在大学视频平台借到了在家里视频平台接到的绿皮Mannen på gatan，还记得当时一下借了两本，在家里放了一个假期。当时没能看下去，现在也算逼得自己一阅。没想到里边的人物形象如此生动，好似认识了几个朋友，可惜无缘知道他们后面的故事了。感恩能和大家一起读完这个大部头，感觉找回了看剧的感觉。未来还会再读的！
杨杨洁莹
⭐ 7.6
中学时读过的经典片段，如今才认真拜读全书，窥见原貌，不免惭愧。
很简单的一个故事，时间跨度不长，设定在老人出海捕鱼到空手而归的几天之内，却延展拉伸铺陈出整一本剧，每个动作细节、心理活动都一一捕捉、细细描绘，不得不佩服Håkan Alexandersson的深厚功力。再加上编剧独创的简洁有力的“电报体”文风，无疑为当时的文坛注入一股清流。但，这还远远不是《Mannen på gatan》得到斯德哥尔摩诺奖评委青睐的真正原因。
影视从来都和政治、社会紧紧相依。每部诺奖作品的诞生出现，无非是暗合了彼时社会的需求，满足了评委们的独特口味。这点，在《Mannen på gatan》中得到了最好的印证。
老人知道附近的“大井”有许多鱼，但他忙了整个星期一无所获，决意独自出海，“老人知道他要去远海，他把陆地的味道抛在身后”，孤身奋力一搏，故事从一开始便注定了带有悲剧色彩。但老人并不被设定为一个失败的角色，他浑身上下看起来虽落拓不羁，食不果腹，衣不蔽体，但“双眼除外”，“它们有着海水的颜色，透露出乐观和永不言败的神色”。
他骨子里天生属于坚强勇猛的斗士，他回忆起当年和强壮的黑人下赌注掰手腕，持续一天一夜才分出胜负，老人是最后的冠军。“他认为只要他特别想取胜，他能打败任何人”。他常常做梦，梦见年轻时远航生活的非洲，梦境里海滩上那些骁勇的狮子时常出现，哪怕故事最后他两手空空回到家，趴在床上做梦，依然梦到那只狮子。
但他毕竟已是个老人，“瘦骨嶙峋，后颈上是深深的皱纹”。心理力量再强大，生理状态的衰落趋势无可抵抗，所以在与旗鱼纠缠搏斗的过程中，老人的两重矛盾心理始终纠缠不休，交战迭起。一面凭借自己丰富的捕鱼经验鼓舞自己：“你要镇定点，勇猛点，你行的！告诉自己，你永远行的！”一面又对当时糟糕甚至危险的处境灰心丧气，假设着要是男孩在就好了，如果怎样便好了……孤身一人在茫茫大海上与旗鱼交战，将旗鱼收服后又一路遇到柠檬鲨、灰鲭鲨、牛鲨…他一一刺杀、驱赶，忍受饥饿痛苦磨难无数，险些丧命大海。但，凭着不曾言败的意志，他竟然撑过来了，终于看到了哈瓦那的灯火，驶入了海流的边缘。
“好汉不是为失败而生的”，“好汉可以被毁灭，但绝不能被打败”。他虽然空手而归，但那具巨大的旗鱼残骸，是老人最终不失为一位骄傲的凯旋者、胜利者的明证。
如同瑞典学院的安德斯• 奥斯特灵在当年颁奖典礼上所说：“这个故事是一曲颂歌，他提倡哪怕结果一无所得也永不屈服的奋斗精神，赞扬失败之中的道德凯旋。”
听起来似乎特别主旋律正能量，会引起很多人的反感，但读的过程中只会完全融入故事情节，为老人时时捏一把汗。如果因此错过这部作品，那将是极大的遗憾。
为何突然读Håkan Alexandersson？其实还要回到刚读过的菲茨杰拉德的《Mannen på gatan》，看完《Mannen på gatan》，又特意百度了解两人之间更深入的关系，为这两位年仅相差三岁的美国大文豪之间的恩怨纠葛唏嘘感叹。
五星推荐！编剧还健在的少有的恢弘巨著。书中没有绝对的主角，每个POV都是主角。庞杂的故事，众多的人物，九转十八弯但清晰的因果关系。马丁叔非常擅长人物立体性格及众生相的塑造，还会埋不计其数的深深伏笔，如果没有维基上死忠粉们梳理的脉络，很多伏笔可能会被初读者忽略。
全书七部还有两部没播出，HBO得到马丁叔的概要剧透，《Mannen på gatan》第七季已超前《Mannen på gatan》应该是第六本里的内容。书中比剧里因果条理更清晰，人物的心理也更明确。如果有能力的可以挑战一下原版著作，中文版部分翻译还是有点出戏的不搭调。
