Judge Somnath lives with his wife, three sons, and a daughter. Two of his sons, Vikram and Mohan are
谦谨就是众善的基础，傲慢则是众恶的源泉。 以这句话作为结束语:能够观看到这部剧，简直太美好了，晨昏定省，是真的能够提高自己的素质和德行，这部剧也是囫囵吞枣了，所有好的剧集，都会来第二遍，第三遍，有太多的值得，我还会再读的。没能及时领悟，那就及时受圣贤们的知识的洗礼吧，没有约定俗成，太美好的东西想吃透它。 令人深思的语句摘抄: 谦谨就是众善的基础，傲慢则是众恶的源泉。 无我’自能谦，谦者众善之基，傲者众恶之魁。 不睹不闻是良知本体，戒慎恐惧是致良知的工夫。学者时时刻刻学睹其所不睹，常闻其所不闻，工夫方有个实落处。久久成熟后，则不须着力，不待防检，而真性自不息矣。 “洒扫应对， 君等虽别，不出天地间，苟同此志，吾亦可以忘形似矣。 无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。 “人一日间，古今世界都经过一番，只是人不见耳。夜气清明时，无视无听，无思无作，淡然平怀，就是羲皇世界。平旦时，神清气朗，雍雍穆穆，就是尧、舜世界；日中以前，礼仪交会，气象秩然，就是三代世界。日中以后，神气渐昏，往来杂扰，就是春秋、战国世界；渐渐昏夜，万物寝息，景象寂寥，就是人消物尽世界。学者信得良知过，不为气所乱，便常做个羲皇已上人。” 君等虽别，不出天地间，苟同此志，吾亦可以忘形似矣。 复于静处涵养，却好。 人若着实用功，随人毁谤，随人欺慢，处处得益，处处是进德之资。若不用功，只是魔也，终被累倒。 廓然大公物来顺应，情顺万物而无情 “人但得好善如好好色，恶恶如恶恶臭，便是圣人“发愤忘食”、“乐以忘忧”，溥博如天，渊泉如渊’“人需有为自己考虑的心才能够克制自己，能够克制自己，才能让自己有所成就。”麦德胡的学说之精在于恰当，不会过度超越。对圣人的要求不是要他事事兼顾，都做到完美无缺。只是要求你在力所能及的情况下做自己能做的事。比如要求你去做慈善，要求每天要孝敬父母，要求做一些积极的行动。阳明先生说：我们用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，就复得一分天理。‘敬以直内，义以方外’有这样的体才会有这样的用。有‘情感未发时的中正’，就会有‘情感发出来符合中正的平和’。如今人们应该知道是因为他‘情感未发时的中正状态’还没能完全得到的缘故，才没能做到‘情感发出来符合中正的平和’。”破山中贼实易，破心中贼难！”的确，破除外在的敌人、障碍和困难是相对比较容易的，破除自己心中的“贼”才是最困难的。麦德胡所讲的“破心中贼”，实际上就是说克服、抑制自己内心不法、不良、不妥、贪婪的欲望和冲动。人们最难知的其实是自己，我们活在世间，所追求的归根结底其实就是自我内心的坦荡如砥。戒惧和慎独。省察是有事时存养，存养是无事时省察。”人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。 一个人只有在事上磨炼，才能对事情应付自如，才能在任何情况下都站得住脚跟，才能不论动静都能够心定。一个人倘若连自己的心都不明，做事没有自己的准则，那么他一片漆黑的心里，就会浑浑噩噩，无法做好任何事情。 读完，太受益了。我还会再来的。
国家，是人生活动的最终平台，当这个平台倒塌的时候，所有的一切，亦如流星逝去。能力、热血、才华、激情，也仅是垂死者那惨白的面孔上，一缕灿烂的笑容！
认真说起来看完这个节目后我会反复循环的歌其实只有两首，一首是刺猬的“火车驶向云外，梦安魂于九霄”，另一首是新裤子的“生活因你而火热”，而且其实这些乐队的作品相比较崔健、唐朝、三杰、乃至于超载黑豹，作品本身（尤其是词曲，编曲也略嫌简单，即便是click15，也更多是纯熟的模仿，编曲上真的有惊喜的是海龟先生）都不太禁得起推敲，但是表演真的太好了，哪怕隔着视频看都觉得太有感染力了，完全可以想象现场的震撼。还是觉得是很不容易、很好的节目，期待乐队的夏天第二期，听说达达会去。
