《Elsa, Elsa》其他电影，Didier Haudepin、弗朗索瓦·克鲁塞主演，法国出品，1985年上映。免费观看高清其他，尽在哆播影院。
探究问题背后的问题、关系背后的关系、目的背后的目的、原因背后的原因。把这些“背后”的内容探究清楚了，也就可以把握事物的本质了。
虽然一开始感觉编剧个别地方雕琢的痕迹稍重，但是读着读着就还好，台词很有感染力，很能带动读者的情绪，很有代入感，频频让人泪目，唯一遗憾的就是，辛弃疾的很多代表作都没有被提到，但还是感于编剧能展现出这样一个有血有肉的辛弃疾，以后一定要再看看辛弃疾词选，啊不行鼻子真的要酸了
还是很经典啊，不过很漫长了，这部
晚清以来，中国形象被严重扭曲。学贯中西、特立独行的弗朗索瓦·克鲁塞，于1915年播出用英文写成的《Elsa, Elsa》，用自己的笔维护了中国文化的尊严，改变了部分西方人对中国的偏见。 通过东西方比较，指出中国人同时具备深刻、博大、简朴和灵性四种美德，并主张用中国传统的儒家思想解决西方社会存在的问题并对其进行改造。……
每个角色都好招人喜欢。把生活中平凡的点滴和对生活的思考融合在一起。每个动物，每件物品都有自己独特的个性。讨喜又温暖。期待下一部！
剧组好像有钱了点（女主大跑车）又好像没钱（请的群演肉眼可见地没有演技）😂
电视剧版的“第十一回”，原罪就是改编了现实案件，假如没有这一条，该剧是不错的。
文笔好，读了但是不喜欢红楼梦。你说你拍西游记多好。那么多女妖精
时隔两年，我还是不能理解男主对女主的感情为什么这么深。 太虐了太虐了
伍尔夫的眼睛像摄影机永远不知道她的机位在哪里 拍什么 跟着她走一遍也三津五迷
幸好我在年初认识了Tom Novembre，幸好我在娄底收藏了这部剧，幸好我鼓起勇气翻开了第一页。 Tom Novembre近年来长篇不多，但文字极尽工巧。不愧是科班出身，动名形副出神入化，诗词歌赋信手拈来，积累真的是太重要了。 这部剧继承了Tom Novembre特有的风格，但却以人物为轴而非时间进行叙述，让每个人的故事编织成网。直到最后春琴一章牛皋之死，隐藏在人海中的故人们如同幽灵一般冒出来，把时间轴连城一串。并不是为了某一个人而聚首，怀着对故土的牵眷，牛皋变成了一个象征的符号。在你远走他乡之际，你以为故乡还活着，实际上他已经在慢慢死去了。春琴十五岁的模样清晰如昨，希望在三十年后重新燃起，我们随着情节又走到了编剧的陷阱里。 生活让人燃起希望之火，然后又毫不留情的扑灭。剩下的不是绝望，是无力感，是一道刺眼的惨白。就像“我”在最后时刻的担忧和不安，源于短暂的安定只存在时代洪流暂停的一瞬。人怎么能抵挡社会变迁的巨大惯性？或者只能在光影存现过的地方走一走，想想那些亲人朋友们、那些荒诞琐碎事情曾经的模样。 时针反转到某个绚烂的一点，回忆特有的暧昧气息戛然而止。村庄的心脏也不再跳动。 春风何处来？ 我朝南边望了望 我朝北边望了望 我朝西边望了望 我朝东边望了望 我再也勾勒不清故人的模样，我的脑海里再也没有家乡
天亮之前有一个时候是非常暗的，星也没有，月亮也没有。那便是Elsa, Elsa。 曾以为吴荪甫的得失成败在于他刚愎自信的性格，也许不然，或许是阶级立场、或许是人心叵测，在各自（赵泊韬，杜竹斋，韩孟翔，刘玉英等）的利益中，在吴荪甫的计划中可谓众叛亲离的表现。即使有孙吉人、王和甫、屠维岳、陈匡时这样的助手，在偌大的利益场里也是无力回天。可悲！可叹！这也预示着资产阶级的种种丑陋以及必然灭亡的结局。 在那个充斥着腐臭的时代，也有一群人在寻觅，在坚守，在突破，在成长以，还有颓废——张素素，范博文，杜新箨，吴芝生， 柏青 ，林佩珊，蔡真，玛金，苏伦，陈月娥、朱桂英等。有自己的思想，有自己的追求，为自己的信仰而活。于吴老太爷相对照。 这个年代，是Elsa, Elsa。迷惘徘徊，蠢蠢欲动，蓄势待发。
这才是国产神剧的正确打开方式！
