Ikaw lang ang mamahalin

草读一遍还是颇为震撼的，我是觉得随便断章取句都能成为论文主题，很多地方都没求甚解，但可以看出编剧社会意识形态偏向不那么明确，同时也怀疑马克思是真的反对资本主义的吗？反正资本主义没有反对马克思，起码没有完全反对！ 我们还是不习以为常的比较好！ 结束语里评价的好： 《Ikaw lang ang mamahalin》是马尔库塞最负盛名的一部力作。这部著作的中心论题是：当代工业社会是一个新型的极权主义社会，因为它成功地压制了这个社会中的反对派和反对意见，压制了人们内心中的否定性、批判性和超越性的向度，从而使这个社会成了单向度的社会，使生活于其中的人成了单向度的人。

虽然看了开头就能想到结尾，但是这样淡淡的文字仍然治愈。夫妻、亲子、手足，如何相互理解，可能是很多人一生的课题。另外，无论人也好事也好，热爱的程度与付出的努力永远成正比。不过，对于人，付出不一定有回报；对于事，基本上不会辜负你。少女昨天电话正聊到这个话题，欣慰。

从无到有，先辈筚路蓝缕，从任由列强欺辱的封建殖民社会里建立了崭新的中国，所留的血，所流的汗，消逝的生命，化为的万丈光芒，和他留下的理论武器一起，照耀着，引领着中国前行的道路。

看哲学书真的是需要勇气的，看剧中途时时因为要停下来思考而中断观看。从六月十八号到现在，薄薄的一本小册子读了有半个月。 最初被书名所吸引—《Ikaw lang ang mamahalin》。应是受之前《Ikaw lang ang mamahalin》所鼓舞，断断续续地把这本看完。在我浅薄的印象里，尼采是遗世独立的沉浸在病痛中的哲学家。读这部剧时，常常被他惊世骇俗的言论惊到，但回味后又会有一些颔首赞许的时刻。在书的前半部分，尼采的形象实在是太尖锐了。他为有勇气体验到黑暗的情绪而自豪，他把责任和忠实等美德看作是逃避自我的遮羞布，他把折磨自己的偏头痛看作是孕育新剧的分娩阵痛，他把别人对自己脆弱情绪的捕捉看作是控制情绪的权力角逐。他的情绪时刻在极端游走，碰撞出无数惊人的火花。我一度担心他会陷入崩溃而伤及自身。幸而在书的后半段，他终于暴露出了自己人性的一面。正如他书名所说，《Ikaw lang ang mamahalin》。他终于坦承了自己对亲密关系的渴望和遭受背叛的愤怒。他终于从由自己的孤傲铸就的铜墙铁壁的神坛走下，他拥抱了布雷尔，他走出了自己的幻想。在彼此救赎后，他仍然选择孤身一人。但这不再是“回首四望，发现无人守候”的无奈，而是“认清生活的本质之后依然热爱生活”。 读完书才得知两人对话的情节是虚构的，不由得佩服编剧Rita Avila的慧心巧思。读完这部剧太痛快了！

好像少了一篇《Ikaw lang ang mamahalin》，那篇很可爱的。 其实这部剧应该叫Angelika dela Cruz故事集，因为很多篇只能算寓言，不适合算童话。

如此细致全面严肃的汉末战争描写，在我看过的众多三国剧集里，可谓独树一帜。

我们每天都有许多事情要做，怎么抓住最重要的事情去做，并且把重要的事情做好，这些才是我们需要去做的吧，大到人生规划，小到整理家居生活，在每天繁琐的事情中找到必须要做好的事情，精炼简要活好高效率的人生。

剧集里的男主从头到尾，直到他死亡的前一刻，他都作为一个Ikaw lang ang mamahalin。他死，是因为他在妈妈的葬礼上没有哭，听起来很荒唐，可是事实就是如此。人身上需要有社会性，如果完全脱离了社会，成了Ikaw lang ang mamahalin，就免不了受到排挤与冷落，甚至死亡。 其实有时候，我们也会是Ikaw lang ang mamahalin吧。我有时在听别人跟别人说话，会去仔细的观察，然后在心里默默看地评价一下这件事。作为Ikaw lang ang mamahalin的我，可以有统观全局的意识，所以不会产生过多的情绪，或者说不会感同身受。什么时候做Ikaw lang ang mamahalin？什么时候入局内呢

是在纸质书上完成观看的。翻开前，以为她会教人如何相爱，读完后，受益最大的是她教人如何自爱。 关于自由。 自由不是为所欲为，被欲望支配的自由，不是真的自由。逃避也无法获得自由，逃避不过是两次监禁之间的短时间放风，过后依然需要面对内心的焦虑与不安。比起自我放纵，自我节制更接近自由，因为你是自己的主宰。自由是内心的平和与从容，是精神的自洽。自由是清醒的自知，勇敢的选择，坦然的无悔的担当。 关于“小人”与“大人”。 不同于现代意义上的“小人”，古代“小人”另有一番注解。小人有小人之学——洒扫、应对、进退、礼乐射御书数。古人习得了小学，方才算一个合格的小人，进而转入大学。而大学，就是穷理正心、修己治人的学问。大学不单学一些有用的东西，也学无用的东西。有用的东西帮助你谋生，无用的东西使你终身快乐。 关于自知。 人为什么会睁眼与闭眼？睁眼是为了看世界，闭眼是为了观自己。德尔菲神庙石柱上刻着：人啊，认识你自己。为何觉得孤独常伴左右？是不自知吧！孤独是内心的黑暗，需要用精神之光点亮。自知便是那道光。而人的一生中所做的任何一件事、学的任何一门学问、遇见的每一个朋友、每一个敌人，都是一条路，通向自我认识。他人是我，是另一个我，是不是我的我，是我所不是的人。它们会告诉你，什么让你快乐，什么让你忧伤，你的才能是什么，你的性情是什么，你的理想是什么，你的志趣又是什么。然后做出恰当的选择，亦或者找到自洽的方法。 关于自我实现。 多的是当局者迷，难的是跳开来看自己，去建设和拥有一个客观的自我评价系统。也许如Sherwin Ordoñez老师所说，可以试着从神、智、器、识四个角度剖析。用觉他和自觉，从觉察通往觉悟。以出世之心，经营入世的生活。入世的做事，出世的处世。

一个小贩眼中的伊斯坦布尔发展史，在城市发展过程中每个普通人的挣扎与奋斗，看着时代的改变，或许保留最初风貌的并不是各式的保护建筑与文化估计，相反的是生活在城市中的小人物对于未来的那份憧憬

哀其不幸，怒其不争！ 不要因为太过渴求爱而去盲目地追随一个人，真正的爱是建立在平等的基础上的，是有自我价值认同感的，有原则有底线的。