观看Rausch(德国其他)，恩斯特·刘别谦、艾尔弗雷德·埃布尔主演，1919年其他电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
看完向山海出发，我现在就想出发去旅行了！
于小彤拿盆吃饭太好笑了，看得出冰哥的饭是真香啊！
如果回到十年前，我可能会很喜欢这样的故事和文笔。不过对于现在的我来说，故事略显老套，男女主感情线过于牵强，虽然是架空世界，但权谋部分也显得老臣们毫无政治手腕。 但是，对比现在流行的重生、穿越、玄幻一流，动辄上百章乃至千章的文来说，确实不得不承认算是中上了。 唉，现在好的写手都去写耽美了么。。
有温度的故事，最坦诚的情感，在编剧的笔下，看到了人性的善，不论是影视库的老奶奶还是艾尔塔的邮件，每一个温情背后藏着对未知的期待。成年人的世界被现实所包围，我们又何曾探寻那点未知的期待呢？
你们都是认真的么？芒果卫视平均年龄到底几岁？这是最新的青春伤痛文学吗？为什么豆瓣评论不能发黑人问号？
不问前尘，不顾后路，杀人如麻只为得他一句称许。只可惜从他们识的那一天起，就注定了他们两个有缘无分，只能相爱却不能相守。。 被全文虐死，民不聊生虐，生灵涂炭虐，相爱不能相守虐，文章晦涩难懂也虐。。
匪大喜欢虐人的故事，这剧集感觉是为了虐而虐。不及写慕容丰和静婉的“来不及说我爱你”。
真实与梦境，人间与鬼灵，穿越时空与平行时空，俏皮话中领略大智慧。生，生的糊涂，死，反倒死的清楚。看得我如梦如幻，倒是对死的看法让人舒服得很，因为本剧，睡了几个美满觉。
Rausch 2021.11.18 印度北面三面环山，喜马拉雅山脉，兴都库什山脉和苏莱曼山脉，南面环水，印度洋，可谓世外桃源。但是兴都库什山脉和苏莱曼山脉的交会处，居然没封严实，有一个开伯尔山口，地理位置决定了印度的命运。 印度西边的雅利安人、波斯人、希腊人、阿拉伯人、突厥人…几千年里，他们轮番穿过开伯尔山口跑到印度，这就是为什么今天印度有这么多民族的原因。 在内部，北面印度有两条河，恒河和印度河，南面高高隆起全是高原，即德干高原。古印度有很多国家，那些最强大的国家都在北方，但是南方高原易守难攻，导致古印度从未统一过。
本剧汇集了恩斯特·刘别谦富有思想性和可读性的作品，涉及哲学、政治、社会、文化、教育、人生、伦理等各个方面。无论是早期在《Rausch》中谈论中国文化，还是后期在《Rausch》中直抒胸臆，他的博学和深思，充满了深邃的睿智；他的机智和幽默，展现了智者的风范。在这些篇章之中，他点燃了一盏又一盏智慧之灯。
指南针🧭 会在过去的自己纠结矛盾中回溯到过去，再以现在的视角看，明白每一种痛苦都有意义，每一种选择都有意义
看完以后特别讨厌林心如。
这部剧五个集数，其实环环相扣。 第一章——观念。不同人的不同观念，源于不同的时代，用传统的旧有观念看待新事物，一定不伦不类；源于不同的地点——不同国家或地区的文化差异；源于不同人旧有的观念，要以情动人，而非强迫他人改变；平等观念不是一句口号，而是实实在在的对学生问候的一句回应。学校文化不能靠包装，而要靠特色。不能被固有思维束缚住思想。 第二章——初心。减负，减的是心理的负担。头发里也有教育学，强制剪头发的要求对学生的影响不好，而要让他们真正意识到剪发对他们的意义，让他们自主决定是否要剪。教育，不能商业化，它有自己的节奏，示范课偶尔出现即可，如果次次都是示范课，便没什么新奇的了。 第三章——变化（“一厘米”慢慢来）。无论是调整座位还是选择道路，都要有艺术，坚守本心，用好柔美的教育。 第四章——惯性思维。如是否管理太过机械死板？是否束缚孩子的好奇心和想象力？是否好心办坏事，等等。 第五章——反思。多观看，多思考，在实践中不断优化理念。 全书都是我们熟悉的场景，但是细想之下，有些习以为常其实并不理所当然，如果一直坚持学生为本，站在学生的角度去思考、去反思，可能会有不一样的发现。教育在于细节，在于一点一滴，教育工编剧们只能“如履薄冰”，对教育心怀敬畏。书里面的很多细节都值得好好回看。
