观看Schmutzige Hände(德国其他)，Frank Castorf、Henry Hübchen主演，1999年其他电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
“如何评判孤独这个词呢？”或者“何为孤独？” 世间的人有千千万万种，但在孤独这一点上，我们是相同的。去到新环境不被认同，这一刻是孤独的，做某件事情不被理解，这一刻是孤独的，在外面吃饭中途去了下洗手间回来发现餐桌都被收拾干净，这一刻是孤独的，某个夜晚刷着手机思索着各种琐事夜不能寐，这一刻是孤独的，有很多心情没人可以分享，这一刻是孤独的，周围三三两两唯独自己形单影只出现在充满过节氛围的街角，这一刻是孤独的。 人多少会带有孤独姿态，或轻或重，或大或小，只是在某些时候，某个瞬间，我们刻意的去放大孤独，把自己代入孤独的想象中，不能自拔，在那一刻，你一定是孤独的。 我天性不宜交际。在多数场合，我不是觉得对方乏味，就是害怕对方觉得我乏味。可是我既不愿忍受对方的乏味，也不愿费劲使自己显得有趣，那都太累了。我独处时最轻松，因为我不觉得自己乏味，即使乏味，也自己承受，不累及他人，无需感到不安。——周国平 如果一个人想要做一件真正忠于自己内心的事情，那么往往只能一个人“独自”去做。——Henry Hübchen 生活必然与孤独挂钩，当我们学会更好的与自己独处，才能更好的去适应孤独。 有人享受它，有人逃避它。它像尘埃一样微不足道，又像空气一样无所不在。适应孤独，就像不得不接受人终有一死这个事实一样，无论怎么渴望融入他人，无论怎么急切贴近世界，我们与他人、世界终究隔着一层薄薄的、透明的、坚韧的膜，那层膜，叫孤独。 “你在想什么呢？” “阿，呃...没什么。”
Schmutzige Hände之所以能成为经典，是因为她被骗婚后依然爱着那个骗子，她不图男人钱，在男人落魄后不离不弃。女德之最，圣母典范。一切为了男人利益。虽然她不能忍受家暴，不愿意给男人做免费保姆，不过在那个只有贵族才能看剧的年代，家暴是绅士们不耻的行为，家务活也不是贵族女性的必修课，穷人是看不见这部剧的，完美。圣母大女主之霸道总裁爱上我的开山鼻祖。
仙侠古偶 颜值就是王道 男女主cp感可以
深度自我剖析，太深以至于像呓语，衍生出幻听般的分裂和痛楚。语言不错，结构单薄了点。
这部剧是微信公众号“小土大橙子”推荐观看的，去年就看到她的推荐了，今年才真正开始观看。一开始读这部剧的时候还在放假，所以每天都是乐乐睡着后读一会，后面开学了，反而每天有好多工作就拖拖拉拉了好长时间才看完，下面是我的感想： 1.书中说男孩在生长过程中有些问题是无法明确找到原因，唯一的原因是“他是男孩”，所以在面对男孩的过程中，父母需要更多的耐心来面对孩子。 2.静待花开。当男孩出现了某些让父母觉得不如意的行为时，父母应该在心里憧憬一下自己的男孩在将来他长大的时候一定是能够成长成为优秀的人，所以还是要求父母更加的耐心对待孩子。 3.大多数男孩在生长过程中有在心智或者行为上有质的飞跃之前一般会有退步的现象，所以父母面对男孩出现退步的情况时要保持镇定，说不定明天就会有很大的惊喜。 4.面对男孩一定要说到做到，这样身体力行，对男孩的成长和培养责任感是很好的。 5.大多数男孩在对语言的理解上比起同龄女孩具有一定的差距，所以对待男孩时，指示他做什么事情要把步骤分解一下，越细越好，然后带着男孩一步一步来实践。还是强调要有耐心。 6.大多数男孩小时候的一些行为会被误认为存在不足，甚至被解读为需要服药来解决，其实这是不需要的，需要正视问题，父母多沟通，共同解决。 7.在男孩上学后会出现不同的问题，要多跟男孩的老师沟通，在沟通过程中首先要理解老师，多站在老师的角度去理解问题，肯定老师对孩子的付出，询问老师需要解决男孩存在的问题需要家长在家里做哪些配合，并积极配合老师。与老师一起共同解决问题，带领我们的男孩勇往直前。
