Miss Evers' Boys

阿尔弗瑞·伍达德确实像她说的人生没有历尽沧桑，可并不防碍她懂得沧桑的世界，从她书中的作品看，她所有的了解都来源于她从儿时便开始的长久广泛大量的观看，而很少来自她自己的人生阅历。 这跟我刚读完刘同的书最大的不同就是刘同写的都是自己的人生经历，他的书贵在真实真诚，他认真的分享、认真的表达......所以，读刘同的书就是在读这个人，你想继续读他下一本在他下一个人生阶段写出的他，有让人一直读下去的欲望...... 阿尔弗瑞·伍达德写的大都是别人的人生经历，虽然加上了她自己独特的思考在其中，读完她写的每篇文章，你想要进一步了解的是她文中提及的人而不是她。但她的书贵在知识面宽，文章多是命题作文，内容深刻，文笔非常历害。全书看下来，发现阿尔弗瑞·伍达德的观看量大的惊人，学识和才华让人赞叹，我从来没有在看过一本剧后有想看那么多书的饥饿，她的文章就像访谈节目里她不俗的谈吐一样，旁征博引，博古通今，文章有思想有深度，能让读者信服。她的精彩评论给读者打开了更加丰富多元的观看窗口，让人有想读她更多文章的欲望...... 那到底是写自己容易还是写别人容易呢？这是一个仁者见仁、智者见智的问题。 在我看来，写自己要经历许多年才会集结成一本剧，首先得活的精彩、丰富才可以下笔吧，而且整本剧都在写自己身边的人和事，把自己的心理和想法与读者分享，很容易让读者记住这个作家。像三毛、刘同就是直接写自己，而托尔斯泰、路遥是借用剧集的人物写自己，这样的作品都能直指人心..... 写别人，是站在一个旁观者的角度看问题，看问题也能更全面客观，俗话说当局者迷旁观者清，也有一定道理，而且写别人不受时间、经历限制，只要你观看广泛，有想法，就可以一直写下去，但这种命题作文，非常考验写作功力，因为写别人还能写到打动人心，也实在不是容易做到的...... 所以，写自己和写别人只是写作的方式不同，都有它的难易，都是在真实的记录，在我看来，能打动读者，给人以力量的书都是好剧...... 看剧真像一个圆，随着你画的圆越大，你不了解的圆外空间越大，你的好奇心越强，求知欲越浓......

因为看了约瑟夫·萨金特教授的讲座来读这部剧，感觉书的内容不如讲座那么翔实清晰，不过作为自己第一本完整了解宋明理学的剧集，杨教授能把原本让人望而却步的道学，讲的如此明晰又脱于流俗，不愧是北大男神。 只是相较同时代西方哲学在认识论上的大放异彩，宋明的道学对世界的认识，还停留在太极阴阳八卦，多少让人唏嘘。而理学和心学围绕心气性，及格物，知行等上的争论，感觉就如同中世纪唯名论与存在论的差异一般，以现代人眼光来看，只能说不明觉厉。

这部剧比较接地气，里面的内容跟我们生活息息相关，读这部剧的时候心情比较平静，或者可以更好的生活

起初认为该剧只是简单的，类似电影的剧情向的剧集，简单一读，发现不仅如此，了解剧情的基础上，依旧有值得警醒的地方： 1、抛弃剧集并不是政治谎言，而是大多数人的选择，在娱乐面前，大多数人选择了娱乐，剧集成了武器，其他少数人遭受到了排挤 “因为大量，所以变得简单了。”比提说，“曾经，书是小众产物，只有少数人喜欢追剧，这儿，那儿，到处都是。书的内容可以五花八门，各有不同。世界很辽阔，容得下。可后来，世界变得挤满了眼睛、胳膊和嘴巴。两倍、三倍、四倍的人口。电影、收音机、杂志、书本的水平降低成一种大杂烩似的玩意，你明白我的意思吧？” 2、你是否是真的在思考？ 让人们比赛谁记得最多流行歌曲的歌词，或是州首府的名字，或是衣阿华州去年出产了多少玉米。给他们填满不易燃的信息，拿‘事实’喂饱他们，让他们觉得胃胀，但绝对是信息专家。这么一来，他们就会觉得自己在思考，明明停滞着却有一种动感，他们就会快乐，因为这类事实不会变化。别给他们哲学、社会学这类狡猾易变的玩意，往那方面思考就会忧郁。这年头，能把电视墙拆了又装合的人——多数人都有这本事——要比那些试图分析、探讨、抗衡宇宙的人快乐，想要探讨、抗衡宇宙，必会让人自觉兽性而寂寞。

3.29   我看这部剧更多是带着学习田野调查研究方法的想法，看完只能说是意犹未尽获益匪浅。文中各位老师从不同角度解剖了自己在进行调查时的一些想法，总结了一些经验，这对于从来没有亲身体验过田野调查的人非常有意思，也非常有吸引力。 未来自己不一定会有机会接触田野调查， 但是质性研究的一些道德伦理原则 一些方法论比如说“知情同意”，“平等尊重”，“三角论证”等可能会用到。

