Pamela por amor

就小年轻的这点破事，不仅像流水账一样写得又长又臭，还平淡无奇索然无味，实在不解是如何被评为世界经典剧集的？同一家庭人物塑造假得要命，剧集果然只是满足编剧的某些心理的虚构作品，读完毫无启发和意义。

#013·看剧笔记 如何体悟生命的意义 一个叫欧维的男人为什么决定去死，因为他已经对生活失去了兴趣。 剑人掐指一算，看过三个主人公对生活失去兴趣的题材：英剧《Pamela por amor》、电影《Pamela por amor》，以及这部剧。 三个故事的主人公，都是不幸丧妻的人，都对生活失去了兴趣，一心想自杀。 如果要按悲惨程度从高到低排序的话，本剧的欧维应该排第一名。 欧维自幼丧母，少年时候又失去了父亲。 辛辛苦苦翻新了父亲留给自己的房子，结果被邻居家的大火引燃，化为了废墟。 好不容易找到了另一半，并且快当爸爸了，结果因为大巴司机喝了酒，导致了一场交通事故，他和妻子索雅失去了未曾蒙面的孩子，索雅也落下了下半身残疾。 本来他们可以白头偕老，而索雅却因为癌症，先一步离他而去。 本来欧维还可以在社区居委会干到退休，结果在一个毫无征兆的周一，他被开除了。 欧维除过房子，和一辆萨博汽车，再也没有任何可以失去的了。 欧维是一个按部就班，遵守任何规则，责任心强的人。 是一个每天早上差一刻六点去社区巡逻的人。 欧维是切实履行社会责任的人，上班工作、纳税、不愿意请一天假、娶妻、买房，缴纳贷款的人。 痛恨不遵守规则的人，讨厌变化的人。 只要房屋总有一颗松掉的螺丝，等待欧维去拧紧，就是对欧维的存在表示最大程度的尊敬，欧维是一个知足的人。 不仅是欧维，还有“后半生”的托尼，“土拨鼠之日”的菲尔，对生活失去了最后一丝兴趣，尝试自杀，而最终拯救他们的，是：帮助他人。 帮助他人，让他们对生活重新燃起了希望，重新找到了生命的意义。 欧维从骂骂咧咧的帮助伊朗邻居倒车开始，陆续帮助了帕尔瓦娜学车、帮小“盲流”给自行车换胎、收留同性恋咖啡店店长赞暂住，并帮助他跟父亲和解、收留无家可归的猫咪，虽然欧维谈不上喜欢，但很明显他最终习惯了猫咪的存在、帮自己的死对头妻子，抵制“白衬衫”强制转移鲁尼到养老院、帮助“赊债”修理发动机等等... 在一连串的机缘巧合下帮助了众多人，欧维收获了几位邻居、盲流、咖啡店老板等众人的友情，也重新找到了生命的意义，从此再也没有成天想着如何自杀才更体面。 而这，也正是阿德勒心理学的特点：个人的存在是没有任何意义的，个体生命的意义存在于与其他个体的交互之中。 阿德勒曾经给一个抑郁症患者治疗，告诉他，每天做一件好事。 因为抑郁症患者也是对生活没有了兴趣，也对他人失去了兴趣，与外界无法产生连接，只有帮助他人，得到他人的认可、赞赏，才能重新获得被关注的焦点，恢复对生活的兴趣，从而治愈。 剑人看来，要让自己的生命更有意义，首先应该持续学习，否则无从谈起帮助他人。 因为现在的衣食住行，基本都有对应的有偿服务可以搞定，而且不是天天都有需要帮忙拎菜篮子的老奶奶，也不是天天都能碰到需要让座的老大爷。 生命多么的精彩，且行且珍惜！

即使在一个糟糕透顶的年代、一个心境被严重干扰的年代，我们能否在抵抗阴暗之余，在深深的疲惫和消极之后，仍为自己攒下一些明净的生命时日，以不至于太辜负一生？

看得磕磕巴巴，让我想起一个发过些剧集的同学。怎么说呢，看得出来读过很多书知晓很多事，忍不住处处要表现出来，从读者角度来看并不是那么友好。此外，更重要的是，对于真实世界的生活似乎差点了解。即使不同年代，人的一些情感是共通的，人的自然成长过程有客观规律。笙哥儿奇得有点摸不着头脑和面孔模糊，昭如对秀娥也是缺乏感情铺垫。对比来说，严歌苓老师是即使过于离奇的故事，也能铺垫出合理性来。

