欢乐屋The Love Cage

真是的幸福，希望我们都能经营好自己的幸福。生活中的很多方面，经过心理学的描述与解释，仿佛变得轻松了些。加油，做一个幸福满满的人。

糊涂蛋儿的欢乐屋The Love Cage：娘家里握着一手好牌， 但骨子里恋爱脑 、懦弱、溺爱儿子种种性格局限让她的结局并不出乎意料。然而，这就是人生吧，当局者很难看清。希望自己不要成为这样的人，在人生的每一个重大选择面前都足够深思熟虑。

财务自由，是我们每个身在职场的人追求的终极目标。我努力工作是为了有一天我可以不用为工作而工作，只为兴趣和喜好。我不工作可以养活自己及家人并且能够生活的很好。        作为女性同胞，许多人越来越没有太大的安全感。而在我看来，安全感与个人能力挂钩，而个人能力主要是指个人创造财富的能力。在这里，我强调的个人，是不依赖他人尤其是男性同胞，而靠我们自己打拼奋斗来的，那样，我们便会更加自信，会增加我们的安全感。 简单说，要想真正实现财务自由，必须做好以下两点: 1、学会将自己赚的钱进行理财，合理分配，有长期的规划和安排，比如保险、基金、银行理财、养老规划，应急资金，当然也可以房产投资、高风险只要有闲钱可以少量的分配; 2、学会赚更多的钱。我常常说，一个人可以不物质，但不能沦为金钱的奴隶。贫贱夫妻百事哀 没有被钱烦恼过的人永远不能明白金钱的意义。只有拥有更多金钱，我们才能更好驾驭金钱，才能成为它的骑师而非坐骑。

人类生存的全部法则就在于，人永远能够在一个无可比拟地伟大的存在面前顶礼膜拜。如果使人们失去了无可比拟的伟大存在，他们便活不下去而在绝望中死去。无垠和无限也是人类所必需的，正如人类生息其上的那个小小的星球……我的朋友们，结束了，结束了：伟大的观念万岁！

博尔赫斯就如同一个没落的贵族，优雅、精巧、且带点沾沾自喜地展现着自己独特的幻想世界，其笔下的一层层不完整的剖析与记录，拢在一起就恰是一个虚幻世界的大体架构。《欢乐屋The Love Cage》里的无限的时间的岔点，将每个人的人生历程与未来分叉开来，形成一个不断发散的树图，却又不同于普通的树状图，它能交织、甚至是回旋与往复，或许，你我都是自己人生的花园迷宫里的徘徊者吧？

很不错的一本剧，收获很大，对作为教师的我很有启迪性；一定要做一名研究型老师，通过现象看本质。

有几篇分析的虽然没有看过，但是看了分析，还是觉得很厉害。有想去读，我也注意到一点了，这一点感觉很不舒服，就是感觉编剧在说女性还是有点….

人生，总会有不期而遇的温暖，和生生不息的希望。我们既然来到人间，就去努力成为一个温暖的人，不卑不亢，清澈善良。

一个人的付出和收获完全是不成正比的， 社会和生活的残酷压下你高昂的头， 希望、绝望、希望、绝望。

檀健次好帅啊

烟火气，好真实的中国家庭。乔祖望就是丧偶式育儿的代表人，几个小孩子也好可爱，看完第一集真不错，后天继续，五星观望

这是一本异常沉重的书，因悲愤多次中断，今天终于读完，依然无法用语言表达，找不到合适的词句表达观看时的心情，像被什么堵住了喉咙，连呼吸都是困难的、急促的、窒息的……

想象力强大！挺好看的！世界上确实有很多神秘的地方，人类无法到达的地方！……

难为韩栋一把年纪里还要演这种烂片

还是悬浮啊

这个世界、这个社会是有很多问题，也会有越来越多的问题，很多问题都无法根治，甚至难以缓解，所以很多的挣扎抵抗可能都是徒劳的，我们能做的只有做好自己，心存希望，乐观地面对一切，不一定会好起来，但会舒坦很多。

