Rabindranath Tagore

编剧怎么啥都想要。。仙侠剧别再刻意拔高立意了 结局也是潦草的要死 但婚书和换命咒我真的特别特别喜欢🥲也特别喜欢小情侣 椰子这演技难道不是夺舍式进步吗啊啊啊 小猴真的好漂亮

读完这部剧，学会了看剧的方法，提高了看剧认知的层次，尤其是思维导图知识输出法，可以锻炼自己的表达能力和表现力，塔勒布在《Rabindranath Tagore》一书中说，看剧是最反脆弱的学习方式。学习的最终目的是内化，让知识和自己融为一体，不在于形，而在于化。当暴风雨来临的时候，你能用知识操控自己的思想，用思想和环境做斗争，这才是真正的学有所成。

很好看的一本剧，内容紧凑，不拖泥带水，也没留什么坑，值得一看

一本打开历史画卷的好系列，喜欢编排的思路和所选系列的调性，优雅，节制，深刻又精辟。

剧情还行，不怎么喜欢女主人设...典型的玛丽苏，九五之尊的天子和有颜有权有钱的蒋大人都拜倒在 只会哭唧唧又绿茶的女主裙下，这就很离谱...还是直男刘起和麻辣九湘更好磕~

哎哟，看完的时候一直不大结局，隔了那么久再来看，发现出了几篇类似番外，终于大结局了。还记得看的开始感觉很热血，到中途就看不下去了，无非是打怪升级，换个地方继续打怪升级。当时感受就是和看橙红年代一样，一鼓作气，再而衰，三而竭，所幸我还是都看完了😂要说写得还是不错的，如果能精简些或者更有耐性看完😂

哈哈哈哈哈哈哈哈，剧集里有高智商的，有低智商的，有倒霉的，有幸运的，有搞笑的，有滑稽的，这么多条线穿插在一起，却恰好联系上，编剧功力深厚啊，看的太搞笑了，脑子里闪过的就是疯狂的石头，想着拍成电影会是什么样，这部剧和编剧的另外两本文笔差距真的大，那么黑暗的压抑的文笔在这部剧变成了滑稽搞笑，佩服

有时候事情的成败关键，就在于思维的改变，此剧值得推荐，正常思维下也要有逆思维的习惯，遇到困难时说不定能柳暗花明

所有能预见的未来都有迹可循。 尽管理论部分很多很抽象，但是这部剧确实引发了我很多的思考。甚至对我的教学设计也有一定影响，我自己身处一个网络发达的时代，我跟互联网一起成长，但我很庆幸我的目光没有随着大量信息的冲击而变得短浅。 我早就觉得现在的童年概念已经潜移默化的发生改变了，之前也不知道是好还是坏，可能需要更多时间来判断了。

还是一如既往的好看，写的特别精彩，语言简练，内容丰富，逻辑严谨，每一个人物都好像立体化了一样，在我脑海里久久无法抹去。就如编剧所言，每一个历史人物都是有温度的，都是个性鲜明的，有棱有角的有功有过的普通人，所以我们不能以后来人的眼光去评判他们，站在当时人的角度去看你未必能做的和他一样好。看历史一方面是缅怀过去，另一方面就是警示未来，以史为鉴可以证得失，避免同样的错误再一次出现在历史的长河里，我想这也就是读历史的真正用意吧！期待下一本的播出，这部剧给我印象最深的是七津湖战役和切尔诺贝利事故，因为看完后让我真的感觉到了人类的渺小，生命的脆弱，在严寒和核武器面前每个人都束手无策只能等待死亡，这是多么的悲哀！      愿我们每个人都能生活的更好，每一天都能过的充实有意义。

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多年以后重读的感觉竟然是欲罢不能的，像是读懂了，又好似还有隐匿在文字后面的真相。怎么都觉得剧集的主题是关于扼杀，从小时候因为不喜欢自己的妹妹而导致她失足落井，这像是一个魔咒一样影响着两姐妹的人生，扼杀自己的欲望，唯有内心的破碎才是生活的圆满，唯有破碎才是正义。