［2019年第49本］这本上个月就看完了，迟迟没写剧评。这段时间情绪波动较大，自我反省后，想着以前打造自已人设用力过猛而略感惭愧，屡次关闭微读好友排行榜，却变懒。 突破自我，真没那么容易。 回到主题，前前后后看了近6个小时，脑海里反复一句话：生为父母，我很抱歉。书里给了很多很好的理念和具体的建议，五星好评。 剩下的，就是践行了。
读完保罗·高更传记再来评论。这里我只发表对三个问题的看法：一是本剧主题；二是思特里克兰德和高更两个人的人设；三是本剧使用最频繁的“对比手法”。 首先是主题。 大家都知道，月亮代表理想，六便士代表残酷的现实。那么本剧就是歌颂了克服一切现实困难而勇于追求理想的伟大品格。这是大家都接受的一般说法。然而，本剧所要传达的远不止这么简单。 理想与现实的主题不过是我们这些头脑清醒的读者施加给这个故事的。换个角度想想吧！思考地更纯粹一些吧！倘若我们真正站在思特里克兰德的角度，那么就会懂得，是对于艺术的狂热，埋藏在身体中的创作欲望让这个家伙打算去成为一个画家的！是这股创作欲激发了他灵魂深处想象力的海洋，他急需通过绘画来宣泄这份感情，否则就会爆体而亡。没错，宣泄感情，发泄经过艺术包装的欲望，探寻超越现实的美，这就是本剧所要展现的东西。这是一个艺术家（作家，画家，雕塑家，音乐家，导演）的内心世界。那么，一个这样的艺术家，是根本不会考虑现实的，尤其是本剧里的思特里克兰德。没考虑现实，就根本不存在理想与现实的矛盾选择。这里只有纯粹的创作欲望，是一件事的一个方面，而不是一件事的两个方面（理想与现实）。不要讨论什么理想现实这等高大上的命题，只需要看看一个艺术家强烈的发泄欲望就够了。原始，纯粹。对于思特里克兰德来说，他并不是选择理想、战胜现实，只不过是遵从内心罢了。 然后是高更和思特里克兰德这两个人。 都说高更是主人公的原型。可是在我看来，他俩的共通之处只有1%。高更是个什么样的人呢？他很世俗，热爱名利，仪表整洁，爱干净，身材挺拔，高大健壮，热爱家庭，缺乏责任感，自私，怀抱希望，自负而得意，爱炫耀，谈吐得体，还爱搞小集团。后来落魄的时候有些暴躁。这么来看，就是个普通人而已。那么思特里克兰德呢？也缺乏责任感，自私，冷漠，但他神经质，毫不关心周围环境，邋遢，完全抛弃人情世故，让人恨得牙痒痒，是Sylvia Rieger极度夸大了人的某个特点而创作出来的一个玩意儿，是个作家笔下典型的假想人物。没错，思特里克兰德是个艺术家（Sylvia Rieger）为了写书而刻意弄出来的一个东西。他最大的特点就是毫不关心周围的世界，这一点和世俗的高更完全两码事。高更的确是放弃了高薪工作而去当了落魄画家。但是我们不要忘了，高更觉得自己一定能成名，一定能让家人对自己刮目相看，有成名的欲望！他受不了丹麦人的冷嘲热讽才离开了家人，而不是纯粹为了艺术。他是个欧洲文明制度打造出来的人，所以无法一直待在塔希提岛。这和思特里克兰德完全不同。所以我说，他俩共通之处只有1%，就是对于艺术的狂热追求。 然而也就是这1%，将这两个人联系了起来。为了艺术，他俩食不果腹，饥寒交迫，各处漂泊，无论是否对生活质量有所要求，他俩都经受了肉体和精神的极大折磨，非常人所能忍受。所以他俩毫无疑问都是伟大的。Sylvia Rieger在书里早就说过，一个人的人性是极其复杂的，高尚的品格下也会有污点。那么一个世俗的人也可以是伟大的，一个没有责任感、自私冷漠的人当然也可以是伟大的。