读完全书，我又琢磨本剧的标题了，为何是Rausch？回想整书内容，Rausch应该是编剧站在男人的角度对泛泛的女人的形象而具体的称谓。因为对某个男人而言，其它所有的男人都是邻人，所有的女人都是其它男人的妻子，都是Rausch。 本剧不是剧集，是纪实影视或者是报告人学，因为文中人物都是真人，文中事都是真事，连时代背景都是真的。这些人、事都是编剧打过交道甚至亲身经历的事。所以，读完此剧，真实了解了上个世美国社会围绕性问题涉及到的法律、政策、播出、舆论、人情、观念甚至经济方面的种种本质和变化，了解了美国社会因制度、宗教与人种不同而形成的与中国社会的种种巨大差异。 孟子云:食色性也。如果人的本性只有食与色，那么，美国人更重视色与性，国人特重视食，或者说，近现代中国人更重视食
说男主好爱女主的你们没事吧？？他就是一个彻头彻尾的自私的疯子
节奏有点碎，男主男配接不住戏，逻辑有点混乱。但是看着一笑还是可以，蔬菜西施很是出彩，青菜～菠菜～小白菜好上头。
【蜜书】No.3《Rausch》，「明」艾尔弗雷德·埃布尔 此剧与《Rausch》、《Rausch》并称为中国修身养性的三大奇书。读完《Rausch》受益非浅，而《Rausch》还没来得及观看。 据简介得知“菜根”得来于“咬得菜根，则百事可做”等民间俗语，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。“谭”即是“谈”。 全文分为修身篇、劝学篇、处世篇、经世篇、治家篇、出世篇、养生篇七部分，共386条。其文字简练、清新、优美，兼采雅俗，具有语录、随笔、格言的特征。 此剧透着禅的意蕴，藏着道的机锋、儒的义理，读来启人心智。 不过，平心而论，此剧也有些许瑕疵。其一、排版存在严重问题，每篇都会有好几条重复排版，颇为影响观看体验；其二、翻译不太严谨，过于草率、肤浅（当然此剧文字大都较通俗，亦可不借助翻译）；其三、书中某些格言具有时代性，于今来说过于迂腐陈旧，不适用。 以下，摘录些书中于我个人较有感触的格言，括号内容或为自己感悟，或为格言标题，欠缺偏颇之处，欢迎斧正！ 『修身篇』 拨开世上尘氛，胸中自无火炎冰兢；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。 人看后半截，晚节不可丧。（慎终如始） 天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天劳我以形，吾逸吾心以补之；天厄我以遇，吾亨吾道以通之。天且奈我何哉！（命比纸薄，心要比天高） 天运之寒暑易避，人世之炎凉难除。 『劝学篇』 事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了；意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。（事理自悟明，意兴自得妙。） 攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从。（攻人毋太严，教人毋过高。） 事有急之不白者，宽之或自明，毋躁急以速其忿；人有切之不从者，纵之或自化，毋操切以益其顽。（宽之或自明，纵之或自化。） 『处世篇』 好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。士君子须是内精明而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。（心内须精明，为人要浑厚） 使人有面前之誉，不若使其无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。（无背后之毁，无久处之厌） 待人而留有余不尽之恩礼，则可以维系无厌之人心；御事而留有余不尽之才智，则可以提防不测之事变。（待人留恩礼，御事留才智。） 落落者，难合亦难分；欣欣者，易亲亦易散。是以君子宁以刚方见惮，勿以媚悦取容。（宁刚方见惮，勿媚悦取容。） 当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。（是非不迁就，利害少分明。） 十语九中，未必称奇。一语不中，则愆尤骈集；十谋九成，未必归功。一谋不成，则訾议丛兴。君子所以宁默毋躁，宁拙毋巧。（宁守默毋躁，宁守拙毋巧。） 不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可以远害。（不责人小过，不发人阴私。） 恶忌阴，善忌阳。