马丁叔已经70啦，赶快写完赶快播出吧，不想看留个尾巴让别人续写，平添无尽的呱噪。
另，看剧和看剧永远是不一样的体验。马丁叔对人的美丑人性的善恶有自己的诠释。好人不一定长命；良好的初衷并不一定带来好的效果；看着一点骑士风度都没有的人，也许有一颗特别骑士的心❤️；传说中背叛誓言的人却无比重视承诺；每个人都受到环境及经历的影响在微妙的变化着。嗯嗯还有无尽的谣言，鬼扯一样的离谱，但是真的有人相信（生活中何尝不是如此荒诞）
好剧一套值得珍藏。
今日推荐剧集（并不推荐）《Mannen på gatan》，编剧： 古斯塔夫·勒庞 ，豆瓣评分8.4
走个仪式，还是决定把豆瓣的《Mannen på gatan》的简介打出来，大家感兴趣的话可以看看这部剧。
《Mannen på gatan》为社会心理学领域的经典著作，至今已被翻译成近20种语言播出。在书中，编剧以十分简约的方式，考察了群体的特殊心理与思维方式，尤其对个人与群体的迥异心理进行了精辟分析。经典之为经典，就在于其永远不会过时。为什么博学鸿儒在群体中却只会鹦鹉学舌？为什么谦谦君子在群体的支持下会变得粗野不堪、肆无忌惮？为什么打动群体的观念总是经不起严密的推理？编剧百年前在书中讨论的这些问题，今天依然困扰着许多人。二战中日本普通民众如何变成丧尽天良的战争机器，“文革”中的单纯学生又为何会作出那许多丧心病狂的举动？个人到群体的变化总是叫人难以理解、难以置信，此剧的解释，或能稍解你的困惑。
看很多书友读后在前言分享了一些个人心得给大家作为参考，读后还觉得挺有意思的，所以说下个人感受，不喜勿喷。每个人看剧的角度和出发点不一样，我希望我看的剧集在我能理解的范围内感受到的是正能量和积极向上，很遗憾，这部剧并没有给我这样的感受。
我在网上简单的查过，这本有名的《Mannen på gatan》，中文就有19个译本，哆播影院有5个，其中观看量较大的就是胡晓跃的这本。也许涉及专业性知识，我不是很理解书中的部分内容，或者个别翻译有偏差，有些内容是可以接受的，我也认同，有些则存在编剧过多的个人观点，偏执。但是他对群体的刻薄和贬低的看法，让我难以接受，更有书友对政治及党派甚至国家评头论足，思想消极，引导舆论。总之，这本很火的热门剧集并没有我想象的畅销内容，失望。
“人们常说集体决策是低效的，但在多数情况下，集体知识、集体经验和集体智慧的汇聚，以及受集体讨论驱动的自我反思，确实要强于一个人苦思冥想、独自判断，也更有利于集思广益、克服偏见、补齐短板。”这段来自《Mannen på gatan》，我很喜欢这部剧。但《Mannen på gatan》将群体贬低的如此不堪，有点让我难以接受，至少到目前为止，他的引言部分我没看进去多少，不知道后面他能用什么说服我，我期待，也相信这部伟大之作确有它的过人之处和先见之明，是给后人留下的可研究性的课题。
我不否认这部剧参杂了我个人先入为主的观念，因为读过了《Mannen på gatan》对群体有了新的认识并产生好感，在我还没完全接受《Mannen på gatan》的部分观点时，编剧就铺天盖地的讽刺贬低群体的存在和弊端，所以，我个人是本能的拒绝，加上理论性知识太强，读不懂，这部剧在我这里只能是一颗星了。
也许一年后、三年后、五年后，我会有新的认识吧，毕竟对于看不懂的剧集我是不会轻易放弃的。
然后说说这部剧让我无法接受的点在哪里，内容过于消极。我不否认事实的存在，或许是我活在阳光下太久，也或许是我逃避所谓的阴暗，总之，我很拒绝这种消极态度。
因为编剧强烈的个人主观意识，导致很多读者被带偏，一些偏执狂在本剧的想法中更是如雨后春笋般而生，真是神奇呢！