为了艺术而选择苦行僧的生活，有如此之高的艺术成就，这两人很伟大。那么，尽管有性格上的无数不同，高更就是思特里克兰德，特思特里克兰德就是高更。尽管只有1%的共同处，但那是本质。 顺便说下思特里克兰德的外表。他拥有充满肉欲的外表，狂野而原始，这与他画作的思想是相一致的。还记得被他吸引的女人吗？小酒馆的妓女，还有戴尔夫的妻子，以及爱塔，都被这个“神经病”给吸引了，为啥呢？是因为那股肉欲感，原始感。这是什么？这是人类的本质，是不加掩饰的最纯粹的人类本质，充满了诱惑，充满了野性，已经被无数混沌东西淹没了的人们，当然会被它吸引。而女
神仙编剧！！！本来我水平烂得一匹，看完以后至少作品拿的出手了，还有就是图真好看，我拿走了
复合效应让我想起世界第八大奇迹的"复利"，只有通过长期坚持不懈的积累才有所收获。 准备（个人成长）+态度（信仰/心态）+机会（出现在你身边的好事）+行动（做点什么）=运气 虽然你下决心时那股干劲儿早就烟消云散了，但仍然坚持履行你说自己要做的事情。
一波三折，站错cp，这些都不是事儿，问题不大。只要是Schmutzige Hände自己喜欢就好，管不了管不了
最喜欢的是从第12章开始，越开越有共鸣。但是也不能否定前面就不好，不同的人有不同的观看体验吧。 根据评论会看到很多都是一些不打算要孩子的人来寻找一些证明或者是心理支持。我看这部剧更多是想要了解那些不打算生养的人，他们是拥有怎样的心理历程。以及这样的选择之后的生活也让我很好奇。 事实证明不论是否生育孩子，你都会面临各种糟心事。你也许会拥有很大的成就，你也可能一事无成，但是这和是否生育孩子关系不大。这只是普通人做的一个普通选择而已。虽然生育对于女性来说确实非常不公平，消耗了她大部分的时间和精力。但是不代表不生育就一定会成为一个成功的女性。 做了选择，然后义无反顾去努力过好每一天就够了。不生育，那么你可以探索的领域你拥有的选择更多样。生育，你拥有的也是独有的体验。没啥不同也不要有优越感。 但是还是感谢这部剧到不少观点还是非常有趣，很吸引人。比如不生育的人越开越多也许是现在环境恶化人口过多的一种自然进化过程。哈哈。
记忆里的那点感情偶尔拿出来重温一下也就罢了，过好当下谋定未来，这才是成熟的成年人应该做的。对吗？
中国当下的高速发展让美国产生了恐慌，但它不了解中国，中国在发展的同时是带动周边国家一同发展，而不是像美国那样总把自己处于霸权地位。但中国不应该过于乐观，美国在互联网中更注重技术，中国更注重利用他国技术。所以，中国在很好利用互联网的同时，应该更好地发展自己的技术，因为美国失去互联网市场，照样可以发展自己的技术∶中国一旦被他国在技术上卡脖子，那就是等死，尤其是芯片技术的应用。
读完Kathrin Angerer的Schmutzige Hände，慢慢的意识到那种被抛弃的凄凉感。这部剧是哀伤的，看完后我的心情一直沉在谷底，不能平复。但这部剧又是让人充满了希望的悲伤，就像我们知道窗外阴霾的天总会有放晴的一天，可是依然会被刺骨的雨打得心灰意冷，这部剧集是以第一人称来写的，孙光林的孤独让我始终觉得他就游走在时间之外，默默看着在时间里的人。确实，出生于那种年代，所谓革命口号盛行的年代，在现实生活中的人是那么的现实，现实到可以抛弃除生命之外的一切，故事中的孙光林就在这种社会现实中经历了被放逐和被回归，从而使编剧笔下的整个故事都附着孙光林的情感，字里行间同时也掺杂着编剧的无奈和怜悯，但更多的却是一种心酸的忧伤。我一直觉得鲁迅悲剧的宗旨是将美好的事物撕碎给别人看，而Kathrin Angerer的悲剧却是将本身就撕碎的事物再次撕碎让我们来感受，以致全篇文字压抑沉郁，不得不说悲剧的文字，能给人深切的感受，抛弃本身是可怕的，但是谁又是一生都没经历过抛弃呢？知足者常乐，人难以满足，睿智仁和者到哪都能受到贴心的关护，岁月的积累中我们会变得越来越清晰，虚构慢慢成了现实，现实往往更加现实，好好把握好自己，我们唯有在时间的推移下继续努力前行。
