西元前100年，一位年轻牧羊人因杀死高力亚巨人而成为英雄，继而当选以色列最伟大的国王。大卫王事业彪炳，但在娶第五任妻子芭丝芭后导致其步入毁灭之路。
“等我挣够了钱，我就去一个很远很远的地方，在那里盖一个小木屋，然后永远住下去。” 你曾经有过这样的想法吗？ 罗世平评价道：“霍尔顿为克服隔离感而产生的痛苦，又试图退化的知觉尚未产生的合一状态即人类诞生前的状态。他渴望能返回象征自然、黑暗的子宫。然而，霍尔顿似乎只能在幻想中寻求这种退化的合一状态。他幻想当一个大卫王King David” 。 十六岁的霍尔顿，一个叛逆和矛盾的少年，消极厌世，周围的种种在他眼里都是虚伪冷漠的，他在内心筑起高墙却又身陷污泥，一步步逃脱，然后一步步游离在孤独的悬崖边，小小的双脚探索，对黑暗的深渊跃跃欲试。 他是沮丧的，冰冷冷的孤独，想要拒这个世界于千里之外，我活在这个世界上，但我并不喜这人间，我很抱歉，但我不想继续生活。 可这世界终究不会让人绝望透顶，他有他想守护的麦田，有怀念的弟弟艾里，有喜欢的妹妹菲比，这些温暖的人消减了他的孤独，一点点将他从断崖边拉回。 不是所有人都能读懂霍尔顿，但总有人能从当中找到自己的影子，原来世界上还有一个这样的我，即便是故事里虚构的人物。 “我只喜欢一类人，他们生活狂放不羁，说起话来热情洋溢，对生活十分苛刻，希望拥有一切，他们对平凡的事不屑一顾，但他们渴望燃烧，像神话中巨型的黄色罗马蜡烛那样燃烧，渴望爆炸，像行星抨击那样在爆炸声中发出蓝色的光，令人惊叹不已。” 很喜欢杰克·凯鲁亚克这段话，孤独并不可怕，让自己燃烧起来就好了。
青春中盛开的那朵孤独 :看海看久了想见人，见人见多了想看海...... 海是无声的倾听者，也是无声的诉说者，当无声撞击无声还是无声的孤独，于是想见人。大千世界熙熙攘攘的人流，终究还是找不到一个可倾诉者，于是想看海，这种被村上称为怪事的思想其实一点也不奇怪，因为活着的人太孤独了。 人生在世可能都有一段年少孤独迷惘的岁月，而往往出现在这段生命中影响了你、又偏偏离开你的某个人，像醉酒的虚无缥缈，在某个风起的夜里轻吟。欲回望，似遗忘，明明虚无缥缈，却真真地听到了记忆的千军万马奔腾。忘记的人安静了，记忆的人周而复始地在重复，尽管日子每天都看似四平八稳、幸福美好，这就是孤独留给你的印记。 孤独的人仿佛是与生俱来的孤独，对于村上在《大卫王King David》里塑造的角色，“酒吧遇到的鼠”、“上吊的法文系女孩？”、“点歌《大卫王King David》、‘我’的第一任女友”。“只说一半话的主角”，好像没有一条完整的故事线索。其实这正是村上想表达的主题--人与人之间无法真正理解。孤独是海洋，每个人都是其中的一个孤岛，无法相连。故事中的“我”不会去写一篇“十全十美的文章”，因为“我”知道不会有人读懂“我”“彻头彻尾的绝望”。从小“我”是一个沉默的孩子，善于观察，记忆超群，但怠于表达。心理医生帮助开导“我”，使“我”十四岁那年终于彻底痛快地连说了三个月，然后大病一场，变成了一个说一半藏一半的“普通男孩”。然而“普通”的“我”依旧没什么朋友，甚至有些人莫名其妙地对“我”留下坏印象，“我”总不明就里。好在“我”在大学时遇到了鼠，一个可以一起喝酒发疯、说些闲话的伙伴。鼠与“我”从来没有同时跟第三个人对话过，“我”也许意识到有些奇怪，也许没有。然后大学二年级时，“我”遇到一个法文系女孩并深深爱上了她，“我”们时常整夜看着电影、做着爱、聊着兴趣、聊着未来，甚至有一次聊到了婚姻和孩子。