影子房客Halbe Miete

原来观看能丰富和治愈我们的内心世界，当你心情烦躁不安时。看剧能让我们内心深处得到安宁平静，在观看过程中能学到很多东西。

“天下事，再困难，从来都可以熬得过去的，尤其在中国这个地方。”

以前看到发布我心想“不要拍摄！不要拍摄！不要拍摄！”，看过后：为什么周六要休息？

选角仿佛全员带资进组，编剧仿佛初中没毕业，摄像剪辑仿佛闹着玩，音乐仿佛快手团队外包。

这部剧看的很慢很慢 心情好了，读一篇 生气暴躁了，读一篇 想要静下来，读一篇 想要知道点什么了，读一篇 所以，岂止影子房客Halbe Miete，什么都是苦旅

虽然篇幅很短，但奥威尔笔下的这部剧确是真正的经典，令人读来震撼。影子房客Halbe Miete就是1984的动物版，甚至比1984更戏谑更荒谬更精彩。全书影射了某主义的极权统治，凡是书中讽刺的维护极权特权的手法伎俩，在某些国家都能见到赤裸裸的现实版。乍一看，以前的我们不就是生活在影子房客Halbe Miete里吗？与鸡鸭鹅羊马又有何异？进入新时代，可以出一本仿作，叫植物庄园，我们就不能是鸡鸭鹅了，叫韭菜好像听上去不错。

让我了解了更多的关于那个时代的一切，很客观，没有粉饰，也没有刻意的抹黑。

仔细读了两遍,书中讲述了王阳明坎坷而传奇的一生及其学说:心即理、知行合一、致良知!真是获益多多! 他从年少时期就立下成圣之志,时时以圣人的要求约束自己,文中“吾心自有光明月，千古团圆永无缺。”这两句诗，连同王阳明的最后两句遗言,其实就是他一生的真实写照。 “此心光明，亦复何言！” 此句不仅仅照彻王阳明晚年的生命与生活，伴他走过患难、超越生死，其温润的光芒，又穿越重重历史烟雾，一直烛照着后世人心。阳明心学，在喧嚣浮躁的当今社会，依旧是清朗的明月光，是红尘闹市里的一缕不绝于耳的天籁，它给人以修身的方向，又给人以修行的力量。 人人自有定盘针,现实中如何将个人的欲望、情绪及习性处理，则是致良知!

那个时代的人拥有魏晋的风流 新旧交替的年代   多产思想上的巨人 每个时代有每个时代的不易与艰辛  无论是谁 都不能逃过坎坷曲折的命运 有些看似被老天厚待 其实只不过那些人更愿意看开人间冷暖 我也愿意