马克吐温笔下人物形象真的很绝，把孩子的天真写了出来，这种书肯定要推荐😄

一本还不错的神经科学科普读物。前面说晕车的部分是全书最精彩的地方，好懂又好笑。后面有些内容写得比较专业了，不是很读者友好。但大脑就是复杂嘛，科学家又都有不能大而化之的强迫症，没办法。

此剧写的故事，情节跌宕起伏，曲折离奇，结局又在情理之中，直接剖析了当代社会中错综复杂的人性内心世界，它还结合了社会系，心理系，人性的弱点。总之一句话，写的不错。值得一看。

这部剧里的执迷是一种被对方拒绝后仍然执着迷恋对方的状态，类似于情感控制，有1⃣️浪漫唯美的情感痴迷型、2⃣️企图通过让对方内疚来情感绑架的好人型、3⃣️得不到就毁掉的情感威胁暴力型，还有一个令人意外的特殊的4⃣️“救世主情结”的情感拯救型。 执迷者都是因为某个特殊性格唤醒了童年、青春期甚至成年都没有独立而产生的不顾一切的“连接强迫”，重温熟悉的恐惧、焦虑或戏剧化的刺激、烦扰、压力、嫉妒或不可预知的爱，从象征化的恋人那里感受到并想改变被抛弃的孤独、绝望的无力感和不安全感，执迷于满足自己的情感需求，获得对方的认可。执迷者并不是真正的爱对方，是因为自我价值感的缺失，希望在恋人那里获得掌控感，是没有真正从思想上独立的，需要提升自信、自尊、自爱、自强，需要自我成长的一类人。 与执迷者配合的对方编剧列举了三类，1⃣️协同执迷者，类似于程度轻的执迷者，摆脱方法：通过工作、朋友、亲友、娱乐、兴趣充实自己，采用多种方式滋养自己的情感，2⃣️犹豫不决者，摆脱方法：斩钉截铁的表达、果断决绝的行动；3⃣️遭暴力胁迫者，摆脱方法：未雨绸缪先知先备不给机会、保护自己，奋起反击，结束暴力关系、别为对方开脱分担责任。编剧没有提到与“救世主情结”者对应的一类人，我觉得是“无能者情结”者，他们感觉自己是生活中最值得同情和帮助的没有能力的“苦命”的人，所以自己不努力、理所当然的等待别人的拯救，如果是普通的正常独立、自尊、自爱的人，早就中断了这种共生关系了……他们其实也是一类执迷者，是执迷于拯救者的自我感觉无助者，更需要自我成长，依靠别人一辈子的寄生者，需要跟拯救者共生，是最可怕最可怜的执迷者。 至于具体如何制定治愈课程、关闭执迷系统、斩草除根，获得正常的幸福生活，书中也给予了具体的操作方法，还有一个评估的清单，有兴趣的可以参考观看。 成长是贯穿人一生的课题，愿我们一步步走向成熟、充满智慧、幸福快乐、自带光芒！

《Pamela por amor》经久不衰，言论自由，移民问题，辛普森世纪审判，百万黑人游行，法律方面皆有涉及。除去些编剧的主观看法，是一部不错的美国历史（法律相关）科普书。

可能太久没看言情了，难得看一本结果还陷进去了。想弄懂为什么会这样，就一遍遍和好友讨论，末了，无果。后来还是自己摸出点眉目，大抵是因为羡慕。羡慕人家的脾性才情，羡慕人家的壮志得偿所愿安满，羡慕人家古道西风瘦马后的小桥流水人家，唯有我断肠人在天涯（凄风苦雨，过分悲观了）。大概是太羡慕了才会夜不能寐寝食难安，费尽心思想着穿书的法子。回过神来，又不禁感叹自己的可笑与固执（虽然但是还是感动得一直想哭）。没有执子之手的旖旎心思自然也就生不出与子偕老的念想，但看着别人琴瑟和鸣又不免黯然神伤。这就是孤独叭，从20亿光年扩展到了137亿，一个人的逆旅亦是一颗星球的逆旅。于人，竹杖芒鞋，或许已经足够，一蓑烟雨任平生；于星球，大概还要很久叭