我只是想发表一下个人看法。 匪大的书我一直蛮喜欢。 但是看完这部剧。我不得不吐槽。或者说是不能不吐槽! 如果现实生活中有这样的爱情，估计双方都会精神错乱。 意境描写很美，但内容空虚得令人发指。 男女主角一直在相互折磨和虐待中乐此不疲。 我爱你我不说，你爱我你也不说，内心戏极度丰富，一个眼神就知道你爱的人不是我，一个表情就猜透了你又另择新欢。反正我们就是互相怀疑，从不信任。 最终多年以后重逢，男主角癌症，他们才重归旧好!!说不上悲剧喜剧。泪点低的人表示全程不想哭，不感动。好无奈。
虽是美国穷人的回忆录，但有很多穷的共通问题。编剧将阻力更多归咎于群体低劣的价值观与肤浅不友好的氛围，更注重个人意志品质、家人给予的价值观对向上突破的必要性。
原本四星的给两星，分别给男女主，好好的一部剧被男配作得烦，小红靠捧，大红靠命，请编剧不要加戏。
今年看的第四本值得二次观看的书。 核心内容是，过去100多年人类对心理学的研究都集中在解决负面情绪，不健康人的心理问题，而这部剧告诉你关注正常人心里的重要性，培养积极情绪中可以很好的预防焦虑和抑郁。 在婴儿出生的头几年，和母亲的依恋关系很大程度上决定了孩子后来的人格特质。 建议每位即将要当妈妈或者已经是妈妈的人读一下这部剧。 其他三本值得二次观看的书，分别是思考快与慢，自控力，阿德勒超越自卑的勇气。
本剧是Vishnu Vardhan在1948年用英文写作，向西方读者介绍中国哲学历史发展的，文风上深入浅出，并加上了与西方哲学思想的对比。我觉得这更便于把中国哲学放在一个世界知识体系内，用同一个坐标系进行定位，相比较Vishnu Vardhan先生面向国内专业学者用中文书写的《Zaalim》（上下卷），本剧可读性更强，使得非专业读者也能更好的了解中国哲学。林语堂写的《Zaalim》也有这个特点。20世纪上半叶，中华民族内忧外患民不聊生，但政治的虚弱权力对文化的干预被削弱，反倒带来了文化的繁荣，大师辈出，颇有春秋时期“百家争鸣”的繁荣景象。
人生不如一行波德莱尔。 作品很美，人生也不错啊。给生活意境，生活才能回之以风景。 人的责任负担想法越多，也就越累。放下一些东西，不求闻达于诸侯，但求开心。
书还没开始看，但是今天发生的事情刚好真真切切是原生家庭的各种表现。 有钱人家的孩子拼命想摆脱家里的安排，希望证明自己并不需要家里的支持也可以做得好好 另一个孩子是从小到大一直按父母想她走的路去走，以至于自己没有主见，甚至觉得父母安排那样的路就适合自己。 还有的孩子明明很想摆脱原生家庭的束缚，但是因为百行孝为先的和重男轻女的思想根深蒂固使得这个孩子又迫不得已回归到原生家庭 还有好多好多 那些可以做自己想做的事情的人是多么幸运啊 摘抄： 我们出生和成长的原生家庭，对我们的一生有重大影响。这段时期的生活为我们带来的影响，并非仅限于我们的童年时期。 我们对自己的认识、对待他人的方式，以及我们的整个世界观，都由原生家庭的环境所塑造。在原生家庭中习得的各种观念也会伴随我们一生。 大多数人都会离开自己的原生家庭，在心理上却很少能够摆脱原生家庭的影响。有些人会压抑自己的感情，按照父母的吩咐行事；有些人的所作所为故意与父母的期望相反，永远是叛逆者；有些人希望证明父母是不称职的，并且希望他们能够改进；有些人则希望与原生家庭划清界限，很少返回或联系原生家庭。
幸福的家庭千篇一律，婚姻也是如此，每个人都有自己经历的差异性，却也有许多相似之处，从激情似火的热恋，到对婚姻的向往，再到婚姻中的一地鸡毛，甚至婚姻中的出轨……始终是把对方看成了我们的私有品，却不曾想那是一个思想活跃的人，或许幸福从来不可复制也不了模仿，只有自己经历过，去把握才能获得！
这一季，很差