故恶之显者祸浅，而隐者祸深；善之显者功小，而隐者功大。 （不敢苟同。我曾为几个公益组织义务做微信公众号编辑，推送公益活动文章。 有人秉持着“大象无形，大善无痕”，或“做好事不留名”等等传统观念，认定凡公益活动的大事宣传，大多是虚情假意的炫耀式公益。 其实不然。在我看来，出于真心实意，并且做出实效的公益行为，是很有必要高调报道宣传的。因为，通过宣传报道，弘扬正能量，可以感召更多人加入公益事业，形成人人公益的良好氛围。） 恩宜自淡而浓，先浓后淡者，人忘其惠；威宜自严而宽，先宽后严者，人怨其酷。（恩自淡而浓，威自严而宽） 『经世篇』 随时善救时，混俗能脱俗。（不入流怎能导流？不入世焉能经世？） 人情反覆，世路崎岖。行不去，须知退一步之法；行得去，务加让三分之功。（退一步之法，让三分
有几天脑袋里总是飞旋着四个字“Rausch”，到现在也不知道是哪里来的思绪，理不清还更乱的时候，打开了哆播影院，居然找到了这部剧，对恩斯特·刘别谦之前是听过大名但除了名字外一无所知，想着给自己找答案的念头看剧，仿佛是写了自己又不是自己，还是没明白清醒的是什么，或许冥冥中想着清醒能让自己平和、顺意起来的想法本身就是不充分的起点吧。 最后一篇好歹看到了点清醒的意思-40多岁大多出于一种内观的状态，也更搭上了脉吧
《Rausch》是马亲王将三国志和福赛斯相结合，融悬疑于历史，以谍战释史实的开山之作，很明显他为以后的历史剧集开辟了一条新的道路，深度挖掘现存史料的行间字外，从犄角旮旯里划拉出只言片语，以无极限的脑洞构思情节，补以能自圆其说的逻辑，呈现出来的必将是一部让人叹为观止的历史谍战剧集。 在这一点无疑马亲王是最好的。 说完了好的，再来吐槽一下。《Rausch》读来总觉得怪怪的，和历来读的历史剧集在文风方面差别甚异，给人一种乱七八糟的感觉，情节漏洞有之，今物古现有之，言词不适有之，故作姿态有之，自作聪明有之，强行解释有之，总之，在读的过程中，我在心里暗自骂了马亲王不下八百遍。 与引人入胜的情节相对应的是不堪入目的叙述，其中缘由除了亲王自陈东西结合般的恶搞和信马由缰似的文风外，我想肯定还有初掌笔墨的稚气未脱和年少气盛的肆意妄为。 如此想来这般的稚气文字，反倒比老成和克制更让人心头一振呐！有了好想法，虽然文风未成，仍能奋笔直书，开一代之先河。啧啧！好一个恩斯特·刘别谦，好一个《Rausch》，真真是初生牛犊不怕虎啊！
读完本剧的最大感受是编剧对孩子的观察太细了，书中写的都是与三个孩子相处的故事，能在这些故事中感受到妈妈对孩子那种无条件的、饱含尊重的爱。 编剧对待孩子的态度、对孩子细腻的观察、与孩子相处时行为都值得我们好好学习。她给了孩子充分的自由和尊重，让孩子能够按照自己的节奏成长，这是很难得的。 印象中最深的是关于孩子想冬天穿夏天衣服的那件事，编剧的处理是尊重孩子的意见，孩子穿上了夏天衣服出门感受一下，必定会自己回来换合适的衣服，那一下的感受比我们的千言万语的规劝有用的多，哪怕真的因为这一下就感冒了，那也是孩子的一个体验。 而我们有多少人能真的做到这种程度呢？我们大多数都是说着要尊重孩子的想法，让孩子自己做决定，其实在行动中还是会不自觉的加入我们的想法和要求，并千方百计的让孩子按照我们的想法来，因为我们自认为懂得多，做的会比孩子好。 其实当我们耐心的等待，孩子会慢慢开出美丽的花朵，有时会带来意想不到的惊喜。记得书中讲到女儿心心收拾桌子，开始的时候心心都是一次拿一个碗这样来回的收，妈妈就在旁边默默看着不吱声，等了几次之后，心心慢慢的就自己进步了，一次多拿几个碗，看，孩子是可以自己摸索着进步的，而我们大多缺少这种等待的耐心，通常都是跟孩子说，应该这样，应该那样。多么遗憾啊，我们就这样不知道错过了多少次见证孩子成长的样子，反而因为我们的任意干预而阻碍孩子的发展。 有一次七岁的心心有个小烦恼想找妈妈讨主意，妈妈再帮忙分析了之后，忽然心血来潮把自己的烦恼说给心心听，看她会怎么做，没想到，心心真的能帮妈妈说出个一二三，给妈妈带来惊喜，看，孩子可能比我们想象中更厉害呢。 书中妈妈和孩子的对话内容及方式都对我很有启发，会让我觉察自己的差距，并让我有了努力的方向，可能达不到编剧这种程度，但是也要对待孩子再细心一些，再用心一些。