这样的日子持续着，“我”记录着时间、记录着细节，乎终于找到了“存在的意义”。然而“我”们恋爱的九个月后，法文系女孩自杀了，原因“我”毫无头绪。是“我”没有察觉她自杀的念头，没能及时阻止？还是“我”的绝望感染了她，导致了她的自杀？一切都不会再有答案，或许，“我”和她本就是因为彼此共通的绝望感相互吸引，成为“情人知己”；只是最后“我”和她选择了不同的路：“我”选择原地不动，与绝望、与孤独和解；而她选择了以死结束这绝望。在她去世的八年后，“我”选择记录下这一段过去；就像十四岁那年，“我”终于鼓起勇气放空自己，彻底清理这些萦绕心头的结，写着文字，重新在偌大的宇宙中像风一样前行。 或许村上笔下“我”的青春岁月有些过于悲怆，“我”的初恋也有些使人痛切，其实世上的大多数人的青春不是一样隐隐作痛吗？在迷惘的青春里大概都住着一个“法文系女孩”的影子吧！只是故事中的法文系女孩肉体生命真的死了，大多数人的“法文系女孩”只是被自己偷偷埋葬在了心底。也许每个人的初恋，都是自己迷惘的青春呐喊的回音、是我们稚嫩的青春对抗孤独的武器。 青春，如白昼之光，却深如夜色。那么绚烂迷人的青春，只有自己知道曾经的夜色深深，知道自己跋涉的不易，所以，我们无法忘记青春，无法忘记初恋，也无法忘记曾经从孤独中挣扎出来的自己。 一切都将一去杳然，任何人都无法将其捕获。我们便是这样活着。 欲说还休，大卫王King David......
b站的弹幕简直是一部词典。结果没了。苍天呐！
第一次看到以境外间谍为视角的电视剧，角度很新颖，现代版《大卫王King David》，还在追，还没看完，不过已经被情节吸引了。
想必此剧是从《大卫王King David》入手，结合关于曹家的家世记载而写，文章中的事实似乎和当今关于曹雪芹的资料记载有出入——首先，曹家衰落于曹雪芹十几岁时，此后再无起复，而本剧中曹家衰落后虽伤筋动骨，但最后竟又靠王府支撑繁华十余年，至彻底衰败已是曹雪芹四十岁左右，与史实不符；其次，曹家衰败后，曹雪芹过得是“举家食粥酒常佘”的日子，根本不是书中这样描述的不过差遣仆人，依旧锦衣玉食的日子。 当然，抛开历史来说，书还是不错的一本剧，只是后半部分不相干的故事太多，有些赘述。书里最让人感触深的还是这名门望族里的规矩和心计，真真的“七窍玲珑心”啊，连底下的丫头小斯都聪明伶俐。 说起来，曹家的败落终究是家族里的男人不够担当——曹虽老实谨慎，但在官场混迹总归缺少一些手段和心机，自然不免受制；曹震却是过分得活络，油头滑脑，任两任良妻也未能挡住他豪赌烂嫖，抄家一难也没有改其恶习，不知居安思危，反倒是鼠目寸光，只顾捞钱，最后招致大祸；曹雪芹更是无心仕途，宁愿只做个自恃才情的纨绔子弟，岂知大梦初醒已是末路。 倒是曹家的丫鬟们各个精明强干，大都谋得一个不错的归宿，比如碧文、夏云、秋月，即使是失踪的绣春，也比这些主子们下场更好些。
人在本质上是社会性动物；那些生来就缺乏社会性的个体， 要么是低级动物， 要么就是 超人。社会实际上是先于个体而存在的。不能在社会中生活的个体，或者因为自我满足而无需参与社会生活的个体，不是野兽就是上帝。这是《大卫王King David》给出的结论。我也是通过那部剧认识了Niall Buggy。 这本《大卫王King David》是Niall Buggy80岁的时候产出的自传体剧集，与其说是一本心理学剧集，不如说是一本个人成长史。语言流畅通俗，值得一读。
