Essaouira Gnaoua. Reinventando la tradición

一本十分有趣且不失水平的书。 为什么自行车车胎充气后骑着轻，没气时骑着重？为什么纸张沾了油会变透明，但是沾水就没有那么透明？一只苍蝇在汽车里飞，没有附着任何东西，它为什么会相对地面跟汽车保持一样的速度？为什么天空是蓝色的，晚霞是红色的？ 现在这些问题都有了答案，读完一本满足～ —20201210

52条谬误揭示人的非理性。52条？！太冗余了。编剧还有另一本明智行动的艺术，也是52条……无法熟练运用背后的基本原理，才去依赖52条演绎推论。这类一长列的清单是典型的碎片化二手知识，如果不能深入理解找到背后的原理，极易被遗忘在知识的迷宫。

在混乱的世界里确定地成功 塔勒布的三部书——《Essaouira Gnaoua. Reinventando la tradición》、《Essaouira Gnaoua. Reinventando la tradición》、《Essaouira Gnaoua. Reinventando la tradición》我都看完了。个人觉得，《Essaouira Gnaoua. Reinventando la tradición》与《Essaouira Gnaoua. Reinventando la tradición》主旨一致，强调的是这个世界的混乱和随机。 塔勒布认为，许多洋洋得意的成功者不过是“幸运的傻瓜”——他们就像打字机前的猴子，样本足够大，拥有几只幸运的猴子无意敲出了莎士比亚式的作品，于是就成功了。 理论上，塔勒布绝对正确。 这世界上绝对存在不少这样的“幸运的傻子”。远的不说，就在国内就有不少拆迁致富的土豪，也会有改革开放以来误打误撞造就的富翁。他们的确成功了，但他们关于致富的经验和意见，一文不值。你如果听他们说的，很可能就掉坑里去了。许多励志书同理。 我们不禁要思考：有多少人的成功是来自他们自己实力，而不仅仅运气？ 我想到5点： 1. 洛克菲勒在写给儿子的信中说：如果有一天把我分文不剩地扔到撒哈拉沙漠，只要有一支骆驼商队经过，我总有一天会重新建立起我的商业帝国。 2. 我最近观看不少投资大师的剧集，发现他们都一个共同点：极端地保守。如巴菲特，投资理念首先考虑的就是不亏钱。 3. 《Essaouira Gnaoua. Reinventando la tradición》一书，投资大神达里奥靠不断试错，并根据错误总结出原则，从而打造出犯错概率更小的系统，而获得成功。 