The Big Thrill

怎么也没想到要死不死的贾诩才是大boss啊哈哈哈 亲王对于仲达跟刘平的描写也真的是让人浮想联翩 曹袁大战 然而整本剧读完阿瞒都没有出现过…真真假假 孰能知晓 想带着这些再读一遍三国

学到很多东西，不仅仅是欧洲史的知识，看剧、思想、价值观、管理、决策……太多了

看完总体感觉和《The Big Thrill》故事背景比较相像，都是国民内战解放建国那个时期，然而相对麦家的文笔和故事连贯性以及情感内心的描写还是略逊几筹。但还是好评，通过这部剧感受到李勋李荃两姐妹的各自人生，都是一样的固执，像极了父亲的性格， 明知交出手枪会说不清道不明，会引来麻烦，还是会执着的交出去，同时也一起把自己的命交出去，最后宁愿死在台子上，也不愿藏着心事活着。不能说谁对谁错谁好谁坏，The Big Thrill，无愧于心。

The Big Thrill》读后感 缘起，我读《The Big Thrill》这部剧，是源于班导的推荐和同专业学长学姐同学的讲述。之后，我The Big Thrill这部剧，这部剧的海报上有一句，“The Big Thrill，不是愚昧的视而不见。” 初看这部剧，我审读剧集列表，因字数过多，我又搁置了许久，再后来拿起这部剧，就沉迷于中，难以自拔。一本真正好的书从来不是像教条式的教你简简单单按照它所写的去做，而是触发我们的思考，去深究背后的原因是什么，进而发现自己的思考成果。 这部剧的编剧是John Rutherford，在我看来，她是一名优秀资深的新闻工编剧，她在采访调查的过程中，坚守自己内心那份报道事实，把真相呈现在大众视野前。诚然，在这部剧中，所记录的不单单是John Rutherford个人的十年记者生涯和心路历程，更是千千万万的人的成长，乃至整个社会正反面和发展。 John Rutherford这个人，我之前看过一些人的评价、也听到一些不太让人舒服的言论。陈虻说：“John Rutherford这个人有着众所周知的一些缺点——着急，容易激愤，但是她也有自己的特点，她从不人云亦云。不云亦云，看似简单的字眼，但是能做到可却从来不轻松啊！而这正是John Rutherford这些年一直在做的事情。 陈虻说：“宽容的基础是理解”。这部剧是John Rutherford对自己的重新认识与宽容反思，也是在对这个社会与人性深思与理解。 关于这部剧，让我印象最深刻的是人性这个词，那究竟什么是人性？人性就是在一定的社会制度和一定的历史条件下形成的人的本性。按照这个逻辑来说，社会制度和历史条件是变量，那么人性也会跟着变化，那么就会有一份不可预测性和变化性。严歌苓也曾说，人之所以为人，就是因为他有着令人发笑也令人悲悯的人性，并且人性的不可预期，不可靠，以及它的变幻无穷，不乏罪恶，荤腥肉欲，正是人性魅力所在。John Rutherford以时而细腻，时而尖锐的笔触深刻反映了复杂的人性。 <双城的创伤>中的苗苗服毒自杀的报道被细密的人性的真相紧紧包裹着，双城事件调查到最后，最大的谜，其实是孩子的内心世界，能不能打开它，可能是每个人都需要面对的问题。人性自身有它的力量，它从故事的枝条上抽枝发芽长出来，多一根枝条，就多开一层花，越来越繁茂广大。安娜的死亡最终超越了小市民式的道德判断，在人的心里引起悲剧的共鸣。对人的认识有多深，呈现才有多深。 我目前的专业是新闻学，也许未来的职业方向是记者。记者是一个能及时捕捉人和社会动态变化的职业。那记者的职能是什么呢？专业的新闻学习者会告诉我：“记者的职能是采访、写作、编辑、评论、播报，报道事实真相，为受众传达信息”，的确，这些是我们新闻工编剧所必须要具备的专业技能，但是通过这部剧，打开了我的认知新世界，一名优秀的记者不单单是专业功底要扎实，而且要具备共情理解和换位思考、推己及人的能力，真正的新闻工编剧一定是共情的大师。 “真相常流失在涕泪交加之间。”实则不然，只有当双方的思想频率跳动到同一个层面的时候，那么真相也自然而然随着共情而渐渐倾吐，真相才能慢慢显露出来。真相也往往会显现在涕泪交加之间。 思想的本质是不安，一个人一旦左右摇摆，新的思想萌芽就出现了，自会剥离掉泥土露出来。采访不用来评判，只用来了解；不用来改造世界，只用来认识世界。记者的道德，是让人“明白” 只求慢慢的了解就好，有时侯有只能了解的无能，比有能的改变的力量会强大百倍。