在抑郁昏暗的宅家时光中无意间翻开此剧,感受到一股强烈又温暖的气流冲击我的心灵….记得大约从小学二年级开始家里就陆续信仰基督教，外婆会在床前教我唱赞美诗歌，姨妈会带着我祷告，会跟妈妈在星期天去教会做礼拜…小小的我并不懂何为信仰,却坚定不移的相信上帝的存在，时时祷告。当时家里遇到了很多大事，信仰是脆弱灵魂在灰暗时刻的一束光，支撑着一大家子走下去。 长大后,开始认真观看圣经，这是人生中第一次真正对信仰有了自己独立的思考和判断，却发现对圣经里的价值观和牧师的观点不敢苟同，于是不再祷告不再信仰。很多的困惑和不解随时间的流逝便埋藏在心底，不去过问，却偶尔想起。 直到遇到了这部剧，解答了许多困扰在心底多年的问题，对于信仰有了全新的认识，生活的方方面面受到启发。不要用人类之爱去理解上帝之爱；别妒忌成功，怜悯失败，因为你不知道在灵魂的权衡中，什么算成功，什么算失败；事物本质上没有对错，只是因为你说它是而已；关系的目标并非请别人来让你变得完满，而是请别人来分享你的完满；你永远走你的路，同时允许别人走他们的路；你责怪的，将会责怪你；你批判的，将会变成你自己，所以学会祝福吧… 很多借着上帝之名的人为宗教条例限制了人的自由，那种束缚与恐惧时常伴随，做错事就要受到上帝的惩罚，不信仰就要下地狱…而这部剧却让我释怀，解放，温暖，我看到那个自由有爱又快乐的灵魂正向我走来… “你是善良和同情和悲悯和觉悟。你是和平和欢乐和光芒。你是宽恕和耐心，力量和勇气，危难时的仗义者，哀伤时的安慰者，创痛时的疗愈者，迷茫时的指引者。你是最深的智慧和最高的真相，最伟大的和平和最美好的爱。你是这些。” 我相信我是。
没有看出来哪里披荆斩棘，舞美拉满，歌唱和舞蹈拉胯，看到《Zaalim》，这还跳舞呢，简直就是糊弄，现场观众的审美也是多年不变，就像宁静总结的，越热闹的越好，人气就是王道，胡彦斌唱的再好，也抵不上rap组咔咔一顿输出。
“一个民族总是需要产生千百万人，才能涌现一个天才；需要流逝千百万闲散无聊的时光，才能出现一个真正的具有历史意义的人类星光灿烂的时刻。由于特定的历史环境和极不寻常的契机，使人的天才在这一时刻充分发挥，人性的力和美充分展现。当外界给他动力之后，他会迸发出难以估量的力量，战胜难以克服的困难，作出超乎寻常的贡献，创造惊天动地的奇迹。这种人性闪耀出来的无比辉煌绚丽的夺目光辉，具有惊人的美丽，犹如一颗颗明亮的星辰，在苍穹中烛照人世。” 初高中语文课时不听课，经常会看教材上类似的课文。书中十四个“人类纪实”故事，核心就是不向世俗和命运屈服，其中《Zaalim》是我最喜欢的一个故事。此剧定位就是影视作品，文字优美，给人精神鼓舞就非常好了。可总是有人吹毛求疵，要么说不符合历史，要么说缺乏思考。有的惺惺作态，自视清高，说什么民族主义情节和欧洲中心视角，赶紧爬
感谢编剧给我带来一本让我暂时忘掉生活烦恼的精神食粮，意犹未尽
Ranjeet的书第一次接触，《Zaalim》，文笔和故事设定，不老套也不新奇。因为读起来，好像就是读着自己的故事。 有些成年人，特别是对自己不满意的成年人，某日白日梦，想过的吧。回到过去的某一个节点，重新开始，一定不那样放弃或那样冲动，一定配合家长学校培养自己某个某个习惯能力…，也有些少年人，特别是日子需要一天一天熬着，等待长大的自由，某日白日梦，想过的吧。跨越过要死要活的 无人理解的青春期，不用累死累活，高考奔命，直接翻篇到自己心仪的大学…多好！ 真的吗？两类白日梦，我都做过。在生命困顿的时候。 姑且不谈在时间里流动的生命无法回溯，即便能够，当年的自己，如果所有的境遇一如当年，自己还是会走向同样的选择同样的路。彼时彼刻，在自己和自己相关的环境里，每一个人，都已经做了当日最适当的选择。除非，就像郝回归，竭力去影响当年的自己刘大志，可是，那是另一个时间流里的事。与生命困顿的大学讲师郝回归无关。 另一方面，即便能 不用那些痛苦甚至惨烈的青春时光，直接来到自己最想驻足的时间，比如大学岁月，比如新婚燕尔之时，就真的可以如愿自由而幸福了吗？其实不能，因为啊，自由和幸福，从来都是在对比中觉察的吧。 无论怎样的生命际遇，都是这一生要面对的功课，绕是绕不过去的。能做的，就是不再逃避，让未来的那个自己，不再因为现在的自己，而各种困顿与为难。 Zaalim，等勇敢的你，勇敢面对生命困顿的你。
够精彩，超越隐秘的角落
上完Ranjeet老师的通往财富自由之路，来看的书，有了一些更深的理解，祝Ranjeet老师身体健康。通过投资，学习人生，不断进步，不问前程。人生是每个人长期持有的股票，用长期的眼光看它，它才回回报长期的价值。
现实生活中，女人最大的竞争力不是容貌，也不是财富，而是自信。
