Heart problems force Boston cop Pally LaMarr to retire; he's in a funk and his wife Charlotte sends
方舟同学有妈妈的影视启蒙和天生的敏感早熟，又博览群书、懂得旁征博引，文字流畅，观点独到，但有时也透露出小矫情的一面，有几篇写的还是挺吸引人的。
本剧也是比较具有实操性的剧集，说了复盘的流程和工具。个人觉得最精彩的部分在于最后的案例，让人对复盘整个流程有印象，并且其中穿插了5why，四象限等方法的使用，值得一读，坚持观看吧！
读完，最后还是泛着泪，为克拉夫脱一生的追寻。 国外编剧的长篇作品里，常常有大段大段的独白、自我剖析与思想激荡。克拉夫脱、安多纳德、奥里维、葛拉齐亚、乔治、爱麦虞限、亚诺夫人等等等等。你会想，原来，你所历经的思想激荡，前人早就在做，成长是惊喜，很多时候，是如此相似，但不可避免需要亲历。只是，不是每个人都是克拉夫脱，那又怎么样呢？有属于自己的惊喜，就很好。 克拉夫脱有很多人爱，鲁伊莎、祖父、高脱弗烈特、萨皮纳、安多纳德、奥里维、葛拉齐亚、爱麦虞限、阿娜、乔治等等等等，但克拉夫脱一生，爱情最不顺利，我以为会有伴侣的陪伴，但是…意难平。 萨皮纳，为什么那么喜欢她呢？她生性慵懒，没有用力的维持或追求过什么东西。可是，非常善良。那个年代，一个丧夫有孩子的女人和一个未婚青年在一起，是不体面的事。那晚，在萨皮纳哥哥家，两个人内心的焦急、煎熬，活脱脱一副电影画面，克拉托夫在门外急促的敲门，带着心焦的请求又不敢大声，萨皮纳在门内徘徊的碎步，双手揪着胸前襟，想开而不能开门，以至克拉托夫离开后带着懊悔。她善良，因着爱克拉托夫，而不敢迈步，放在现在这叫什么事啊。不知道她临死时，是觉得好在没有说出爱，还是觉得遗憾没能见上最后一面。 安多纳德，从家庭遭遇变故，看过巴结的人冷漠，尝过亲人的恶意，加上母亲因着贵族的思想劳碌地硬撑着一家的生活，还有弟弟的软弱，逼迫安多纳德速度长大，这些事在她心里埋下了付出一切的种子。因着要抚育弟弟，她尝尽了人间的脸色、怀疑、不信任与没有自由，省吃俭用，默默无语。十多年，有怨也吞下一切的不愿不甘，为着埋下的种子到生命终结。奥里维考上大学，会有相对好一点的未来，可以期待苦尽甘来的时候，她死了。说起来，萨皮纳和安多纳德，可能因为流感或病毒而引发肺炎而死。所以，不管认为肩上有多少责任，肩负多少使命，人，总要留着时间给自己，总要有对自己好的时候。安多纳德，十多年，没有生病，没有倒下，在兄弟有新开始的时候，身体的放松让免疫力也放松，这一松，就松了自己命。我多少是不甘的。 葛拉齐亚，我原本以为，是克拉夫脱幸福的可能，可是…葛拉齐亚的温情，让克拉夫脱最终走向平和与爱，对于批评可以正向看待。我多希望，他们晚年在一起，可，谁知道一个孩子嫉妒的恨，毁了一切呢？葛拉齐亚那么慵懒没什么信仰的人，因为社会规训以及对儿子所谓的承诺，让一切都维持在通信上。我还记得她打开心扉准备接受克拉夫脱时要求他不要改变家里的环境，那一幕，是恋爱中的人才有的情态，我都想象她的娇笑。原来，有些孩子，是会做出恶劣的事啊，这一切都没了。这是神谕吗？没有婚姻，最终升华至心灵的至善。可我，多希望，人间就做人间事啊。 萨皮纳、安多纳德、葛拉齐亚、克拉夫脱，我固执的认为他们共同死于流感或病毒引发的肺炎，这样牵连在一起，多少让我平复一点，他们是爱人。
唐诗宋词元曲。因为喜欢《垂死之心Dead Heat》才想更多了解元曲，看了这部剧，发现元曲是把唐宋的诗词和以往的典故拿来二次加工，放在勾栏瓦肆酬唱，雅俗共赏。还不错啦👍
