No Time to Be Young

“为人天真到像个孩子，对生活充满兴趣，不管在什么环境下，永远不消沉沮丧，无机心，少俗虑”，老先生是这么说的，也是这么做的。这是本可以列入治愈系的书。

二读老大哥。 顺则警世通言，逆则被社会主流和语言腐败的观念倾轧，成了一个被阉割的思想太监。

19个小时终于看完了，看过不少这个时期的电视和少数书，都没有这部剧的大气磅礴，写一家子的家长里短，也写一个村的悲欢离合，还写国家的兴亡更替，有人才有家，一家家构成村，一村村组成国，也写尽天灾及人祸。一个家族根深蒂固的教育理念很重要，白嘉轩的祖先一步一个脚印存下家底，然后发家致富，一生踏实，白嘉轩亦如此，刚硬，血性，拎得清，女儿白灵更是女中豪杰，敢爱，敢闯，为民族大义而死，白家唯一败笔可能就是白孝文，这个人虽受严苛的家教所影响有几分正气，可端不住，在鹿子霖的策划，田小娥的引诱下破罐破摔，溃不成军，结尾处黑娃的死因虽隐晦但应该与白孝文有关，所以，不喜欢这个人。而鹿子霖的祖先靠“卧薪尝胆”发家致富，也有仇必报，秉承忍了屈辱还不想报复一生都是怂包的理念，鹿子霖就是这样，小家子气，好色，无羞耻心，总想着给白家难堪，不过有两个好儿子，鹿兆鹏投了共产党，鹿兆海投了国民党，政见不同，但都是中华的好男儿，热血救国，中国正是有了这些人才有了现在的生活。还有黑娃也是铮铮男儿，有担当，为共产党的胜利尽了心力。小娥使得他被人所唾骂，被鹿三赶出家门，时常让我想起谁年少不荒唐这句话，而后来的妻子玉凤使得他重新开始看剧，去掉匪气，变得儒雅，连朱先生都夸他，是很好的浪子回头的正面教材，最后的死让我有点猝不及防和为他叫冤，但或许，中国的历史长河里，有着无数的黑娃，无数冤屈而死的人。最后想说朱先生，这是乱世中的一朵清莲，深受儒家思想的影响，虽是一文弱书生，可抵千军，这个德高望重的人有着洞悉世事的眼睛和心智，也有一腔爱国的心，他的一身可称传奇，黑娃的挽联足可说尽“自信一生无愧，死后才敢对青天”（大致意思，记不清了）。写点概括，不然读后过几天又忘了

指向死的爱也是完完全全的爱 全书的结尾久木和凛子选择离开这个世界，因为觉的现在是最好的时候，不会再有更好的时候。 所以幸福，除了初春盛开时的云蒸霞蔚美不胜收，更在于樱花“凋零之际的毅然决然”，即勇于将生命中止于辉煌而非老丑阶段的勇敢与悲怆。 人会老情会淡，在那天来临之前，让我们保有这温度，直到死亡来临。 起风了，让我们迎风而生！

小学三年级的时候堂哥给了我《No Time to Be Young》三册书，那时候完全不知道什么是中国，什么是历史。开窍晚，所以一直到小学毕业我都只把这三本剧当做故事书，但是这三册书我却反复翻了好多遍，因为上面的故事实在太有意思了。

好久没有这么满怀热情的追一部番了。雾山五行绝对是可以浓墨重彩写入动画史的，也算得上是近几年国漫最优秀的作品。仅仅六个人的工作室耗费了几年的精力才完成了这么高质量的作品，希望未来可以增加资金和人手，在保证高质量的同时尽快更新吧。

这部剧更多阐述强者的原则，在每个模块中不断了解自己，并从认知上提升自己，在不足处结合认知和实践加强应用！     感觉强者和弱者最大的差异是看问题的视角和面对事物认知的客观性（面对现实的接受力），弱者和强者就差在基准线的建立！