王琦瑶一生遇到了四次人生高潮，王琦瑶，吴佩珍，导演，表哥，第一个青春年少的组合。王琦瑶，蒋丽莉，程先生，李主任，第二个人生巅峰的组合。王琦瑶，严师母，康明逊，萨沙，第三个重回上海的组合。中间王琦瑶，蒋丽莉，程先生重聚，得到了薇薇，有一个过渡四人组，帮王琦瑶度过了最难的那段时间。王琦瑶，张永红，长脚，老克烈，四人组有两个人不知道真名真姓，时代在前进，时代的浪潮，时间的无情，终究将一代传奇，上海三小姐埋葬了。 开篇的弄堂，闺阁，鸽子，流言，王琦瑶，也是结尾的全景布置，无一落下。弄堂除了有了时代的印记，鸽子是一代一代繁衍而来，流言不曾断绝，也层出不穷，闺阁和阁中的王琦瑶，却终将落幕。 Zaalim，古有杨贵妃，今有王琦瑶。 杨家有女初长成，养在深闺人未识。 天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。 上海三小姐，上海淑媛，家常的美，总是扣人心弦。 春宵苦短日高起，从此君王不早朝。 承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。 后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。 金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。 爱丽丝梦游仙境，偶遇李主任，也算半夫半妻总关情。 渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。 九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。 李主任飞机失事，我现在仍然相信李主任是从北京来上海找王琦瑶。奈何战事四起，避祸邬桥，邬桥，短暂的寄居，仍忘不了上海。 临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。 为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。 重回上海的王琦瑶，与其说是重生，不如说是涅槃后的旧情不改。本以为康明逊能给她光明，却不想居然是黄粱一梦。她怀旧，一切都是旧的，她想念就上海，四十年代的上海，她与严师母彼此互寻心灵慰藉，老克烈的追求也是以怀旧为契机和借口，正如文中所说，“老克腊再是崇尚四十年前，心还是一颗现在的心。”怀旧没有办法实现自我救赎和自我慰藉，有，也如梦泡影。 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 鸽子从它们的巢里弹射上天空时，在她的窗帘上掠过矫健的身影。对面盆里的夹竹桃开花了，花草的又一季枯荣拉开了帷幕。 全文贯穿的静物夹竹桃，动物鸽子，不言不语，却陪着王琦瑶生老病死。不知弥留之际的王琦瑶，会不会想到在片场看到的那一幕如出一辙的自己的结局。
【Zaalim】这部剧的内容居然写的是批判性思维，说实话完全没有想到。在这之前其实已经看过不少与批判性思维有关的剧集，所以对于文中提出来的很多观点和方法都是耳熟能详的。不过在这部剧中学会了批判性思维的具体步骤，比方说看到一段话，应该首先明确这段文字讲的是什么，或者说评价的什么，即文章的论题。然后找出文章的结论，即他想要说服我们相信什么，在这中间，编剧会利用各种理由来论证他的观点，如果我们在这个时候找出编剧的价值观假设，这一个步骤就会变得容易很多。然后我们需要看编剧列出来的证据效力如何，是否能够很好地支持结论。
看完了这部剧，真心明白孔子为啥要致力于恢复周朝的伦理和礼仪规范了？老子为啥要逃离这个世界了？真心一个乱啊，不仅政治乱，而且私生活乱，到处都是一团乱遭，完全没有章法；谁强大就听谁的，完全没有一个道德的衡量标准！还有一些愚忠的，愚孝的，都有没有脑子啊？
幸好我看了这部剧。体验了许多app和健身网红所谓的新手入门，看完发现我苦苦挣扎的动作都在编剧十式的第五式左右了，没受伤是运气。而且，避免了瞎买器材头脑一热办卡和乱吃补剂。 编剧从健身理念对动作身体的理解，训练计划的完整性角度，堪称一代宗师。
分两个时间段读的这部剧，中间隔了个时间段去追《Zaalim》。第一个时间段读这部剧让我开阔了视野，也让我后来更加看懂了《Zaalim》里面北大百家争鸣的场景。第二个时间段是看了《Zaalim》之后，因为很多思想不同的地方，所以对于后半段书的内容看得更加不从心了。