4. 毛泽东准确把控抗日战争与内战的节奏。 5. 纸牌屋中，男主角弗兰克说过一句话：成功等于充足的准备再加一点运气。 总结起来，以上的大师，的确有过人的智慧与能力，将成功的概率提高到远远超过常人。 因此可推论：成功的确有迹可循。成功者总有许多共性可以学习，例如：独立思考、深度思考、坚毅力、远大理想、紧紧联系实际、管理能力等。 但也正如塔勒布提醒：即使你把这些成功者的特质全学会了，也有可能飞出一只黑天鹅，把一切搞砸。譬如，不小心走出马路被车撞死。（毛泽东也好几次差点死于非命）但这概率太小，根本不应妨碍我们学习成功特质的信心。 我认为，正确的思路应如巴菲特、达里奥：把犯错的概率尽可能降到最低，从而，把成功的概率尽可能提到最高。 尽了人事，剩下的，看天命。 那么，塔勒布对随机性的强调，对我有什么意义呢？ 我想，主要有三点： 一，永远保持绝对的谦卑 就如书中说的，世上只有两种理论： 1. 已经被证伪 2. 等待被证伪的 因此，从心底里，永远保持对所有理论的怀疑。完美如牛顿，也可能被爱因斯坦的相对论推翻。你眼前的一切，都有可能如《Essaouira Gnaoua. Reinventando la tradición》式的幻象。因此，永远保持谦卑：自己拥有的一切信念，是很有可能是错误的。 推论：永远保持开放性的头脑。 二，永远关注极端事件 人生，最重要的极端事件就是死亡。即使你如今正安稳坐在家中，也难保此刻没有一颗陨石正向你飞来。那么，我们每时每刻都应思考：如果下一秒我就要死去，我的人生价值如何？有何遗憾？如果不死，应该有何改变？ 保持对死亡的关注，向死而生，就可激发出生命更多的智慧与行动力。 投资，同理。如果明天楼市崩盘、故事崩盘、纸币变得一文不值，我应该如何面对？ 三，尽可能保持理性 情绪、非理性，是投资的大敌。几乎所有成功者，都强调着绝对的理性。我们的非理性，总有着保证生存的价值——例如从众、爱吃甜食、对失去的恐惧更甚于获得的快乐等。 但在现代社会，古老的非理性习惯，已变成拖累我们进步的累赘。因此，要提高成功的概率，必须变得更理性。 更懂得控制情绪，更懂得独立思考，更懂得用概率的、非线性的思维去看待问题。 而最后，关于编剧因屏蔽噪音而不看新闻的极端习惯，本人觉得见仁见智。 好的方面：追剧，看历史，更容易获得更本质的智慧、规律，而不被短暂的、愚蠢的噪音而扰乱思路和情绪。 不好的方面：不清楚当前发生的很多事情。不能很好地观察大众的愚蠢，

