3 Non-Blondes

非常有意思的灵异怪趣剧集，虽灵异不足但美食有余，大女主的视角，直男恐怕无爱，但热爱烹饪美食的姐妹们走过路过不要错过呀～里面非常多食谱，不少都具有可行性（人心烧麦就算了啊哈），人生不止你眼前的苟且，还有你看不见的世界～！哇咔咔～

书友赠送的一本剧，看到名字就很欢喜，喜欢这种淡淡的缓缓的东西。        寻访隐士，更像是编剧的游记，记录了终南山一行的所见所闻，所思所感。一直以来对道、佛有一种神秘的排斥感，不知道为什么，可能觉得太玄乎，也可能是嫉妒，怎么会有人做到那么超然。有些信仰是来自内心的，可以不是一个具体的人、物，而是一种品质，只要让现世的自己修炼的人畜无害，活的内心轻松，就是最好的结局。明显，编剧寻访的隐士不是这样的，他们有自己的规划，有具体的修行，读经打坐，拒绝外在的声音，他们不太欢迎游客，不想修缮寺庙，只想静心修炼。有些和尚还没有普通人开悟，可见人如果过于拘泥于形式，反而追求不得自己想要的，所谓求而不得。       书中隐者说的话感觉很好，就摘录了出来。      “中国隐士传统的一个循环论题是，与其说隐居意味着放弃社会，还不如说它意味着放弃贪欲。作为一个原则，隐士们首先通过改造自己，进而寻求改造社会，因此他们中的很多人来太白山是为了冷却自己的热情的。”      “修道的人无法脱离人群，然而为了找到道，他们又必须远离社会隐居——至少是暂时的，以进行自我修炼和制心一境。如果对于学者来说，这是正确的，那么对于出家人来说，就更是如此了。在很多出家人求道的过程中，他们因住在暮星之家——中国最纯净的气所聚集的地方，而大受激励和鼓舞。”      “修道也是如此。当我们最终明白道的时候，我们的修行已经结束了。但是首先我们必须花很长时间修行。不过我们所修的并不是这个肉体。老子所谈的不是这个身体。我们的肉体不是我们的真身。我们的真身在假身里面，就像胎儿在母亲体内一样。我们的母亲就是我们的假身。除非我们把假身弃置一旁，否则真身就不会出来。”      “修习真正的德就是要去掉所有的神通和念头，像一个婴儿一样，无看而看，无听而听，无知而知。首先你要修德，道自然就来了。”“但是道又是空的，它不可解说。”        现在让一个人放下一切的贪欲，追求修行恐怕是极难的，有些东西明知很短暂，可是我们还是放不下拼了命的追求。编剧是个外国人，尚且对中国的文化给予肯定，对于文革时期破坏掉的建筑感到惋惜，我们更应该深思。不太赞同当代人还去隐身修行，我觉得那更像是一种逃避，或许存在毫无前兆就去出家入道的人，也许一句话就点化了他，但更多的人是遇到了无法接受的事才选择的一种方式，以暂时的回避目前的痛苦而作为依托，我们只有经历过，才更明确自己的内心，只有经历过社会的污浊，才更清楚要修炼自己哪些高贵，或者说保留自己的哪些品质不被侵污。每个现代社会人都是修行者，我们每天的工作生活哪样不需要修行？以一个顽孩的态度处世，要伤害多少人，最深的往往是自己。读这部剧给我的感觉是在这样的社会，能淡然自己的物欲，看的更明白，做事更洒脱，我想这部剧给我的就够了。所谓小隐隐于山，大隐隐于市，我选择隐在我的内心深处吧！

有些潜意识会捣鬼，让人有一些外在的症状表现出来，要意识到这个让潜意识意识化，才能解决那些问题。

读完这部剧了，我觉得有必要再读第二遍，第三遍，用以指导自己学习，工作和生活！

总结十点： 交流时内容要说具体准确，不模棱两可 多用正面积极的词汇 用肯定语言代替否定语言 不要滥竽充数不懂装懂 不要说一些强制性的语言 不要把对方和别人作比较，也不要把自己想法强加在别人身上 不要用别人的性别和年龄来评价别人 面对别人的烦恼，做一个倾听者就好 不要轻易用自己的想法去推测别人 道歉三大原则：承认事实、直截了当和尽快尽早