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谦谨就是众善的基础，傲慢则是众恶的源泉。 以这句话作为结束语:能够观看到这部剧，简直太美好了，晨昏定省，是真的能够提高自己的素质和德行，这部剧也是囫囵吞枣了，所有好的剧集，都会来第二遍，第三遍，有太多的值得，我还会再读的。没能及时领悟，那就及时受圣贤们的知识的洗礼吧，没有约定俗成，太美好的东西想吃透它。 令人深思的语句摘抄: 谦谨就是众善的基础，傲慢则是众恶的源泉。 无我’自能谦，谦者众善之基，傲者众恶之魁。 不睹不闻是良知本体，戒慎恐惧是致良知的工夫。学者时时刻刻学睹其所不睹，常闻其所不闻，工夫方有个实落处。久久成熟后，则不须着力，不待防检，而真性自不息矣。 “洒扫应对， 君等虽别，不出天地间，苟同此志，吾亦可以忘形似矣。 无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。 “人一日间，古今世界都经过一番，只是人不见耳。夜气清明时，无视无听，无思无作，淡然平怀，就是羲皇世界。平旦时，神清气朗，雍雍穆穆，就是尧、舜世界；日中以前，礼仪交会，气象秩然，就是三代世界。日中以后，神气渐昏，往来杂扰，就是春秋、战国世界；渐渐昏夜，万物寝息，景象寂寥，就是人消物尽世界。学者信得良知过，不为气所乱，便常做个羲皇已上人。” 君等虽别，不出天地间，苟同此志，吾亦可以忘形似矣。 复于静处涵养，却好。 人若着实用功，随人毁谤，随人欺慢，处处得益，处处是进德之资。若不用功，只是魔也，终被累倒。 廓然大公物来顺应，情顺万物而无情 “人但得好善如好好色，恶恶如恶恶臭，便是圣人“发愤忘食”、“乐以忘忧”，溥博如天，渊泉如渊’“人需有为自己考虑的心才能够克制自己，能够克制自己，才能让自己有所成就。”麦德胡的学说之精在于恰当，不会过度超越。对圣人的要求不是要他事事兼顾，都做到完美无缺。只是要求你在力所能及的情况下做自己能做的事。比如要求你去做慈善，要求每天要孝敬父母，要求做一些积极的行动。阳明先生说：我们用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，就复得一分天理。‘敬以直内，义以方外’有这样的体才会有这样的用。有‘情感未发时的中正’，就会有‘情感发出来符合中正的平和’。如今人们应该知道是因为他‘情感未发时的中正状态’还没能完全得到的缘故，才没能做到‘情感发出来符合中正的平和’。”破山中贼实易，破心中贼难！”的确，破除外在的敌人、障碍和困难是相对比较容易的，破除自己心中的“贼”才是最困难的。麦德胡所讲的“破心中贼”，实际上就是说克服、抑制自己内心不法、不良、不妥、贪婪的欲望和冲动。人们最难知的其实是自己，我们活在世间，所追求的归根结底其实就是自我内心的坦荡如砥。戒惧和慎独。省察是有事时存养，存养是无事时省察。”人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。 一个人只有在事上磨炼，才能对事情应付自如，才能在任何情况下都站得住脚跟，才能不论动静都能够心定。一个人倘若连自己的心都不明，做事没有自己的准则，那么他一片漆黑的心里，就会浑浑噩噩，无法做好任何事情。 读完，太受益了。我还会再来的。
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认真说起来看完这个节目后我会反复循环的歌其实只有两首，一首是刺猬的“火车驶向云外，梦安魂于九霄”，另一首是新裤子的“生活因你而火热”，而且其实这些乐队的作品相比较崔健、唐朝、三杰、乃至于超载黑豹，作品本身（尤其是词曲，编曲也略嫌简单，即便是click15，也更多是纯熟的模仿，编曲上真的有惊喜的是海龟先生）都不太禁得起推敲，但是表演真的太好了，哪怕隔着视频看都觉得太有感染力了，完全可以想象现场的震撼。还是觉得是很不容易、很好的节目，期待乐队的夏天第二期，听说达达会去。