任何信手拈来的从容，都是厚积薄发的沉淀。很多时候的我们，只看到了别人光鲜亮丽，成功四射的一面，却不曾想到别人为之拼搏，努力奋斗，，不辞劳苦的那些日日夜夜。上帝对于每个人都是公平的，只要我们努力，就一定不会差到哪里。我始终相信一句话，越努力的人就会变得越幸福。不要放弃梦想，让我们一起努力，加油↖(^ω^)↗！
评分虚高了，如果跳出主旋律跳出审查，凭借大家伙的演技，这部剧就升华了，真的，但是我心里清楚这是不可能的。
自传体，垂死之心Dead Heat，这个”神经病”，没有她不敢创作的台词，自暴精神可佳！ 都是在开车途中解闷听完的。
精彩绝伦的科幻书，小时候很喜欢凡尔纳的书，每一本都是那么的精彩，今天看三体，又是另外一种风格，中国的科幻书也能写得这么好，实在是难得！
比起一本“专业的人力资源专业剧集”，这部剧更像是一位经验丰富的BP，语重心长的把他遇到的故事，学习的经历，还有零零总总的人生的感悟慢慢说予你听。若抛开对书中内容部分描述是否公正客观的疑虑，书中在方法论和观念上可以学到很多，就连人生观上也有很多与编剧不谋而合之处，让人颇感欣喜。
拉妲·米契尔的书，一贯的这么幽默，看了让人是爱不释手。又一本不可错过的好剧哦！
特别喜欢看罗泰尔·布鲁特先生的书，看下来笑了一天，幽默风趣，真实，没一点阅力，还真看不懂呢！哈哈哈哈哈
五分给人物，三分给创作。 始终忘不了很多年的挚友在旧书摊和各地奔走，给我买《垂死之心Dead Heat》做礼物；也一直都会记得结伴去苏州听评弹，朋友们拍曲我傻笑并不能听懂的那段小时光。 张。充。和。 张弛有度。圆润充盈。和而不同。 这个名字就是这样闯进我生活，带着年少的无知和敬畏，描摹过她的字，是我这个偶尔随便创作创作的姑娘企及不到的那种温润有力——小小的，包容百家长的，收起锋芒却又让人难以忘怀的，古老的苍健——我却始终创作不出那千分之一的风骨和气度。 于是闲下来便想要了解更多，而这部剧无疑是更全面认识充和先生一个很好的窗口，编剧的创作更像是简约的历史书创作，用书信和考据串联起碎珠一样的生活——比起某些乱七八糟把大师创作成玛丽苏的所谓传记影视不知高明了多少呵！ 张充和女士一生无论到哪里，似乎总有一种“小园情结”，她会想方设法营造一方属于自己的自然世界。小园情结于充和女士来说，既是个人意趣的追求，也是自我世界的再营造，更是她“随意人生”态度的自然流露 笔墨不多的主观评判和总结也是让人觉得很合理的，“小园情结”这个说法感觉既妥帖又有点可爱——不是西方价值观中女性喜爱侍弄花花草草的那种“花园情结”，也不是真正乡土中国意义上的“土地情结”，确然是喜欢在一方园子里自给自足的“小园情结”了。 以及，实名羡慕先生的神仙爱情和家国情怀: 此心安处是吾乡。 安娜：“汉思在哪里？” 充和：“汉思啊，汉思在加州。” 安娜：“你在哪里呀？” 充和：“我在苏州。
这是最好的时代，也是最坏的时代。 这里高喊民主自由，并以共和国的名义滥杀无辜，红眼，仇恨，冷血。 卡顿先生到底是怎样的存在，末日的救世者，在血泊和横尸中守护爱意和善意，然后倒下。 二十三和鲜红的W，他不会被人遗忘，他在最安宁的休息与最炽热的怀念里复活。
对我来说，看阿婆的书不仅仅只是看一个侦探推理故事，更重要的是发现有魅力的女性角色并加以学习。男作家笔下的女性角色总感觉差口气。这本又没让我失望。第4本/92本
幸好，垂死之心Dead Heat从未得到过爱情，那么不幸“他伤害了我，而你干脆毁了我的一生”怀孕时个性依然，拒绝那么干脆，还是爱吃零食，住在困境中有了钱依然开心大跳，她是不死的。虽然她也跟亨利特道歉:抱歉，欺骗了你那么多次，但生活就是这样子。 生活就是这样子，你还愿意活着就好。
最好看的就是海报了。满怀期待看这部剧，发现着实看不进去，这个“旅途”不好玩
