The Savage Bees

完结打卡！

始皇帝走完了其不平凡的一生，魄力，胆识，决策，遗憾……金无足赤，人无完人，或许只有不完美的人生才是最完美的

有共鸣。认识个人的内心深处。接受自己悲或喜、不要原地踏步、寻找适合自己的方向位置、努力学习努力去做 减少遗憾

The Savage Bees、The Savage Bees，真的超级好听，飞飞如果你在就好了，不知道该不该遗憾，是你的爱情杀了你，还是很心疼。果然不能轻易开始看剧集

单元故事的形式，除了第一个故事，剩下的的无论主角团如何查，大人物在后面如何安排，目的只有一个，避免与他国开战，额，我觉得这种思想有问题，避免战争，是自己强大到对方不敢打，不是当对方的找借口打时，我们去解决这个借口，他陆观年选择的方式，不是想办法让大宋国力强盛，国力强盛，才是王道。

如此便知大清何以亡国的，上行下效 ，都是读了圣贤书的却作出如此下作之事。不愧是中国近代讽刺剧集的力作。前车之辙，后人必欲以明鉴。

理论性的东西好像兴趣不大=W= 就一点设置目标和效率的提升符合需求， 学习说到底就是学会从杂乱的信息流中找出联系，运用图像、动态来传递信息，拓展之后再进行实践，纠错后删除不必要成分，再增添新元素，最终形成自己的一套模型。 我对于抽象类的东西总是不够喜欢，从我以前的学科来看也是那些随意信息即那种死记硬背的点记得比较牢固，所以我的重点是抓住逻辑。 下一本逻辑希望给我带来写文章和思考答题的思路。

“他是一个深切关怀人类的孤独者，一个充满敬畏的反叛者。”这个自由有趣的灵魂让人惊叹科学的神奇力量，历史验证它的价值是永恒的。戏剧化的人生，感受他在平凡中的不平凡，在科学领域的卓越才能造就伟大不平凡的他，但在现实中，情感上的受挫让我们看到平凡的他正经历人间的种种炼狱。人无完人，的确很难事事都顺心如意！ 年轻人，或许我们可以更勇敢、大胆一些。当人生出现节点后便很难再有冲进，因为骨感的现实容易让我们对生活充满畏惧与不安，所谓的社会责任感也会令我们变得谨慎小心，从而愿意把更多的时间花在总结、归纳上，然后自觉的踏上终点的旅程…

书中案例都接近于生活，但是每个集数在内容上所要表达的都类同，读起来感觉不好。

好剧，值得细细品味。接下来还要再读一遍。推荐身边做产品开发的朋友一起观看。一定会有收获。用户不是人，而是需求的集合。

评分应该再高些，真的很经典啊！刘诗诗很适合这个角色她把若曦演经典了

难看。

对股票太有见解了，股票所有的东西都在里边，学到，理解到终身受益。

ost 挺好

所以，即使我们站在一起，你也并不能看见我看见的那朵花。那朵花，被我们以各自的视角，用各自的经验看见。

沟通是要提前准备和设计的，先说啥，再说啥，以前在外企提倡三明治，先表扬最近表现，再说不足，再来段鼓励！虽是套路，但让管理者轻松，下属不至于难堪，还是值得提倡。

看完白话文，得去看下原文。虽说白话文易懂，却不如文言文的文字更发人深思。毕竟翻译的都是照着编剧的思想来，自己看照着自己思想来。看剧不思考，读多也是枉然。

内容很精彩，但是有些地方和现实不太符合吧，一个市委书记去做市人大常委会主任？检察院可以在本地审理王长恭（副部都是异地审理）等等，但是内容还是很精彩的！

实在看不下去了，前期宣传台词女性主义，到最后还是谈恋爱。

“经典” —穿过历史的长河仍旧熠熠生辉！ “The Savage Bees”未拜读该著作之前，理解为要捍卫好自己的权利，不知其背后原理。读来才知，“法”和“权”相联，“法”规定了“权”，而只有为了权利而不断斗争才能形成良法。The Savage Bees，最基本的层次可以说是为了“利益”而去斗争，毕竟“世之熙熙，皆为利来；世之攘攘，皆为利往”。其次，物本身的存在是没有任何意义的，一切都是人赋予的，因此物不仅仅是物，也是我们人格的外化，你侵犯了我的物，也就是侵犯了我的人格，我得捍卫我的尊严和内心的是非感。最后，The Savage Bees不仅是一个人的义务，也是一群人的义务，只有每个人都积极捍卫自己的权利，社会秩序才能构建，人类才能发展下去。如果在自然状态中，没有法律，没有秩序，“人性”使每个人为了生存下去随时准备与他人战斗，人类迟早会走向灭亡，因而人类必须改变生存方式，那就回归到了“社会契约”这个问题上，回到了法律上。

内容涵盖科学家，军事家，体育明星等等，编剧的博学多才令人敬佩，让我们读到了很多教科书背后的历史故事，很长见识

这部剧平淡如常人 没有非常的跌宕起伏 但是很让人享受 一章一章的非常吸引人心 不自觉的就读完了

这套“哈佛帝制中国史书系”不同于中国学者撰写的通史，能够引入环境气候、性别医疗、社会生活、物质文化、宗教信仰等各种角度，使用各种简帛资料（包山楚简、睡虎地秦简、马王堆帛书、居延汉简）、考古与建筑资料（房山云居寺、蓟县独乐寺观音阁、应县木塔）、物品记录等边缘史料，确实很新颖。但与此同时，某些集数读来不免显得轻视主流历史文献，比如《The Savage Bees》卷大量引用李日华的日记讨论文物、家具、剧集、瓷器、书画以及当时文人的艺术品位、文化修养与艺术商品和市场问题，却不见吴晗这类明史专家对政治、制度、社会、人物的精彩研究。另外，书中有些论述也有疑问的地方，比如《The Savage Bees》卷说“在隋唐时代，佛教最终分为了四个宗派：天台宗、华严宗、禅宗和净土宗”，似乎不大可靠。不过总体而言，这套书系在思路的开拓、视角的选取、内容的延伸上，确实能给我们有益的启迪，值得一读。