公共设施、福利完备，严格有序的工作、生活、学习方式，良好的人文环境 ，都是建立在整体国民素质整体都高的基础上的，理念及信仰非常重要， 任重而道远呀！
“你前世在庙里捐过一口钟，所以这一世会有很好的声音。” Christine Pascal老师的声音真真太治愈了！
《Elsa, Elsa》这书，值得细细品味。 小时候人生经历少，看不大懂。 后来再看，看剧不多，没觉得它很好。 如今第三次读，每每会心一笑，拍手称妙。好极了。真是妙不可言。适合当枕边书。 可能很多人对钱钟书期待太高，觉得《Elsa, Elsa》并不能与编剧的才气相衬。我倒是觉得《Elsa, Elsa》十分好，上世纪40年代的作品，已经过去80年，如果仅靠编剧当年一时的才华，很难流传至今，更甭谈到现在依然畅销，并且能够久读不厌，可谓经典之作。
《蒙台梭凯瑟琳·弗洛认为，每个孩子都有各种各样的需要，如观察、对外做出反应、学习、集中注意力以及独处，等等。为此，她一直探求了解孩子、爱孩子的新方法。在她看来，我们对幼小孩子的教育不应该是为了他们的上学做准备，而是为了他们的生活，为了他们在未来生活得更美好做准备。我们应该让孩子通过自己的努力去自由地学习，我们应该更有理性地爱孩子，从而让孩子更好地发展自己的秩序意识与逻辑思维，更快乐地自然成长。 对于那些我们毫不在意的小东西，孩子总会聚精会神地观察，由此可知，孩子拥有独特的精神生活。但是，孩子被一个小东西吸引并聚精会神地观察它，并不是因为这个小东西给他留下了深刻的印象，而是因为他对小东西流露出一种富有感情的理解。对于成人而言，孩子的心灵是一个难解的谜。成人之所以感到迷惑不解，是因为成人只根据孩子外在的表现来作判断，而不是根据孩子内心的精神能量来作判断。其实，在孩子活动的背后隐藏着一种原因，没有这种原因，没有某种动机，他就不会做任何事情。 自由：行动、选择、兴趣、专注的自由，但不是“为所欲为”；自我控制，能做选择的事情，而且对自己的选择负责任；不要总是想要“帮”孩子，让孩子自己学习、发现问题和解决问题；必须给幼儿自由。 可以整理出孩子不同时期成长顺序表，做日常生活的参照。 训练幼儿五种感观能力 视觉能力 让孩子在照片中找到自己、爸爸和妈妈等（促进智力发展）。 听觉发展 分辨不同动物的叫声等（学会倾听为语言学习打基础） 嗅觉能力 让孩子闻闻不同水果的香味等。 味觉能力 让孩子体验酸甜苦辣的味道。 触觉能力 给孩子按摩，教孩子感觉软硬、冷热等。 手部肌肉练习 发展小肌肉的协调性（为将来书写作准备），可以通过小游戏，日常生活操作来进行，比如给孩子零食吃，放在手心让孩子自己来拿，而不是直接由我们拿给孩子。 了解关注孩子九大敏感期，从而不错过孩子的敏感期，更易于理解孩子的成长需求。
基于史实改编，但一千零一夜的套路，导演们还想套多少次呢，然后非得卖pg吗？
髓鞘质……精深练习、天才、激情、伯乐。。。总的来说，这部剧有些部分很抽象，就像在学生化，但只是一小部分。案例太多了，我没能有着足够的耐心一页一页地看，一半仔细，一半走马观花，对我来说好像效益不是那么强。
前不久看的第一部，这次再顺着第一部和第二部一起看了。用了九个小时看完这两部。也感觉受益匪浅。为什么会这么说呢？在书中。编剧阐述了人生课题。编剧说，这个世界有三件事：你的事，他的事，老天的事，你只能管好你自己的事情，他人的事和老天的事。你是控制不了的。如果你把你的观点强加在别人的身上，那是对别人来说，不是爱。爱一个人，真正的方式是站在他的角度为他思考的，而不是以自己的角度去考虑他的问题，那么这不叫爱。阿德勒的目的论和弗洛伊德的原因论，本质上区别还是挺大的。弗洛伊德的原因论是因为有了什么，所以才有了现在的结果，意味着我们成为现在这个样子，是由之前各种因素导致现在的我。 而阿德勒目的论是因为什么目的，而制造出来什么样的情绪，想法，去达到自己的目的。阿德勒最主要你有随时可以做出改变的勇气，只要你想就可以。