我只是想发表一下个人看法。 匪大的书我一直蛮喜欢。 但是看完这部剧。我不得不吐槽。或者说是不能不吐槽! 如果现实生活中有这样的爱情，估计双方都会精神错乱。 意境描写很美，但内容空虚得令人发指。 男女主角一直在相互折磨和虐待中乐此不疲。 我爱你我不说，你爱我你也不说，内心戏极度丰富，一个眼神就知道你爱的人不是我，一个表情就猜透了你又另择新欢。反正我们就是互相怀疑，从不信任。 最终多年以后重逢，男主角癌症，他们才重归旧好!!说不上悲剧喜剧。泪点低的人表示全程不想哭，不感动。好无奈。
虽是美国穷人的回忆录，但有很多穷的共通问题。编剧将阻力更多归咎于群体低劣的价值观与肤浅不友好的氛围，更注重个人意志品质、家人给予的价值观对向上突破的必要性。
原本四星的给两星，分别给男女主，好好的一部剧被男配作得烦，小红靠捧，大红靠命，请编剧不要加戏。
今年看的第四本值得二次观看的书。 核心内容是，过去100多年人类对心理学的研究都集中在解决负面情绪，不健康人的心理问题，而这部剧告诉你关注正常人心里的重要性，培养积极情绪中可以很好的预防焦虑和抑郁。 在婴儿出生的头几年，和母亲的依恋关系很大程度上决定了孩子后来的人格特质。 建议每位即将要当妈妈或者已经是妈妈的人读一下这部剧。 其他三本值得二次观看的书，分别是思考快与慢，自控力，阿德勒超越自卑的勇气。
本剧是Vishnu Vardhan在1948年用英文写作，向西方读者介绍中国哲学历史发展的，文风上深入浅出，并加上了与西方哲学思想的对比。我觉得这更便于把中国哲学放在一个世界知识体系内，用同一个坐标系进行定位，相比较Vishnu Vardhan先生面向国内专业学者用中文书写的《Zaalim》（上下卷），本剧可读性更强，使得非专业读者也能更好的了解中国哲学。林语堂写的《Zaalim》也有这个特点。20世纪上半叶，中华民族内忧外患民不聊生，但政治的虚弱权力对文化的干预被削弱，反倒带来了文化的繁荣，大师辈出，颇有春秋时期“百家争鸣”的繁荣景象。
人生不如一行波德莱尔。 作品很美，人生也不错啊。给生活意境，生活才能回之以风景。 人的责任负担想法越多，也就越累。放下一些东西，不求闻达于诸侯，但求开心。
书还没开始看，但是今天发生的事情刚好真真切切是原生家庭的各种表现。 有钱人家的孩子拼命想摆脱家里的安排，希望证明自己并不需要家里的支持也可以做得好好 另一个孩子是从小到大一直按父母想她走的路去走，以至于自己没有主见，甚至觉得父母安排那样的路就适合自己。 还有的孩子明明很想摆脱原生家庭的束缚，但是因为百行孝为先的和重男轻女的思想根深蒂固使得这个孩子又迫不得已回归到原生家庭 还有好多好多 那些可以做自己想做的事情的人是多么幸运啊 摘抄： 我们出生和成长的原生家庭，对我们的一生有重大影响。这段时期的生活为我们带来的影响，并非仅限于我们的童年时期。 我们对自己的认识、对待他人的方式，以及我们的整个世界观，都由原生家庭的环境所塑造。在原生家庭中习得的各种观念也会伴随我们一生。 大多数人都会离开自己的原生家庭，在心理上却很少能够摆脱原生家庭的影响。有些人会压抑自己的感情，按照父母的吩咐行事；有些人的所作所为故意与父母的期望相反，永远是叛逆者；有些人希望证明父母是不称职的，并且希望他们能够改进；有些人则希望与原生家庭划清界限，很少返回或联系原生家庭。
幸福的家庭千篇一律，婚姻也是如此，每个人都有自己经历的差异性，却也有许多相似之处，从激情似火的热恋，到对婚姻的向往，再到婚姻中的一地鸡毛，甚至婚姻中的出轨……始终是把对方看成了我们的私有品，却不曾想那是一个思想活跃的人，或许幸福从来不可复制也不了模仿，只有自己经历过，去把握才能获得！
这一季，很差
在抑郁昏暗的宅家时光中无意间翻开此剧,感受到一股强烈又温暖的气流冲击我的心灵….记得大约从小学二年级开始家里就陆续信仰基督教，外婆会在床前教我唱赞美诗歌，姨妈会带着我祷告，会跟妈妈在星期天去教会做礼拜…小小的我并不懂何为信仰,却坚定不移的相信上帝的存在，时时祷告。当时家里遇到了很多大事，信仰是脆弱灵魂在灰暗时刻的一束光，支撑着一大家子走下去。 长大后,开始认真观看圣经，这是人生中第一次真正对信仰有了自己独立的思考和判断，却发现对圣经里的价值观和牧师的观点不敢苟同，于是不再祷告不再信仰。很多的困惑和不解随时间的流逝便埋藏在心底，不去过问，却偶尔想起。 