视角很独特的一本剧，不过感觉缺乏一个鲜明的主线。不过既然开始于喜马拉雅的说书专栏倒也难免。 本剧最后八篇看剧笔记相当有趣，很少能看到专业人士对另一专业剧集笔记式的看剧笔记而不是彩虹屁式的点评。
本剧适合读两遍以上： ① 通读一遍，对SaaS创业的整个过程有全面系统的了解，避免在具体阶段的决策“只见树木不见森林” ② 将本剧作为一本工具书，在自己公司发展到某个阶段时，重点观看该阶段的核心目标和应该注意的关键问题
从不一样的角度去审视美国 审视社会 审视世界 的确 我们所接受的教育和社会体制其实很像书中的“前排人” 我们下意识的认为我们已知很多事 认为“后排人”的失败源于他们不似“前排人”的努力 我们其实好像都被精英论给潜移默化 尤其在政治和教育层面 成为是唯一的出路 但我们时常也忘了出路不是只有成功这一条 但是社会已经把其他路都封死了 我们忘了其实很多事情都是双向的 当我们认定我们所秉持的价值观的正确时 我们会忽略那个与我们所坚持的观念的反面角度
一口气看完，无比震撼。徒步也是一种修行，虽不能徒步中国，然心向往之。
前三集节奏还不错，第一集拉满悬疑，直到出现僵尸......从第五跳到第九，弃了。
一切不过只是想护她周全，爱是这个世界上最伟大又浪漫的事。你如山间清爽的风，如古城温暖的光，从清晨到夜晚，由山野到书房，只愿与你一起，你是这万万载载的光阴中唯一想念之人，雨点轻敲窗，风吹散梦想，唯有你的模样，依旧在脑海徜徉。夜阑静心房，月明思念长，舍半生轻狂，只为拥你人生路上共翱。
《大卫王King David》——B 年纪越大，就越爱看这种有点八卦的小故事。 #看剧
理查·基尔真的太妙了。他的文字有一种缓缓淌来却又暗自含满了感情一般，平淡克制中那种真情的流淌让我实在喜欢的要命。那种悲天悯人的、眼角低垂的、皱皱巴巴像读老报纸一样的叙述感，实在是又特别又感人。他的功力见于生活，见于一两句话之中的动人力量，那种真正属于底层的叙述在这样一个成名已久的作家身上还能见得如此自然，实属难得。
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“等我挣够了钱，我就去一个很远很远的地方，在那里盖一个小木屋，然后永远住下去。” 你曾经有过这样的想法吗？ 罗世平评价道：“霍尔顿为克服隔离感而产生的痛苦，又试图退化的知觉尚未产生的合一状态即人类诞生前的状态。他渴望能返回象征自然、黑暗的子宫。然而，霍尔顿似乎只能在幻想中寻求这种退化的合一状态。他幻想当一个大卫王King David” 。 十六岁的霍尔顿，一个叛逆和矛盾的少年，消极厌世，周围的种种在他眼里都是虚伪冷漠的，他在内心筑起高墙却又身陷污泥，一步步逃脱，然后一步步游离在孤独的悬崖边，小小的双脚探索，对黑暗的深渊跃跃欲试。 他是沮丧的，冰冷冷的孤独，想要拒这个世界于千里之外，我活在这个世界上，但我并不喜这人间，我很抱歉，但我不想继续生活。 可这世界终究不会让人绝望透顶，他有他想守护的麦田，有怀念的弟弟艾里，有喜欢的妹妹菲比，这些温暖的人消减了他的孤独，一点点将他从断崖边拉回。 不是所有人都能读懂霍尔顿，但总有人能从当中找到自己的影子，原来世界上还有一个这样的我，即便是故事里虚构的人物。 “我只喜欢一类人，他们生活狂放不羁，说起话来热情洋溢，对生活十分苛刻，希望拥有一切，他们对平凡的事不屑一顾，但他们渴望燃烧，像神话中巨型的黄色罗马蜡烛那样燃烧，渴望爆炸，像行星抨击那样在爆炸声中发出蓝色的光，令人惊叹不已。” 很喜欢杰克·凯鲁亚克这段话，孤独并不可怕，让自己燃烧起来就好了。