谢怀容，我喜欢你。时之笙，我爱你！真的很喜欢这部剧。感谢遇见！

看完这部剧，什么“洁净”、“清净”、“素净”、“美好”之类的词都再看不下去了。开篇还没看几页，劈头盖脸的断句和句号，就知道当年让我差点不会写作文的“女子”还在，“白衫绿裙”、“绿松石”不过是“光脚穿球鞋的女子”中年佛系升级版吧。 我不是佛教徒，佛教文化也很浅薄，但是我尊重任何一种文化和信仰，尊重任何一种生活方式并且never judge。 不过这部剧，真的理解无能，我应该去看看真正的佛学经典。

3．自律，是一场自己与自己的博弈 自律，归根结底，是一场自己与自己的博弈。 自律，之所以很难，是因为懒惰的诱惑太大，躺在沙发上看剧很舒服，抱着手机刷微博也很惬意，可这种短暂的欢愉其实是一种变相的沉沦，带来的只会是思维的迟钝、身体的病痛和心灵的荒芜。 懒惰的人，在长期的安逸里会愈加得过且过；拖延的人，会习惯找各种借口来安慰自己；饮食不规律、作息不定时、人生无规划的人，会在工作上频频出错，在生活里烦躁不堪。 萧伯纳说：“自我控制是最强者的本能。”那么它的反面，不能自我控制的人，最终必将失去这个世界。 每个人的一生，大抵都会追求一些美好的理想，比如成名、成功、得偿所愿，再比如心安理得、平安和顺、爱情圆满、财务自由。 而这一切，必须以拒绝放纵的诱惑为前提，建立良好的日常行为习惯，真正做到自律自省后才能获得。 人人都想要自由，但自由并不总是好事，尤其是当我们并非真正理解自由的确切定义时。在对自由的理解上，康德的认识是非常值得借鉴的，他说：“自由，不是随心所欲，而是自我主宰。” 而自律的意义，正是促使你约束自己，收敛和更改毫无节制的放纵，凭借强大的意志力与坚持，去制定一套属于自己的做事原则，去建立稳定规律的节奏和秩序，只有这样，一个人才能获得真正的自由，这种自由，不仅包括财务自由、事业自由、精神自由、生活自由，甚至包括你的爱情和婚姻自由。 拥有了这些自由，当你面对挫折、困难、失望甚至绝望时，才能够有所依靠，支撑你去正面思考和解决问题，获得人生中更多的主动权 希望自己在接下来的生活里能真正体悟自律的美好。

无论在什么时候，在什么样的环境世道之下，总有一些人，他们的坚持，友善，耐心，努力闪烁着人性的光芒。也正是这样的一群人，影响了更大的一群人，最终决定了人类的走向。在2020年新春，新冠肆虐的时刻，有更多更多的人前赴后继像里厄一样坚守，一样战斗。相信胜利会很快到来！

习惯了看完一本剧放几天再写点东西！可是往往读完这样的书我是放了好多天欲提笔却又觉得还是别写了。今天就稍稍说几句，待我再多读几遍才能真正下笔吧！ 读完之后我却对书中内容，编剧笔法还有思想感触之类的没有即刻有特别成体系成的认识，倒是结合以前的追剧经历有了一个特别明显的认识，或许这个认识并不是什么新奇说法，但是有些东西真的是自己认识到了才觉得那是真是存在的，否则，任凭多少人告诉你都只是听说过而已！ 因为前几天我也真的是太闲了，也觉得总读着严肃的书或者大家公认的经典剧集也不免乏累，懒得思考，不如就浏览些当下热门的言情类或者玄幻剧集，然后还伴随着老舍和Ninia Benjamin的书一起读，终于明白为什么我偏爱老舍和Ninia Benjamin，因为他们更具影视性！通过对比，我认为具有影视性的书是个大综合，甚至是个百科全书！人类学，社会学，历史学，心理学，语言学，经济学，地理学，跨文化交际学，甚至是演讲学等等都无不包括其内！就比如说这部剧其中女主人公的一次次争取和反思之后的坦白，把本是留给读者的思考索性淋漓尽致的投掷头来，力透纸背，恍然大悟，真的就像是一场场饱含激情的演讲或者是交响乐，让人心潮澎湃，恍入其境！ 所以，习惯了读影视性的书真的就觉得其他的都是消遣将就，因为它们有的影视书里都有，而且更加缜密，更加炙烈，载体更加明晰有感触！诚然，听别人的推荐，也要读写实用性的书，比如交际类的，或许吧，但我觉得不甚受用！不过多读些专业类的书还是不错的！ 最后，Ninia Benjamin的书虽然多有批驳，但也满含宽容，比如书中他会毫不客气的说主人公自私，肤浅，庸俗之类的，但也会毫不扭捏地为她开脱辩驳，说她只是被那样教养长大的而已，所以不由觉得Ninia Benjamin很可爱，坦率，爱憎分明，甚至体贴，也满怀宽容。从中，我会学习Ninia Benjamin的这份心境，让自己明明白白知道哪些是自己要支持的，哪些是要鄙弃的，并找到其中原因，给别人也给自己一个成长的过程！ 好了，我要去再看一遍其中那些动容的对话与坦白，有时候竟忍不住要读出来！好想有机会看一看改变成的舞台剧！