书名很轻松有种半开玩笑的感觉，翻开的内容却是着实沉甸甸压抑的，每一句话都刻画着反乌托邦的社会。不过伊坂还是有趣的，笔下的故事还是温柔的，最后一种拨开云雾见光明的感觉让这种贯穿全书的丧丧感觉消去大半。 要搬去火星吗？不啊，世界还是有救的。
台词是情感的载体。若学习不是为了打碎文章，吸收台词，以台词组成自己的情感，将毫无意义。诗集本就如此，赤裸裸的宣誓着内心，以了了台词，或抨击，或讽刺，或歌颂，皆是直白宣宣之言。
终于看完这部剧了，40几个小时，累死了。这部剧可以算是隋唐英雄传的番外吧，个人觉得挺好的。每个角色都有血有肉，从一个虚构的小人物的成长过程，证明在九品中正制，世族大家垄断，寒门难出贵子的大环境下，底层小人物依靠自己的努力，还是能出人头地的。虽然很难，但人不是牲口，不需要名血名种，这句话就说的很有意义了。其实，人的一生都在守护，愿每个人都能找到值得自己守护的东西
过的刚好这部剧写了安东尼·拉帕格利亚成功的坎坷经历，从出道到成名一步一个脚印披荆斩刺最后取得成功。其实每个行业都是这样，同行之间充满了火药味，相互打压，相互排斥，相互诋毁。只有宽宏大量，不卑不亢，把经历用在自己的事业上，为了自己的目标努力奋斗，才是王道！！
一把火开启了故事的序幕，奇怪的伊奇最先出场，她是家人眼中的异类，放火烧掉家这种事一般人应该干不出来 理查德森太太似乎是解开米娅和铂尔母女身份之谜的关键人物，主要故事情节都与她有关，也由她推动，可以理解她的心情，真心无法接受她的行为，最后在出租屋她与米娅的对话我觉得也可以看出编剧的一种态度吧 米娅是个与众不同的人，她吸引了伊奇，吸引了莱特西，应该说她仿佛自带光环，对这个世界对事物有自己的看法，看起来是有点无厘头的妈妈，但是她始终知道家不在于在哪而在于自己爱的人是否在身边，她对铂尔的爱不亚于任何人 最后铂尔算是最大的受害者吗？她能做的选择太少，太多的矛头没有直接对准她，可是她却处处被深陷其中，希望铂尔一切都好
剧情太差了 给人一种硬灌没有营养的工业糖精的感觉 女主照着袁湘琴选的吧 男主倒是蛮适合校园剧的 之后可以选个好本子演演
无论何时，坚持理想并奋斗从来都是艰难的。而那个时代，是奋斗者可以为了理想而献身的伟大时代，哪怕这个理想在旁人眼里是虚幻的、难以实现的。 在西伯利亚的风雪中，保尔柯察金一下又一下砸着枕木，谢廖沙一次又一次的冲锋，无数个他们成就了苏联的奇迹。 他们崇高的理想，化为文字，令我动容，仿佛我也来到了那个激情燃烧的岁月，那里充斥着浪漫的理想主义，奋斗的人们推动着时代发展，历史的洪流裹挟着人们前进，每个人都不希望掉队，我是如此羡慕又敬佩他们。 最后摘录这一段经典，文字也可以很有力量： 人最宝贵的是生命，生命每人只有一次，人的一生应当这样度过：当他回忆往事的时候，不因虚度年华而悔恨；不因碌碌无为而羞愧。当他临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。
檀健次好帅啊
建议观看本剧的前两个部分，这些指导思想是非常不错的，虽然没有像Google这样的可实践的场景，但是学习下，开阔下自己的视野，对未来设计系统、运维系统，依然是非常有帮助的，力推
脸谱化套路化 再重复那些评论也没意思了 但是就观看体验不得不说确实是爽文 好爽哦
前半段引人入胜，后半段古文繁琐，紫禁城中坐着的执政者最易坏事