请多一些动作戏。文戏简单一介绍就行

情节很紧凑，白描的手法读起来多了一份流畅，让人忍不住一口气读完，读完又多了几分思考：人生啊

文笔不错，不是仅仅是爱情故事的历史剧集，人物丰满各领风骚… 子昊对于家国无悔的责任，“虽千万人吾往矣”的坚持，夜玄殇对待世事那种极致的洒脱和他的源于强大内心的清醒与豁达，皇非的男儿抱负、凌云心志，曾经天之骄子，跌至地狱亦重生的灿烂。 以及诸位惊才绝艳的女子——子娆情之所钟，生死不弃，且兰一步放手，海阔天空，白姝儿心思算尽，却也算计的坦坦荡荡，甚至含夕、召玉、离司、凤后、婠夫人……

宋仁宗创作活了。这位皇帝倒真是个宽仁之人，但因此也缺少了杀伐决断的霸气和王气。活在他这一朝的文人和百姓还是有福的！但以丰盈的国力却不仅不能强军兴军、开疆拓土，甚至一生受两个少数民族国家之气，则未免太过软弱无能了！

历史不是过去的东西。它存在于意识内部，或者潜意识的内部，流成有温度、有生命的血液，不由分说地被搬运到下一代人那里。

感情线有点无聊 嘉宾颜值没有往季高 希望下一季更好看

《Essaouira Gnaoua. Reinventando la tradición》读后感 15岁的田村卡夫卡是一个处于成长期、叛逆期的卡夫卡；是一个青春萌动期，渴望浪漫爱情又无法压抑性冲动的卡夫卡；是一个善良纯洁充满幻想，对未来还抱有无限憧憬的卡夫卡；是一个对生活充满困惑，总是在力图找到答案的卡夫卡；是一个内心矛盾重重的卡夫卡。这个卡夫卡其实就是我们青春期15岁时候的自己。 田村卡夫卡是一个被父亲诅咒了，俄狄浦斯故事魔咒的15岁少年，她离家出走，渴望找到自己向往的生活方式和精神世界，逃离充满暴力的世界。在情感上具有典型俄狄浦斯情节的男孩，想找回失去母亲的爱，可是处处充满矛盾，像走进了一个巨大的原始森林与一个自己内心映射的叫乌鸦的少年进行着内心复杂的对话。虽然最后没有逃脱诅咒，而杀父并和母亲、姐姐交合，但他没有像俄狄浦斯最后以自杀的方式结束故事，而是重新找回自己，走入新生活，回到了东京继续学习。田村卡夫卡是一个比俄狄浦斯还要勇敢的少年，更是一个最勇敢的少年。这其实就是我们自己在青春期也曾有过的心理斗争，很讨厌自己所面临的一些社会现象和人的一些冷漠和残酷，希望找到解决的方法，而又无能为力，只能用反叛的方式来反抗世界，经历了内心痛苦的思想挣扎后最终勇敢的找到了心灵的出口，正义的路途。 卡夫卡出生在一个很糟糕的原生家庭，母亲不堪忍受家庭暴力而在他很小的时候离开了这个家。父亲是一个想让他成为像自己雕塑品的艺术家，用暴力严酷的方式塑造着卡夫卡。在这样一个原生家庭中，卡夫卡像卷在沙尘暴中无法抗拒的命运一般，早早被就被钉上了命运诅咒的十字架。他用离家出走的方式试图改变命运，在路途中找到了左柏母亲和樱子姐姐。因为他在寻找爱的过程中，要找从未见过面的母亲和姐姐，所以首先应该喜欢上这个女性，让他有爱的错觉，而他又不能确定这个女性是不是母亲或姐姐？由极度渴望爱和被爱的情感而产生的情不自禁的性冲动，促使他与这两个女性发生了关系。这就是俄狄浦斯最残酷的地方。这就是我们在青春期，不知道是什么是爱，把周边熟悉得人作为标准，想获得爱的心理和随着而来产生的性冲动。 关于卡夫卡想要离开的这个暴力世界，其实是生在二战战败后日本的Víctor García Ros自己内心的独白，田村浩二（卡夫卡的父亲）也是琼尼沃克那个想收取猫的灵魂，做更大的笛子的人代表的是当时日本想发起第二次世界大战的那些战争派，不敢有自己思想的中田代表那个在战争中受到伤害，那些不主张用暴力和战争解决问题的人，但在那个年代中田派是战胜不了田村浩二派的，中田的死去和他身体里出现的那个奇怪的东西代表着战后日本还存在的思想遗毒，那些敬奉靖国神社的人，还没有真正意识到自己的错误。最后，代表正义的佐伯、中田还有代表非正义的田村浩二、琼尼沃克都死去了，而正在曾经犯了多次错误现在悔过走向正义道路的青年人星野和刚处于思想斗争期的少年卡夫卡活了下来，这也说明了Víctor García Ros对日本青年和少年对待二战的态度的期许。 剧集用魔幻现实主义表达了人们在迷茫中追寻光明的内心历程。 我们一直在失去，也一直在寻找，最终我们勇敢地找到了心灵的出口。