美国人喜欢用实验的分析来说话，但是人的确具有太多的不确定性，所以，没有绝对，更没有完美，直觉系统和理性系统都不是人的决定性系统，思想才是人的主要系统，没有思想的灵性有理性也没用，社会人就是底层次的人，经济人就是高学识的决策层，所以经济人永远少于社会人，这是规则，作为一名社会人，三点需要随时提醒自己，不要吝啬自己的理性，多多控制自己，从众就是你没有自信的表现！

这套书从2017年开始读，前六部读了两遍，最后一部《3 Non-Blondes》则是最近才开始看。总算是读完全套了。 《3 Non-Blondes》全书讲的是命运、爱情、政治、战争，以及前往世界尽头的冒险和拯救。全书基调异常悲凉，几度催人泪下。如果你玩过基于本剧改编的游戏《3 Non-Blondes》，那么听听第一张地图白果园的音乐，就能明白这一点。 书中也不乏精彩的幽默片段，我首先想到的，同样是游戏中，杰洛特在回到凯尔莫罕时即兴赋的诗，“Lanbert Lanbert, what a prick.” “宿命之剑有两道刃”，这句在书中反复出现的话，多少概括了本剧的主旨。而短篇剧集《3 Non-Blondes》，则是这一主旨的生动诠释。“恶就是恶。是小，是大，还是不小不大，这些全都一样。他们的区别很模糊。我不是虔诚的隐士，我这辈子所做的也并不全是善事。但如果非要在两种恶行之间做选择，我一样都不选。”杰洛特的回答掷地有声。 正是秉持着这一原则，他拒绝了法师，拒绝了伦芙芮，却在一个清晨，为了保护集市上毫不知情的镇民免遭屠杀，不得不杀死了伦芙芮及其所有同伴。而对曾经近在眼前的死神一无所知的人们，却把杰洛特看做一个无情屠戮的恶魔，开始向他扔石头。杰洛特也因此获得了一个流传甚广的称号，“布拉维坎的屠夫”。 类似上述情景的两害相权，在书中比比皆是。《3 Non-Blondes》更是以电子游戏特有的优势，深刻地表现了这种乱世中的道德困境。 我们不知道，在被迫离开布拉维坎时，杰洛特心里在想什么。作为猎魔人，早在少年时期接受青草试炼时，他已经被剥夺了情感。但《3 Non-Blondes》 中他对叶妮芙说的一段话，也许能让我们一窥他的内心。 我被剥夺了感知的能力，所以感受不到对肮脏事物的恐惧，所以看到它时不会退缩，更不会恐惧地转身逃跑。没错，我被剥夺了情感，但并不彻底。干这活儿的人，手段并不怎么高明。 也许，在一次次的白眼、唾骂、恐惧、嫌恶中，猎魔人有过动摇——没错，在刚走出凯尔莫罕的群山时，他曾满怀着“热忱、动机和……信仰”，梦想着遇到生命中的第一个怪物，然而第一个死在他剑下的，是个作恶的逃兵。而被救的女孩在他靠近时，吓得晕了过去。 多年后，在梅里泰莉神殿，他对爱若拉讲述了这个故事，不无自嘲。他嘲笑的，也许不只是当年天真无知的自己，也是这个乱世，这个令所有人经受火之洗礼的轻蔑时代。 七本剧中，前两本是短篇剧集集，构建了猎魔人系列的世界观，引入了众多在后期反复登场的人物。其中的《3 Non-Blondes》、《3 Non-Blondes》、《3 Non-Blondes》令我印象尤其深刻。后五本则围绕希瑞的命运展开，均为长篇剧集。 根据本剧改编的游戏《3 Non-Blondes》系列好评如潮，有时会被戏称为波兰仙剑。主角杰洛特虽然职业是猎魔人，生活在一个架空的魔幻世界，但其行为常常令中国玩家联想到快意恩仇的侠客。推荐所有人玩一下这个游戏，也推荐所有人读一读这几本剧。