本剧从人类的直立进化开始讲起生动的科学思维的故事。当第一块石器出现，人类便由好奇心驱动，涌现了文化和文明的雏形，推理思维亦崭露头角，自然科学从此开始慢慢发展。 抽象思维使人类能够加工无法直接使用的材料，学会提问就是制造抽象连接的方法。当新石器时代的思维可以形成抽象课题，并用能间接发挥价值的抽象客体启发可行性时，人们就能利用更多方法达到目的。每一个伟大的发现和创新，都源于人类洞察力和幸福环境的结合，整个生态环境和人文与技术的发展都是人与环境相互作用的结果，所以某种程度上讲，是环境变化造就了思维的进化。文字的发明让知识得以保存和交流，数学的出现将成为科学的语言，而规则概念的产生，让自然科学成为可达成共识的系统学科。所有人类早期的发展，哪怕在如今的人们看来多么的粗浅，其实都有着史诗般的变革性。从外部的思维转向自我的内心的认识，这是人类思维的实质性跨越。只是人类难免自以为是，“人是万物的尺度”，自然会像人一样服从规则的观点依然是很多人秉持的理念。 从古希腊的亚里士多德开始，关于世界和人类未知的探索和思考就或快或慢的发展起来，人类将“时间”的概念从混沌的世界认知中剥离。伽利略改进了望远镜并开创了“量的研究”的科学研究方法；而牛顿之后，科学摒弃了亚里士多德手目的驱动的自然观，转而拥抱了毕达哥拉斯受数字驱动的宇宙观。所以时至今日，人们把引领思想革命的功劳记在了牛顿这位大神的头上，他阐述了行星的轨道和形状、彗星的路径、大海的潮汐、光线的差异等。这两位先驱出环境中无数纷繁的因素，剥开表象揭示了最基本的简明定律，一起见证了和占据了科学革命的大部分内容，哪怕在那种独特环境下，这一切内容都是为了维护那全能和仁慈上帝的威严。 形而上学原理控制的定性宇宙理论逐渐让位于遵循固定定律的可量化和可测量的宇宙概念，通过观察和试验，通过数学语言来清晰表达定律的概念逐渐成为科学界的共识，不同的领域专注于不同的问题，也拥有不同的文化。物理学的诞生依靠数学的发明；化学这种脱胎于炼金术和防腐处理的科学诞生依赖于试验仪器的进步；生物学依靠显微镜的发明，并要战胜天主教会以上帝为中心的教义和亚里士多德以人为中心的理论，并且我们关于生命机制的理解很可能会一直停留在十九世纪达尔文的顿悟上。所以从伽利略到牛顿，从拉瓦锡到道尔顿和门捷列夫，从列文虎克到达尔文，科学的系统经由观察、思考、综合，最终推到定律，所有初中高中理科教材中看似习以为常的论述，其创造过程都依靠了世世代代科学家巨大的毅力和勇于冒险和冒犯权威的革新，其影响力往往超越了其科学理论，而是包含了对于和本领域关系不大的新思维方式，因此自然科学的简史，也是一部思维和认知的发展史。当原子论被科学家们普遍接受，塑造现代世界的新技术也就被创造出来了：“把原子变成一种工具”。 “科学本身，是反常识的，永远在革命的，并不以实用为目的东西，科学是纯粹精神上的追求，是人类想要知道这个世界的底层逻辑，是想破解世界的源代码。”在科学领域中，解释要比描述困难得多，而解释的同时也要不断面临批判和辩驳，这不是一个易于生存的领域。而牛顿那种“基于被感知到的观察方面”的理论在这个世纪也即将被推翻，可量子这样的概念根植于抽象的数学原理，远超于人类的体验。从爱因斯坦和普朗克到波尔，我们看到了存在于古怪疯狂的研究项目和改变一切的创新观点之间那条微妙的分界线，看到了科学家们在探索的路上，即使其想象力助其创造未来，他们却仍然还有一只脚停留在过去，且要交替品尝着成功的喜悦和一事无成的颓败（比如波尔一生的科研）。“两千多年前原子概念诞生，二百多年前牛顿发明出数学力学，几十年前普朗克和爱因斯坦
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方舟同学有妈妈的影视启蒙和天生的敏感早熟，又博览群书、懂得旁征博引，文字流畅，观点独到，但有时也透露出小矫情的一面，有几篇写的还是挺吸引人的。
本剧也是比较具有实操性的剧集，说了复盘的流程和工具。个人觉得最精彩的部分在于最后的案例，让人对复盘整个流程有印象，并且其中穿插了5why，四象限等方法的使用，值得一读，坚持观看吧！