直到遇到了这部剧，解答了许多困扰在心底多年的问题，对于信仰有了全新的认识，生活的方方面面受到启发。不要用人类之爱去理解上帝之爱；别妒忌成功，怜悯失败，因为你不知道在灵魂的权衡中，什么算成功，什么算失败；事物本质上没有对错，只是因为你说它是而已；关系的目标并非请别人来让你变得完满，而是请别人来分享你的完满；你永远走你的路，同时允许别人走他们的路；你责怪的，将会责怪你；你批判的，将会变成你自己，所以学会祝福吧… 很多借着上帝之名的人为宗教条例限制了人的自由，那种束缚与恐惧时常伴随，做错事就要受到上帝的惩罚，不信仰就要下地狱…而这部剧却让我释怀，解放，温暖，我看到那个自由有爱又快乐的灵魂正向我走来… “你是善良和同情和悲悯和觉悟。你是和平和欢乐和光芒。你是宽恕和耐心，力量和勇气，危难时的仗义者，哀伤时的安慰者，创痛时的疗愈者，迷茫时的指引者。你是最深的智慧和最高的真相，最伟大的和平和最美好的爱。你是这些。” 我相信我是。
没有看出来哪里披荆斩棘，舞美拉满，歌唱和舞蹈拉胯，看到《Zaalim》，这还跳舞呢，简直就是糊弄，现场观众的审美也是多年不变，就像宁静总结的，越热闹的越好，人气就是王道，胡彦斌唱的再好，也抵不上rap组咔咔一顿输出。
“一个民族总是需要产生千百万人，才能涌现一个天才；需要流逝千百万闲散无聊的时光，才能出现一个真正的具有历史意义的人类星光灿烂的时刻。由于特定的历史环境和极不寻常的契机，使人的天才在这一时刻充分发挥，人性的力和美充分展现。当外界给他动力之后，他会迸发出难以估量的力量，战胜难以克服的困难，作出超乎寻常的贡献，创造惊天动地的奇迹。这种人性闪耀出来的无比辉煌绚丽的夺目光辉，具有惊人的美丽，犹如一颗颗明亮的星辰，在苍穹中烛照人世。” 初高中语文课时不听课，经常会看教材上类似的课文。书中十四个“人类纪实”故事，核心就是不向世俗和命运屈服，其中《Zaalim》是我最喜欢的一个故事。此剧定位就是影视作品，文字优美，给人精神鼓舞就非常好了。可总是有人吹毛求疵，要么说不符合历史，要么说缺乏思考。有的惺惺作态，自视清高，说什么民族主义情节和欧洲中心视角，赶紧爬
感谢编剧给我带来一本让我暂时忘掉生活烦恼的精神食粮，意犹未尽
Ranjeet的书第一次接触，《Zaalim》，文笔和故事设定，不老套也不新奇。因为读起来，好像就是读着自己的故事。 有些成年人，特别是对自己不满意的成年人，某日白日梦，想过的吧。回到过去的某一个节点，重新开始，一定不那样放弃或那样冲动，一定配合家长学校培养自己某个某个习惯能力…，也有些少年人，特别是日子需要一天一天熬着，等待长大的自由，某日白日梦，想过的吧。跨越过要死要活的 无人理解的青春期，不用累死累活，高考奔命，直接翻篇到自己心仪的大学…多好！ 真的吗？两类白日梦，我都做过。在生命困顿的时候。 姑且不谈在时间里流动的生命无法回溯，即便能够，当年的自己，如果所有的境遇一如当年，自己还是会走向同样的选择同样的路。彼时彼刻，在自己和自己相关的环境里，每一个人，都已经做了当日最适当的选择。除非，就像郝回归，竭力去影响当年的自己刘大志，可是，那是另一个时间流里的事。与生命困顿的大学讲师郝回归无关。 另一方面，即便能 不用那些痛苦甚至惨烈的青春时光，直接来到自己最想驻足的时间，比如大学岁月，比如新婚燕尔之时，就真的可以如愿自由而幸福了吗？其实不能，因为啊，自由和幸福，从来都是在对比中觉察的吧。 无论怎样的生命际遇，都是这一生要面对的功课，绕是绕不过去的。能做的，就是不再逃避，让未来的那个自己，不再因为现在的自己，而各种困顿与为难。 Zaalim，等勇敢的你，勇敢面对生命困顿的你。
够精彩，超越隐秘的角落
上完Ranjeet老师的通往财富自由之路，来看的书，有了一些更深的理解，祝Ranjeet老师身体健康。通过投资，学习人生，不断进步，不问前程。人生是每个人长期持有的股票，用长期的眼光看它，它才回回报长期的价值。
现实生活中，女人最大的竞争力不是容貌，也不是财富，而是自信。