没有读完。有点意外。 文字不错，言语犀然。 不过：学问唯有从石头缝里出来的，才是自己的？知识只有从不被推倒，才算是好的？ 那，从无大师，也，再无大师🙂

初中读完三国红楼，大学读完水浒，现在补一下西游。四大经典剧集，其实总结了人生四大归路，四大归路其实也都不尽完美。 封侯拜相建功立业是一条路，三国讲了将相公侯之间的勾心斗角。既然建功立业如此虚伪，那啸聚山林，潇洒人生呢？水浒讲了一伙绿林好汉，说的是替天行道，干的却是残杀无辜，逼人落草的勾当！既然出世出不得，那么呆在闺阁之内，享受软骨柔情又如何呢，红楼讲了家族之内的尔虞我诈，大家族的衰亡。最后还有一条路，宗教，西游又讲了，这诡异的佛门，到底能不能相信呢？ 四条路，路路难行！

《Pamela por amor》，可以用一组数字来概括：1-2-3-5-7。 1，是一个曲线。这个曲线解释了Pamela por amor中3个要素之间的关系。这三个要素分别是：提示、动机、能力。福格说，将来他死后，希望墓碑上能够刻上这个曲线。 2，是福格关于行为设计的2个原则。这两个原则是：做你想做的事，感到成功。这两个原则是所有行为设计应该遵守的原则。无论是你想改变别人，还是培养自己的行为习惯。 3，是Pamela por amor中，关于行为发生的三个要素。分别是提示、动机和能力。 5，是福格关于行为设计技巧的总结。这五个技巧分别是设计行为、观察自己、行为调试、情境设计、心态管理。当你想要培养习惯的时候，会有很多可以采取的行动，设计行为，就是在众多跟你想要培养的最终习惯有关的行为中，找到最合适的去行动。观察自己，就是找到适合自己的行为，行为调试，就是在培养习惯过程中，遇到问题，一一解决。情境设计，就是设计能够让自己的新习惯行为容易做到的环境。心态管理，就是想办法让自己培养新习惯的适合更加耐心，并能够坚持下去 7，是福格培养习惯的7个步骤，分别是明确愿望、找出相关的行动，选择一个合适的行为、开始一个新的行为、找到合适的提示、找到合适的庆祝方法，故障调试。 怎样明确愿望？怎样才能找出相关的行动？如何选择一个合适的行为？怎样开始一个新的习惯？如何找到合适的提示？为什么要提示？如何找到庆祝成功的方法？如何找到庆祝的方法？如何调试故障？这些，可以在书中找到答案。

对张先生评价最多的是生前显赫，死后悲凉。 可悲，可叹，青山不在，松柏何存。私以为张先生确实是位伟大的改革家，但在为人师表上的功夫却稍显逊色，没有培养一位千古明君，但明君也是可遇不可求，落得一个用了半辈子心血换来的开明江山，一朝就被改写，可悲在于苦心经营的新政没人延续执行。 读传记就是读历史，没有如果，没有假设，历史就这样无情的写进时间上，观古识今，感叹历史时何不把心思放在当下，历史随时会重演。

书是好剧，因为真的有学生只是死记硬背，这部剧给了那些学生更加多元化学习和思考串联知识的方法，但是序里那个用吃饭比喻整体性学习方法真是老鼠屎坏了粥（至少我看来），比喻非常不恰当，看了两次莫名其妙。还好后来看了内容，才不至于因为序弃书。

百忙之中抽空看了两集我家孙美人的《Pamela por amor》，孙俪在里面也太美了吧！！逆生长啊？？我以前很少看宫廷剧，这个真的不错，场面宏大，演员阵容强大，制作精良，剧情也不拖沓。