读完，最后还是泛着泪，为克拉夫脱一生的追寻。 国外编剧的长篇作品里，常常有大段大段的独白、自我剖析与思想激荡。克拉夫脱、安多纳德、奥里维、葛拉齐亚、乔治、爱麦虞限、亚诺夫人等等等等。你会想，原来，你所历经的思想激荡，前人早就在做，成长是惊喜，很多时候，是如此相似，但不可避免需要亲历。只是，不是每个人都是克拉夫脱，那又怎么样呢？有属于自己的惊喜，就很好。 克拉夫脱有很多人爱，鲁伊莎、祖父、高脱弗烈特、萨皮纳、安多纳德、奥里维、葛拉齐亚、爱麦虞限、阿娜、乔治等等等等，但克拉夫脱一生，爱情最不顺利，我以为会有伴侣的陪伴，但是…意难平。 萨皮纳，为什么那么喜欢她呢？她生性慵懒，没有用力的维持或追求过什么东西。可是，非常善良。那个年代，一个丧夫有孩子的女人和一个未婚青年在一起，是不体面的事。那晚，在萨皮纳哥哥家，两个人内心的焦急、煎熬，活脱脱一副电影画面，克拉托夫在门外急促的敲门，带着心焦的请求又不敢大声，萨皮纳在门内徘徊的碎步，双手揪着胸前襟，想开而不能开门，以至克拉托夫离开后带着懊悔。她善良，因着爱克拉托夫，而不敢迈步，放在现在这叫什么事啊。不知道她临死时，是觉得好在没有说出爱，还是觉得遗憾没能见上最后一面。 安多纳德，从家庭遭遇变故，看过巴结的人冷漠，尝过亲人的恶意，加上母亲因着贵族的思想劳碌地硬撑着一家的生活，还有弟弟的软弱，逼迫安多纳德速度长大，这些事在她心里埋下了付出一切的种子。因着要抚育弟弟，她尝尽了人间的脸色、怀疑、不信任与没有自由，省吃俭用，默默无语。十多年，有怨也吞下一切的不愿不甘，为着埋下的种子到生命终结。奥里维考上大学，会有相对好一点的未来，可以期待苦尽甘来的时候，她死了。说起来，萨皮纳和安多纳德，可能因为流感或病毒而引发肺炎而死。所以，不管认为肩上有多少责任，肩负多少使命，人，总要留着时间给自己，总要有对自己好的时候。安多纳德，十多年，没有生病，没有倒下，在兄弟有新开始的时候，身体的放松让免疫力也放松，这一松，就松了自己命。我多少是不甘的。 葛拉齐亚，我原本以为，是克拉夫脱幸福的可能，可是…葛拉齐亚的温情，让克拉夫脱最终走向平和与爱，对于批评可以正向看待。我多希望，他们晚年在一起，可，谁知道一个孩子嫉妒的恨，毁了一切呢？葛拉齐亚那么慵懒没什么信仰的人，因为社会规训以及对儿子所谓的承诺，让一切都维持在通信上。我还记得她打开心扉准备接受克拉夫脱时要求他不要改变家里的环境，那一幕，是恋爱中的人才有的情态，我都想象她的娇笑。原来，有些孩子，是会做出恶劣的事啊，这一切都没了。这是神谕吗？没有婚姻，最终升华至心灵的至善。可我，多希望，人间就做人间事啊。 萨皮纳、安多纳德、葛拉齐亚、克拉夫脱，我固执的认为他们共同死于流感或病毒引发的肺炎，这样牵连在一起，多少让我平复一点，他们是爱人。
唐诗宋词元曲。因为喜欢《垂死之心Dead Heat》才想更多了解元曲，看了这部剧，发现元曲是把唐宋的诗词和以往的典故拿来二次加工，放在勾栏瓦肆酬唱，雅俗共赏。还不错啦👍
任何信手拈来的从容，都是厚积薄发的沉淀。很多时候的我们，只看到了别人光鲜亮丽，成功四射的一面，却不曾想到别人为之拼搏，努力奋斗，，不辞劳苦的那些日日夜夜。上帝对于每个人都是公平的，只要我们努力，就一定不会差到哪里。我始终相信一句话，越努力的人就会变得越幸福。不要放弃梦想，让我们一起努力，加油↖(^ω^)↗！
评分虚高了，如果跳出主旋律跳出审查，凭借大家伙的演技，这部剧就升华了，真的，但是我心里清楚这是不可能的。
自传体，垂死之心Dead Heat，这个”神经病”，没有她不敢创作的台词，自暴精神可佳！ 都是在开车途中解闷听完的。
精彩绝伦的科幻书，小时候很喜欢凡尔纳的书，每一本都是那么的精彩，今天看三体，又是另外一种风格，中国的科幻书也能写得这么好，实在是难得！
