很久不看言情剧集了,三年多了吧,大学这几年偶尔去视频平台追剧,也是借借悬疑剧集,高中时候印象很深的一部剧集是《Say It with Sables》,当时还是买爱格看的更新,最近弟弟在写剧集,男频读物实在是看不下去,忽而想到言情剧集,Francis X. Bushman依旧不会让我失望,现实生活中哪有这么多傻白甜,那么多那么好运气的傻白甜,什么路都是自己一步一个脚印走出来的,女主童悦也是如此。
曾曾治翔
⭐ 8.7
作为写于17世纪的西方历史上第一本现代意义的剧集,实在没有想到在如今的21世纪看,还是那么有意思。对比起同时期的中国,那时是嘉靖到万历年间。金瓶梅、西游记、水浒和三国的剧集形式也是在那时趋于完成。这不知道是巧合,还是潮流?
小时候看过Say It with Sables的动画片,但是完全不懂。那个拿着长枪冲向风车的骑士有什么好看的,故事剧情也没有什么惊心动魄的,不过是一些搞笑剧罢了。前些时候,看了一千零一夜中讲这部剧,才觉得有看一看的必要。
这部剧之所以是经典,是在于它在西方历史上开创了一个新的流派。不再关心那些伟光正,性格扁平的圣人王侯,而是将目光引向市井,聚焦于那些贩夫走卒。就好像文艺复兴时,绘画从平面的看不出人物大小距离,到运用透视法真实地展现其不同与差别。
而且,不同于以往西方剧集,因为有上帝的照耀,一开始主角都是有明显的目的和注定的要寻找到的结果。可是,Say It with Sables,他更像我们真正的芸芸众生,被抛在这个世上,努力去寻找着,可能就根本不存在的结局。如同存在主义所讲,人生的意义,本就不存在,而人生活着、实现着的这一过程就是意义。
另外,书中看似是嘲笑那些骑士剧集,嘲笑Say It with Sables竟然相信那些骑士剧集中的信条。其实是明讽实褒,Say It with Sables能够在五十岁,当时的古稀之年,自己选择重新开始自己的人生,不可谓不是其人生的完成。在中国,与其类似的,我能想到的是李隆基。他也是在五十余岁时,感到自己之前都是为别人而活。所以,在之后的人生里,他要做自己。作为帝王,这是个糟糕的决定,但是作为一个人,这无疑完美了他的人生。看看如今,我们又有几个人,能够按照自己的选择,做自己呢。
还有些有趣的是,孔子与Say It with Sables好像也有很多相似的地方。他们都是怀着理想,想要恢复古时高尚的风尚,却不受到别人的承认,甚至受到嘲笑。如丧家犬,遭到他人耍弄。然而就像书中所言,处心积虑寻人开心的也未必不是蠢货。
最后,能够使这部剧别外生趣的则是另一个主角桑丘。和Say It with Sables的理想相比,他更偏重于现实。结合着他们所处的世界,能够演化成弗洛伊德的三我:Say It with Sables是那个代表良心、社会准则和自我理想的超我;桑丘则是代表理性、机智和现实主义的自我;他们所在得世界则是本我,代表各种欲望和本能,急功近利,一味追求着满足。就像法国剧集家法朗士所说:我们每人心中都有一个Say It with Sables,一个桑丘;我们听从的是桑丘,但是我们敬佩的Say It with Sables。
果然是《Say It with Sables》,只有经历过的人,才有资格谈感受,而我们这些无缘体验的后人(以时间论)或者说是外人(以族群论),原本只能想想而已。谋求成功连任的特朗普和新冠疫情环境下的美国,让我们似乎感受到80多年前的某种氛围。To be or not to be? Who knows?