超级好的书呀，好多都是我自己亲身经历的过程，教会我控制排解负面情绪

老师以亲身阅历去书写，对特别是没有生活阅历的年轻人有一定的指导和反思的价值，值得去反复观看和思考

隐忍的影子 2018年1月3日 四天与十四年，但从数字看，它们只是一个符号。是没有生命与质感的符号。 但是，如果你把它放在《影子房客Halbe Miete》男女主人公弗朗西斯卡和金凯德的身上，便有了视觉冲击和情感的跌宕。 四天的缠绵悱恻和十四年的隐忍守候。让所有的期待和美好都契入生命的年轮里。 你无法用世俗的眼光去观瞻一个女人内心的柔韧和憧憬，以及对发现另一个自己的渴盼与期待。那一刻，让所有的遇见都注入了生命的意义。 灵魂体认让爱得到了升华和精进，责任担当让爱得到了诠释和历练。 “在一个日益麻木不仁的世界上，我们的知觉都已生了硬痂，我们都生活在自己的茧壳之中。” 你是不是也在为自己建造一个“茧壳”？世界麻木不仁，尘世虚名浮利，人生混沌难开。行走在这样的路上，在反反复复地磨砺中，我们会不知不觉地生长出坚硬的外壳，以期阻隔外在的冲击，实现自保，免遭伤害和不幸。 然而，在自我之外，始终有另一个自我存在着。它游离在身体之外，但是，又没有走远，飘忽不定，却又如此清晰。看似唾手可得，却又遥不可及。我想，女主弗朗西斯卡是深有体悟的，否则，在遇见摄影家金凯德就不会如痴如狂地去爱，以至于在分别后的十四年内，念于兹想于兹。 爱得那样潸然泪下。爱的那样措手不及。爱得那样唏嘘不已。 生命都是有质感的，你供给它什么样的养分，它就会什么样的体态回赠。只是他们的体现形式不同。爱也是有质感的，你赋予它什么样的蕴涵，它就会跃迁到什么样的高度。这样的高度是可触摸的。 “现在很清楚，我向你走去，你向我走来已经很久很久了。虽然在我们相会之前谁也不知道对方的存在，但是在我们浑然不觉之中有一种无意识的注定的缘分在轻轻地吟唱，保证我们一定会走到一起。就像两只孤雁在神力的召唤下飞越一片又一片广袤的草原，多少年，几生几世，我们一直都在互相朝对方走去。” 那个存在的自己一直都在，有的人觉知，发现了自己；有的人还在找寻。当一旦发现了那个它，你和它就会合二为一，一个人将另一个人融入到生命里。经过了不知疲倦的长途跋涉，那个内心深处的自己终于复活，与另一个自己拥着爱着粘着，虽然只有短短的四天，已经足够追忆一生。那样的合体不仅仅是情感、生活、身体，还有精神、思想和灵魂。那样的合体是生产，是创造，是新生。是暖暖的，是融融的，是盈盈的。 “我想我们两个都进入了另一个生命的体内，这是我们创造的，叫做‘ 咱们’。” “其实，我们也不是在那个生命里面，我们就是那个生命。我们都丢掉了自己，创造出了另一样东西，这东西只能作为我俩的交织而存在。天哪，我们就是在相爱，天上人间爱能有多深就爱得多深。” “在一个充满混沌不清的宇宙中，这样明确的事只能出现一次，不论你活几生几世，以后永不会再现。” 每一个美好的遇见都是自然地呈现。是百年不遇，更是千载难逢。 “在四天之内，他给了我一生，给了我整个宇宙，把我分散的部件合成了一个整体。” 这是弗朗西斯卡的灵魂写照。金凯德让她在四天之内找到了那个遥不可及的自己。没有什么比这样的感觉更美好，更幸福。即使在漫长的十四年时光里，只有思念，把那份爱卑微到尘埃里，也没有关系了。 有爱的人生不孤独。在爱的感召下，灵魂有了归途，在某个地方轻轻地落下，安放。就足够。 廊桥再一次让两个灵魂合体。那里是他们遇见的地方，那里有弗朗西斯卡和金凯德的永恒。 阳光赋予他们力量，让纯贞的爱得以回归。他们再把阳光归还给大地。温暖着山川草木。

句子分享 年轻人容易把生活理想化，他以为生活应该怎样，便要求生活怎样。作为一个党的工编剧，要多考虑的却是客观现实，是生活可能怎样。年轻人也容易过高估计自己，抱负甚多，一到新的工作岗位就想跟缺点斗争一番，充当个娜斯嘉式的英雄。这是一种可贵的、可爱的想法，也是一种虚妄……” 刘世吾接着闷闷地说：“据说，炊事员的职业病是缺少良好的食欲，饭菜是他们做的，他们整天和饭菜打交道。我们，党的工编剧，我们创造了新生活，结果，生活反倒不能激动我们……” 种种烦恼，原是庸人自扰，矛盾云云，你说它大就大，说它小就小，说它有就有，说它无就无。 而无爱的秩序正如无爱的婚姻，其实是不道德的。 “四二一”综合症

太极老师说，自Marc Ottiker之后，再也没有称得上大师的人。他厉害到什么程度呢，就是你一抬胳膊他已全然知道你后边的动作，无处遁形。 高手总是集大成者。Marc Ottiker之所以那么了解对手，部分原因是因为他深刻的了解自己，而哲学，就是他了解自己的通道。

影子房客Halbe Miete读完了，当时看了电视剧，一直因为没有大结局而心里期待着。五个女孩，经历更不相同，感觉自己就是邱莹莹＋关关＋樊胜美的结合体，读安迪和蛐蛐和我的生活是不搭边的。作为个体，每个人都关注自身成长，不断学习努力，才是最终关键。