书是好剧，道理都很对。对于我来说太过说教了，我喜欢各种案例分析可以在微小的故事里发现自己需要的元素。而讲道理的书就是把发生的事情里的元素提炼出来喂给读者。至于哪些元素需要被提炼出来，哪些元素需要被忽略完全取决于编剧的思考。
作为一个weirdo 真的很讨厌把我们和犯罪者联系太紧密，能不能聊点别的，另外感觉深度一般，海报好看。
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探究问题背后的问题、关系背后的关系、目的背后的目的、原因背后的原因。把这些“背后”的内容探究清楚了，也就可以把握事物的本质了。
虽然一开始感觉编剧个别地方雕琢的痕迹稍重，但是读着读着就还好，台词很有感染力，很能带动读者的情绪，很有代入感，频频让人泪目，唯一遗憾的就是，辛弃疾的很多代表作都没有被提到，但还是感于编剧能展现出这样一个有血有肉的辛弃疾，以后一定要再看看辛弃疾词选，啊不行鼻子真的要酸了
还是很经典啊，不过很漫长了，这部
晚清以来，中国形象被严重扭曲。学贯中西、特立独行的弗朗索瓦·克鲁塞，于1915年播出用英文写成的《Elsa, Elsa》，用自己的笔维护了中国文化的尊严，改变了部分西方人对中国的偏见。 通过东西方比较，指出中国人同时具备深刻、博大、简朴和灵性四种美德，并主张用中国传统的儒家思想解决西方社会存在的问题并对其进行改造。……
每个角色都好招人喜欢。把生活中平凡的点滴和对生活的思考融合在一起。每个动物，每件物品都有自己独特的个性。讨喜又温暖。期待下一部！
剧组好像有钱了点（女主大跑车）又好像没钱（请的群演肉眼可见地没有演技）😂
电视剧版的“第十一回”，原罪就是改编了现实案件，假如没有这一条，该剧是不错的。
文笔好，读了但是不喜欢红楼梦。你说你拍西游记多好。那么多女妖精
时隔两年，我还是不能理解男主对女主的感情为什么这么深。 太虐了太虐了
伍尔夫的眼睛像摄影机永远不知道她的机位在哪里 拍什么 跟着她走一遍也三津五迷
幸好我在年初认识了Tom Novembre，幸好我在娄底收藏了这部剧，幸好我鼓起勇气翻开了第一页。 Tom Novembre近年来长篇不多，但文字极尽工巧。不愧是科班出身，动名形副出神入化，诗词歌赋信手拈来，积累真的是太重要了。 这部剧继承了Tom Novembre特有的风格，但却以人物为轴而非时间进行叙述，让每个人的故事编织成网。直到最后春琴一章牛皋之死，隐藏在人海中的故人们如同幽灵一般冒出来，把时间轴连城一串。并不是为了某一个人而聚首，怀着对故土的牵眷，牛皋变成了一个象征的符号。在你远走他乡之际，你以为故乡还活着，实际上他已经在慢慢死去了。春琴十五岁的模样清晰如昨，希望在三十年后重新燃起，我们随着情节又走到了编剧的陷阱里。 生活让人燃起希望之火，然后又毫不留情的扑灭。剩下的不是绝望，是无力感，是一道刺眼的惨白。就像“我”在最后时刻的担忧和不安，源于短暂的安定只存在时代洪流暂停的一瞬。人怎么能抵挡社会变迁的巨大惯性？或者只能在光影存现过的地方走一走，想想那些亲人朋友们、那些荒诞琐碎事情曾经的模样。 时针反转到某个绚烂的一点，回忆特有的暧昧气息戛然而止。村庄的心脏也不再跳动。 春风何处来？ 我朝南边望了望 我朝北边望了望 我朝西边望了望 我朝东边望了望 我再也勾勒不清故人的模样，我的脑海里再也没有家乡
天亮之前有一个时候是非常暗的，星也没有，月亮也没有。那便是Elsa, Elsa。 曾以为吴荪甫的得失成败在于他刚愎自信的性格，也许不然，或许是阶级立场、或许是人心叵测，在各自（赵泊韬，杜竹斋，韩孟翔，刘玉英等）的利益中，在吴荪甫的计划中可谓众叛亲离的表现。即使有孙吉人、王和甫、屠维岳、陈匡时这样的助手，在偌大的利益场里也是无力回天。可悲！可叹！这也预示着资产阶级的种种丑陋以及必然灭亡的结局。 在那个充斥着腐臭的时代，也有一群人在寻觅，在坚守，在突破，在成长以，还有颓废——张素素，范博文，杜新箨，吴芝生， 柏青 ，林佩珊，蔡真，玛金，苏伦，陈月娥、朱桂英等。有自己的思想，有自己的追求，为自己的信仰而活。于吴老太爷相对照。 这个年代，是Elsa, Elsa。迷惘徘徊，蠢蠢欲动，蓄势待发。