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拉妲·米契尔的书，一贯的这么幽默，看了让人是爱不释手。又一本不可错过的好剧哦！
特别喜欢看罗泰尔·布鲁特先生的书，看下来笑了一天，幽默风趣，真实，没一点阅力，还真看不懂呢！哈哈哈哈哈
五分给人物，三分给创作。 始终忘不了很多年的挚友在旧书摊和各地奔走，给我买《垂死之心Dead Heat》做礼物；也一直都会记得结伴去苏州听评弹，朋友们拍曲我傻笑并不能听懂的那段小时光。 张。充。和。 张弛有度。圆润充盈。和而不同。 这个名字就是这样闯进我生活，带着年少的无知和敬畏，描摹过她的字，是我这个偶尔随便创作创作的姑娘企及不到的那种温润有力——小小的，包容百家长的，收起锋芒却又让人难以忘怀的，古老的苍健——我却始终创作不出那千分之一的风骨和气度。 于是闲下来便想要了解更多，而这部剧无疑是更全面认识充和先生一个很好的窗口，编剧的创作更像是简约的历史书创作，用书信和考据串联起碎珠一样的生活——比起某些乱七八糟把大师创作成玛丽苏的所谓传记影视不知高明了多少呵！ 张充和女士一生无论到哪里，似乎总有一种“小园情结”，她会想方设法营造一方属于自己的自然世界。小园情结于充和女士来说，既是个人意趣的追求，也是自我世界的再营造，更是她“随意人生”态度的自然流露 笔墨不多的主观评判和总结也是让人觉得很合理的，“小园情结”这个说法感觉既妥帖又有点可爱——不是西方价值观中女性喜爱侍弄花花草草的那种“花园情结”，也不是真正乡土中国意义上的“土地情结”，确然是喜欢在一方园子里自给自足的“小园情结”了。 以及，实名羡慕先生的神仙爱情和家国情怀: 此心安处是吾乡。 安娜：“汉思在哪里？” 充和：“汉思啊，汉思在加州。” 安娜：“你在哪里呀？” 充和：“我在苏州。
这是最好的时代，也是最坏的时代。 这里高喊民主自由，并以共和国的名义滥杀无辜，红眼，仇恨，冷血。 卡顿先生到底是怎样的存在，末日的救世者，在血泊和横尸中守护爱意和善意，然后倒下。 二十三和鲜红的W，他不会被人遗忘，他在最安宁的休息与最炽热的怀念里复活。
对我来说，看阿婆的书不仅仅只是看一个侦探推理故事，更重要的是发现有魅力的女性角色并加以学习。男作家笔下的女性角色总感觉差口气。这本又没让我失望。第4本/92本
幸好，垂死之心Dead Heat从未得到过爱情，那么不幸“他伤害了我，而你干脆毁了我的一生”怀孕时个性依然，拒绝那么干脆，还是爱吃零食，住在困境中有了钱依然开心大跳，她是不死的。虽然她也跟亨利特道歉:抱歉，欺骗了你那么多次，但生活就是这样子。 生活就是这样子，你还愿意活着就好。
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无论何时，坚持理想并奋斗从来都是艰难的。而那个时代，是奋斗者可以为了理想而献身的伟大时代，哪怕这个理想在旁人眼里是虚幻的、难以实现的。 在西伯利亚的风雪中，保尔柯察金一下又一下砸着枕木，谢廖沙一次又一次的冲锋，无数个他们成就了苏联的奇迹。 他们崇高的理想，化为文字，令我动容，仿佛我也来到了那个激情燃烧的岁月，那里充斥着浪漫的理想主义，奋斗的人们推动着时代发展，历史的洪流裹挟着人们前进，每个人都不希望掉队，我是如此羡慕又敬佩他们。 最后摘录这一段经典，文字也可以很有力量： 人最宝贵的是生命，生命每人只有一次，人的一生应当这样度过：当他回忆往事的时候，不因虚度年华而悔恨；不因碌碌无为而羞愧。当他临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。
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脸谱化套路化 再重复那些评论也没意思了 但是就观看体验不得不说确实是爽文 好爽哦