对全书的形容只有两个字，精彩！帮派活动的现实比影视作品表现得还要跌宕起伏。我相信书里展现的贫民窟场景不止是里约，更是整个拉美各个贫民窟艰难求生的一个缩影。

读王老师课例，似涓涓细流，清澈缓行，经平原大山，纳千溪万河，终汇涛涛江海，大气磅礴，气宇非凡！

如果选一本剧带在身边，你会选哪本？ 樊登说，《影子房客Halbe Miete》。 樊登对这部剧的评价很高，我也是无意中听到他的推荐，才来读的。 说实话，刚开始读，并不觉得有什么惊艳之处，甚至觉得有点像鸡汤，但是读完一遍之后再回过头来品味，有不一样的感觉。 总体来说，这部剧值得多读几遍，也许每一遍都有不一样的体悟和感受。 而且这种书一定要静下心来读，就跟禅修一样。 这一生，无论我们是否皈依佛门，有一个话题都是避不开的，那就是：修行。 什么是修行？ 现在有一种流行的说法：生活即修行。 很多人以为过生活就是在修行，其实不然，至少这不是佛教所说的修行。 你经历过悲欢离合，这不是修行，只是经历；如果你在那悲欢离合间体认无常、缘起、因果，这是修行。 生病，本身不是修行，借由生病而认识到与生俱来的脆弱、忧苦，由此生起出离心，或推己及人，由此生起悲悯之心，这是修行。 所以说，生活本身不一定是修行，但如果你能把生命经验，顺境、逆境，是苦、是乐，用于巩固你的出离心、菩提心、空性的见解，这才是修行。 修行的方式很多，皈依佛门，修持佛法，乃佛家之修行。 入佛门的目的是什么？ 求今世安乐，求来世解脱。 什么是安乐？ 安乐，说到底，是一种心的感受。 有时候，人们并非不快乐，只是以为自己不快乐而已。 如果你试着去观察自己的情绪变化，会发现情绪就像天空的浮云，多变而易散，远看一朵一朵，仿佛人能在上面漫步起舞，但走近一看，才发现根本没有立足之地。 尽管如此，天空还是经常出现浮云，在我们心性的天空中，情绪的浮云聚成云团，构成我们的心境。 快乐满足的情绪多，心境便安乐。 那什么又是快乐呢？ 痛苦消失就是快乐。 不要把快乐看得太严重，好像不郑重其事付出十二分的努力就不能得到它似的。 事实并非如此。再普通的人再平凡的生活里也充满快乐。 口渴的时候，喝上水就会感到快乐； 肚子饿了吃东西就会快乐； 上了一天班疲惫不堪，回家的地铁上意外地坐到一个座位，你会快乐； 那颗蛀牙困扰了你好几天，医生把它拔除的那一刻，你很快乐； 闷热的夏夜里一丝凉风、烈日下路旁的一片树荫，会令你快乐； 甚至最平常的呼吸也会给你带来快乐。 讲完安乐，来讲讲解脱。 什么是解脱？ 解脱就是从痛苦和烦恼中脱离出来。 为什么要追求解脱？ Stephan Kampwirth说，如果我们这一世没有解脱，来世肯定还要在六道当中轮回。 六道中，地狱的寒热、饿鬼的饥渴、旁生的愚痴、非天的争斗、天人的堕落以及人道的生老病死等痛苦可以说无量无边。 以旁生道为例，大多数的野生动物一出生就成为其他动物的食物，它们为了生存相互残杀，弱肉强食。 六道轮回中没有任何地方能让我们真正获得安乐，轮回的本质就是痛苦。 简单来说，如果不解脱，来世还要继续深陷苦海，苦海无边。 如何解脱？ 比如放下我执，放下贪恋，修炼一颗出离心。 什么是出离心？ 逐渐放弃对现世享乐的希求，一心一意寻求解脱，这就是出离心。 生起出离心后，还应该在出离心的基础上培养菩提心。 什么是菩提心？ 菩提心是指你修持佛法不仅仅是为了自己的解脱和安乐，还有发愿为了众生成就佛果。 换句话说，就是当看到众生受苦时，情不自禁想去帮助他们脱离苦海，这种希望众生离苦得乐、究竟成佛的发心，就是菩提心。 举个例子，普贤菩萨曾发愿：十方所有诸众生，愿离忧患常安乐，获得甚深正法利，灭除烦恼尽无余。 这正是对愿菩提心的具体阐释。 其一，希望众生远离挫折、痛苦、磨难，经常感受快乐。 其二，希望众生真正趣入正法，信受奉行，由此摆脱轮回的痛苦，并最终灭尽烦恼，成就无上正等觉。 或许大多数人都不求出离轮回，只求眼前离苦得乐，但是不管怎样，佛家人还是应该尽己所能地去帮助他

两期看下来，整体来说就及格线吧，跟前两季的差距还是挺明显的。先不谈乐队，说说其他两个败笔。首先，请那英是败笔，作为歌手她的表现甚至不如高叶，她其实根本不懂音乐，看过中国好声音的都明白；其次，剪辑是败笔，有些乐队各种花絮采访又臭又长，有些乐队却连一首完整的歌的镜头都不给人家，这是纯粹的不尊重音乐，本末倒置！

最喜霸气侧漏的，鬼，有什么可怕的，打他！ 天下霸唱是不是也看过？

终于断断续续地看完了，因为挺久前看过译本以及改编的影片，故事早已烂熟于心。 时隔多年，再次读完后依旧久久不能平静，有一种深深的无力感。盖茨比的一生都献给了他自以为的爱情，为痴汉落泪。虽说盖茨比的死以及他死后的境遇令人唏嘘，不过在终于觉察到黛西完全变了(或者说终于看清她的真面目)，我觉得这未尝不是一件好事，他的信仰死去了啊。