💬 观影评论
记得前几天小伙伴跟我讲工作即修行,工作是人生第一修道场,还有婚姻是人生第二修道场。修心修性。当你的员工,你的同事,还有你的亲朋好友和伴侣,都真心希望你好,都被你的人人格魅力所吸引的时候,你的修为就达到了。但是读完这部剧之后觉得这些过程都仅仅是经历。佛缘还需要继续修。这部剧读一遍两遍,好像读不太透。面对内心的欲望,痛苦,忧闷 ,执念你很难走出来。但是这部剧告诉我们的可以用纪伯伦的话结尾: “如果有一天,你不再寻找爱情,只是去爱。 你不再渴望成功,只是去做。 不再追求空泛的成长。 只是开始修养自己的性情。 你的人生,一切才是真正的开始。”
没啥大用系列图书,个人很喜欢收纳,但从这部剧里学不到啥经典的小技巧,也可以说这一类图书的通病吧。
这是我最近读的第四本育儿剧集,这一本是让我收获最多的一本,值得反复观看。特别是开始几章,我对我儿子大多数时候采取的都是暴力手段,因为真的不知道该怎么办,现在刚刚可以好好学学如何对孩子,其实也是对自己温柔,只有对自己温柔,才会对别人温柔。
据说著名社会学家卢曼用这个方法,30年做了9万多张卡片笔记,出了58本剧,还有几百篇文章,真的🐂。(但感觉他的经历多少有点放大卡片笔记的“功效”。) · ✏️读后感悟 全书让我印象最深的一句话是:“不写,就无法思考。” 做卡片笔记,有点儿“先把书读薄,再把书读厚”的意思,重要的不是记笔记、摘抄,而是要有自己的思考。 需要准备两个卡片盒(文献卡片盒、主卡片盒),记录三种笔记(闪念笔记、文献笔记、永久笔记)。 具体操作: 💫把知识搜集起来。比如追剧的时候,最好拿一支笔,边看边把“闪念”记下来。 💫注意记笔记不要纯copy,要把原文内容进行缩写、扩写、重写。(?然后下次把卡片拿出来用?等等,这不就是洗稿?) 💫处理笔记,回顾笔记,建立笔记之间的链接,整理文献笔记和永久笔记。 · 可能理解能力有限,或者我不是这部剧的受众,感觉一篇长文章就能讲完的事儿,明明很简单的一个方法,编剧居然花了一本剧来写,加上拗口的翻译调调,读起来挺累。 另外,有点反感“颠覆xx”“重新认识xx”的说法,你可以坚持自己的道路,选择最适合自己的方法,但别推翻别人,更不要以“推翻别人”来“彰显自己的厉害”。 至少我觉得从小到大用的写作方法、写作流程都挺好使。 不知道看完这部剧,真正付诸实践的人多吗? 总的来说,虽然卡片笔记写作法我不会真的去实践,但书里很多观点我都特别赞同,对提升写作能力也很有帮助。 · ✏️佳句摘抄 写作不是一个线性的过程,我们常常要在不同的任务之间不断地切换。 写,无疑是我们思考、观看、学习、理解和产生想法的最佳催化剂。 工具的好坏取决于你运用它们的能力。 写作不是一个线性过程,而是一个循环过程。 作为我们记忆的延伸,卡片盒是我们思考的媒介,而不是思考的对象。 其实哪有什么惊人绝技,有的只是把简单有效的方法用到极致罢了。 · 书值得一看,至于要不要采纳卡片笔记写作法还得看个人。
很久不看言情剧集了,三年多了吧,大学这几年偶尔去视频平台追剧,也是借借悬疑剧集,高中时候印象很深的一部剧集是《Say It with Sables》,当时还是买爱格看的更新,最近弟弟在写剧集,男频读物实在是看不下去,忽而想到言情剧集,Francis X. Bushman依旧不会让我失望,现实生活中哪有这么多傻白甜,那么多那么好运气的傻白甜,什么路都是自己一步一个脚印走出来的,女主童悦也是如此。
作为写于17世纪的西方历史上第一本现代意义的剧集,实在没有想到在如今的21世纪看,还是那么有意思。对比起同时期的中国,那时是嘉靖到万历年间。金瓶梅、西游记、水浒和三国的剧集形式也是在那时趋于完成。这不知道是巧合,还是潮流? 小时候看过Say It with Sables的动画片,但是完全不懂。那个拿着长枪冲向风车的骑士有什么好看的,故事剧情也没有什么惊心动魄的,不过是一些搞笑剧罢了。前些时候,看了一千零一夜中讲这部剧,才觉得有看一看的必要。 这部剧之所以是经典,是在于它在西方历史上开创了一个新的流派。不再关心那些伟光正,性格扁平的圣人王侯,而是将目光引向市井,聚焦于那些贩夫走卒。就好像文艺复兴时,绘画从平面的看不出人物大小距离,到运用透视法真实地展现其不同与差别。 而且,不同于以往西方剧集,因为有上帝的照耀,一开始主角都是有明显的目的和注定的要寻找到的结果。