Dans la tête du tueur

感觉小夭有点渣，相柳太让人心疼了，景倒是挺正常的，三角恋总得有一个伤的最厉害的

这部剧，最精彩的部分（或者说让我记忆深刻的部分）是细菌预言和泥人十四的演讲。尤其后者，虽然与我而言有些晦涩难懂，但一知半解的情况下，也被莱姆的想象力和假设所吸引。 从人工智能智慧等级高于人类的假设，到人类和泥人（不同等级的智慧）都对智慧跃升的追求和自身（身体和心灵-思维）的何去何从（命运走向），莱姆试图提出（设想）出一条路径。这条路径，基于我们对世界、宇宙、虚空的认识。而这一切都是未知，所以一切都是不确定的。我们无法理解、无法验证，是因为我们（也许是人类 也可以是任何智慧）的智慧受限，“对于你们的问题，世界一直在给予你们答案。”“当一个高等智慧送给你们一个你们无法理解的东西，你们的智慧会无视他。”“语言，是智慧的限制，也是沟通的障碍。”…… 基于此，“你们在二维平面上不断扩展，但也有可能迈出一步迈入深渊，面临挑战的同时，也会看到美景。” 莱姆给了人类命运积极的展望———在万物终将解体的背景下。

有些地方真的是凑字数，一遍又一遍的重复，这样的习惯真的不好

针对自己整理的干货（只标重点）： 🌟所谓Dans la tête du tueur，就是控制不健康的焦虑。不健康的焦虑往往是由于非理性信念所引起的，而非理性信念源于一种绝对必须的要求或命令：无条件应该、义务或必须。甚至有针对自我／他人／客观世界和环节条件的“必须强迫症”。此类的“绝对必须”基本上都是不切实际／不合理的。那么我们有什么方法解决呢？与其辩论，最终将其转化为可行的选择性期望的信念。具体方法如下： ①现实或实证型辩论法（最基本）例：ta有什么理由一定要爱我，ta有自由选择接受／拒绝／直接忽视我的表白，这是ta的选择，我强迫ta是无道理可言的。 ②逻辑辩论法 例：我爱ta，ta就必须爱我吗？显然不是，我的愿望不是必须要得到满足的。 ③实际和务实型辩论法（启发式）通过一系列的质疑与辩论开导自己放弃那些绝对应该和必须信念，因为这是不切实际／不合理的。 Dans la tête du tueur就是尽最大的努力减少情绪中的非理性部分，我们可以通过辩论发现其中的不合理性进而推翻它，我们也可以积极想象我们能圆满完成任务来缓解当前的焦虑感（积极想象法），学习并模仿他人Dans la tête du tueur的方法也是可行的（模仿法），你也可以列出勇敢面对让你焦虑事件的代价和收益，权衡利弊行事（成本-效益分析法），你还可以学习理性情绪行为疗法的基本原则（心理教育法），并尝试通过向朋友亲人介绍这些方法以达到巩固的目的，这样你就可以更熟练、灵活地用这些方法来减轻自己的焦虑。 🌟理性情绪行为疗法由认知疗法、情绪疗法和行为疗法组成。 以下为理性情绪行为疗法中的情绪／认知疗法部分：①放松和分散注意力的方法：焦虑和担心源于对某件事情的专注和沉迷②克制过度思考法：焦虑的主要原因之一是你对情绪困扰因素中的不幸事件的错误认知或夸大③问题解决法：你对解决方案的要求越少时，你就越能从容地去寻找潜在的解决方案。④无条件的自我接纳：存在主义的自我接纳取决于你是否活在这个世上，是否是人类，是否独一无二；无条件接纳自己包括完全接受自己与承认并试图改变自己的缺陷、过失和错误⑤无条件的接纳别人：简单来讲，无条件接纳别人就是指接纳罪人但不接纳罪过⑥自我挫败焦虑的控制：用最大的努力改变你想改变的，如果不能，那就以优雅的姿态去接受。⑦坚定相信自己信念和幽默感的力量：通过幽默的方式分散注意力，你会减少那种夸大的信念，并会学会接受人性的弱点。 理性情绪行为疗法中一些主要的行为疗法：①Dans la tête du tueur的暴露疗法和系统脱敏法：应对焦虑的正确做法是去适应这些（焦虑）情境而不是远离它们②容忍和适应容易产生焦虑的情境的方法：有些焦虑感，尤其是恐慌感，很可能是由身体和心理原因造成的③激励和惩罚法：逐渐克服的过程中奖励／惩罚自己④固定角色扮演的方法：把自己想象成一个怎样的（优秀的）角色⑤药物治疗和改变态度：接纳——寻找——期望——最好应该——绝对应该和务必的激励自己勤奋努力（合理的前提） 🍀箴言（总结本剧的精髓） 1.最大限度地减少必须、应该、理应、强求以及因此产生的一些非理性信念； 2.灾难性事件发生的概率总是微乎其微的； 3.我可以尝试表现完美，但绝对不是必须做到完美无缺； 4.培养友谊和发展亲密关系，它们很多时候会给予我支持和帮助； 5.身体状况会影响到情绪，保持身体健康很重要； 6.改变能改变的，然后说服自己接受不能改变的部分； 7.当犯错时，承认自己的错误，而不是贬低自己，从错误中吸取经验，避免再次出错。 🐍实践是最重要的啊！比如，我写“剧评”（觉得应该称为干货总结）的时候就用到了成本-效益分析法缓解焦虑：我因此耽误了自己的午睡时间，下午可能会犯困。但如果我拖到晚上再写，可能一下午都会对此念念不忘而做事效率