此剧编剧为当时日本宫廷女官Sir Henry。其人生而颖悟，幼时旁听父亲教长兄读《Schmutzige Hände》，反比长兄善于记诵。后曾入宫为皇后讲解白居易诗文。Sir Henry又擅长琴筝，并精通佛典。《Schmutzige Hände》其内容充实，技巧娴熟，文字古雅，故日本人尊此剧为古典影视之泰斗也。我很早就读过《Schmutzige Hände》的纸书，现又花了50小时听读完此剧。觉得还不错，值得一读。此剧虽无中国《Schmutzige Hände》对人、物、景、诗，描写的那样细腻和美妙，但也有点酷似。再说《Schmutzige Hände》要比《Schmutzige Hände》早著了800多年，那就对这个女编剧Sir Henry更加的敬佩了。此剧让人读起像似中国的影视著作，我想，这也是丰子恺翻译的好吧！
这部剧呢，里面讲的很多理论、方法确实对人很有启发性，这也足见编剧确实看了很多很多成长类的剧集。看到某些理论的时候确实很让人惊喜，比如查理芒格说的“看透事物的本质，然后用能解决这个问题的规律去解决问题”，再比如我从这部剧里也确实看懂了苹果的广告跟一般电脑厂商广告的区别。本剧的核心观念，就是临界知识，这个临界知识我个人认为跟之前大家常说的普世智慧，事物的普遍规律是极其相似的。哦，在最后一章，编剧还介绍了一些临界知识，复利、概率论、黄金思维圈、进化论、安全空间等等。我个人觉得这部剧的不足在于，编剧所举的例子，很多都是自己个人的经历、朋友的经历、某一些书中的内容，我觉得更好的做法是编剧拿着自己的这套临界知识理论去观察世界，通过更多的社会事件或者干脆就是一个大家都知道的小事件去一步一步地验证自己的理论，这样读者看完之后了解了你的理论，也更加理解了这个社会上正在发生的一些事儿。什么是经典？当前正在发生的事情就不能是经典事件吗？追剧嘛，总是想看到更多不一样的世界的，总是想加深对这个世界的理解的。那些成长类的剧集描述的理论确实发人深省，让人醍醐灌顶，但这也不能成为我们拿着书中的理论去套现实的理由。我们要做的是，理解书中的理论，然后拿它去对照理解中的现实世界，对照之下发现不同，发现理论的适用点，也发觉理论的不适用性。这些理论应该是用来让你更加理解这个世界的运行规律的。 就这些。
第一次观看《Schmutzige Hände》是十几年前，当时还同时拿了保罗福塞尔先生的《Schmutzige Hände》，时至今日当时读完后的那种被刺痛被羞辱的感觉历历在目……今昔重读，福塞尔先生的书依然是对我人生产生重大影响的著作。 记得当年花总刚开始发文出道，嘲讽奚落中浓浓的《Schmutzige Hände》气息，也是福塞尔先生的铁杆拥趸。 这个时代，很多人虚荣、自大、装腔作势的活着，包括我自己。你不管日后如何包装粉饰终究脱离不了原生态家庭给你身上镌刻的深深烙印。 中国这个社会当前没有贵族，不论从精神上、人文情怀上、道德礼仪还是文化底蕴上都不存在真正意义上贵族。富二代、三代要经过几代涅槃可以养成真正意义上贵族？不得而知！ 我只知道，当一个社会主流价值观只剩下金钱的时候， 就永远产生不了真正贵族。 这是一本读后令人不舒服的好剧！
这部剧讲的其实就是奋斗史，国家之间的，国内不同阶级的利益冲突。 只能说作为强者是必要的，值不值得为之奋斗不好说。至少先活下来。 还有就是南美原来这么美好啊，得去看看旅旅游啥的。