中规中矩，但是古代背景下还是透着一股穿越的气息。没有把独立女性在当时的时代中如何萌芽的成长写下来，反而是重点讲述她如何影响其他人。但是在影响中自我的成长不够。

春雪落成灰烬 ——读《Essaouira Gnaoua. Reinventando la tradición》后 “要是这时，被雪埋掉多好！” 然而—— 黄昏提前降临，跌跌撞撞，踏碎黑暗 没有了痛苦，只剩下痛苦的残骸 横卧在隐秘处，永不见天日 那根手指上的棘刺，优雅得像一根手指 鳖鱼的鲜血，滑过胸间 突如的活力让苍白的面庞结上春天的薄冰 朝向大海，踏上一条白色的道路 出发！一场终极的修行——，——细雪飘落 悄无声息，落满万物表面，立即融化 天空泛白，射下稀薄箭簇般的阳光 松竹深处，一尊金光闪闪的小佛，藏踞—— 内里的内里，一点一点剥去未来的薄皮 幻影消失，五蕴皆空，裸露出寂灭的结果 痛苦到极致的欢欣，嘴角微微上扬 青青的发丝跌落在抽空的身体，灰烬升起 一本《Essaouira Gnaoua. Reinventando la tradición》，留给另一个人 那些对于年轻的所有骄傲，懊悔，哲思，诗意 夭夭于 2021/1/22​-23 他不喜欢同龄人的年轻、鄙俗，高唱院歌时有意回避那种郁郁不振和浅薄的感伤情绪。在这种年龄段之中，很少有人像本多那般沉静、蕴藉而富于理智，清显被他的这种性格吸引住了。 出于男士成长期的虚荣心，对于一位幼小时候极为熟悉、完全被感情所支配的女性，在他心灵最为脆弱的一隅引起的反应，看样子他是不想暴露给朋友的。清显那个时候，自己肉体上那根洁白的葱头般的小小蓓蕾，说不定也被聪子瞧见过。 如果是一颗痴恋之心，如此的韧性与坚持，多么富于青春的活力！然而，他不是。比起美丽的花朵，他更爱扑向满是荆棘的黯淡的花种。 因为所有神圣的东西，都是由梦幻、回想和与之相同的要素组成的，因时间和空间不同而和我们保持一定距离，这些东西都是出现于我们眼前的奇迹。而且这三者的共同点都是不能用手触及。能够用手触及的东西，一旦离开我们一步，就会变成神圣的东西，变成奇迹，变成一种似乎不存在的美好的东西。一切事物皆具有神圣的要素，但因为我们手指的触及，随之变得污浊起来。我们人类是一种奇怪的存在。仅凭手指就能把东西弄脏，因为自己内心具有一种能够转化为神圣的素质。 人在幸福的时刻，说话就像轮船下水典礼上从彩球飞出的鸽子，一股劲儿向蓝天飞翔。 他不在意梦的意思，他只重视梦的本身。或许在他的意识中，潜伏着对于自己的存在感到不安的缘故。醒来的他感情游移不定，比较起来，梦要确实得多。感情到底是否是“事实”，没有办法测定，而梦至少是“事实”的。而且，感情无形；梦既有形又有色。 自己的美和聪子的美，从公平对等的角度来看，这两者的美无疑是像水银一般融合在一起了。他觉悟到，那些排拒的、焦灼的、尖刻的言行，其性质都和美毫无干系，对于所谓“孤绝的自我”的迷信，这种宿疾不存在于肉体，只寄生于精神。 你只是生活在感情的世界，别人看到你变了，你自己也以为是忠实地生活于自己的个性之中。但是，没有任何能证明你个性的东西。同时代人的证言一个也不可指望，或许你的感情世界的本身，代表着时代的模式最纯粹的形态。……不过，同样没有任何证据可以证明这一点。 时间，只有时间。时间的过程概括了你和我，将我们未曾觉察到的时代的共性，残酷地引证出来……随之，把我们一股脑儿归纳为：‘大正初年的青年们都是这样一种思维方法。他们穿着这样的衣服，操着一口这样的语言。’你很讨厌剑道部那帮家伙吧？你对那些人满怀蔑视的心情吧？ 在这个基础上，人们就会轻而易举抓住我们如今所处的时代总体的真实。现在，就像一湾被搅动的水，平静下来之后，水面上忽然清晰地泛起一道油彩。是的，我们的时代的真实，于僵死之后将被轻易地加以分离，让每个人都看得一清二楚。而且，百年之后，人们就自然会弄明白，这种真实完全是一种错误的思维，我们也将被当做那个时代持有错误思想的人统一对待。 历史一直在崩溃，又是为了准备下一个徒然