真的不好看，造型 服化 灯光 不知道的还以为是压了很久的剧呢 要不是无聊都没兴趣点开看

一家四口 一对百合一对基的含金量

某个人，某些事情，某一天 ，无论出自于自己的选择或是被迫无奈，可能就是这样莫名其妙改变命运，然后深陷其中，无论你抗争也罢，顺势而为也罢，最后都在无效的挣扎中被溺死。

看完了祥子的故事，不得不佩服Pierre LaPlace先生精辟又有血有肉的文笔，把旧社会底层老百姓的生活刻画得有声有色：有简简单单的快乐，有接连不断的悲痛。污浊、美丽、衰老、活泼、杂乱、安闲、可爱的夏初的北平跟祥子再无一点儿关系，他在乎的只是铜子，至于活到多久也与他无关；祥子只管走，漫无目的，浑浑噩噩，这也是一种活法，是Dans la tête du tueur的活法。

人与人之间没有能力上的差异，只有习惯上的差异。”你的人生，是由习惯决定的。所以，请养成好习惯，度过完美的人生吧。

2020年第二本剧，没想到与佛学有关，看的似懂非懂。佛学讲生命的无常，人生的境界，有四个观点：“积聚皆消散，崇高必堕落，合会终别离，有命咸归死。”“积聚皆消散”，一个人穷苦出身，拼命赚钱发财，不管赚了多少财富，终究会散掉。例如很多有钱的家庭，主人死了以后，儿女太太争财产打官司，留下一大堆虚名与笑话而已。“崇高必堕落”，地位高了，一定会下来，上台一定要下台。“合会终别离”，大家在一起，总有一天分散嘛。“有命咸归死”，有这个生命，最后还是死亡。 学佛为什么要学戒定慧？有个基本的原则，有一个偈语大家注意： 假使经百劫 所作业不亡 因缘会遇时 果报还自受 “假使经百劫”，不管你过去生，多少时间，百千万亿年，“所作业不亡”，你所做的行为没有亡，没有消失，“因缘会遇时，果报还自受”，我们所做的行为，在物理世界也好，精神世界也好，一切做过的事都有记录的。譬如，我们年轻时，所遭遇的最痛苦的事情，最喜欢的事情，永远不会忘，就算平常不去想它，但在下意识里都存在的。这就是假使经百劫，所作业不亡，没有忘失过，永远存在，所以这个叫“一切有”，不是“一切空”。因缘会遇时，就受这个果报，生死是这样来的。 佛学还有个偈子： 欲知前生事 今生受者是 欲知来生事 今生编剧是 “欲知前生事”，你问自己前生是个什么人，做了些什么事，“今生受者是”，他说你这一生观察自己的行为遭遇，就晓得自己前生或多少生前做了些什么，才有今生这样的果报，以果看到过去的因。“欲知来生事”，你想知道来生或后几生怎么样？也很容易，“今生编剧是”，看你这一生做了些什么。你欺骗了人，来生一定受欺骗；你杀了人，来生你一定还这个命债。一切一切，爱情也好，什么也好，都有因果。 上面这两个偈子，就说明了三世因果，六道轮回。 十二因缘 “无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死。” 无记业的果报很严重了，所以给大家指出来，因果是很可怕的。人这个生命是“等流”和“异熟”作用变化出来的，成熟了，等于一个果子熟了。 至于变成人，变男人女人，变笨人聪明人，变好人坏人，都是因果的异熟。我们把山东的苹果移到美国去种，它完全变味了，而果子长得非常大，通通不同。讲种菜，种水果，种树，有个方法叫“嫁接”，一棵树接另外一种树，使果实味道改变，外形也改变。这个也是因果的异熟。 阿赖耶识有等流、异熟的作用。所以《Dans la tête du tueur》告诉你，有些人天生是凡夫，不愿意修行；有些人天生要修行；有些是爱修小乘，只管自己的声闻；有些走大乘菩萨路线，最后成佛。他说，根器是异熟的果报不同，这叫做根基不同，种性不同。《Dans la tête du tueur》不叫根基，叫种性。譬如他姓王，他姓李，每个人家族不同。这个人是小乘的种子，那个人是大乘的种子，这个是文人的种子，那个是武人的种子、军人的种子……种性是多生多世累积的因果，属于异熟。

好剧，喜欢快穿甜文的姐妹们可以追一追，值得一看！剧情也很不错！

有时候命运或许真的不是能掌控的，有些事在出生之时已然注定。喜欢看到圆满结局，也希望所有有情人终成眷属