前半段引人入胜，后半段古文繁琐，紫禁城中坐着的执政者最易坏事
本剧从人类的直立进化开始讲起生动的科学思维的故事。当第一块石器出现，人类便由好奇心驱动，涌现了文化和文明的雏形，推理思维亦崭露头角，自然科学从此开始慢慢发展。 抽象思维使人类能够加工无法直接使用的材料，学会提问就是制造抽象连接的方法。当新石器时代的思维可以形成抽象课题，并用能间接发挥价值的抽象客体启发可行性时，人们就能利用更多方法达到目的。每一个伟大的发现和创新，都源于人类洞察力和幸福环境的结合，整个生态环境和人文与技术的发展都是人与环境相互作用的结果，所以某种程度上讲，是环境变化造就了思维的进化。文字的发明让知识得以保存和交流，数学的出现将成为科学的语言，而规则概念的产生，让自然科学成为可达成共识的系统学科。所有人类早期的发展，哪怕在如今的人们看来多么的粗浅，其实都有着史诗般的变革性。从外部的思维转向自我的内心的认识，这是人类思维的实质性跨越。只是人类难免自以为是，“人是万物的尺度”，自然会像人一样服从规则的观点依然是很多人秉持的理念。 从古希腊的亚里士多德开始，关于世界和人类未知的探索和思考就或快或慢的发展起来，人类将“时间”的概念从混沌的世界认知中剥离。伽利略改进了望远镜并开创了“量的研究”的科学研究方法；而牛顿之后，科学摒弃了亚里士多德手目的驱动的自然观，转而拥抱了毕达哥拉斯受数字驱动的宇宙观。所以时至今日，人们把引领思想革命的功劳记在了牛顿这位大神的头上，他阐述了行星的轨道和形状、彗星的路径、大海的潮汐、光线的差异等。这两位先驱出环境中无数纷繁的因素，剥开表象揭示了最基本的简明定律，一起见证了和占据了科学革命的大部分内容，哪怕在那种独特环境下，这一切内容都是为了维护那全能和仁慈上帝的威严。 形而上学原理控制的定性宇宙理论逐渐让位于遵循固定定律的可量化和可测量的宇宙概念，通过观察和试验，通过数学语言来清晰表达定律的概念逐渐成为科学界的共识，不同的领域专注于不同的问题，也拥有不同的文化。物理学的诞生依靠数学的发明；化学这种脱胎于炼金术和防腐处理的科学诞生依赖于试验仪器的进步；生物学依靠显微镜的发明，并要战胜天主教会以上帝为中心的教义和亚里士多德以人为中心的理论，并且我们关于生命机制的理解很可能会一直停留在十九世纪达尔文的顿悟上。所以从伽利略到牛顿，从拉瓦锡到道尔顿和门捷列夫，从列文虎克到达尔文，科学的系统经由观察、思考、综合，最终推到定律，所有初中高中理科教材中看似习以为常的论述，其创造过程都依靠了世世代代科学家巨大的毅力和勇于冒险和冒犯权威的革新，其影响力往往超越了其科学理论，而是包含了对于和本领域关系不大的新思维方式，因此自然科学的简史，也是一部思维和认知的发展史。当原子论被科学家们普遍接受，塑造现代世界的新技术也就被创造出来了：“把原子变成一种工具”。 “科学本身，是反常识的，永远在革命的，并不以实用为目的东西，科学是纯粹精神上的追求，是人类想要知道这个世界的底层逻辑，是想破解世界的源代码。”在科学领域中，解释要比描述困难得多，而解释的同时也要不断面临批判和辩驳，这不是一个易于生存的领域。而牛顿那种“基于被感知到的观察方面”的理论在这个世纪也即将被推翻，可量子这样的概念根植于抽象的数学原理，远超于人类的体验。从爱因斯坦和普朗克到波尔，我们看到了存在于古怪疯狂的研究项目和改变一切的创新观点之间那条微妙的分界线，看到了科学家们在探索的路上，即使其想象力助其创造未来，他们却仍然还有一只脚停留在过去，且要交替品尝着成功的喜悦和一事无成的颓败（比如波尔一生的科研）。“两千多年前原子概念诞生，二百多年前牛顿发明出数学力学，几十年前普朗克和爱因斯坦