王琦瑶一生遇到了四次人生高潮，王琦瑶，吴佩珍，导演，表哥，第一个青春年少的组合。王琦瑶，蒋丽莉，程先生，李主任，第二个人生巅峰的组合。王琦瑶，严师母，康明逊，萨沙，第三个重回上海的组合。中间王琦瑶，蒋丽莉，程先生重聚，得到了薇薇，有一个过渡四人组，帮王琦瑶度过了最难的那段时间。王琦瑶，张永红，长脚，老克烈，四人组有两个人不知道真名真姓，时代在前进，时代的浪潮，时间的无情，终究将一代传奇，上海三小姐埋葬了。 开篇的弄堂，闺阁，鸽子，流言，王琦瑶，也是结尾的全景布置，无一落下。弄堂除了有了时代的印记，鸽子是一代一代繁衍而来，流言不曾断绝，也层出不穷，闺阁和阁中的王琦瑶，却终将落幕。 Zaalim，古有杨贵妃，今有王琦瑶。 杨家有女初长成，养在深闺人未识。 天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。 上海三小姐，上海淑媛，家常的美，总是扣人心弦。 春宵苦短日高起，从此君王不早朝。 承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。 后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。 金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。 爱丽丝梦游仙境，偶遇李主任，也算半夫半妻总关情。 渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。 九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。 李主任飞机失事，我现在仍然相信李主任是从北京来上海找王琦瑶。奈何战事四起，避祸邬桥，邬桥，短暂的寄居，仍忘不了上海。 临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。 为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。 重回上海的王琦瑶，与其说是重生，不如说是涅槃后的旧情不改。本以为康明逊能给她光明，却不想居然是黄粱一梦。她怀旧，一切都是旧的，她想念就上海，四十年代的上海，她与严师母彼此互寻心灵慰藉，老克烈的追求也是以怀旧为契机和借口，正如文中所说，“老克腊再是崇尚四十年前，心还是一颗现在的心。”怀旧没有办法实现自我救赎和自我慰藉，有，也如梦泡影。 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 鸽子从它们的巢里弹射上天空时，在她的窗帘上掠过矫健的身影。对面盆里的夹竹桃开花了，花草的又一季枯荣拉开了帷幕。 全文贯穿的静物夹竹桃，动物鸽子，不言不语，却陪着王琦瑶生老病死。不知弥留之际的王琦瑶，会不会想到在片场看到的那一幕如出一辙的自己的结局。
【Zaalim】这部剧的内容居然写的是批判性思维，说实话完全没有想到。在这之前其实已经看过不少与批判性思维有关的剧集，所以对于文中提出来的很多观点和方法都是耳熟能详的。不过在这部剧中学会了批判性思维的具体步骤，比方说看到一段话，应该首先明确这段文字讲的是什么，或者说评价的什么，即文章的论题。然后找出文章的结论，即他想要说服我们相信什么，在这中间，编剧会利用各种理由来论证他的观点，如果我们在这个时候找出编剧的价值观假设，这一个步骤就会变得容易很多。然后我们需要看编剧列出来的证据效力如何，是否能够很好地支持结论。
看完了这部剧，真心明白孔子为啥要致力于恢复周朝的伦理和礼仪规范了？老子为啥要逃离这个世界了？真心一个乱啊，不仅政治乱，而且私生活乱，到处都是一团乱遭，完全没有章法；谁强大就听谁的，完全没有一个道德的衡量标准！还有一些愚忠的，愚孝的，都有没有脑子啊？
幸好我看了这部剧。体验了许多app和健身网红所谓的新手入门，看完发现我苦苦挣扎的动作都在编剧十式的第五式左右了，没受伤是运气。而且，避免了瞎买器材头脑一热办卡和乱吃补剂。 编剧从健身理念对动作身体的理解，训练计划的完整性角度，堪称一代宗师。
分两个时间段读的这部剧，中间隔了个时间段去追《Zaalim》。第一个时间段读这部剧让我开阔了视野，也让我后来更加看懂了《Zaalim》里面北大百家争鸣的场景。第二个时间段是看了《Zaalim》之后，因为很多思想不同的地方，所以对于后半段书的内容看得更加不从心了。