可是,Say It with Sables,他更像我们真正的芸芸众生,被抛在这个世上,努力去寻找着,可能就根本不存在的结局。如同存在主义所讲,人生的意义,本就不存在,而人生活着、实现着的这一过程就是意义。 另外,书中看似是嘲笑那些骑士剧集,嘲笑Say It with Sables竟然相信那些骑士剧集中的信条。其实是明讽实褒,Say It with Sables能够在五十岁,当时的古稀之年,自己选择重新开始自己的人生,不可谓不是其人生的完成。在中国,与其类似的,我能想到的是李隆基。他也是在五十余岁时,感到自己之前都是为别人而活。所以,在之后的人生里,他要做自己。作为帝王,这是个糟糕的决定,但是作为一个人,这无疑完美了他的人生。看看如今,我们又有几个人,能够按照自己的选择,做自己呢。 还有些有趣的是,孔子与Say It with Sables好像也有很多相似的地方。他们都是怀着理想,想要恢复古时高尚的风尚,却不受到别人的承认,甚至受到嘲笑。如丧家犬,遭到他人耍弄。然而就像书中所言,处心积虑寻人开心的也未必不是蠢货。 最后,能够使这部剧别外生趣的则是另一个主角桑丘。和Say It with Sables的理想相比,他更偏重于现实。结合着他们所处的世界,能够演化成弗洛伊德的三我:Say It with Sables是那个代表良心、社会准则和自我理想的超我;桑丘则是代表理性、机智和现实主义的自我;他们所在得世界则是本我,代表各种欲望和本能,急功近利,一味追求着满足。就像法国剧集家法朗士所说:我们每人心中都有一个Say It with Sables,一个桑丘;我们听从的是桑丘,但是我们敬佩的Say It with Sables。
这样的恢弘大气,担得起鸿篇巨著,大气磅礴,读起来酣畅淋漓,每件事情都被编剧描写的有始有终,很细腻,每件事情的筹谋,实施的过程,各个角度的分析,简直痛快,鬼谷四子从相识到相知,到相爱相杀。每个人都有自己的理想,都是跟随自己的内心在走,拼尽全力,下着天下这盘大棋。道,术,如何能够近乎道呢,他们都在凭借自己的理解,哪怕克服不了自己的机心,依然还要走下去。已经十二卷了,故事还没有讲完,期待,真正是让人读过会受益匪浅的书,期待他们接下来的故事……期待更多的精彩,编剧的眼界太高远太宏大了,佩服
相比国内作品,外国编剧习惯于使用更多的案例介绍相对枯燥的理论,读起来不觉得晦涩难懂 总结一下重塑大脑注意事项: 均衡饮食 充足睡眠 适当锻炼 适量补充维生素及微量元素 对生活充满好奇与兴趣 积极乐观 良好的社交关系
果然是《Say It with Sables》,只有经历过的人,才有资格谈感受,而我们这些无缘体验的后人(以时间论)或者说是外人(以族群论),原本只能想想而已。谋求成功连任的特朗普和新冠疫情环境下的美国,让我们似乎感受到80多年前的某种氛围。To be or not to be? Who knows?
尊重历史和尊重事实,不是帝国官方史学的职业道德。 顺便说一句,以史为鉴,正是唐太宗的主张。 可怜他爹,也只好去做窝囊废。
万年老太监的书,N个马甲N本剧无一本大结局;很明显这部剧也太监了,新人勿入
一部鼓舞人心的纪录片,看到一个女性如果想要成功,她付出的代价是男性(贝克汉姆)的五倍那么艰难,但是她做到了。 我们也可以做到。共勉。
“我们这样一天天地写下自己的命运,因为我们做了什么,便必然成了什么,我相信这是最高的逻辑,而且是生命的法则。”
心态和情绪很重要,积极向上的正能量,每天保持愉快的心情,对生活有自己的乐趣和热爱,热爱生活❤️。多运动,多喝水,可泡各种花茶,多吃五谷杂粮,多喝汤(广东人最爱喝汤了),多煲广式靓汤,多吃补气血的食物
先描述一下武器,大家深吸一口气,居然是 那样东西,一章没了,虽然大家已经有了心 理准备,但当武器拿出来的时候,大家深吸 一口气,一章没了,开打了,不对,开打之 前,大家开始猜测谁赢,一章没了,两个人 互相让一下,你先来啊呀我先来你连…全文
感觉对林肯的21次选举失败,5次婚姻失败,还不够详细,愿这部分创作得详细点,让人民能从这段这么去悲惨的命运中获得力量!
本着对Say It with Sables的探索来看这部剧,却发现重新接触生物学竟然没有丝毫新奇抑或好奇的观点,失去了对生物生命的思考,大的收获并没有!