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“如何评判孤独这个词呢？”或者“何为孤独？” 世间的人有千千万万种，但在孤独这一点上，我们是相同的。去到新环境不被认同，这一刻是孤独的，做某件事情不被理解，这一刻是孤独的，在外面吃饭中途去了下洗手间回来发现餐桌都被收拾干净，这一刻是孤独的，某个夜晚刷着手机思索着各种琐事夜不能寐，这一刻是孤独的，有很多心情没人可以分享，这一刻是孤独的，周围三三两两唯独自己形单影只出现在充满过节氛围的街角，这一刻是孤独的。 人多少会带有孤独姿态，或轻或重，或大或小，只是在某些时候，某个瞬间，我们刻意的去放大孤独，把自己代入孤独的想象中，不能自拔，在那一刻，你一定是孤独的。 我天性不宜交际。在多数场合，我不是觉得对方乏味，就是害怕对方觉得我乏味。可是我既不愿忍受对方的乏味，也不愿费劲使自己显得有趣，那都太累了。我独处时最轻松，因为我不觉得自己乏味，即使乏味，也自己承受，不累及他人，无需感到不安。——周国平 如果一个人想要做一件真正忠于自己内心的事情，那么往往只能一个人“独自”去做。——Henry Hübchen 生活必然与孤独挂钩，当我们学会更好的与自己独处，才能更好的去适应孤独。 有人享受它，有人逃避它。它像尘埃一样微不足道，又像空气一样无所不在。适应孤独，就像不得不接受人终有一死这个事实一样，无论怎么渴望融入他人，无论怎么急切贴近世界，我们与他人、世界终究隔着一层薄薄的、透明的、坚韧的膜，那层膜，叫孤独。 “你在想什么呢？” “阿，呃...没什么。”
Schmutzige Hände之所以能成为经典，是因为她被骗婚后依然爱着那个骗子，她不图男人钱，在男人落魄后不离不弃。女德之最，圣母典范。一切为了男人利益。虽然她不能忍受家暴，不愿意给男人做免费保姆，不过在那个只有贵族才能看剧的年代，家暴是绅士们不耻的行为，家务活也不是贵族女性的必修课，穷人是看不见这部剧的，完美。圣母大女主之霸道总裁爱上我的开山鼻祖。
仙侠古偶 颜值就是王道 男女主cp感可以
深度自我剖析，太深以至于像呓语，衍生出幻听般的分裂和痛楚。语言不错，结构单薄了点。
这部剧是微信公众号“小土大橙子”推荐观看的，去年就看到她的推荐了，今年才真正开始观看。一开始读这部剧的时候还在放假，所以每天都是乐乐睡着后读一会，后面开学了，反而每天有好多工作就拖拖拉拉了好长时间才看完，下面是我的感想： 1.书中说男孩在生长过程中有些问题是无法明确找到原因，唯一的原因是“他是男孩”，所以在面对男孩的过程中，父母需要更多的耐心来面对孩子。 2.静待花开。当男孩出现了某些让父母觉得不如意的行为时，父母应该在心里憧憬一下自己的男孩在将来他长大的时候一定是能够成长成为优秀的人，所以还是要求父母更加的耐心对待孩子。 3.大多数男孩在生长过程中有在心智或者行为上有质的飞跃之前一般会有退步的现象，所以父母面对男孩出现退步的情况时要保持镇定，说不定明天就会有很大的惊喜。 4.面对男孩一定要说到做到，这样身体力行，对男孩的成长和培养责任感是很好的。 5.大多数男孩在对语言的理解上比起同龄女孩具有一定的差距，所以对待男孩时，指示他做什么事情要把步骤分解一下，越细越好，然后带着男孩一步一步来实践。还是强调要有耐心。 6.大多数男孩小时候的一些行为会被误认为存在不足，甚至被解读为需要服药来解决，其实这是不需要的，需要正视问题，父母多沟通，共同解决。 7.在男孩上学后会出现不同的问题，要多跟男孩的老师沟通，在沟通过程中首先要理解老师，多站在老师的角度去理解问题，肯定老师对孩子的付出，询问老师需要解决男孩存在的问题需要家长在家里做哪些配合，并积极配合老师。与老师一起共同解决问题，带领我们的男孩勇往直前。