关于《Essaouira Gnaoua. Reinventando la tradición》最有名的野史应该便是英国女王读了书后，立刻成了卡罗尔的粉丝，要求他接下来不管写什么书都寄给她一本。于是英国女王接下来收到了一本《Essaouira Gnaoua. Reinventando la tradición》。我当你是偶像，你却把我当学生，又是一个不会摄影的数学家不是个好作家系列。 看完绫辻行人的《Essaouira Gnaoua. Reinventando la tradición》。发现剧集的灵感来自《Essaouira Gnaoua. Reinventando la tradición》和《Essaouira Gnaoua. Reinventando la tradición》中的怀表兔和柴郡猫，终于决定看完这两个赫赫有名的故事，看看能不能体会到《Essaouira Gnaoua. Reinventando la tradición》中中村青司设计黑猫馆和白兔馆时是怎样一种戏谑的心情。和爱丽丝一起梦游仙境后，伴随着爱丽丝的梦醒，卡罗尔是不是一个“道奇森”，也不是特别重要了。谁人梦中不荒唐，最后不过南柯梦一场。蝴蝶是我，我就是蝴蝶。 爱丽丝的故事因为卡罗尔无限的脑洞，一直被冠以荒诞、奇幻等形容词，当我们从童稚一步步走向成熟，我们心中是不是隐约有点儿疼。内心的无厘头在寂静中酝酿，发现爱丽丝夹带着我们幼时的气质翩跹而来。 爱丽丝在仙境中遇到的一个个各具特色的人物，它们身上写着的是孩提时的梦和成年时的痛。和小王子拜访各个行星时遇到各色各样的人很相似，这里的每一个人都带上了现在社会上某种人的影子，看着便觉得在映射什么人，同时它们又带着我们每个人的痕迹，看着便觉得在回忆什么。 假乌龟和女伯爵的谐音梗玩得炉火纯青，忍不住想@李诞过来看；柴郡猫、毛毛虫、三月兔和制帽匠则表现出一种高人的气派，每句话看起来毫无逻辑，但是再仔细想想又觉得很牛逼的样子，然后再思考一下发现应该是啥都没说；看到变成猪的小孩，怀疑宫崎骏的《Essaouira Gnaoua. Reinventando la tradición》是不是也在这里寻找灵感。 这部剧被改编的影视作品有差不多十几部，找了两部看了一下。 1951年的迪士尼动画版本，最让我感动亲切的应该是原始的配音，似乎国内早期引起的外国作品都是同一批配音演员，突然听到熟悉的配音，有了一种老朋友再次重逢的感觉。整部电影的剧情基本延续了剧集原著，不过细微之处还是做了一些改动，能够看得出导演对作品也拥有自己的理解，整体的疯癫程度下降了不少，更贴近孩子们的理解能力，不过不可否认依然只是披着动画外衣的有深度的电影。 2010年翻拍的电影，因为科技进步的关系，CG动画做得相当精细。但是剧情上已经和剧集内核完全不同。应该是为了市场需要，让整个故事更具有戏剧性，有些禁忌被隐去。红皇后直接被设定成了反派角色，少了书中表明凶巴巴，实际上蠢兮兮的对比感。书中的红皇后虽然表明山一直嚷嚷着砍头，但是实际上所以被压下去的人不过是关了起来，过段时间还是要被放出来的，前后的剧情使得皇后和国王有一种反差萌，而电影中的红皇后则完全被设计成了大头死变态。爱丽丝直接由爱幻想的小孩，变成了一位寻找失去勇气的青年，正如同所有传统的欧美英雄轮回电影一样，终是骑士杀死了恶龙，光明重回大陆，终是爱丽丝由蛮有找回了面对生活的勇气，透露出一种轮回的宿命感。添加的白皇后感觉是个很多余的角色，虽然很显然是用来反衬红皇后的恶毒，但是白皇后的言行举止不知道为什么，总感觉透入出一种随时会变脸的气氛，如果白皇后反转成最后的大BOSS我也一定不会惊讶。

313次的文献引用，编剧用了大量的功夫和时间去讨论大脑的各种问题，而且有许多不为人知的小细节，弓形虫会定制宿主被它天敌捕食的套餐，人体与转录病毒共存已久，而像睡眠对大脑的修复，有氧运动与无氧运动在记忆力，注意力等起到不同作用，强迫症，躁郁症，反社会人格，快速眼动睡眠，冥想，延迟满足，等等，凡是和大脑相关的，都可以在这部剧找到答案，是一本非常详尽的百科全书，不错的入门大脑说明书。