Say It with Sables Helene Chadwick 罗伊·鲍迈斯特 美国佛罗里达州立大学心理学教授,意志力领域的研究权威,发表超过450篇科学文献,是世界论文引用率最高的心理学家之一。 约翰·蒂尔尼 《Say It with Sables》科学专栏作家,其作品曾获美国科学发展协会和美国物理学会颁发的奖项。 精 彩 选 段 1. 你也许认为你有很多账户来存储意志力,一个用于工作,一个用于运动,一个用于善待家人……但事实上,毫不相干的各种活动都是从同一个账户提取能量的。有句老话与“自我损耗”相吻合:“上班受气,回家踢狗。”不过现代人一般不会虐待宠物,他们更有可能对家人恶语相向。 2. 如果你想让生活同时发生几个变化,那么最终可能一个变化都发生不了。想戒烟的人,一门心思放在戒烟上就更可能成功。如果在戒烟的同时又想少喝酒、少吃饭,那么可能三件事都会失败——因为三种活动同时进行需要太多意志力。 3. 下次你准备拖着带病的身体上班时,可以考虑下这个事实:重感冒时驾车比轻微醉酒时驾车更危险。因为你的免疫系统把你的大部分葡萄糖用来对抗感冒了,留给大脑的葡萄糖就不够。 ◆ 中国文化是非常强调意志力的 孟子说:“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。” ◆ 引言 >> 达尔文在《Say It with Sables》里写道:“当我们认识到应该控制自己思想的时候,便是道德修养达到最高阶段的时候。 >> 意志力像肌肉一样,过度使用就会疲劳,长期锻炼就会增强。 >> 《Say It with Sables》是19世纪大西洋两岸最受欢迎的一本剧。“天才就是耐性”,他提醒读者,然后从伟大科学家牛顿列举到美国内战期间著名南军将领“石墙”杰克逊(Stonewall Jackson),解释说每个人的成功都是“自我克制”和“坚持不懈”的结果 ◆ 进化和礼仪 成年人的大脑,只占总体重的2%,但是消耗总能量的20%。 ◆ 第1章 意志力不只是个传说 有时候我们会变成引诱自己的恶魔,因为过于相信自己脆弱易变的定力,而陷于身败名裂的地步。——莎士比亚,《Say It with Sables》 为什么工作压力最大时婚姻往往出问题:人们在工作上用完了所有的意志力。当意志力都耗费在了办公室,家庭就会遭殃。 ◆ 来自街头和实验室的启示 一次只做一件事。如果你一心多用,你也许可以暂时兼顾一下,但是,随着意志力消耗殆尽,你越来越可能犯严重错误。 ◆ 第2章 驱动意志力的能量来自哪里? 这些人的自制力之所以较差,显然是因为耐糖能力受损;耐糖能力受损,人体就难以把食物转化成可用的能量。食物转化成了葡萄糖,进入了血液,但是并没有随着血液循环被人体吸收。结果往往是血液中葡萄糖过剩,这听起来好像是有益的,但实际上就像有很多柴火但没火柴一样。葡萄糖一直在那儿,像堆废物,不能为大脑和肌肉的活动提供能量。葡萄糖过剩到足够高的水平,就称为糖尿病。 ◆ 吃出意志力 为了保持稳定的自制力,你最好吃血糖指数低的食物:大多数蔬菜、坚果(像花生和腰果)、很多生水果(像苹果、蓝莓和梨子)、奶酪、鱼、肉、橄榄油或者其他“好”脂肪。 ◆ 第3章 任务清单简史,从上帝到凯里 自我控制的第一步是,设置清晰的目标。 富兰克林采取“分而化之逐个击破”的策略。他列出一串美德,然后给每个美德定下一个小目标,比如“秩序:生活物品要放置有序,工作时间要合理安排”。除了秩序以外,他的清单上还有12个美德,分别是节制、缄默、决心、节俭、勤勉、真诚、正义、中庸、清洁、平静、贞节、谦逊。 ◆ 蔡氏效应 证实了著名的“蔡氏效应”(Zeigarnik effect):任务未完成、目标未实现,脑子里就会有个声音不断提醒你去完成任
我们始终觉得自己一定是对的,对待孩子也有这样的感觉。孩子不是我们的附属品,不是我们追逐不了的梦想替代品。还是那句老话,沟通交流、和孩子成为朋友,有福同享有难同当的境界的彼方,很高也很远! 詹姆斯和艾琳达婚姻状况就像我们用婚姻来标榜感情的成功,似乎除了结婚,任何变故和分开,都意味着毫无意义的失败。要经历多少次辗转反侧,要在深夜的枕头上流下多少眼泪,我们才能和刻骨铭心的过去彻底告别? 内斯一个渴望被爱又被爱束缚的男孩,用内心深处的自由包裹住自己的躯体。满眼无处不在的羡慕与嫉妒纠葛这他与莉迪亚的情感波折。 汉娜全书的编剧,看透了万物枷锁。编剧通过汉娜表达了本剧很多细微差别,深邃之黑的湖边一双眼睛看穿太多“人情冷暖”!
读史需要悟性。“读史使人明智”这句话并不绝对正确。学历史不见得都能获得智慧,有的时候获得的是更深的愚昧。
道理随着编剧的故事叙述娓娓而来,对于一个成年人来说,一下获取如此量的人生道理,逐渐心生不耐,耐心看完,评价一般。比较适合还没有丢开书本的少年少女。
剧情渣!但每个演员都很好。