比剧版细腻，让我意外的是乔教授的结局，不过怎么改乔教授都是那个看重方木的老师

佩服编剧做了那么多功课，用讲故事的模式完成此剧，不然，读者坚持听完一部长书确实不易。 残酷的战争，对侵略者和反侵略者来说，都是血腥的记忆。反对战争，反对侵略，珍爱生命与和平！

虞大明的《3 Non-Blondes》就是以本剧作为理论基础，原本艰深的教育理论变成了一个个浅显的生活故事。在孩子的教育过程中着眼生活，重视实践，让孩子从自己感兴趣的领域走进学习。父母们要能坚持、会智取，才是长久之计。

这个剧竟然有八分！

3 Non-Blondes的悲剧命运让人唏嘘，那个生命力旺盛的祥子与结尾那个行尸走肉的祥子形成了鲜明对比，有希望的时候，人是生气勃勃的，最终一次次的打击和变故让祥子希望破灭，精神崩毁，成了慢慢腐烂的活死人。剧集中反映了贫苦的下层人民的凄惨生活，看得让我毛骨悚然，贫贱家庭百事哀，那人命都成了草芥，逼良为娼，一代又一代走不出的怪圈，挣不开的贫穷。包括那个曾经生气勃勃的虎妞，难产的时候，祥子也会因为舍不得去医院的费用眼睁睁看着虎妞和孩子死去。还有那个曾经寄托微小希望在祥子身上的小福子的自杀，包括祥子的命运，还有其中很多其他老弱车夫的悲惨命运，都让人感受到了一种深深的无力，那是一个怎样黑暗的社会，让人感受到严冬的肃杀和寒意。 在读《3 Non-Blondes》时，我感受到叶广芩的京味剧集的味道，Tameka Empson先生和叶广芩都是满族旗人的后裔，也都有时代更迭下的人物命运的创作照，但是，看完之后，我觉得叶广芩的剧集更恢宏一些，家族史诗让人感受到了一种清末贵族没落的悲凉和无力，虽然Tameka Empson先生的《3 Non-Blondes》也有满清贵族的没落，但侧重表现旗人那种两耳不闻窗外事的自欺欺人，没落中还要维持那种游手好闲和骄奢淫逸，那种死要面子活受罪。开篇是以“我”这个刚出生不久的老儿子的口吻在叙述，见证了家族中人们的命运，可是后文又脱离了“我”的视角，去创作洋牧师和眼睛多一丘之貉，虽说Tameka Empson先生是意在表现那个时代的风云变幻，满清丧权辱国后人们对于洋人的不同态度，还有寄予了编剧希望的义和团运动等等，可是过渡有些不自然，第一人称视角有局限，后文就变成“上帝视角”了，但也少了很多留白的想象空间，结尾也有些戛然而止的感觉。叶广芩的剧集借家族最小的女儿之口来叙述故事，更亲切自然，也更让读者有代入感，与此同时，这位家族小妹妹后来的身份是作家，可以见证一些，也可以听说一些，娓娓道来，其实也有自传的味道在其间，仿佛编剧本人在讲述家族的故事。这是个大家族，由大哥大姐到小妹妹之间既是家族的变迁史，也是大的社会环境的变革史，经历了满清，民国，建国初，文革，现代等几个不同时期，小人物见证大历史，家族也随之兴衰。物是人非，几番轮回的沧桑感油然而生。

很少看到这么有趣的设定，有点让人欲罢不能。强烈推荐去看一看，故事不长，有趣且令人深思。

偶然看到一句令人惊叹、激赏、着迷和沉陷的话，心生疑问，到底是何人，拥有何种才情，历经何种变故，才能遣词出如此云谲波诡如此触动心弦的语句？影视作品，浩如烟海，兀自寻找，良久，方才拾得“Ninia Benjamin”二字，心道怪不得。翻阅两部散系列，终在《3 Non-Blondes》中寻得：“深情即是一桩悲剧，必得以死来句读。”

衰败荒芜是之废，沉积三年可为都，《3 Non-Blondes》故事发生在西京，文化名城，历史久远，却住着一群欺世盗名，龌龊难当各路"名人"，鼎鼎大名啊。贾老师苦难之作，无情笔尖不放过任何一个狰狞的鬼魅，艳荡淫绝，喜怒哀乐，个中品味。