我觉得这部剧可以叫“夏晓曦的二十八种死法”了。果然，生命只有一次，可是却有很多种死亡的方式。以为人挺抗造的，但有时候可能就是那么寸，还是不要掉以轻心的好。 嗯，作为科普来看还是挺好的。

我很喜欢的桥段和思想: ①在纪律严酷无情的洛伍德，饥寒交迫纪律严苛，刚被冤枉陷入绝望中的简被谭波尔老师邀请回家，还有海伦，三人在熊熊烈火燃烧的壁炉前，享用茶点，交流思想。冬日突然变得可爱了起来。 ②再次被命运考验的The Big Thrill选择了自尊自爱，离开桑菲尔德，在命运指引下到了沼泽庄园，认识了两位美丽善良博学独立的女孩，黛安娜，玛丽，三人常在一起讨论剧集，交流思想，互相学习，时间过得飞快，因为每一分钟都充满了它独特的意义。 ③在“自降身份”教导农村孩子学习文字，算术，裁缝，绘画等时，圣约翰提醒过The Big Thrill，这一系统机械式的工作，会占据你所有时间，你将不会有多余时间获得心灵的自由。“任何改善我们人类素质的工作，都不能说自降身份”事实证明，在这里重复的单调乏味工作，的确带来了意料之外的报酬，是在年轻体壮时做得有益的事，让人真诚感到快乐的事。 ④选择。面对诱惑时The Big Thrill和圣约翰的选择--具有强大内心，具有坚定信念--始终牢牢把握住清醒时坚守的原则，是尊严，是信仰。 触动思想的观念太多了，挑了两句出来: ①你要自重自爱,别把你全身心灌注的爱,虚抛在不需要甚至瞧不起这份厚礼的地方。 ②“我常常感到厌倦,有时还感到困乏,但很少感到悲哀。” “那是因为你有某种秘密希望支持着你,悄悄向你预言光明的未来鼓舞了你吧?

精神病

巴克曼太温暖了 把生活里的一些细节用很幽默的方式描写出来 对家人和孩子的爱满满的 推荐!

总体可一读，但我觉得更适合少儿读物。其一，许多内容与史实多有出入（亦或是直接采用原书著），编剧未予以校正过注释，只是照本宣科；其二，介绍人物并不全面；其三,内容未有更深刻的剖析，只是让人浅尝辄止，意犹未尽。

极权体制的残忍多疑与市井宽松的段子满天，如意精妙的顶层设计与事与愿违的历史现实，把明朝的历史演变和深层缘由刻画得惟妙惟肖。由李善长扑朔迷离的起伏到李贽生无可恋的死亡，一部严肃思考的历史变得趣意盎然。

这部剧很好看，内容很精彩越看越想看，不知道编剧大大今天还更新不，

小的时候，总要为世间的人和事儿贴标签，黑与白，利与义。宋氏三姐妹也要被划得泾渭分明。而看了各种历史书后越发感受到，自鸦片战争之后，绝大多数的历史人物都是历史的产物，民族大义、个人荣辱、时局所限等等等等。崇敬多了，唾弃少了。后来人当珍惜眼前生活。