青春中盛开的那朵孤独 :看海看久了想见人，见人见多了想看海...... 海是无声的倾听者，也是无声的诉说者，当无声撞击无声还是无声的孤独，于是想见人。大千世界熙熙攘攘的人流，终究还是找不到一个可倾诉者，于是想看海，这种被村上称为怪事的思想其实一点也不奇怪，因为活着的人太孤独了。 人生在世可能都有一段年少孤独迷惘的岁月，而往往出现在这段生命中影响了你、又偏偏离开你的某个人，像醉酒的虚无缥缈，在某个风起的夜里轻吟。欲回望，似遗忘，明明虚无缥缈，却真真地听到了记忆的千军万马奔腾。忘记的人安静了，记忆的人周而复始地在重复，尽管日子每天都看似四平八稳、幸福美好，这就是孤独留给你的印记。 孤独的人仿佛是与生俱来的孤独，对于村上在《大卫王King David》里塑造的角色，“酒吧遇到的鼠”、“上吊的法文系女孩？”、“点歌《大卫王King David》、‘我’的第一任女友”。“只说一半话的主角”，好像没有一条完整的故事线索。其实这正是村上想表达的主题--人与人之间无法真正理解。孤独是海洋，每个人都是其中的一个孤岛，无法相连。故事中的“我”不会去写一篇“十全十美的文章”，因为“我”知道不会有人读懂“我”“彻头彻尾的绝望”。从小“我”是一个沉默的孩子，善于观察，记忆超群，但怠于表达。心理医生帮助开导“我”，使“我”十四岁那年终于彻底痛快地连说了三个月，然后大病一场，变成了一个说一半藏一半的“普通男孩”。然而“普通”的“我”依旧没什么朋友，甚至有些人莫名其妙地对“我”留下坏印象，“我”总不明就里。好在“我”在大学时遇到了鼠，一个可以一起喝酒发疯、说些闲话的伙伴。鼠与“我”从来没有同时跟第三个人对话过，“我”也许意识到有些奇怪，也许没有。然后大学二年级时，“我”遇到一个法文系女孩并深深爱上了她，“我”们时常整夜看着电影、做着爱、聊着兴趣、聊着未来，甚至有一次聊到了婚姻和孩子。这样的日子持续着，“我”记录着时间、记录着细节，乎终于找到了“存在的意义”。然而“我”们恋爱的九个月后，法文系女孩自杀了，原因“我”毫无头绪。是“我”没有察觉她自杀的念头，没能及时阻止？还是“我”的绝望感染了她，导致了她的自杀？一切都不会再有答案，或许，“我”和她本就是因为彼此共通的绝望感相互吸引，成为“情人知己”；只是最后“我”和她选择了不同的路：“我”选择原地不动，与绝望、与孤独和解；而她选择了以死结束这绝望。在她去世的八年后，“我”选择记录下这一段过去；就像十四岁那年，“我”终于鼓起勇气放空自己，彻底清理这些萦绕心头的结，写着文字，重新在偌大的宇宙中像风一样前行。 或许村上笔下“我”的青春岁月有些过于悲怆，“我”的初恋也有些使人痛切，其实世上的大多数人的青春不是一样隐隐作痛吗？在迷惘的青春里大概都住着一个“法文系女孩”的影子吧！只是故事中的法文系女孩肉体生命真的死了，大多数人的“法文系女孩”只是被自己偷偷埋葬在了心底。也许每个人的初恋，都是自己迷惘的青春呐喊的回音、是我们稚嫩的青春对抗孤独的武器。 青春，如白昼之光，却深如夜色。那么绚烂迷人的青春，只有自己知道曾经的夜色深深，知道自己跋涉的不易，所以，我们无法忘记青春，无法忘记初恋，也无法忘记曾经从孤独中挣扎出来的自己。 一切都将一去杳然，任何人都无法将其捕获。我们便是这样活着。 欲说还休，大卫王King David......