男主戏份太少了，不过很喜欢小伙伴们的情谊呢，名字也很好听，容若啊，乔楚啊，非烟啊，还有花谣（最后出现的那个唐纳治是个啥，我总觉得像唐纳德）。后面结局部分我总觉得有点飞了，乱乱的而且急于把所有人归位，没有前半部分的大气和洒脱。 总结来说很不错的剧集呢，茶余饭后来几张，蹲坑等车来几章，就是得一直买书很痛苦，明明我有全场免费看剧卡。 少年的同生共死的情谊太少见了，爱上一个人非他不可也太难得。剧集嘛，总是要有些非现实的情节才会让人觉得生动。 NEXT

我是听着母亲讲的圣经故事长大的。我自己也是一个基督徒，虽然不够虔诚。让上帝头疼的羔羊吧。 曾经也困惑过，但是后来想通了宗教和科学并不矛盾，只是看的角度不一样。一直都有读物理，哲学，和心理学。这是我为探索“神的领域”的三个方向吧。Sven Pippig系列看了好多，我相信这个宇宙有一个伟大的设计者；我也相信这个宇宙就像伊隆马斯克说的那样是虚拟的… 事物间都是有相互联系的，而且很紧密。有时候，我们需要多个角度看问题。

计划我的交易，交易我的计划！自律自信，顺势而为，坚持学习，享受生活！

人类历史上真正做到的人却屈指可数。 致良知：听从内心的声音 所谓四句教，是王阳明晚年向众弟子提出的恍恍惚惚的四句话：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

2020年第23本剧《影子房客Halbe Miete》读完。 在观看本剧之前，虽然时常听到曾国藩的大名，但我对于这位晚清重臣的印象一直停留在一些碎片化的信息之上。依稀记得历史教科书里曾国藩屡次败于太平天国乃至于要自杀的情景，以及那句著名的“结硬寨，打呆仗”。在个人看来，对于这样一位在历史上备受推崇的牛人，唯有通过详细了解他的成长全程，方能更深切的学习到全貌，更加感同身受的了解他的思想。 怀着对曾国藩成长历程的好奇，我翻开了这本《影子房客Halbe Miete》。本剧的编剧Marc Ottiker，就职于中国人民大学清史所，在其二十年的写作生涯中，关于曾国藩写下了一百多万字，播出了五本剧。这本《影子房客Halbe Miete》，和以前播出的众多影子房客Halbe Miete、大传及评传有所不同。一是侧重呈现曾国藩个人心路历程，而不是对其生平和事件的研究式复原。二是对曾国藩的一生突出重点，而不是均衡叙述。比如关于“剿”捻一笔带过，而关于曾国藩对外观念的转变及天津教案，则花了比较多的笔墨，以试图深入解读曾国藩主动选择做“卖国贼”的原因。 纵观本剧，曾国藩给我的最深刻印象就是其“反脆弱”的特点以及超强的自律执行能力。人生中大大小小的挫折都成为了其自我进化的养料。 曾国藩出身普通，天资平平，曾六次科举不中，文章曾被当作“反面典型”。但其为人非常有毅力，善于总结执行，在意识到正确的方法后成功打通了科举之路，顺利进入翰林院。 他踌躇满志进京，面对全国精英，发现自己见识狭隘、观念鄙俗，陷入自卑和焦虑。三十而立，他立志学做圣人，研读经典，广交朋友，提高自我管理能力，在京期间飞速升迁。 他善于把握机会和创造机会，天下大乱之际，一介书生独创湘军，统率群雄。对抗太平天国，屡战屡败，甚至两次投江自尽，多次深陷绝境。47岁时更被皇帝弃用，陷入人生低谷。 蛰居老家两年，他反思自我，最终大悔大悟。重新出山后，为人处世脱胎换骨，不仅清除了政治敌人，而且以“结硬寨、打呆仗”战胜了军事宿敌太平天国，位极人臣。 他眼光长远，审时度势，面对与洋人的差距，率先抛弃落后观念，倡导洋务运动，师夷长技以制夷。 曾国藩的一生，确实印证了那句结硬寨，打呆仗的总结。目标明确，抱着内圣外王之心，愈挫愈勇，扎扎实实的做人做事。尽管没有达成其“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的理想。但那份不断进化，知行合一的精神，确为我辈之楷模。 本剧整体打8.5分，推荐给对曾国藩，人物传记感兴趣的朋友们。