［2019年第49本］这本上个月就看完了，迟迟没写剧评。这段时间情绪波动较大，自我反省后，想着以前打造自已人设用力过猛而略感惭愧，屡次关闭微读好友排行榜，却变懒。 突破自我，真没那么容易。 回到主题，前前后后看了近6个小时，脑海里反复一句话：生为父母，我很抱歉。书里给了很多很好的理念和具体的建议，五星好评。 剩下的，就是践行了。
读完保罗·高更传记再来评论。这里我只发表对三个问题的看法：一是本剧主题；二是思特里克兰德和高更两个人的人设；三是本剧使用最频繁的“对比手法”。 首先是主题。 大家都知道，月亮代表理想，六便士代表残酷的现实。那么本剧就是歌颂了克服一切现实困难而勇于追求理想的伟大品格。这是大家都接受的一般说法。然而，本剧所要传达的远不止这么简单。 理想与现实的主题不过是我们这些头脑清醒的读者施加给这个故事的。换个角度想想吧！思考地更纯粹一些吧！倘若我们真正站在思特里克兰德的角度，那么就会懂得，是对于艺术的狂热，埋藏在身体中的创作欲望让这个家伙打算去成为一个画家的！是这股创作欲激发了他灵魂深处想象力的海洋，他急需通过绘画来宣泄这份感情，否则就会爆体而亡。没错，宣泄感情，发泄经过艺术包装的欲望，探寻超越现实的美，这就是本剧所要展现的东西。这是一个艺术家（作家，画家，雕塑家，音乐家，导演）的内心世界。那么，一个这样的艺术家，是根本不会考虑现实的，尤其是本剧里的思特里克兰德。没考虑现实，就根本不存在理想与现实的矛盾选择。这里只有纯粹的创作欲望，是一件事的一个方面，而不是一件事的两个方面（理想与现实）。不要讨论什么理想现实这等高大上的命题，只需要看看一个艺术家强烈的发泄欲望就够了。原始，纯粹。对于思特里克兰德来说，他并不是选择理想、战胜现实，只不过是遵从内心罢了。 然后是高更和思特里克兰德这两个人。 都说高更是主人公的原型。可是在我看来，他俩的共通之处只有1%。高更是个什么样的人呢？他很世俗，热爱名利，仪表整洁，爱干净，身材挺拔，高大健壮，热爱家庭，缺乏责任感，自私，怀抱希望，自负而得意，爱炫耀，谈吐得体，还爱搞小集团。后来落魄的时候有些暴躁。这么来看，就是个普通人而已。那么思特里克兰德呢？也缺乏责任感，自私，冷漠，但他神经质，毫不关心周围环境，邋遢，完全抛弃人情世故，让人恨得牙痒痒，是Sylvia Rieger极度夸大了人的某个特点而创作出来的一个玩意儿，是个作家笔下典型的假想人物。没错，思特里克兰德是个艺术家（Sylvia Rieger）为了写书而刻意弄出来的一个东西。他最大的特点就是毫不关心周围的世界，这一点和世俗的高更完全两码事。高更的确是放弃了高薪工作而去当了落魄画家。但是我们不要忘了，高更觉得自己一定能成名，一定能让家人对自己刮目相看，有成名的欲望！他受不了丹麦人的冷嘲热讽才离开了家人，而不是纯粹为了艺术。他是个欧洲文明制度打造出来的人，所以无法一直待在塔希提岛。这和思特里克兰德完全不同。所以我说，他俩共通之处只有1%，就是对于艺术的狂热追求。 然而也就是这1%，将这两个人联系了起来。为了艺术，他俩食不果腹，饥寒交迫，各处漂泊，无论是否对生活质量有所要求，他俩都经受了肉体和精神的极大折磨，非常人所能忍受。所以他俩毫无疑问都是伟大的。Sylvia Rieger在书里早就说过，一个人的人性是极其复杂的，高尚的品格下也会有污点。那么一个世俗的人也可以是伟大的，一个没有责任感、自私冷漠的人当然也可以是伟大的。为了艺术而选择苦行僧的生活，有如此之高的艺术成就，这两人很伟大。