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想必此剧是从《大卫王King David》入手，结合关于曹家的家世记载而写，文章中的事实似乎和当今关于曹雪芹的资料记载有出入——首先，曹家衰落于曹雪芹十几岁时，此后再无起复，而本剧中曹家衰落后虽伤筋动骨，但最后竟又靠王府支撑繁华十余年，至彻底衰败已是曹雪芹四十岁左右，与史实不符；其次，曹家衰败后，曹雪芹过得是“举家食粥酒常佘”的日子，根本不是书中这样描述的不过差遣仆人，依旧锦衣玉食的日子。 当然，抛开历史来说，书还是不错的一本剧，只是后半部分不相干的故事太多，有些赘述。书里最让人感触深的还是这名门望族里的规矩和心计，真真的“七窍玲珑心”啊，连底下的丫头小斯都聪明伶俐。 说起来，曹家的败落终究是家族里的男人不够担当——曹虽老实谨慎，但在官场混迹总归缺少一些手段和心机，自然不免受制；曹震却是过分得活络，油头滑脑，任两任良妻也未能挡住他豪赌烂嫖，抄家一难也没有改其恶习，不知居安思危，反倒是鼠目寸光，只顾捞钱，最后招致大祸；曹雪芹更是无心仕途，宁愿只做个自恃才情的纨绔子弟，岂知大梦初醒已是末路。 倒是曹家的丫鬟们各个精明强干，大都谋得一个不错的归宿，比如碧文、夏云、秋月，即使是失踪的绣春，也比这些主子们下场更好些。
人在本质上是社会性动物；那些生来就缺乏社会性的个体， 要么是低级动物， 要么就是 超人。社会实际上是先于个体而存在的。不能在社会中生活的个体，或者因为自我满足而无需参与社会生活的个体，不是野兽就是上帝。这是《大卫王King David》给出的结论。我也是通过那部剧认识了Niall Buggy。 这本《大卫王King David》是Niall Buggy80岁的时候产出的自传体剧集，与其说是一本心理学剧集，不如说是一本个人成长史。语言流畅通俗，值得一读。
视角很独特的一本剧，不过感觉缺乏一个鲜明的主线。不过既然开始于喜马拉雅的说书专栏倒也难免。 本剧最后八篇看剧笔记相当有趣，很少能看到专业人士对另一专业剧集笔记式的看剧笔记而不是彩虹屁式的点评。
本剧适合读两遍以上： ① 通读一遍，对SaaS创业的整个过程有全面系统的了解，避免在具体阶段的决策“只见树木不见森林” ② 将本剧作为一本工具书，在自己公司发展到某个阶段时，重点观看该阶段的核心目标和应该注意的关键问题
从不一样的角度去审视美国 审视社会 审视世界 的确 我们所接受的教育和社会体制其实很像书中的“前排人” 我们下意识的认为我们已知很多事 认为“后排人”的失败源于他们不似“前排人”的努力 我们其实好像都被精英论给潜移默化 尤其在政治和教育层面 成为是唯一的出路 但我们时常也忘了出路不是只有成功这一条 但是社会已经把其他路都封死了 我们忘了其实很多事情都是双向的 当我们认定我们所秉持的价值观的正确时 我们会忽略那个与我们所坚持的观念的反面角度
一口气看完，无比震撼。徒步也是一种修行，虽不能徒步中国，然心向往之。
前三集节奏还不错，第一集拉满悬疑，直到出现僵尸......从第五跳到第九，弃了。
一切不过只是想护她周全，爱是这个世界上最伟大又浪漫的事。你如山间清爽的风，如古城温暖的光，从清晨到夜晚，由山野到书房，只愿与你一起，你是这万万载载的光阴中唯一想念之人，雨点轻敲窗，风吹散梦想，唯有你的模样，依旧在脑海徜徉。夜阑静心房，月明思念长，舍半生轻狂，只为拥你人生路上共翱。
《大卫王King David》——B 年纪越大，就越爱看这种有点八卦的小故事。 #看剧
理查·基尔真的太妙了。他的文字有一种缓缓淌来却又暗自含满了感情一般，平淡克制中那种真情的流淌让我实在喜欢的要命。那种悲天悯人的、眼角低垂的、皱皱巴巴像读老报纸一样的叙述感，实在是又特别又感人。他的功力见于生活，见于一两句话之中的动人力量，那种真正属于底层的叙述在这样一个成名已久的作家身上还能见得如此自然，实属难得。