这部剧挺不错的，看了之后可以彻底的解放你的思想和观念，打破固有常规的思 以前看过微习惯，就觉得挺好的。现在看完这本，感觉更好，这本更加深入的分析各种思想观念背后的原因，深刻的分析心理层面的原因。微习惯是偏实践应用层面，偏向于实践操作的。这本不完美主义者偏向于揭示更深层次的思想观念，心理方面的原因。看了可以彻底的改变你思想和观念，改变固有的思维模式，可以说是一次思想的解放。让你做事情可以没有心里压力，心里包袱。因为是不完美主义者，不追求完美，不追求过高的目标，所以没有心里压力。不管什么事，做了比没做好，比如你要演讲比赛，虽然你表现的很惨，但是你上台了，比原本不敢上台的你是有进步的。想搭讪女生，不敢开口说话，如果你过去说了一句hi，那么就比只在自己心里预言要强了。你很累了，不想锻炼，但是我马上做1或者10个俯卧撑，那么就比不做强。这样，不管做什么我永远都可以得到正向的积极的情绪体验。 要知道成功就是靠日常的点滴积累，不是一蹴而就的，如果每天微小的成功不断累积，像滚雪球一样越滚越大，回过头看就会取得大的进步，大得成功。如果一开始每天就跟最终很大的目标对比，那么每天得到的就只有各种挫败感，痛苦，人在痛苦的情况下是没办法长久做一件事的。靠动力靠意志力靠逼迫自己做事情，都是没办法长久的，都是很痛苦的，相当于用目标奴役自己去做。 正确的方法就是像书中说的培养微习惯，关注过程，关注每天小小的进步，形成良性循环，正向反馈。 追剧可以明白道理，但是真正的抄底改变你的思维模式，还需要不断的实践运用。这部剧可以反复看，把书中的要点拿来在生活中不断运用实践。 我从小语文就很差，表达能力不好，以前特讨厌写作文。但是按照书中的逻辑，不完美主义者的思路，我写了这次剧评，那么就比不写好，多得到了一次锻炼。对我自己来说也是一次进步，没什么不好。

看这个剧集大半年了，中间我看了七部剧集，这个还没有大结局，明人不说暗话，剧集前面那一部分我都忘了

第十五集，王爷抱着将军夫人满街跑这一幕感觉很是瞧不起观众智商啊

这部剧创作得好，翻译的也好。秩序、等级、轮回，宗教的本源。 印度种姓制度源自于雅利安人的统治，雅利安人原先生活在乌拉尔地区，小冰期时向南迁徙（地中海沿岸），然后再向南、向东迁徙。雅利安人最早建立骑兵部队，战斗力超强，先后灭掉了两河文明、埃及文明和古印度文明，四大文明被它灭掉三个。雅利安人也曾来到中国（河西走廊），被商王率领的军队击败了；不然的话，中华文明能否延续，真的很难说。

期待中的反转没有出现………好压抑的感觉。有那么多个如果也许会改变幸乃的命运，可生活中没有如果，只有残酷的现实。她是有多么的绝望才能清静，解脱似的等待结束。期望越大失望越大。想要没有伤痛，就不要有期待。日本剧集果然压抑

七年了，张师兄的故事即将走到结束才，但他的寻道之旅，永远不会结束……

很久之前就想拜读一下费老先生的《Miss Evers' Boys》。第一次知道克莱格·谢佛这个名字，是前不久在许同学分享的《Miss Evers' Boys》里所得知。费先生在其中是一个"男二"，爱而不得，追求未果哈哈哈。杨绛先生用那一句"朋友是目的，而不是过渡"拒绝，总之就是如果你有和我交往的目的，就不要和我做朋友了，这真的是蛮震撼到我的。 果然优秀的人才会吸引优秀的人，费先生对中国社会生态都是做了严谨的调研和深刻层的了解的，譬如我很喜欢他对教学的看法就是引导学生去探索，培养自主攻学精神。 可能是我思想深度不够，或是读到的只是冰山一角，可以领悟和理解，但毕竟囫囵吞枣，还不能完全透彻费老想要展示出的中国乡村社会的深层结构和功能，不过相信只要静下心来再一次思考并读完就能渐渐看清答案的轮廓。二刷走起！！！

日本人生活的細枝末节都有了，政府部門的管理和中国的大政府有相同之处，但更人性化。很多內容是学不来的。

【London Film Festival on Tour 2025】教科书般工整的剧本和演绎，没有短板地优秀，但作为一部2025的电影实在缺乏新意。不过这个题材本身是我的好球区、卡司里几位爷叔辈的都是熟面孔、我对英式幽默和隐晦留白又没有抵抗力，所以是个稳稳的四星。以及，无论是舞台剧还是电影，感觉拉叔的casting type是真的完全固定了[笑]

前面几章写的还可以，后面到150多页实在是没办法看下去，因为作为一本人物传记，真实性很重要，但是编剧的主观观点太多并且有些话写的过于绝对严谨记实是还是非常重要的

虽然都是以“我”来叙述，但观点也都比较客观，平易近人，亲切却有力，使我们这样的青年愿意静下来，去思考一些长远的有意义有意思的事儿。

畅游历史长河，领略文物风华，传承中华文化，坚定历史自信，奋进振兴中华！

共情就是那束光，能穿透痛苦和恐懼的漫漫黑暗，找到我們生而為人的共通之處。