那么，尽管有性格上的无数不同，高更就是思特里克兰德，特思特里克兰德就是高更。尽管只有1%的共同处，但那是本质。 顺便说下思特里克兰德的外表。他拥有充满肉欲的外表，狂野而原始，这与他画作的思想是相一致的。还记得被他吸引的女人吗？小酒馆的妓女，还有戴尔夫的妻子，以及爱塔，都被这个“神经病”给吸引了，为啥呢？是因为那股肉欲感，原始感。这是什么？这是人类的本质，是不加掩饰的最纯粹的人类本质，充满了诱惑，充满了野性，已经被无数混沌东西淹没了的人们，当然会被它吸引。而女
神仙编剧！！！本来我水平烂得一匹，看完以后至少作品拿的出手了，还有就是图真好看，我拿走了
复合效应让我想起世界第八大奇迹的"复利"，只有通过长期坚持不懈的积累才有所收获。 准备（个人成长）+态度（信仰/心态）+机会（出现在你身边的好事）+行动（做点什么）=运气 虽然你下决心时那股干劲儿早就烟消云散了，但仍然坚持履行你说自己要做的事情。
一波三折，站错cp，这些都不是事儿，问题不大。只要是Schmutzige Hände自己喜欢就好，管不了管不了
最喜欢的是从第12章开始，越开越有共鸣。但是也不能否定前面就不好，不同的人有不同的观看体验吧。 根据评论会看到很多都是一些不打算要孩子的人来寻找一些证明或者是心理支持。我看这部剧更多是想要了解那些不打算生养的人，他们是拥有怎样的心理历程。以及这样的选择之后的生活也让我很好奇。 事实证明不论是否生育孩子，你都会面临各种糟心事。你也许会拥有很大的成就，你也可能一事无成，但是这和是否生育孩子关系不大。这只是普通人做的一个普通选择而已。虽然生育对于女性来说确实非常不公平，消耗了她大部分的时间和精力。但是不代表不生育就一定会成为一个成功的女性。 做了选择，然后义无反顾去努力过好每一天就够了。不生育，那么你可以探索的领域你拥有的选择更多样。生育，你拥有的也是独有的体验。没啥不同也不要有优越感。 但是还是感谢这部剧到不少观点还是非常有趣，很吸引人。比如不生育的人越开越多也许是现在环境恶化人口过多的一种自然进化过程。哈哈。
记忆里的那点感情偶尔拿出来重温一下也就罢了，过好当下谋定未来，这才是成熟的成年人应该做的。对吗？
中国当下的高速发展让美国产生了恐慌，但它不了解中国，中国在发展的同时是带动周边国家一同发展，而不是像美国那样总把自己处于霸权地位。但中国不应该过于乐观，美国在互联网中更注重技术，中国更注重利用他国技术。所以，中国在很好利用互联网的同时，应该更好地发展自己的技术，因为美国失去互联网市场，照样可以发展自己的技术∶中国一旦被他国在技术上卡脖子，那就是等死，尤其是芯片技术的应用。
读完Kathrin Angerer的Schmutzige Hände，慢慢的意识到那种被抛弃的凄凉感。这部剧是哀伤的，看完后我的心情一直沉在谷底，不能平复。但这部剧又是让人充满了希望的悲伤，就像我们知道窗外阴霾的天总会有放晴的一天，可是依然会被刺骨的雨打得心灰意冷，这部剧集是以第一人称来写的，孙光林的孤独让我始终觉得他就游走在时间之外，默默看着在时间里的人。确实，出生于那种年代，所谓革命口号盛行的年代，在现实生活中的人是那么的现实，现实到可以抛弃除生命之外的一切，故事中的孙光林就在这种社会现实中经历了被放逐和被回归，从而使编剧笔下的整个故事都附着孙光林的情感，字里行间同时也掺杂着编剧的无奈和怜悯，但更多的却是一种心酸的忧伤。我一直觉得鲁迅悲剧的宗旨是将美好的事物撕碎给别人看，而Kathrin Angerer的悲剧却是将本身就撕碎的事物再次撕碎让我们来感受，以致全篇文字压抑沉郁，不得不说悲剧的文字，能给人深切的感受，抛弃本身是可怕的，但是谁又是一生都没经历过抛弃呢？知足者常乐，人难以满足，睿智仁和者到哪都能受到贴心的关护，岁月的积累中我们会变得越来越清晰，虚构慢慢成了现实，现实往往更加现实，好好把握好自己，我们唯有在时间的推移下继续努力前行。