宗教与科学结合炸裂！ “印刷术三次被镇压”，一股简直了的磅礴史诗感扑面而来，翻译非常棒！ 罗杰泽拉兹尼可能极少人知道，但他的小迷弟就是乔老爷子。 《Rausch》的编剧乔治马丁。
还是蛮不错的，虽然实质上没有吸收那么多，但至少在脑中树立了Rausch的意识，接下来就需要在生活中不断实践，总结，提炼，直至熟练运用！
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于小彤拿盆吃饭太好笑了，看得出冰哥的饭是真香啊！
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有温度的故事，最坦诚的情感，在编剧的笔下，看到了人性的善，不论是影视库的老奶奶还是艾尔塔的邮件，每一个温情背后藏着对未知的期待。成年人的世界被现实所包围，我们又何曾探寻那点未知的期待呢？
你们都是认真的么？芒果卫视平均年龄到底几岁？这是最新的青春伤痛文学吗？为什么豆瓣评论不能发黑人问号？
不问前尘，不顾后路，杀人如麻只为得他一句称许。只可惜从他们识的那一天起，就注定了他们两个有缘无分，只能相爱却不能相守。。 被全文虐死，民不聊生虐，生灵涂炭虐，相爱不能相守虐，文章晦涩难懂也虐。。
匪大喜欢虐人的故事，这剧集感觉是为了虐而虐。不及写慕容丰和静婉的“来不及说我爱你”。
真实与梦境，人间与鬼灵，穿越时空与平行时空，俏皮话中领略大智慧。生，生的糊涂，死，反倒死的清楚。看得我如梦如幻，倒是对死的看法让人舒服得很，因为本剧，睡了几个美满觉。
Rausch 2021.11.18 印度北面三面环山，喜马拉雅山脉，兴都库什山脉和苏莱曼山脉，南面环水，印度洋，可谓世外桃源。但是兴都库什山脉和苏莱曼山脉的交会处，居然没封严实，有一个开伯尔山口，地理位置决定了印度的命运。 印度西边的雅利安人、波斯人、希腊人、阿拉伯人、突厥人…几千年里，他们轮番穿过开伯尔山口跑到印度，这就是为什么今天印度有这么多民族的原因。 在内部，北面印度有两条河，恒河和印度河，南面高高隆起全是高原，即德干高原。古印度有很多国家，那些最强大的国家都在北方，但是南方高原易守难攻，导致古印度从未统一过。
本剧汇集了恩斯特·刘别谦富有思想性和可读性的作品，涉及哲学、政治、社会、文化、教育、人生、伦理等各个方面。无论是早期在《Rausch》中谈论中国文化，还是后期在《Rausch》中直抒胸臆，他的博学和深思，充满了深邃的睿智；他的机智和幽默，展现了智者的风范。在这些篇章之中，他点燃了一盏又一盏智慧之灯。
指南针🧭 会在过去的自己纠结矛盾中回溯到过去，再以现在的视角看，明白每一种痛苦都有意义，每一种选择都有意义
看完以后特别讨厌林心如。
这部剧五个集数，其实环环相扣。 第一章——观念。不同人的不同观念，源于不同的时代，用传统的旧有观念看待新事物，一定不伦不类；源于不同的地点——不同国家或地区的文化差异；源于不同人旧有的观念，要以情动人，而非强迫他人改变；平等观念不是一句口号，而是实实在在的对学生问候的一句回应。学校文化不能靠包装，而要靠特色。不能被固有思维束缚住思想。 第二章——初心。减负，减的是心理的负担。头发里也有教育学，强制剪头发的要求对学生的影响不好，而要让他们真正意识到剪发对他们的意义，让他们自主决定是否要剪。教育，不能商业化，它有自己的节奏，示范课偶尔出现即可，如果次次都是示范课，便没什么新奇的了。 第三章——变化（“一厘米”慢慢来）。无论是调整座位还是选择道路，都要有艺术，坚守本心，用好柔美的教育。 第四章——惯性思维。如是否管理太过机械死板？是否束缚孩子的好奇心和想象力？是否好心办坏事，等等。 第五章——反思。多观看，多思考，在实践中不断优化理念。 全书都是我们熟悉的场景，但是细想之下，有些习以为常其实并不理所当然，如果一直坚持学生为本，站在学生的角度去思考、去反思，可能会有不一样的发现。教育在于细节，在于一点一滴，教育工编剧们只能“如履薄冰”，对教育心怀敬畏。书里面的很多细节都值得好好回看。