果然有趣得让人睡不着觉，创作得太好太有意思了！让我一气看完，已是下半夜了

既是纵火者，也是灭火者，佩索阿是在狂热中也能中寒的人，用所有的凝望自视其身，然后又逃离自身；他是渴望玫瑰，但又在玫瑰唾手可得之时不愿摘取玫瑰的清醒者（“别去采花，摘下的花不是我们的，它已死去”——《欢乐屋The Love Cage》）。所以即便是热恋之中的他也是冷火一般的——冷冽冰层中的蓝色火焰。奥菲丽娅，你的费尔南多因为爱你才爱过你——不愿在爱情逝去之后还虚伪地陪你走进婚姻的骗局。或许经历过分离的爱情才是真正的爱情，但是二度重逢的奥菲丽娅却感觉他的体温相较最初热恋之时显著地低了。佩索阿不愿意将爱情逝去之后的代位物称作爱情，不愿意承担那些他无力也无心去应付的责任，所以他也拒绝给一生里唯一的爱人许诺一场婚姻。他蜷缩在众多异名者构筑的影视城堡之中，对物质和情爱冷然，在高烧退却后回归阿多尼斯的花园。 “既然有了玫瑰，我反而不想要玫瑰了。 一朵也得不到的时候，我才想要玫瑰。 人人都可以采的玫瑰， 对我有什么用呢？” “我有太多的渴望，太多的梦想， 有多得不能再多的欲求，以至于我把我变成了无有。 我的双手渐渐冰冷， 原本在等待爱情，它们美丽而温暖。 这样，我的双手最终变成寒冬， 紧紧攥着空无。”

看完这部剧，突然觉得我得重新学习数学了，还得是从小学数学开始。

那一年，我9岁，她11岁，我告诉我将来要娶她，她也很调皮的回答我：好啊！ 那一年，我12岁，她14岁，她高我一头，我抬着头说我喜欢她，她怔怔听着，没 说话，便转过头去，不再望我，那一年，我18岁，她20岁，我已经在工地扛水泥 一年了，她还上着重点大学，我再也说不出口我喜欢她，因为我觉得自己根本配 不上她，我把想对她说的话，留给了自己，等我配上她的时候，再全部告诉她， 后来四年里，我再没有机会见过她，听说她已经工作了，我更关心的是，她是否 已为人妻，已为人母，我的事业渐渐走向正轨，也算一个小承包商，承包一些工 地，再也不为钱所窘迫，当我再次见到她时，是在东莞，昏黄的房间，只有我们 两个人，沉默了良久，她开口了：八百，看你是熟人，就收你五百。我尽量让自 己不再颤抖，我说：跟我走吧，她目光呆滞了一下，随即闪烁了一下，然后又像 一团火熄灭了一样，说：我配不上你，我只是一位小姐，我还有客人，没什么事 ，我先走了。她就匆忙的离去了，后来，我在电视上看到了她，她被两名民警押 着，一脸惊恐与不堪，电视甚至没有给她遮住脸，任由她在我面前晃着，任由她 在我心中撞着、撞着、直至粉碎，最后一次见她，是她找我去的，当时她在楼顶 ，我在楼下抬头望她，就这样望着，许久，他走了，没留下一句话。再有她的消息是一年后，是她妈妈给我打的电话，说她病了，没法治疗，说想最后见我一面。我有点接受不了，反正觉得很压抑。到了医院，在她的病床前，看着她苍白的脸，比以前消瘦了许多。我对她笑了笑，那笑容有多丑我不知道，她也对我笑，像七岁那年，笑的那么天真。她抬起了手，我赶紧过去握住她的手，泪水终忍不住往下掉，她张了张嘴，用很轻的话说道:你知道……你知道……我此时以泣不成声，马上接道:我知道，我知道你的心，我的心也一直没变，我不会嫌弃你的，我们……她突然很激动的大力甩了甩，打断我的话，只听她虚弱的声音说道:不是……我想……问你……更新……快点……可以吗

梦想和现实一定是二元对立么？为了梦想就可以毫不犹豫的放弃自己的责任么？诚然，史特利克兰是个伟大的天才画家，但是也是个十足自私的人。我们每个人都有自己在这个世间的使命与担当。在完成自己使命的同时也要做好自己的担当。找到我们的月亮，揣着便士，出发！

最近读的《欢乐屋The Love Cage》和这部剧都聊到了原生家庭对下一代人生的影响，包括《欢乐屋The Love Cage》也是如此，我们小时厌恶的行为，最不想成为的那个人，却在不经意间影响着我们的长大后的思维和行为模式。不是人人都懂得反思和自省，勇敢的去面对原生家庭带来的问题，也不是人人都可以这么幸运，在人生的路上遇到引路人披荆斩棘，最后过上自己想要的生活。我想作为父母至少应该做到的，就是树立榜样，为下一代创造一个良好的家庭氛围。