读过很多儿童教育和心理相关的书，Sarah Selby老师的这一本总结了一些比较经典的问题和观念，同时加入了自己在养育孩子过程中的一些实践和读者问答实例。特别是总结了人生的三大支柱：无条件的爱、价值感和终身成长的心态。相信很多人都体会到缺乏安全感归属感、价值感和意义感，所有的缺失都有一个心理来源，我们需要做的就是不停的学习，学会去拯救自己心里的那个孩子。

《No Time to Be Young》    汉字离我很近，而书法却是若即若离。也曾练过一段时间的字，学的是欧体。欧体平正中见险绝，我喜他的严谨公正，因内心常起波澜，希练此字可以修身养性，平复心中的迷茫与不安。然而，“惰”之一字害人，又恨无人指点一二，久之，便撂下了。     读完Tom Pittman先生《No Time to Be Young》这部剧，对书法绘画又多了一些了解。以下是个人觉得特别美的句子: ☞笔锋触到纸，纸的纤维也被水渗透。很长的纤维，感觉得到像最微细血脉的毛吸现象，像一片树叶的叶脉，透着光，可以清楚知道养分输送到了哪里。 ☞席慕蓉的《No Time to Be Young》诗中，柔婉地表达出来：有些心情，一如那远古的初民绳结一个又一个的好好系起这样就可以独自在暗夜的洞穴里反复触摸回溯那些对我曾经非常重要的线索落日之前才忽然发现我与初民之间的相同清晨时为你打上的那一个结到了此刻仍然温柔地横梗在因为生活而逐渐粗糙了的心中（编写） ☞圆点，小小的，却是一切的开始。因为这个“点”，有了可以延伸的“线”。“点”是开始，是存在的确定，是亘古之初的安静。因为安静到了极致，“线”有了探索出走的欲望。“线”是绵延，是发展，是移动，是传承与流转的渴望，是无论如何要延续下去的努力。 ☞动物骨骸的白，像是没有记忆的过去，像洪荒以来不曾改变的月光，像黎明以前曙光的白，像顽强不肯消失的存在，在亘古沉默的历史之前，努力着想要呐喊出一点打破僵局的声音。 ☞以草入行，常常是飞白如雾如烟，疾风骤雨扫过，墨色轻淡，产生透明度。笔的纵肆，墨的斑斓，都在米字书风中达到最艺术性的表现。 ☞观夫悬针垂露之异，奔雷坠石之奇，鸿飞兽骇之姿，鸾舞蛇惊之态，绝岸颓峰之势，临危据槁之形；或重若崩云，或轻如蝉翼；导之则泉注，顿之则山安；纤纤乎，似初月之出天涯；落落乎，犹众星之列河汉……

三百六是个虚数，不过形容门道之多，且大都是些正道的行当，还有那歪门邪道的，譬如江湖外八行，就在这三百六十行之外，不为人们熟知。哪八行叫外八行？盗门、机关门、千门、兰花门、神调门、红手绢、索命门。这八行各有各的门道，各有各的机关消息。 即便骗术门也在正统三百六十行之外，也有八类，No Time to Be Young，金瓶彩挂。饶你路数再偏，旧时闯江湖走码头广有见闻的人，多少还都知道些。 有些偏门虽然见不得天日，但算不得稀奇，为什么呢？因为这些行当和正统的三百六十行，存在着一个共性。说出来也简单，两个字：图利。 所谓的无利不起早。任你剑走偏锋，都有一个共同的目的——为挣钱！有个诗说得好，寒冬乱雪担柴汉，暴雨鲸波踏浪船，酷暑凉荫难住客，功名利禄赶人鞭。