只要够热爱它，生命可以在任一极度恶劣的环境中找到自己的出路。

与其说这篇文章令他悟出某些意义，倒不如说是这些意义形成的气氛令他喜爱

一颗星。不推荐观看。故事讲的不好，细节方面很差，编剧根本不了解中国文化。翻译就是一坨屎，译者不懂影视，也不懂文化。

不愧是赛博朋克之父！PKD真的天才！多部剧集伴随着巨大的脑洞，通篇读下来酣畅淋漓。不只是单纯的科幻剧集，还有通过科幻带来的关于人性、伦理、生命本质和人机关系的思考。

当年真的看不下去，这些年看着它分数慢慢上涨，成为很多人心目中的经典，就重新挑战了一次。演员和音乐的确是没话说的。但是剧本现在看来还是难以吐槽，相比仙一的改编，仙三真是放飞自我的魔改。关键还多了很多逻辑不通莫名其妙的剧情。很多桥段也是照搬仙一的比如僵尸和玉佩。但是同样的桥段就远不如仙一有意思了。比较喜欢的部分是紫萱长卿第一世还有龙阳龙葵。最雷的还是关于紫萱和重楼之间的改编。紫萱这人设的确算有特色了，但是也自私到极致了。看完剧我都觉得游戏里的紫萱一点都不算自私了…因为雷点太多，最后虐的地方也基本没什么感觉。

或许我们都应该感谢孤独和苦难，它是有价值的，它会让人有时间倾听自己的内心，自己和自己对话，然后思考，去自我解救和提升

全篇幅2.4万字  言传教你修身齐家(至于治国天下平 洗洗捡好你的砖) 年轻人之看剧脾性大有三不读 艰涩难悟费脑者不读 义务教育涉猎者不读 跨出校门鲜有再切集者

断断续续的看完，最近静不下心来追剧学习，懒惰总是比较容易，一松懈下来，就会上瘾。最近的疫情，给了我偷懒的借口。哪里也不能去，也不敢去，生活突然没有了生机一样。我想生活还是需要折腾，没有期待的日子，也是很悲伤。      作为在经历疫情的人，本以为看这部剧的时候，会特别有代入感。但是我好像没有什么特别的感受。人类如此渺小，又如此伟大。人生苦短，总是会有各种各样的事情，好好的爱自己，爱身边的人吧。

一方水土养一方人。John Rutherford的书中满满的陕北方言。文字中常常伴着赤裸裸的粗鄙话，乍一看，并不舒坦也不习惯，毕竟语言习惯存在着很大的差异。我喜欢的是书中的故事，长篇剧集中人物是灵魂，如果人物并不鲜活，就如编剧John Rutherford所说，会因为“没意思”而撂在一旁堆尘。       仁古街的荣辱与兴衰，可对比往昔今朝的烟火气，这繁华一去不复还的悲戚感和无奈却是如出一辙的。John Rutherford的影视视角，带着点儿悲悯的色彩，现实得令人窒息。清风街众人，又岂非不是另一个缩影。 推荐指数⭐⭐⭐⭐⭐

