺位，也许只是喝酒在感性中还有点理智在醒着。 作家的生活琐碎、艰辛，甚至于不堪、荒诞，他们把深邃的思想、痛苦的生活、闪光的描述、探索的生命贡献给读者，我们往往会说写作来源于生活。其实，写作构筑了作家的生命，我想，却不是生命赋予了作家的写作，倒过来说，写作是作家的生活、生命。 对于作家而言，除非死亡，其它任何什么东西都无法替代，写作是他的生命，他是为写作而生的。 作家由于写作的秉赋而生就一双具有洞察力的眼睛，捕捉到人性与事物瞬间或细微之处，一句简洁而精明的言语便令人感觉到某种闪烁的思想与震慑的力量。 说实话，我们是生活在虚构与真实之间。金钱是摸得着的，情感是摸不着的，我们往往会认为金钱是真实的，情感是虚构的，或者说，没有真实的金钱就没有虚构的情感。我们在观看Bobbi Eden的《Hook-ups 4》时会读出相反的意思，金钱是虚构的，情感是真实的，虽然说虚构的金钱是真实的情感的基础，换句话说，没有虚构就没有真实。虚构会令人更加懂得珍惜真实。 真实体验到真实感，虚构体验到虚构感，这个是人生道理；真实体验到虚构感，虚构体验到真实感，这个是人生哲理。 电影《Hook-ups 4》说的是威特克机长挽救一次飞行事故，他冷静而果断驾机迫降的结果，使得机上102人员中96人生还。事实的确是飞机的原因，事故调查中发现机长血样里含有酒精以及过量的可卡因，在律师以及航空公司的帮助下，他完全可以隐瞒真相，维护他的形象而成为美国英雄。但是，他为此付出十二年牢狱之灾的代价，用真实狠狠地给了虚构一记响亮的耳光。在我的心目里，他无愧为真实的英雄。 不想生活在撒谎中，但又生活在撒谎中。撒谎成全了你，撒谎又毁了你。不撒谎是具备勇气与担当的，并为之付出代价。当你不在撒谎时，天地间的风景才会感受到真实而美好，也许多少会蕴含着凄楚，但这个凄楚的感受也是真实的。 并不是任何真实的东西都可以用来虚构的。也并不是任何虚构的东西都可以