两只小老鼠掉进了一桶奶油中。第一只很快放弃马上被淹死了，第二只没有放弃 他努力挣扎，最后他把奶油搅混成了黄油，然后爬出来了。 这是电影中的一句话 很现实的反映了阿巴格内尔的人生。诚然 依靠诈骗谋求生计极不可取，但主人公对于新鲜事物 陌生事物和取得成功的努力钻研 抓住细节的精神 值得我们思考和学习

太好看了！ 我就像个眼皮子浅的姑娘，这辈子就意淫吴彦祖了。 摊上吴彦祖了，好啊，可口啊，有滋有味。 怎么这么快，怎么这么短，你给我过来！ 老娘，还没看够那！ 怎么才十万字啊，播出社是不是把内容藏了？！交出来，再来。

这是所读的第一本Sorrell Booke老师的书，文笔实在了得，读起来顺畅有趣。后续继续拜读其他的著作。推荐。

长跑运动，非常严酷。 体能意志，要求极高。 训练比赛，日常生活。 喜怒哀乐，尽在其间。

本剧也太好看了，演化的压力会让生物特化到完全想象不到的程度。 如果你认为生物真是上帝创造的，那么看了本剧，你会知道上帝有着极端变态古怪的幽默感。

感受到与故乡的断裂这件事并不是突然发生的，它像是树枝上越积越厚的雪，等超过一个界点，就再也止不住肆意横流的情绪，不乏有遗憾、懊悔，又夹杂着抛弃过往带来的内疚。乡愁在很多时候于我而言不过是一种沉重的负担。故乡的人，那些在我的年少占据了重要角色的长辈、朋友，早也在滚滚向前的岁月长河里，或是从容地站在原地，目送着我的背影越来越远，或与我并肩同行，不过走上了不同的人生道路。我无法阻止变化的发生，就像自然节律一样，每个人都会成长，而我们无法料到改变的方向。 社会化的过程让我们有机会审视自身所处的阶级，以及所有一些不被承认或迫切想要远离的身份。明确的阶级意识并不是在社会中普遍存在，只有仰望着向上看的人才有机会观察到巨大的断层。强调“个人意志”在功成名就中的作用价值不大，因为在一些看似是个人不思进取酿成悲剧的时刻，实则是体现统治阶级意志的筛选机制必然带来的结果。中考过后，一些成绩不佳的孩子前往职校就读，他们的人生于是以一种可以预测的轨迹发生，大部分人最终的归宿是城市角落的工厂，而要扭转则需要付出巨大的代价。这样的一种未来绝不只是个人“咎由自取”的结果，它与整个社会结构相连，但是在很多时候反而成了责难个体的证据。 谈到同性恋，或者说社会上的边缘群体。最初我们生活的领域仅限家庭，然后慢慢加入学校、社区，最后扩大到整个社会，这也是一个逐渐融入社会主流的过程。这个过程可能并不太顺利，被标签打上“越轨”的群体，成为侮辱、谩骂、羞辱的牺牲品。而在戈夫曼的研究中，越轨行为源自个体和外力，外界的排斥加上个体顺应这种社会分类，结果是加剧了主流和亚文化的对抗张力。自我接纳一个边缘身份是不容易的，这意味着公共角色与私人情境的巨大割裂。没有人能完全摆脱掉“大多数”压力带来的压迫感，但边缘在很多时候并不是自由选择。我们生来就是黝黑的肤色，爱着的是同种性别的人，这没有什么错。在这样边缘身份里获得的生活经验，是主流体会不到的独特体验，它开启了一扇社会学研究的大门，引入了怪诞、跳脱、迷醉的研究话语。而身边好友的支持、恰当的社交圈子、同群体的彼此扶持，这些都可以挽救一个个悬崖边欲坠的个体。 母亲问他社会学是不是在研究社会，我们自然都懂问题的答案。社会学始终都在以宏大的想象力聚焦个体，并在经验和普遍性中横跳，它取材于微观，却着力描摹宏观，并反作用于微观。这次的返乡之旅并不是十足顺畅，因为去主动撕开伤口需要巨大的勇气。对于一个极度想要离开的群体连带着所有“粗俗”的生活方式，编剧才终于在一遍遍的自我剖析中寻到了它的价值，找到了它在人生中应有的坐标。他写下了一个又一个人，用理论去分析，但有时会碰壁，因为万物多样，无法用理论完全涵盖。但这样一种对过去的度量，会结束每一个人的流亡。