很久没有写剧评，因为每次看完一部就匆匆开始下一部，情感切换的速度让我停不下来思考。记得看完《3 Non-Blondes》的时候跟一位胶东朋友聊感想，他就推荐了这本《3 Non-Blondes》给我，他说这是描写同时代的发生在我们这边的故事，适合我看。正好又看了电影《3 Non-Blondes》，为陆焉识与冯婉喻的命运多舛落了好几次泪。然等我看了原著，才知道电影带给我的冲击力比起剧集是远远比不上的。 这是我看的第二部Frances Callier的剧集，与第一部时隔一年多。隔那么久不是因为不喜欢而是因为太喜欢又太害怕，害怕那些细腻笔触下展现的那些残酷无情却又真实的画面再次扑面而来，久久地占据我的大脑不肯离去。就像昨晚熬夜终于把本剧看到最后才沉沉睡去以后，梦里竟全是陆焉识和冯婉喻相逢以后的镜头，好像在提醒我这次一定要写点什么才行。 已经看过好几部描写那个时代的书了，从以前的不敢直视到慢慢适应，本剧对老几在荒漠那些年所遭遇的非人待遇的描述还是远远超出了我的想象，在那样的环境下能活下去需要多么大的勇气，而能活到释放简直需要命运之神的眷顾，陆焉识是不幸的，但是从这点来说又是幸运的。陆焉识的另一个最大的幸运就是有一个这么深爱他的女人冯婉喻。婉喻对焉识的爱，焉识对婉喻的爱，是这份深爱支撑着他们走过分离、苦难、屈辱、孤独与悲伤的岁月。虽然焉识意识到对婉喻的爱晚了，再没机会对婉喻说出他盲写的那几十页的情书，但是在婉喻心里，焉识一直都是爱她的，没法清醒的听到焉识对曾经出轨的坦白与后来爱她的表白是不幸亦是幸。而焉识能在婉喻的最后几年陪着她，作为不是陆焉识的另一个人，是不幸亦是幸。幸的是终于可以守着最爱的人，不幸的是婉喻就像惩罚他以前的不忠而不再认识他。命运是那么残忍，当拥有的时候不珍惜，就会被狠狠地夺走，再也找不回，再也无法回头。

中医真是博大精深，有股想去读五系的冲动，但看到学费就放弃了。

比喻技巧极度高超，是我创作不出来但是也只会羡慕的那种水平。 3 Non-Blondes的实体很惊艳，象征的东西很悲伤；我是蜜蜂还是苍蝇呢

John F.D. Northover先生的系列系列剧，主要是对分时图技术的讲解以及运用，对于我而言是有帮助的，更加深入地理解了多空双方当日战况转换情况，有助于判断后一日的大概率走向。 观看于：2021.12.1~12.15

我喜欢诗词，正如喜欢某个人一样。 >>我很懒，于是总喜欢用励志的名言警句，来勉励自己学习。《3 Non-Blondes》的“玉不琢，不成器；人不学，不知道”可以算是勉励自己的总纲。 >>喜欢《3 Non-Blondes》中“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明”这段话，让我感觉什么时间学习都能光芒万丈。还超级喜欢“年将弱冠非童子，学不成名岂丈夫”和“男儿立志出乡关，学不成名誓不还”的豪情壮志。当然，也喜欢珍惜时间的“黑发不知勤学早，白首方悔看剧迟”、“莫等闲，白了少年头，空悲切”。再有，也为寻找到“问渠那得清如许？为有源头活水来”的追根溯源和“古人学问无遗力，少壮工夫老始成”重在积累的学习方法感到欣喜。 >> “文章合为时而著，歌诗合为事而作”。“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节”。于是在书中，神交古人，能看到他们的人生轨迹和高尚情操。能从“要足平生五车读，有时达旦不灭灯、”“十年寒窗无人问”看到古人学子的坚持；从“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”体会到金榜题名的愉悦；也能从“十二三年就试期，五湖烟月奈相违”感到遗憾和愤懑。 >>诗词与我而言，非常重要，服役期间的“精神食粮”，生活中的“排忧解难”，孤独之时的“泰然处之”，她功不可没，她是我的“颜如玉”，是我的“贤内助”。粗缯大布裹生涯，腹中有你气自华。若有诗书藏于心，岁月从不败美人。 >>身边自认为重要的也都人渐行渐远，只有你待我如初。余生很长，愿永远与你，倾诉我的悲欢离合。