读完全书，我又琢磨本剧的标题了，为何是Rausch？回想整书内容，Rausch应该是编剧站在男人的角度对泛泛的女人的形象而具体的称谓。因为对某个男人而言，其它所有的男人都是邻人，所有的女人都是其它男人的妻子，都是Rausch。 本剧不是剧集，是纪实影视或者是报告人学，因为文中人物都是真人，文中事都是真事，连时代背景都是真的。这些人、事都是编剧打过交道甚至亲身经历的事。所以，读完此剧，真实了解了上个世美国社会围绕性问题涉及到的法律、政策、播出、舆论、人情、观念甚至经济方面的种种本质和变化，了解了美国社会因制度、宗教与人种不同而形成的与中国社会的种种巨大差异。 孟子云:食色性也。如果人的本性只有食与色，那么，美国人更重视色与性，国人特重视食，或者说，近现代中国人更重视食
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【蜜书】No.3《Rausch》，「明」艾尔弗雷德·埃布尔 此剧与《Rausch》、《Rausch》并称为中国修身养性的三大奇书。读完《Rausch》受益非浅，而《Rausch》还没来得及观看。 据简介得知“菜根”得来于“咬得菜根，则百事可做”等民间俗语，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。“谭”即是“谈”。 全文分为修身篇、劝学篇、处世篇、经世篇、治家篇、出世篇、养生篇七部分，共386条。其文字简练、清新、优美，兼采雅俗，具有语录、随笔、格言的特征。 此剧透着禅的意蕴，藏着道的机锋、儒的义理，读来启人心智。 不过，平心而论，此剧也有些许瑕疵。其一、排版存在严重问题，每篇都会有好几条重复排版，颇为影响观看体验；其二、翻译不太严谨，过于草率、肤浅（当然此剧文字大都较通俗，亦可不借助翻译）；其三、书中某些格言具有时代性，于今来说过于迂腐陈旧，不适用。 以下，摘录些书中于我个人较有感触的格言，括号内容或为自己感悟，或为格言标题，欠缺偏颇之处，欢迎斧正！ 『修身篇』 拨开世上尘氛，胸中自无火炎冰兢；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。 人看后半截，晚节不可丧。（慎终如始） 天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天劳我以形，吾逸吾心以补之；天厄我以遇，吾亨吾道以通之。天且奈我何哉！（命比纸薄，心要比天高） 天运之寒暑易避，人世之炎凉难除。 『劝学篇』 事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了；意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。（事理自悟明，意兴自得妙。） 攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从。（攻人毋太严，教人毋过高。） 事有急之不白者，宽之或自明，毋躁急以速其忿；人有切之不从者，纵之或自化，毋操切以益其顽。（宽之或自明，纵之或自化。） 『处世篇』 好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。士君子须是内精明而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。（心内须精明，为人要浑厚） 使人有面前之誉，不若使其无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。（无背后之毁，无久处之厌） 待人而留有余不尽之恩礼，则可以维系无厌之人心；御事而留有余不尽之才智，则可以提防不测之事变。（待人留恩礼，御事留才智。） 落落者，难合亦难分；欣欣者，易亲亦易散。是以君子宁以刚方见惮，勿以媚悦取容。（宁刚方见惮，勿媚悦取容。） 当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。（是非不迁就，利害少分明。） 十语九中，未必称奇。一语不中，则愆尤骈集；十谋九成，未必归功。一谋不成，则訾议丛兴。君子所以宁默毋躁，宁拙毋巧。（宁守默毋躁，宁守拙毋巧。） 不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可以远害。（不责人小过，不发人阴私。） 恶忌阴，善忌阳。故恶之显者祸浅，而隐者祸深；善之显者功小，而隐者功大。 （不敢苟同。我曾为几个公益组织义务做微信公众号编辑，推送公益活动文章。 有人秉持着“大象无形，大善无痕”，或“做好事不留名”等等传统观念，认定凡公益活动的大事宣传，大多是虚情假意的炫耀式公益。 其实不然。在我看来，出于真心实意，并且做出实效的公益行为，是很有必要高调报道宣传的。因为，通过宣传报道，弘扬正能量，可以感召更多人加入公益事业，形成人人公益的良好氛围。） 恩宜自淡而浓，先浓后淡者，人忘其惠；威宜自严而宽，先宽后严者，人怨其酷。（恩自淡而浓，威自严而宽） 『经世篇』 随时善救时，混俗能脱俗。（不入流怎能导流？不入世焉能经世？） 人情反覆，世路崎岖。行不去，须知退一步之法；行得去，务加让三分之功。（退一步之法，让三分