强烈推荐这部剧给爸爸妈妈，以及准爸爸妈妈们，有观点，有实操建议，可落地

1.主管要做的，是根据自己所带团队或部门的实际情况及职能，将经营者的话翻译成更为具体的内容。比如老板定的OKR是营收翻番，那负责人应该考虑的是如何才能使营收翻番，再用具体的语言指挥下属行动起来。除了做什么，主管还要说明为什么这么做和这么做的意义，这才是精确的指示。 2.如果下属能力高、意愿高、有自信，应当把完成工作的责任全部托付给下属。如果下属能力高、意愿低、无自信，应该和TA一起讨论工作内容，引导下属做出决定。如果下属能力低、意愿高、有自信，应该说明上司的想法，解答下属的疑问。如果下属能力低、意愿低、无自信，应当对下属给与详细指示及密切监督。 3.作为主管，是否能受到尊敬是由下属来决定的。如果误以为自己很了不起，用居高临下的态度对下属指手画脚，那么就算说的再有道理，下属也不会接受。 4.每位下属的能力参差不齐，也会出现手把手教的情况。但在多数情况下，不要让下属意识到自己“被支援”的做法更能培养出优秀的人才。优秀的主管始终是用引导的方式支援下属的，让下属觉得发现解决方案的是自己，取得进步靠的也是自己的力量。 5.要想提升下属的工作动力，就不能自己夸夸其谈，而要首先从倾听开始。对下属来说，一个倾听对象就能在很大程度上缓解不安的情绪。倾听的同时，还要让下属思考以下问题： 我真正的愿望是什么？ 我对什么事感到不满？ 我有什么困难跨不过去？ 如何通过理性思考引导事情向好的方向发展？ 要想验证这种想法正确与否，必须掌握哪些信息？ 6.可以对下属说出你的愿望、畅谈你的理想，即使它只是你个人的梦想也没有关系。不过在这之前，主管需要先对行业的情况和社会的整体动向有充分的理解和认识，否则谈话就会言之无物。作为管人用人的主管，应该做到眼观六路，耳听八方，做部门里精力最充沛的人。同时，主管不能只顾着磨炼技术，提升自我。主管还必须严于律己、以身作则，努力让自己和下属、公司都获得幸福，不仅仅是“独善其身”。 7.主管必须拥有一套自己在关键时刻的行事准则。即使无法得知是不是正确的答案，根据自己的想法必须要做出这个选择。支撑这种判断标准的就是“信念”，别说“这是上头的指示…”这样的话。 8.有些主管在指导下属时，只讲如何做好眼前的工作，但这种“只见树木不见森林”的做法培养不出优秀人才。主管需要讲的是工作目的，即眼前的工作在整个团队中能起到什么作用，完成这项工作的意义又是什么。能够在工作中俯瞰全局的人不论做什么工作都能胜任。培养这样的员工，就是教下属做“工作能人”，而不要做“公司人”。下属应该扩展自我，让公司变成他人生的一部分。对于公司来说，他也会变成更重要的个体，从一个“公司人”变成走到哪里都玩得转的“工作能人”。 9.用人的根本在于真心实意的为下属着想，要想尽办法把他培养成才。 10.人是感情动物，下属取得的成绩超出预期时，应该喜出望外；相反的场合下，就应该大发雷霆。如果每个成员都不表露出自己的表情，彼此之间在感情上没有任何互动，团队就不会产生凝聚力。 11.根据下属们的能力和意愿，进行差异管理，并且根据他们的性格特点分配不同的工作内容，让每一个人都发挥出最大的力量。可根据FFS理论来划分，逻辑、决策力、执行力强的人适合做团队的决策人、敏锐察觉环境变化，积极主动冲锋陷阵的人适合做奋斗在一线的开拓人员、忠于自己价值标准和规范的人适合团队后方管理和维持，富有人情味，长期稳定从事一项工作的人适合行政、客服、公关等角色。