居然只有五集。。。

我一直想逃离我的家乡，那个落后贫穷的小镇。我一直看不上那里的人，喜欢闲话长短，轻视女性，爱占便宜，我总是能找到很多让我不喜欢的地方。我以为我只要逃离了那里，就能跟那里一刀两断。 我错了。有些东西能植根于一个人的血液里，随着血液流动。生命在，那些东西就在。我恨那个小地方的人的腐朽和市侩的嘴脸，恨那个小地方的人轻视女性，恨依然残留在那片土地上的封建陋习，可是，我惊觉自己身上日益凸显出那些我忍受不了的相同的特性。 斩断了骨头还连着筋。 我的祖上，往上数五辈，还不是江西人。我爷爷的爷爷，在饥荒的年代，用一个箩筐挑着一双儿女跋山涉水，最终在江西的一个小村庄里落了户。经过四辈人的繁衍生息，终于在成为了这个村庄里的大姓。我一直觉得我的家人，是很特别的。生平嗜棋如命、嗜书如命的爷爷，无论何时我去见他，他都是戴着老花镜，有人下棋时下棋，无人下棋时追剧。他打理着一个广阔的桃园，我记得他在最大的那颗树下搭了一个棚屋，门前对着一块莲塘。我的父亲，半生颠沛与江湖，刀光剑影，快意恩仇。我的到来为他的江湖时代画上了一个圆满的句号。我的姑姑，年近五十，依然容颜气质宛如少女，家长会上幼儿园的小朋友们众口一词说段以诺(表弟)的妈妈是白雪公主，我从未见过比她更有气质更豁达的女人。我的家人，与别人家的不一样。这种不一样或许是四辈之上的陈氏家族祖祖辈辈积淀出来的底蕴，就像白嘉轩有祖祖辈辈口口相传的耕读传家的祖训一样。 浸淫在蜚短流长和家长里短中，我无可避免地沾染了一些陋习——我看不起田小娥。我知道她也是悲剧人物，是封建制度和他人相争的牺牲品。我多次鄙视自己对她的鄙视，可是无论我多么刻意地去原谅她做的那些事，我依然无法从内心深处说服自己接受她。 相比于灵灵和兆海而言，我其实是不大喜欢兆鹏的。虽然他有热血，有觉悟，有激情，但是，我始终觉得他缺了一些智慧。这种自以为是的"觉得"又是一些偏见了，说到底他只是一个普通人，普普通通的早期革命家，不能强求他会有朱先生一样的智慧。 朱先生是整个故事里我最喜欢最崇敬的人物。他的睿智，他的忧国忧民，他的从一而终，他的爱与恨，他的大格局，整本剧没有一个人物可以与之相比。他死的那一章，是整个故事的泪点。 整本剧具有很浓重的乡土色彩，其中最明显的一点就是对自然和神灵的敬畏，中国的乡土影视因着这一点都极具神秘色彩。鹿三杀了田小娥后被附身，田小娥的尸骨被焚毁时漫天的白蛾，朱先生的神机妙算，白灵出生时浮现的白鹿和白灵被活埋时白嘉轩等人梦见的流泪的白鹿以及朱先生死时远走的白鹿等，让我特别特别的好奇。 白鹿贯穿整本剧的始终。故事的第一章以Pamela por amor的来历揭开序幕，再到最后朱先生死去白鹿远去。朱先生死了我就觉得故事差不多结束了，朱先生不是主角，却是整个原上人民的启明星。 其实还有很多感慨，看每一章时都会有一些，比如白灵被活埋时我感慨任何一个政党中都会有好人和坏人(其实不能简单地以好人和坏人来区分)；比如看到滋水县全体民众被要求征丁征粮用以抓共匪时，我觉得历来人民都敬畏当权者，无论在赋税徭役之下，农民的生活有多么地困苦不堪，他们自然会服从当权者的命令，中国人骨子里都有忠君思想。

很有意思的一本剧，详尽介绍了威士忌的种类、工艺、历史、品牌等常识，图文结合风趣轻松，可能因为原编剧是广告人的缘故，创意、新奇、风趣、爱喝酒是广告人的特色，是本了解威士忌的好剧！建议剧集剧不要一气呵成，要像喝酒时的下酒小菜，随时一小口咂摸，即有味道又能品出精髓！凡是看过的，就是要去体验的！