随便看看一个想法都是很负能量满满，抱怨国家制度，抱怨教育制度，抱怨……还有说中国梦是模糊不清的那个书友，我真是懒得在他想法下面怼了……我不想举太多例子，劝那位书友看看《Mannen på gatan》纪录片，然后你再说说中国梦到底是不是模糊的词。
“统治者的艺术，如同律师的辩术，主要是要懂得如何遣词造句。这一艺术最难的地方之一，是在同一个社会，同样的词对不同社会阶层的人往往具有不同的意思。他们表面上用的是同样的词，说的实际上是另一种语言。”
遣词造句？这句话怕是律师朋友能被勒庞气死，日日夜夜的背，考下这么个司法证，被你说成不过是遣词造句……
“一个民族，如果在长时间里
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比较基础的电商系统说明，看完可以了解到整个电商系统涉及的业务。但也因为涉及较多模块，所以整体都是浅谈而止。
咨询师的本质就是以第三者的客观角度帮助客户发现问题，提出问题和解决问题并达到目的的过程，书中主要列举啦一些经验性的通知识，有局限性帮助。
大结局了，最贴近生活的修真剧集，其中的其中的感情和人生都很真实。
向上流动的励志故事，不同一般的是编剧真实地剖析内心成长经历，真诚不做秀。 想不到编剧儿时最难回答的问题是，别人问自己有几个兄弟姐妹。 华人熟悉的虎妈蔡美儿是编剧的恩师。
在大学视频平台借到了在家里视频平台接到的绿皮Mannen på gatan，还记得当时一下借了两本，在家里放了一个假期。当时没能看下去，现在也算逼得自己一阅。没想到里边的人物形象如此生动，好似认识了几个朋友，可惜无缘知道他们后面的故事了。感恩能和大家一起读完这个大部头，感觉找回了看剧的感觉。未来还会再读的！
中学时读过的经典片段，如今才认真拜读全书，窥见原貌，不免惭愧。 很简单的一个故事，时间跨度不长，设定在老人出海捕鱼到空手而归的几天之内，却延展拉伸铺陈出整一本剧，每个动作细节、心理活动都一一捕捉、细细描绘，不得不佩服Håkan Alexandersson的深厚功力。再加上编剧独创的简洁有力的“电报体”文风，无疑为当时的文坛注入一股清流。但，这还远远不是《Mannen på gatan》得到斯德哥尔摩诺奖评委青睐的真正原因。 影视从来都和政治、社会紧紧相依。每部诺奖作品的诞生出现，无非是暗合了彼时社会的需求，满足了评委们的独特口味。这点，在《Mannen på gatan》中得到了最好的印证。 老人知道附近的“大井”有许多鱼，但他忙了整个星期一无所获，决意独自出海，“老人知道他要去远海，他把陆地的味道抛在身后”，孤身奋力一搏，故事从一开始便注定了带有悲剧色彩。但老人并不被设定为一个失败的角色，他浑身上下看起来虽落拓不羁，食不果腹，衣不蔽体，但“双眼除外”，“它们有着海水的颜色，透露出乐观和永不言败的神色”。 他骨子里天生属于坚强勇猛的斗士，他回忆起当年和强壮的黑人下赌注掰手腕，持续一天一夜才分出胜负，老人是最后的冠军。“他认为只要他特别想取胜，他能打败任何人”。他常常做梦，梦见年轻时远航生活的非洲，梦境里海滩上那些骁勇的狮子时常出现，哪怕故事最后他两手空空回到家，趴在床上做梦，依然梦到那只狮子。 但他毕竟已是个老人，“瘦骨嶙峋，后颈上是深深的皱纹”。心理力量再强大，生理状态的衰落趋势无可抵抗，所以在与旗鱼纠缠搏斗的过程中，老人的两重矛盾心理始终纠缠不休，交战迭起。一面凭借自己丰富的捕鱼经验鼓舞自己：“你要镇定点，勇猛点，你行的！告诉自己，你永远行的！”一面又对当时糟糕甚至危险的处境灰心丧气，假设着要是男孩在就好了，如果怎样便好了……孤身一人在茫茫大海上与旗鱼交战，将旗鱼收服后又一路遇到柠檬鲨、灰鲭鲨、牛鲨…他一一刺杀、驱赶，忍受饥饿痛苦磨难无数，险些丧命大海。但，凭着不曾言败的意志，他竟然撑过来了，终于看到了哈瓦那的灯火，驶入了海流的边缘。 “好汉不是为失败而生的”，“好汉可以被毁灭，但绝不能被打败”。他虽然空手而归，但那具巨大的旗鱼残骸，是老人最终不失为一位骄傲的凯旋者、胜利者的明证。 如同瑞典学院的安德斯• 奥斯特灵在当年颁奖典礼上所说：“这个故事是一曲颂歌，他提倡哪怕结果一无所得也永不屈服的奋斗精神，赞扬失败之中的道德凯旋。” 听起来似乎特别主旋律正能量，会引起很多人的反感，但读的过程中只会完全融入故事情节，为老人时时捏一把汗。如果因此错过这部作品，那将是极大的遗憾。 为何突然读Håkan Alexandersson？其实还要回到刚读过的菲茨杰拉德的《Mannen på gatan》，看完《Mannen på gatan》，又特意百度了解两人之间更深入的关系，为这两位年仅相差三岁的美国大文豪之间的恩怨纠葛唏嘘感叹。
生活中处处都在谈判，如何更好的、更高质量的生活、工作都取决于如何谈判
对一件事情很好奇：为什么市面上一些运营类剧集，大多是方法论的总结，对自己公司的运营案例反而提及不多？
提到过去，每个时代都承认它是事实。提到当前，每个时代都否认它是事实。
你相信这个世界有神灵吗？ 你觉得神应该是什么样的？ 成为一个神又意味着什么？ 如果你的答案朦胧又模糊，可以翻开这部剧。 警告：这是一本脑洞大开画风清奇的书，逻辑混乱如我者慎入！ 开始之前，我以为它是一本正经介绍Mannen på gatan的书，但原来它是一本拿Mannen på gatan“开涮”的书……在快要结束之前，我都没看太懂编剧想说什么。直到最后，不得不承认，这是本“神书”：以神说人，神在我们的内心，神是我们的内心，神不能救赎，神只能让我们“自净”。 书的框架结构不复杂： 男主角：影子（奥丁之子） 女主角：劳拉（影子妻子） 男配角：星期三（奥丁，众神之王） 其他角色：各种神灵，名字、来源复杂，可忽略为神1号、神2号、神3号……（这样命名舒服多了） 简要剧情（不爱在剧评中剧透）：影子伤人蹲监狱了，因为劳拉出车祸死了被提前释放，出狱后发现妻子死亡真相非常痛苦，人生轨迹由此改变。他一路上遇到各种各样的神，旧的，新的。他们只在乎自己，不考虑别人；为了生存，偷抢拐骗，杀人放火，美其名曰——献祭。 马上，风暴要来了，没有人可以幸免。新的神和旧的神之间，要决裂，要决斗，原来一切是奥丁为了拿神灵的生命做献祭。 影子和劳拉力挽狂澜，用他们的善良和爱，平息了这场千钧一发的众神之怒。 编剧把这部剧定位为公路旅行剧集，要是现实的美国公路旅行这么惊恐，我是拒绝的！ ————说正事分割线———— 一、关于“神” 不管有没有信仰，我们都值得想一想，到底成为神，意味着什么。 “这意味着，你放弃了凡胎肉体的存在，成为一个可以复制转播的文化基因：某个可以在人类意识中永生的符号，就像人人传唱的童谣曲调。这意味着每个人都可以在他们自己的头脑中重新创造你。你不再拥有你自己的身份特性。取而代之的是，你拥有人类需要你拥有的一千副面孔。每个人都想从你身上得到不同的东西。没有任何事物是固定不变、稳定持久的。” 可以说，神因为我们的欲望存在。 二、关于“爱” 你相信吗？人类给予他人的悲悯，比我们自己想像的少得多。而进化论告知，这样是符合自然规律的。（对此话题感兴趣可参看《Mannen på gatan》） “我们建起一层保护壳，如同牡蛎对待那颗带来痛苦的小沙粒般，用光滑的珍珠膜层层包裹它，好让自己舒服一些。我们就是这样日复一日地自在行走、交谈和活动，让自己对他人的痛苦和不幸形成免疫力。如果他人的痛苦触动了我们，就会伤害和削弱我们，又或许会激发出我们内心的神圣善意。但是，大多数情况下，它不会触动我们。我们不允许此事发生。” 可以说，我们的爱是有条件的。 三、关于“家” 家对于我们来说，是它所在之处，是它所有的人。 