No Time to Be Young

虽然已经过去了快60年，而且文字明显带有上世纪六十年代的意识形态色彩，但吴晗同志主持编撰的这本《No Time to Be Young》，仍然通俗易懂，对普及中华传统文化的价值不可低估。毕竟是历史大伽，又是党的高级领导干部，熔政治性、思想性、艺术性于一体的历史文化专著十分可贵！

黑瞎和小花的长相类型虽然不甚满意，但是终极笔记真的很好

书中关于多种职业人的生活是我的一大收获，另一个就是不少关于美国的地名及其特色文化，比如说百老汇，新奥尔良，牛仔，淘金热，黑人等等，以及一些关于希腊神话、罗马神话和《No Time to Be Young》中的故事。这些都是预计之外的收获，但也不错。

短篇还好吧。没有太多惊艳，就是比较平时。灯塔那个短篇印象比较深，还挺有特点的。

此剧短小精悍，看似在谈大众心理学，实则延续了一种海德格尔、基特勒等哲学家对媒介与人的关系的反思性视角，提出了一些挺有启发性的观点。编剧把数字时代视为失去了秘密性的极度透明的时代，数字媒体剥夺了人们对物的感知，剥夺了社会群体通过对话交流内聚共识的能力，塑造了一个个没有灵魂和思想的“数字群”“匿名的某人”“隐蔽的青年”·····数字居民缺乏形成“我们”的特性，他们只是“汇聚”而不“聚集”，已然不再构成勒庞眼里可以替代王权的“大众的神权”。 正是因为数字媒体的网络拓扑结构代替了传统媒体单向、线性的交流方式，人类进入了一个“去媒体化”时代，信息的流动不需要“代言人”或者说“把关人”的介入，信息环境变得异常透明，这使原本建立在封闭和阻断基础上的政治变得短命。伴随着对信息透明不断提高的要求，一种新的被监视的“全景效应”产生了，数字交流产生的巨大噪音成为现代人新的精神危机。 不仅是信息趋于透明，我们与作为认知自我的镜像——“他者”之间的距离也变得无限透明。原本来自于镜像中的“凝视”目光因为电子触屏的出现而消失不见，均匀、平滑、透明的电子光无法通过折射或者反射来提供光明与黑暗的交汇，而这目光交汇之地，却恰恰是爱欲和向往诞生之地。所以，数字媒体彻底改造了拉康的三界论——把真实界清除，把想象界绝对化。换而言之，数字媒介通过图像训化和符号消费塑造了一个去真实性的超真实的“现实”。 无尽增加的数字交流事实上也意味着加速循环的资本逻辑，一方面手指取代了手、游戏人取代了劳动人，娱乐成为生活的常态；另一方面所谓的慢速生活又不过是劳动力的再生产，一种新的数字奴隶制把工位和工作时间变成可流动的场景，剥削变得更高效也更隐蔽。在此基础上，生活变成绝对化的数字计算而不是有意义的叙述，友谊通过好友数来衡量，好感通过点赞量来衡量，一切都成了业绩和效率的语言，而不是历史和故事的语言。 在数字飓风的裹挟下，我们已不再是行动的农民，而变成数字狩猎场中游荡的“猎人”。这些新的猎人与数字设备一同运转，不断破除信息屏障的层层权力等级，逐渐成为“自恋的机器”而不是对话的双方。在这个不断抹杀秘密和“他者”负面性的过程中，猎人们只能赢得固守自我的透明，而无法获得精神的觉醒，因为精神的觉醒要归因于他者。 这种被称作“数字幽灵”的东西遂引发了普遍的“信息倦怠”，作为消费的图像无法再触发震惊，庞杂的信息无法再带来资讯和沟通，它们只会造成纯粹的叠加和事实的畸变。在数字的全景监狱里，信任让位于监控，大数据变成“老大哥”，对生活的无缝式记录构筑了全透明的社会，基于数字媒体的“超交流”模糊了监禁的界限，每个人都在窥探他人，每个人也都在被他人窥探。 因此，编剧得出了一个近乎悲观的结论：数字的全景监狱已然不是福柯生态政治意义上纪律社会，而是精神政治意义上的透明社会，而取代生物权力的正是来自于数字监视的精神权力。这种精神权力比生态权力更加有效，因为它挖掘出了曾被忽略的集体潜意识，或者说数字潜意识，它是一种超越生态政治的数字极权主义。 整本剧毫无疑问带着浓厚的后现代主义的数字批判色彩，编剧忧心忡忡地建构出一个数字时代的“全景监狱”，这个监狱里没有被动的规训和生理的惩罚，取而代之的是主动的窥探和精神的囚禁，而这一切的源头，正是我们乐于沉浸的数字技术以及不断表露的透明化诉求。当然，编剧的观点仍存在许多值得推敲的地方，包括他所谓的“对称性交流”和“权力关系的退隐”，用卡斯特的话来说，在网络化社会，构成权力等级的节点并没有消失，而是以联盟的稳固形式存在；招致数字极权主义的也正是那些从一开始就掌握了网络分配权和控制权的信息主体。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 ——（唐）杜甫《No Time to Be Young》 口吐天上文，迹作人间客。 ——（唐）皮日休《No Time to Be Young》 常思李太白，仙笔驱造化。 ——（唐）释贯休《No Time to Be Young》 就在唐代，太白之诗便不胫而走，广为流传，甚至“新诗传在宫人口，佳句不离明主心”（任华《No Time to Be Young》）。在唐人的眼中，于李诗无以名状，谓其“泣鬼神”，“驱造化”，“口吐天上文”