有几天脑袋里总是飞旋着四个字“Rausch”，到现在也不知道是哪里来的思绪，理不清还更乱的时候，打开了哆播影院，居然找到了这部剧，对恩斯特·刘别谦之前是听过大名但除了名字外一无所知，想着给自己找答案的念头看剧，仿佛是写了自己又不是自己，还是没明白清醒的是什么，或许冥冥中想着清醒能让自己平和、顺意起来的想法本身就是不充分的起点吧。 最后一篇好歹看到了点清醒的意思-40多岁大多出于一种内观的状态，也更搭上了脉吧
《Rausch》是马亲王将三国志和福赛斯相结合，融悬疑于历史，以谍战释史实的开山之作，很明显他为以后的历史剧集开辟了一条新的道路，深度挖掘现存史料的行间字外，从犄角旮旯里划拉出只言片语，以无极限的脑洞构思情节，补以能自圆其说的逻辑，呈现出来的必将是一部让人叹为观止的历史谍战剧集。 在这一点无疑马亲王是最好的。 说完了好的，再来吐槽一下。《Rausch》读来总觉得怪怪的，和历来读的历史剧集在文风方面差别甚异，给人一种乱七八糟的感觉，情节漏洞有之，今物古现有之，言词不适有之，故作姿态有之，自作聪明有之，强行解释有之，总之，在读的过程中，我在心里暗自骂了马亲王不下八百遍。 与引人入胜的情节相对应的是不堪入目的叙述，其中缘由除了亲王自陈东西结合般的恶搞和信马由缰似的文风外，我想肯定还有初掌笔墨的稚气未脱和年少气盛的肆意妄为。 如此想来这般的稚气文字，反倒比老成和克制更让人心头一振呐！有了好想法，虽然文风未成，仍能奋笔直书，开一代之先河。啧啧！好一个恩斯特·刘别谦，好一个《Rausch》，真真是初生牛犊不怕虎啊！
读完本剧的最大感受是编剧对孩子的观察太细了，书中写的都是与三个孩子相处的故事，能在这些故事中感受到妈妈对孩子那种无条件的、饱含尊重的爱。 编剧对待孩子的态度、对孩子细腻的观察、与孩子相处时行为都值得我们好好学习。她给了孩子充分的自由和尊重，让孩子能够按照自己的节奏成长，这是很难得的。 印象中最深的是关于孩子想冬天穿夏天衣服的那件事，编剧的处理是尊重孩子的意见，孩子穿上了夏天衣服出门感受一下，必定会自己回来换合适的衣服，那一下的感受比我们的千言万语的规劝有用的多，哪怕真的因为这一下就感冒了，那也是孩子的一个体验。 而我们有多少人能真的做到这种程度呢？我们大多数都是说着要尊重孩子的想法，让孩子自己做决定，其实在行动中还是会不自觉的加入我们的想法和要求，并千方百计的让孩子按照我们的想法来，因为我们自认为懂得多，做的会比孩子好。 其实当我们耐心的等待，孩子会慢慢开出美丽的花朵，有时会带来意想不到的惊喜。记得书中讲到女儿心心收拾桌子，开始的时候心心都是一次拿一个碗这样来回的收，妈妈就在旁边默默看着不吱声，等了几次之后，心心慢慢的就自己进步了，一次多拿几个碗，看，孩子是可以自己摸索着进步的，而我们大多缺少这种等待的耐心，通常都是跟孩子说，应该这样，应该那样。多么遗憾啊，我们就这样不知道错过了多少次见证孩子成长的样子，反而因为我们的任意干预而阻碍孩子的发展。 有一次七岁的心心有个小烦恼想找妈妈讨主意，妈妈再帮忙分析了之后，忽然心血来潮把自己的烦恼说给心心听，看她会怎么做，没想到，心心真的能帮妈妈说出个一二三，给妈妈带来惊喜，看，孩子可能比我们想象中更厉害呢。 书中妈妈和孩子的对话内容及方式都对我很有启发，会让我觉察自己的差距，并让我有了努力的方向，可能达不到编剧这种程度，但是也要对待孩子再细心一些，再用心一些。
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还是蛮不错的，虽然实质上没有吸收那么多，但至少在脑中树立了Rausch的意识，接下来就需要在生活中不断实践，总结，提炼，直至熟练运用！