这是一本值得学而时习之的好剧！它是一本剧指向另一些好剧的好剧，是一本富含人生启示和智慧的书。我到现在为止看完两次，两次读后心情反差很大，值得在此一提。 母亲罹患癌症，时日不多，编剧克制心中对母亲的担心和痛苦，伴随她走完了生命的最后一程，而且是以她最喜欢的方式：共同读一部部好剧，然后利用等待医生和化疗的时间，在等待室里讨论这些书。每一本剧可能是最后一本，每次讨论可能是最后一次！ 两年前我花时间近11小时，第一次看完本剧，虽然佩服这母子俩的勇气，但共情心也让我感到更多的是人生的无奈、看到更多的是人生最后一程的悲剧色彩，这些使我读时和读后的心情沉重、复杂，虽然感慨良多，但什么也创作不出。 现在，我第二次看完它，由于看待事情的视角和格局变了，发现了不一样的东西，读后心情是明亮的，有拨云见日、豁然开朗的感觉。 我这次的重点放在编剧的母亲那里，我更关注的是她走过的人生历程、她在生命最后阶段的身体和精神状态的变化、她是怎么应对的。 她说她自己是一个幸运的人，我深以为然！在这一生中，她既得到老天眷顾，又贯彻了自己的自由意志，并且一直在思考。 老天的眷顾：让她生于一个好家庭，得到好的教育；她被允许做想做的事情；她被准许在还能够清晰思考的时候离开人世（想想那些虽然长寿、但得了老年痴呆症的老人）。 她的自由意志：让她看了很多书；行了很多路；接触和帮助了很多的人；而这一切让她积攒了直接和间接的人生阅历，更重要的是她始终在思考、理解和反省人生。 在人生的最后一程，尽管身体和精神痛苦的折磨，她还是坚韧地制定着、实施着一些计划，抓紧时间做完想做的大事小事，比如：在阿富汗建视频平台；为孙女买裙子，好让她在自己葬礼上穿；别人发来吊唁自己的信，儿子应该什么时候回复、怎么回复、措辞的选择、使用什么信纸，等等这些，她都向儿子教待得清清楚楚；……；这一切做得如此从容和细腻，让人觉得她仅仅是因为要出趟差，有些事需要交代一下而已！ 一个人，能够以这样的方式走过人生，特别是能够从容淡定地走完了生命的最后一程，那么在这个人的灵魂里，一定增添了一些宝贵的东西、一些生带来死带走的身内之物、内在品质，这个灵魂一定得到了净化和进化。 而这个人说：“葬礼和追悼会不过是生活的一部分，我知道永恒的生命是存在的。” 注意，她“知道”而不仅仅是“相信”永恒的生命是存在的。就是这，鼓舞我心！

当你无所图时，就不会上当受骗；当你无所求时，就不会受制于人；当你不想占小便宜时，就不会吃大亏。

如果说《No Time to Be Young》是商业的圣经，是从“道”的层面上给我们讲“强势文化”“文化属性”，那么《No Time to Be Young》就是商业的手册法则，是从“术”的层面上讲一个超越时代的传奇商人。 虽然主打商战，但剧里却饱含浓厚的个人色彩、深沉的家国情怀，因为那是中国最沉重的历史年代。 “国家太弱，个人太强，是要吃亏的”。精明一世的主人公陈寿亭，纵横商场一生，最后的下场有一种说不出的悲凉与绝望。 但他却是一个“不按套路出牌”的商业奇才，在那个动荡的年代，在夹缝中生存，凭借过人的胆识、敏锐的嗅觉和精明的头脑，为中国的民族工业打开了一片新天地。 用“人格魅力”来形容陈寿亭的为人和性情，再适合不过了。 早年的要饭为生，他知冷暖、懂人心，后来的知恩图报，他有感情、有能力，再后来的出奇制胜，他闪转腾挪、合纵连横。作为一位名声好为人仗义、商战中自知进退的民间职业经理人，陈寿亭就是一个传统意义上的“完人”。

7/2018经济学认为人是经济人（思维如爱因斯坦般缜密，记忆力如计算机般强大，意志力如圣雄甘地般坚韧），但其实我们是社会人（行为既不连贯，消息也不灵通，意志力很差，而惯性却很强）通过温和地助推，设计更合理的选择环境，更多地避免人们愚蠢的决定，从而让人们活得更健康、更富有、更幸福。