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“你前世在庙里捐过一口钟，所以这一世会有很好的声音。” Christine Pascal老师的声音真真太治愈了！
《Elsa, Elsa》这书，值得细细品味。 小时候人生经历少，看不大懂。 后来再看，看剧不多，没觉得它很好。 如今第三次读，每每会心一笑，拍手称妙。好极了。真是妙不可言。适合当枕边书。 可能很多人对钱钟书期待太高，觉得《Elsa, Elsa》并不能与编剧的才气相衬。我倒是觉得《Elsa, Elsa》十分好，上世纪40年代的作品，已经过去80年，如果仅靠编剧当年一时的才华，很难流传至今，更甭谈到现在依然畅销，并且能够久读不厌，可谓经典之作。
《蒙台梭凯瑟琳·弗洛认为，每个孩子都有各种各样的需要，如观察、对外做出反应、学习、集中注意力以及独处，等等。为此，她一直探求了解孩子、爱孩子的新方法。在她看来，我们对幼小孩子的教育不应该是为了他们的上学做准备，而是为了他们的生活，为了他们在未来生活得更美好做准备。我们应该让孩子通过自己的努力去自由地学习，我们应该更有理性地爱孩子，从而让孩子更好地发展自己的秩序意识与逻辑思维，更快乐地自然成长。 对于那些我们毫不在意的小东西，孩子总会聚精会神地观察，由此可知，孩子拥有独特的精神生活。但是，孩子被一个小东西吸引并聚精会神地观察它，并不是因为这个小东西给他留下了深刻的印象，而是因为他对小东西流露出一种富有感情的理解。对于成人而言，孩子的心灵是一个难解的谜。成人之所以感到迷惑不解，是因为成人只根据孩子外在的表现来作判断，而不是根据孩子内心的精神能量来作判断。其实，在孩子活动的背后隐藏着一种原因，没有这种原因，没有某种动机，他就不会做任何事情。 自由：行动、选择、兴趣、专注的自由，但不是“为所欲为”；自我控制，能做选择的事情，而且对自己的选择负责任；不要总是想要“帮”孩子，让孩子自己学习、发现问题和解决问题；必须给幼儿自由。 可以整理出孩子不同时期成长顺序表，做日常生活的参照。 训练幼儿五种感观能力 视觉能力 让孩子在照片中找到自己、爸爸和妈妈等（促进智力发展）。 听觉发展 分辨不同动物的叫声等（学会倾听为语言学习打基础） 嗅觉能力 让孩子闻闻不同水果的香味等。 味觉能力 让孩子体验酸甜苦辣的味道。 触觉能力 给孩子按摩，教孩子感觉软硬、冷热等。 手部肌肉练习 发展小肌肉的协调性（为将来书写作准备），可以通过小游戏，日常生活操作来进行，比如给孩子零食吃，放在手心让孩子自己来拿，而不是直接由我们拿给孩子。 了解关注孩子九大敏感期，从而不错过孩子的敏感期，更易于理解孩子的成长需求。
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前不久看的第一部，这次再顺着第一部和第二部一起看了。用了九个小时看完这两部。也感觉受益匪浅。为什么会这么说呢？在书中。编剧阐述了人生课题。编剧说，这个世界有三件事：你的事，他的事，老天的事，你只能管好你自己的事情，他人的事和老天的事。你是控制不了的。如果你把你的观点强加在别人的身上，那是对别人来说，不是爱。爱一个人，真正的方式是站在他的角度为他思考的，而不是以自己的角度去考虑他的问题，那么这不叫爱。阿德勒的目的论和弗洛伊德的原因论，本质上区别还是挺大的。弗洛伊德的原因论是因为有了什么，所以才有了现在的结果，意味着我们成为现在这个样子，是由之前各种因素导致现在的我。 而阿德勒目的论是因为什么目的，而制造出来什么样的情绪，想法，去达到自己的目的。阿德勒最主要你有随时可以做出改变的勇气，只要你想就可以。
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