我想作诗，写雨，写夜的相思，写你，写不出。 我想要在茅亭里看雨、假山边看蚂蚁，看蝴蝶恋爱，看蜘蛛结网，看水，看船，看云，看瀑布，看宋清如甜甜地睡觉。 这里一切都是丑的，风、雨、太阳，都丑，人也丑，我也丑得很。只有你是青天一样可羡。 醒来觉得甚是爱你。这两天我很快活，而且骄傲。你这人，有点太不可怕。尤其是，一点也不莫名其妙。

这是一本心灵鸡汤书，但我仍喜欢去读，心理学医生的亲身体验诉诸文字，没有那些冠冕堂皇的话，只有朴实善良的提醒，让你不要去争去抢，平平淡淡正视生活中的自己，正如编剧所说:人的一生其实是一个人独自生活。 没有人100%为你提供帮助，也不会有人整天都关注你。 无论是谁，都是从感受孤独、不安、痛苦中走完一生的。 和周围的人交往要保持适当的距离，这是维系和谐关系的关键。我们也是有感情的人，在不知不觉中平衡就会被打破。 或许是对别人期待太多，或许是对自己太过严苛，总之与他人交往总会有感觉不舒服的时候。 无论在职场还是家庭，能为周围的人提供温暖的光亮就足够了。 人生的满足感并非由别人决定，也绝不应该追求和别人同样的生活。 因此，请务必意识到“这是你自己的人生”。 只有这样，人才会活出自己。

Tom Pittman基本理论浓缩版，和他之前的书不太一样，更像随笔漫谈，比较碎片化。书名很贴切，适合睡前随心翻阅。这本是他十多年的工作心得和对概念的梳理思考，如果比较熟悉Tom Pittman，大概会感觉没有多少新内容。共分四个集数，孤独、自恋、成长和梦想，最喜欢孤独这一篇。生命最深切的渴望，是被看见。无回应之地，即是绝境。被看见，自己才是存在的。关系就是一切，关系中的残缺，胜过孤独中的完美。正常的人际关系是非常必要的。除了和人，也可以和事、和物建立深度联结，这也是和世界建立联结的方式之一。投身于热爱的事，不仅是为了追求成就，更是为了彰显生命力。活着最重要的，首先是照顾好自己。