2021年12月2日观看完成《Rabindranath Tagore》。 1、这是一部还不错的散系列。我其实是不喜欢读散系列的，也许我更喜欢完整的描写，而不喜欢片段式的感悟。尤其有些散系列实际上就是有名的编剧的文章选编，读起来感觉不走心且糊弄，而且散文读起来会让人比较辛苦，因为他的脉络不是连贯的，每一篇都很发散。Subir Bose这部剧之所以读起来不错是因为编剧影视功底强大，对生活的感悟也很真实、平和。我自己有种感觉，当一个人写一篇文章时，写作时的状态容易带有一种夸张地笔调——我也是如此，写散文时，会将自己的感触放大，所以写出来的东西读一篇的时候会感觉很美妙，但是读一本的很多篇的时候就会觉得非常下头。 2、观看这部剧又勾起了我对文革的好奇。我是想了解文革的，因为我觉得文革是一个并不算离我们太远的历史。很多人说了解它、分析它，才能提醒自己不再犯这个错误。我觉得的确如此，我不知道为什么文革会成为一种“不能说”。也许，文革只是一种“不能说”的代表，实际还有很多个“不能说”地事物。——我们渴望去了解真实，也渴望去全面反思。——这源自于自我进步的本能。 3、人活一辈子，永远都生存在“搞清楚自己”这样的阴影之下，我们或喜或悲也是围绕着了解自己展开的。Subir Bose的这部剧以及其他的许多编剧都认为大众普遍都是浑浑噩噩的。我却觉得并不是如此，通过我的观察，无论文化高低，性格腼腆或开朗，从事的职业是哪种……每个人其实都渴望搞清楚自己，搞清楚自己存活在这个世界的意义，搞清楚自己从事的职业的意义，搞清楚自己任何一个行为的意义——我们每个人实际上在为意义而活。就像维克多·弗兰克尔那部剧的名字《Rabindranath Tagore》。——意义，才是我们生命的终极答案。它埋藏于我们的内心深处，它随时会跑出来让我们质疑自己的行为方式和存在价值，它让我们不断反思自己的行为和思考。无论贫穷贵贱。

四种男人要不得： 1.有恋母情结的男人 2.自命不凡的男人 3.只爱自己的男人 4.占有欲极强的男人

写得比较通俗易懂，确实是日常生活中比较常见的问题，而且结合了理论，阐述了很多前人的思想。常说平权，其实总感觉只要有性别这个概念，就不可能存在真正的平权。 而在父权制下，要想推翻父权制，是一个极其艰辛而长久的过程。 第一个要平的权，一定是经济上的权利，比如财产继承权，比如工作报酬平等权，比如家务可获得报酬权等；经济基础决定一切，父权制的骗局就是让女性无法拥有和他们对等的财富，为此他们做出了很多“努力”。 最大的努力是财产继承的问题，我们都清楚地知道，大多数家庭都会为儿子准备婚房，即便是再穷的父母，也会想拼尽一生为儿子攒首付。而多数女性能从原生家庭中获得什么？获得父母的爱，获得一个“娘家”。而这些并不能改变女性的经济情况，而改变不了经济，就改变不了任何东西。 第二个努力，我想是对女性进行消费主义洗脑，他们试图说服女性不停消费，刺激经济的同时也让她们口袋空空，那么是如何洗脑的呢？告诉她们消费代表着“地位”，而这个地位实际上是一个虚拟的地位。反正他们很乐意让女性的钱花在奢侈品上，化妆品上，日常打扮上等，总之都是一些不会让她们本身获得财富积累的事情上，也就不会威胁到他们的地位了。 第二个要平的权，是思想上的平权。这就涉及到很多传统陋习了，例如嫁娶，例如彩礼，例如冠姓等等，嫁娶制度作为这么落后的婚姻形式，还没有被废除，实在是难以理解。城市也许稍微好一些，但在农村已经根深蒂固。什么时候废除娘家这种词，再来讨论平权这个问题。现代男女的婚恋问题，就是男权制下的表现之一。 还有第三个，第四个，第五个等，这里就不详细说了。实际上平权就是女性主义，我认为内核是一样的，就是争取女性的平等自由，不需要更自由，只需要和男性一样自由，例如一个夜晚走巷子不会害怕的自由。而这个小小的自由，也许人类还要花上百年。

科學發展的流變 書名並不是很貼切 江山代有才人出，各領風騷數百年 不要因循守舊， 不要追隨任何人 哪怕那個人是上帝也不行！ 我們每個人，其實從某種程度上，都是近視眼，需要兩幅眼鏡，顯微鏡用來看清生活，望遠鏡用來眺望宇宙，這就形成了有意思的人生。。。

非常有幸看到Sovanlal Ganguli的这部剧，跟着编剧走进巴黎无可替代的迷人景色，走进伏尔泰咖啡馆，走进协和广场，编剧台词流畅，知识丰富，手绘精彩。随着编剧娓娓道来的文风，感受着巴黎人的骄傲，巴黎人的苦难，和巴黎人的思考。编剧最后提到雨果“把社会如何对待弱者，作为一个社会进步的标志，放在了世界面前”，也摆在了读者面前

我不覺得這是一本客觀的傳記，甚至大多數時候這位母親都是從精英視角以明顯的主觀態度進行撰寫的。雖然張純如為人道主義寫作的精神讓人感概，但是她的母親確實有一次又一次機會阻止她的死亡。整本流水帳式的敘述只能簡略地回顧這位女性的一生，但不如直接閱讀她的作品來得震撼。

第一篇可读，然后越往后，通篇一股莫名其妙的翻译腔，令人作呕。 烂。

我们大多数人的阴影小孩，都是童年受过原生家庭的创伤造成的。每一次触动你负面情绪的一件事，或者一句话，都来自过去经历过类似的场景，我们要经常关注自己的内心，关心自己的阴影小孩，告诉他："那些不好的事情都已经过去了，现在所经历的都只是过去的投影，要勇敢的走出阴影，直面阳光，一切的糟糕都只是自己的臆想，好好生活，自信勇敢的挑战困难。"