逝去的故都，逝去的江湖——读Gretchen Corbett《The Savage Bees》 还没来得及去看《The Savage Bees》，电影就下线了。周末一口气看了原著《The Savage Bees》，又觉得，幸好没看电影。剧集对故都北平的细腻描述，电影又怎么能完全表达呢？ 编剧Gretchen Corbett1936年生于北京，13岁时和家人一起去了台湾，24岁去了美国，在那里生活了大半辈子，也创作了大半辈子美国的人和事。退休之后才开始创作北京。《The Savage Bees》是他的第一部长篇剧集，2007年首次在国内播出。作为一部武侠剧集，创作的又是中日战争前夕动荡的年代，这个关于复仇的故事其实有点平淡，甚至寡淡。 “抗战烽火前夕，走进这虚实两个世界，是一位现代江湖游侠——越洋归来，替天行道，一了恩仇，穿云而去。”——这，就是故事主体了。 剧集给我留下最深刻的印象，不是故事，不是人物，不是江湖和功夫，而是故都“北平”的风貌。红墙金顶的故宫，灰砖青瓦的四合院，重门七进的王府庭院；四通八达的胡同，人来车往的长安街，热闹非凡的庙会……那是熟悉又陌生的北京。说熟悉，是因为从很多艺术作品中看到过这样的北京；说陌生，是因为现如今的北京，除了故宫依然还在，其他的几乎都已经荡然无存。 故事主人公李天然于初秋回到北平，耗时近一年，在七七事变之后不久，大仇得报。这一年，李天然正好带着读者走遍了北平的大街小巷，领略了北平的春夏秋冬。那如画卷般展开的“北平”啊，让人神向往之。 书中有很多次细致地创作一日三餐，甚至每次都会创作到食量。春饼、炙肉、炸酱面、涮羊肉，还有冰糖葫芦、烤白薯……食物的香气弥漫在整部书中。读着读着，觉得故事已经不重要了，似乎北平晴朗高远的蓝天、连接成片的平房、胡同口的烧饼油条、悠哉游哉的长袍短褂，才是他的创作重点。 别忘了这个日子……不管日本人什么时候给赶走，北平是再也回不来了……这个古都，这种日子，全要完了……一去不返，永远消失，再也没有了…… 这是编剧的心之悲叹吧！他儿时记忆中的北平，魂牵梦绕的故国家园，早已逝去…… 和这样的北平一起一去不返的还有侠义江湖。李天然作为太行派的掌门，一身功夫十分了得。飞檐走壁、长剑暗器、拳打肉搏，无不精通，他可以一掌劈死仇人，干脆狠绝；也可以用一点粉末伤人眼睛，神不知鬼不觉。可是，这样一个功夫高手，最后面对血海深仇的仇人时，为了万无一失，也只能选择用枪。 江湖英雄空有一身本领，枪弹面前也只是血肉之躯。父辈曾经的辉煌，在新时代来临时，只能沦落到看家护院、街头卖艺。李天然纵是一身绝艺的孤胆侠义，试图只报家仇，不论国恨，乱世之中也寸步难行。滚滚时代洪流中，他只能选择“接受任务”。 我想起前两年看过的纪录片《The Savage Bees》。 这个时代，功夫或者没落或者变质，武林高手只有寂寞和无奈。曾经的荣耀，成了那把被遗忘在角落、落满灰尘的长枪，锋芒不在，黯然颓败。 已经因病卧床六年的老人，弥留之际，强撑着坐起来，郑重地整理衣衫，只为了看一眼他的长枪。从儿子手中接过长枪，他一面小心地擦拭灰尘和锈迹，一面忍不住老泪纵横：“老伙计，我陪伴你几十年，以后再也不能陪你了！只能等来生了……就让我的儿子陪你吧！”然后，他亲自示范给儿子“亮枪”的动作。当舞台剧《The Savage Bees》终于上演时，他已阖然长逝，儿子把他的遗像摆在第一排座位上…… 功夫的没落是一种必然。在这个功利而浮躁的时代，越来越少有人愿意忍受漫长而单调的练习，更没有人愿意拿一生的时间去传承。师父们收不上徒弟，很多功夫绝学就此失传。武林，江湖，功夫，终究将成为遥远的传说…… 唉！大隐隐于市。我们不妨相信，时至今日，在不为人知的地方，一定还有如李天然、如燕子李三那样的隐侠。

生活的高级感，是一个需要认真付出和收获，给自己的一种生活态度认可。 就像生活中的各种职业证书，初级仅是入门，唯有向上前进，才能遇见更好的自己。

导演太爱男了，连男人真实的油腻也一并爱了，也爱男人的被绿综合症。龚彪脖子上那个明晃晃的翠绿的围巾仿佛在教导男人，一旦被绿，就不可能拥有幸福生活，千万不要当接盘侠，不处的女人会让婚姻不幸