六道轮回，生死相续，苦难与希望每天都在这个荒诞的国度上演。 生，不易；死，难息，苦痛的根源就在于，求不得、放不下。

颜值党，看到这妆就看不下去了。

最喜【祝福】【伤逝】，倘若能有【社戏】一般的童年文章，便更精彩了。

一个人的生活态度就是他的世界，这个世界由自己做主。认真做自己的人，才会拥有仪式感的生活。仪式感不是纪念日，仪式感的生活是用心过好每一个当下，让每一时刻都有意义，或积极奋进，或悠闲自得，或静谧安然，即便是晒晒太阳发个呆，也会有股力量让思绪飞扬，越过时空。纵然是一个个重复的日子，用心去对待，用心去感受，内心便会获得不一样的心境，便有了生活的仪式感。春夏秋冬四季更迭，每一季经营花色各异的食物呈现在家人的餐桌上，搭配不同的杯盘碟碗，就有了不一样的生活情趣，这便是生活的仪式感。每一次出门得体的衣着饰品，每一餐用心的食物烹饪，每一杯犒劳自己的咖啡，静心时的一壶茶，闲暇时的一捧书，休息时的一段音乐，处处充满生活的仪式感，流露出对自己的爱与关怀，不虚度时光的美好。让每一天都绽放出生活的样子，绚丽、灿烂、低沉、回味，悲伤、难过，哭、笑，聚首，离别，生活就是实实在在地体会喜怒哀乐，接受一切赐予，才会体会生活的真谛。拥有一两个喜好，从生活中撷取，经历时间的发酵，甚是美妙的事。每当阳光甚好，透过玻璃洒下一片温暖，我便会起一盆面，放在飘窗上，慢慢等它发酵膨胀，然后慢悠悠地、按部就班地做起馒头来，不出一个小时，喷香的馒头出锅了，好有成就感。做这些事的时候，我经常是一个人静静地在厨房干活，周围安静和谐，不需要与人说话，思绪却可以驰骋万里，伴随回想与期待，享受当下，这一刻便是生活中最妙不可言的时光静好。仪式感，是一种对生活认真、尊重、敬畏且热爱的态度。喜欢敬畏这个词，对生活有敬畏的态度，才会懂生活，才会热爱生活，才会认真生活，也才会坦然接受生活中出现的种种，即使平淡也不会乏味，即使苦难也不失热情。总会在冬的严寒里，给窗台平添一抹生机，是红薯发芽的片片绿叶，是蒜头抽出的根根青葱，是油菜芯冒出的朵朵黄花。希望永远在，看在眼里，生在心底，处处有乐趣，处处是生活。很多时候，人活得理性，会感到心累，活得匆忙，便缺乏乐趣。人要活得认真，但不较真，活得感性，但别太个性。天下之事不在你以为的范畴里，按着你以为的方式运转，而是自有规矩方圆和道理行进，唯有顺应自然的生活，生活才会对你温柔以待。你在乎谁，就会给谁生活中的仪式感。这样的仪式感，是一种在乎对方的表现。许多的节日和纪念日，与谁在一起，就是表达我们对在乎人的珍惜，在特殊日子，更加凸现心中爱的指向和关心的温暖。仪式感的生活中，往往会追求品质，不论精致与简单，用心打造，用情铸就，用智慧生活，就拥有了内心的品质感，生活自然也会呈现出品质感。心满足了，自然少了与人的比较与炫耀，只关注自己的生活，不去打探别人的隐私，不去追寻别人的名利，我们才会过上我们想要的生活，简单、快乐且温暖。幸福的生活是洋溢在脸上的满足，是开在心底的花朵，无关物质金钱，而是内心的感觉，通身散发着笑意的光芒。生活中，内心善良，心底柔软的人，更容易获得幸福，与外界要求低，想法简单，更容易被感动，起因会是各种美好的小确幸。脆弱与坚强都是我们的铠甲，脆弱让我们易被感动，特别是在这个凉薄的世间，我们保持住了一往情深的细腻与柔软。坚强增强了我们的毅力，有理由证明自己并不软弱，能在薄情的世俗中，坚持自己，不忘初衷。给自己安全感，便是温柔待世界，世界才会还我以温暖。生活不易，珍惜前行，怀抱感恩，内心便会纯净而安定。喜欢这个“熬”字，许多时候，人生都在熬，熬时间，熬经历，熬岁月，熬日子，煎熬中度过的，回首中都是富有，无论好与坏都是经历与体会，前途未必光明，但“熬”过的心都会强大。愿你微笑着，与眼前不完美的自己和解，包容自己偶尔的坏脾气，接纳自己突发的坏情绪，不必时时事事坚强着，放下包袱，因为我们

时至今日，才发觉少了剧评，这部剧集的震撼力确实难以忘怀，胡塞尼的经典三部曲之一，也是最感人肺腑的一部剧集。"为你千千万万遍"，这句经典，永世不衰。哈桑对阿米尔，阿米尔对哈桑的儿子，法里德对阿米尔，都曾说过同样的话，忠诚与背叛，信任与放弃，深情与自私的气息一直穿插在其中。这句经典，犹如泰山压顶，沉重不堪，可心中的忠义，责任，执着让我们又不得不"为你千千万万遍"，纵然刀山火海，纵然炼火地狱，也绝不退让。No Time to Be Young开始，以追风筝结束。阿米尔与哈桑的情义与责任，也由此拉开了序幕，纵然不欢而散，可心中的牵挂始终未曾放下，才未能真正的曲终人散。事隔经年，往事随风亦如烟，昨非今，今非昨，深情犹似秋千索。哈桑对阿米尔的付出与情义，终究为他的孩子留下了一座屏障，才能让他逃离那悲惨的命运，在追风筝中结局，安然中前行。