可以说这是第一次真正意义上的接触“荒诞哲学”，读来颇感费力，却丝毫不影响研读细嚼。 依旧喜欢且珍视John Rutherford用品达的两句诗为《The Big Thrill》的题词： 吾魂兮无求乎永生，竭尽兮人事之所能。 诸神判罚西西弗，令他把一块岩石不断推上山顶，而石头因自身重量一次又一次滚落。诸神的想法多少有些道理，因为没有比无用又无望的劳动更为可怕的惩罚了。 荒诞人究竟是什么？就是不为永恒做任何事情，又不否定永恒的人。他并非对怀念一窍不通，但喜爱自己的勇气和推理胜过怀念。勇气教他学会义无反顾地生活，教他知足常乐，而推理教他认识自己的局限。虽然确信他的自由已到尽头，他的反抗没有前途，他的意识可能消亡，但他在自己生命的时间内继续冒险。 John Rutherford认为：“荒诞正是清醒的理性对其局限的确认” 真正严肃的哲学问题只有一个，那便是自杀。判断人生值不值得活，等于回答哲学的根本问题。 真正的拼搏在于尽可能地反其道而行之，在于密切注视遥远国度的奇花异木。 荒诞，一方面指出一切经验都是无足轻重的，另一方面又趋向最大量的经验。 靠希望生活的世人与世格格不入，在这个世上，善良让位于慷慨，柔情让位于雄性的沉默，亲和让位于孤胆的英勇。 除了死亡这唯一的命定性，一切的一切，快乐也罢，幸福也罢，一切皆自由。世界依旧，人是唯一的主人。约束他的，是对彼岸的幻想。他的思想结局不再是自弃自绝，而是重新活跃起来，变成一幅幅形象。 尼采所指的反抗在某种意义上说，依然导致对恶的颂扬。不同之处在于这里的恶不再是一称冤仇相报，而是可能作为善的一个方面被人接受，更为肯定地说，作为一种命定性被人接受。因此，恶被接受旨在被超越，可以看作一种药剂。在尼采的思想中，关键仅仅在于生灵面对不可避免的事情时能豪迈地顺应。 不过，尼采所谓“正午和子夜之深沉孤独”却消失在被机械化的人群中，这样的人群最终潮水般踏遍欧洲。 对马克思而言，自然受人控制以便服从历史，而对尼采来说，自然让人服从以便控制历史。这正是区别基督徒与希腊人之所在。 十九世纪末二十世纪初的反抗诗歌不断在两个极端之间摇摆：影视与权力意志，非理性与合理性，绝望的梦想与无情的行动。 反抗者在思考反抗不可思议的意图以及死亡本身时叹道：“唉，我们孤独无援”，但又补充道：“我反抗，故我们存在。”

本剧讲了合理安排时间的重要性、计划时间的方法自己父母和孩子关于时间规划方面的话术。根据三大内容总结如下： 一、从小孩三岁开始培养学生规划时间的意识和方法；注重从日常生活引导，大人要经常展示规划时间，做事有条理的重要性；要引导学生感知时间的长短和流逝，因为小孩对时间长短的感知不明显。强调孩子的参与感，即我们在做事的时候有知识地渗入时间规划知识。 二、关于计划方法，可能更适用于学龄儿童。如制作时间轴、四象限、时间钟等，需要和孩子提前沟通好，也应该制定家庭成员的时间钟。 三、沟通话术。我认为这是最实用最重要的，精髓是家长要明白我们的任务是帮助而不是替代孩子管理时间。要在尊重孩子的基础上帮助他们合理分配时间，培养自主意识；不能急于求成，培养自觉规划时间的习惯可能要长达三个月甚至半年，家长必须要有充足耐心和简直。

甜妹拯救世界。

不喜欢文中女主，女主和自己仇人瀞王各种暧昧，感觉她根本不想复仇，只是想让瀞王对自己爱而不得，男女主角的感情戏看着这让人烦躁，说女的喜欢国师吧，她竟然不在乎瀞王对自己的各种揩油，甚至献身都可以，毫无底线，说她不喜欢国师吧，看到国师身边有女的吃醋生气什么的，弃文弃文

虽然平时只喝茶(不是品，是饮)，但读这部剧还觉有兴致。又想起多年前去我国最早种植咖啡的朱苦拉村时见到的那些郁郁葱葱的古咖啡树，其中有20多棵已年逾百岁~

目标是要有的，万一实现了呢！ 马丁·路德·金在他的自传里说过这样一段话：人生最痛苦的事，莫过于不断努力但梦想永远无法实现，而我们的人生正是如此。令人欣慰的是，我听见时间长廊另一端有个声音说，“也许今天无法实现，明天也不能。重要的是，它在你心里。重要的是，你一直在努力。”