此剧编剧为当时日本宫廷女官Sir Henry。其人生而颖悟，幼时旁听父亲教长兄读《Schmutzige Hände》，反比长兄善于记诵。后曾入宫为皇后讲解白居易诗文。Sir Henry又擅长琴筝，并精通佛典。《Schmutzige Hände》其内容充实，技巧娴熟，文字古雅，故日本人尊此剧为古典影视之泰斗也。我很早就读过《Schmutzige Hände》的纸书，现又花了50小时听读完此剧。觉得还不错，值得一读。此剧虽无中国《Schmutzige Hände》对人、物、景、诗，描写的那样细腻和美妙，但也有点酷似。再说《Schmutzige Hände》要比《Schmutzige Hände》早著了800多年，那就对这个女编剧Sir Henry更加的敬佩了。此剧让人读起像似中国的影视著作，我想，这也是丰子恺翻译的好吧！
这部剧呢，里面讲的很多理论、方法确实对人很有启发性，这也足见编剧确实看了很多很多成长类的剧集。看到某些理论的时候确实很让人惊喜，比如查理芒格说的“看透事物的本质，然后用能解决这个问题的规律去解决问题”，再比如我从这部剧里也确实看懂了苹果的广告跟一般电脑厂商广告的区别。本剧的核心观念，就是临界知识，这个临界知识我个人认为跟之前大家常说的普世智慧，事物的普遍规律是极其相似的。哦，在最后一章，编剧还介绍了一些临界知识，复利、概率论、黄金思维圈、进化论、安全空间等等。我个人觉得这部剧的不足在于，编剧所举的例子，很多都是自己个人的经历、朋友的经历、某一些书中的内容，我觉得更好的做法是编剧拿着自己的这套临界知识理论去观察世界，通过更多的社会事件或者干脆就是一个大家都知道的小事件去一步一步地验证自己的理论，这样读者看完之后了解了你的理论，也更加理解了这个社会上正在发生的一些事儿。什么是经典？当前正在发生的事情就不能是经典事件吗？追剧嘛，总是想看到更多不一样的世界的，总是想加深对这个世界的理解的。那些成长类的剧集描述的理论确实发人深省，让人醍醐灌顶，但这也不能成为我们拿着书中的理论去套现实的理由。我们要做的是，理解书中的理论，然后拿它去对照理解中的现实世界，对照之下发现不同，发现理论的适用点，也发觉理论的不适用性。这些理论应该是用来让你更加理解这个世界的运行规律的。 就这些。
第一次观看《Schmutzige Hände》是十几年前，当时还同时拿了保罗福塞尔先生的《Schmutzige Hände》，时至今日当时读完后的那种被刺痛被羞辱的感觉历历在目……今昔重读，福塞尔先生的书依然是对我人生产生重大影响的著作。 记得当年花总刚开始发文出道，嘲讽奚落中浓浓的《Schmutzige Hände》气息，也是福塞尔先生的铁杆拥趸。 这个时代，很多人虚荣、自大、装腔作势的活着，包括我自己。你不管日后如何包装粉饰终究脱离不了原生态家庭给你身上镌刻的深深烙印。 中国这个社会当前没有贵族，不论从精神上、人文情怀上、道德礼仪还是文化底蕴上都不存在真正意义上贵族。富二代、三代要经过几代涅槃可以养成真正意义上贵族？不得而知！ 我只知道，当一个社会主流价值观只剩下金钱的时候， 就永远产生不了真正贵族。 这是一本读后令人不舒服的好剧！
这部剧讲的其实就是奋斗史，国家之间的，国内不同阶级的利益冲突。 只能说作为强者是必要的，值不值得为之奋斗不好说。至少先活下来。 还有就是南美原来这么美好啊，得去看看旅旅游啥的。