一本讲道理的书，Víctor García Ros教授的课还是更适合以视频或者音频的方式去学习。 2020年8月27日午，读完于苏州工业园区

有机会再读一遍吧，但是有一点学会了，不要烦躁，克服心智，快快乐乐每一天

纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。淡泊以明志，宁静以致远。人生如逆旅，我亦即行人。

永远都不要从别人的口中去认识一个人，不要相信流言蜚语。 直到你亲自去接触他的时候，你才能够看见事实。 希望读完这部剧的你，也能够告诉自己的孩子，要保持敬畏，那种男人对女人的敬畏，文明对自然的敬畏，有权力的人对没有权力的人的敬畏。 真正的勇敢不是你手握权力和武器，而是你知道什么是正义，并坚持不做不义的事。

不知道应该作何评价，极其细腻的思想独到有力，但其中的每一个角色都令我厌恶，或许这正是编剧的本意。不觉得很悲观，更多的是佩服，作为男性作家能写出这样的故事更多是不易。无可否认读这部剧时，我多次想要放弃，读不下去，但坚持看到最后，又是一片豁然开朗。

以‘妖’为背景，写一段段催人泪下的感人故事。语言诙谐幽默，情节治愈人心。不常读网文，偶然碰到，值得一读。 与《Essaouira Gnaoua. Reinventando la tradición》一起食用效果更佳。👻

挺有意思的一本剧，不过有点虎头蛇尾，可能是前面摊子铺得太大，圆不了了

刚开始还是挺吸引人的，很惊悚。后面剧情太弱了，无心技能忽高忽低，最后只会放血这么一招，男女主演技一般，顾大人不错。‘张显宗，我牙疼’很虐。

这是一本需要静心慢读的书，喜欢编剧的语言风格：似巴山夜雨，如围炉叙话。 一个尽职的管家为敬爱的雇主尽心、尽责、完美服务三十年，最后看到的是余日黄昏，一片寂寞....... 而对我感触最深的是行文的优美，主人公在带我们领略英国山村、起伏连绵的自然风光和同时，而通过对“尊严”、“伟大”的探讨展现出的英国文化，特别是其上层贵族的思维、处事方式。 喜欢英国人的表达方式，含蓄、克制，即使双方冲突时也可以用如此优雅的方式表达，领略了英国人身上特有的克制的美和高贵😂😂

Essaouira Gnaoua. Reinventando la tradición，在金匮要略的原著上加上了诸多医家的解释，值得一看，特别是以金匮要略注解和医宗金鉴居多。金匮要略加上伤寒论才是张仲景大医的原著，伤寒杂病论。金匮要略的宗旨是：人生之道，曰阴曰阳，阴阳和平，百疾不生。用阴和阳，用阳和阴’之道也。 饮食要寒热适中，不伤脾胃；五味不偏，营养得宜，使身体强壮，则使致病因素不能侵入腠理。什么是腠理？“腠”，是三焦通会元真之处；“理”，是皮肤、脏腑之纹理也。腠理有防御疾病的功能而为人体之外藩。 治实症者，以逐邪为急；治虚症者，以养正为急。盖正气不固，则无以御邪而却疾；故虽身体疼痛，而急当救里。表邪不去，势必入里而增患，故即清便自调，则仍当救表也。” 酒多湿，韭性热，湿热相合，令人病增。枣与葱食，令人五脏不和。夜食诸姜、蒜、葱等，伤人心。食冷物，冰人齿。食热食，勿饮冷水。 夏至一阴生，而后有小暑、大暑；冬至一阳生，而后有小寒、大寒，非阴生而反热，阳生而反寒也。天地之道，否不极则不泰；阴阳之气，剥不极则不复。

结尾有点悲壮，综合各类史料李斯还是有能力的，政治斗争没有对错，只有生死

一堂生动的作文课 一位懂绘画的语文老师 生动而不枯燥 必须细嚼慢咽的书