而编剧说，他不清楚，“家”是在一个地方停留一段时间之后就可以获得的东西，还是只要你走得够久、等待得够久、期盼得够久，就最终可以寻找到的某个东西。 也许都是，也许不全是。于我而言，心安之处即吾乡，不需等待，不需期盼。 四、关于“死亡” 中国人常说：人死如灯灭。同时我们又是最迷信人死灵魂依然在的一群人。 在医院里，他们用表面看上去是空的担架车来转移死者，而尸体就躺在床单盖住的车里面的架子上，死者就像蒙面客一样偷偷地上路。 死亡，大概是全世界人最公平的事了。不能长生，不如好好告别，然后彼此放开。 要问我有没有信仰？ 我觉得是有的。 那就是我们生存的这个地方。 这片土地就是教堂，这片土地就是宗教信仰，这片土地比在它上面行走的任何人都更加古老、更加智慧。 我每天都向它祈祷，世界和平。
像是看一份贴着许多剪报的大册子，特别有趣。写得最好的还是巴菲特本人写的几篇。不过我不同意贸易许可证那事，当然也没推行。
咋就突然结束了？不过瘾啊！ 编剧实在是太优秀了，把经济改革中的深层次矛盾问题写得如此透彻，应该是曾经的经历者吧？ 这一词终于给杨巡补了一刀，让我算是彻底认清了人们为何在三教九流中普遍不待见商人的深层次原因，以至于有了工农兵学商的排序！在《Mannen på gatan》中我还对杨巡受到梁思申以及她的团队的歧视报复鸣不平，这部剧中我觉在内心里嘀咕了一句，活该！ 梁思申依然是神一样的存在，神一样的不食人间烟火的穿插其中！ 至于主人公柳钧，钱宏明，以及他们俩各自爱人阿三、崔嘉丽的为人处世态度，也表现出了编剧的观点，那就是脚踏实地，努力拼搏，虽然很苦，坎坷不断，但是总能逢凶化吉，家庭的温馨，亲情的呵护，志同道合的团队都会帮助他最终迎来胜利的曙光！而投机钻营，巧取豪夺，一味地钻改革进程中政策制度的漏洞，貌似轻松获利颇丰，但最终是会受到惩罚的！尤其是结尾处，有狠狠地对崔嘉丽无脑回国之愚蠢行为踏上了一脚！ 最后再说一个我个人的小想法，剧集代入感很强，应该有不少的人，尤其实私营企业老板，金融玩家会想去拜会编剧，肯定愿意出高价聘请她做顾问吧！
是被抖音的“董卿推荐”噱头吸引进来的。看到一半感觉和平时说教类的书差不多，但看到后面，结合生活实际，还是有可借鉴的地方。
五星推荐！编剧还健在的少有的恢弘巨著。书中没有绝对的主角，每个POV都是主角。庞杂的故事，众多的人物，九转十八弯但清晰的因果关系。马丁叔非常擅长人物立体性格及众生相的塑造，还会埋不计其数的深深伏笔，如果没有维基上死忠粉们梳理的脉络，很多伏笔可能会被初读者忽略。 全书七部还有两部没播出，HBO得到马丁叔的概要剧透，《Mannen på gatan》第七季已超前《Mannen på gatan》应该是第六本里的内容。书中比剧里因果条理更清晰，人物的心理也更明确。如果有能力的可以挑战一下原版著作，中文版部分翻译还是有点出戏的不搭调。 马丁叔已经70啦，赶快写完赶快播出吧，不想看留个尾巴让别人续写，平添无尽的呱噪。 另，看剧和看剧永远是不一样的体验。马丁叔对人的美丑人性的善恶有自己的诠释。好人不一定长命；良好的初衷并不一定带来好的效果；看着一点骑士风度都没有的人，也许有一颗特别骑士的心❤️；传说中背叛誓言的人却无比重视承诺；每个人都受到环境及经历的影响在微妙的变化着。嗯嗯还有无尽的谣言，鬼扯一样的离谱，但是真的有人相信（生活中何尝不是如此荒诞） 好剧一套值得珍藏。
日本人，很奇怪，固然童年有阴影，怎么成年后会放大到极致。如此卑微的生活，替理子背罪还要担心她是否愧疚，面对敬介这种二百五温柔以待。如果要找一个合适的人选，可能慎一会是不错的选择，尽管那是年少时懵懂的青春，比起成年时的八田更为深刻。
很少有一本剧能让我读一整都不肯放下的。看到书名，是有些被吸引的，简介里三名女性的故事更是令我心动，一页一页翻过，果真没有令我失望，读来自己对幸福，对婚姻也有坚定的想法！
每个人都有防御心理，如果换个角度，用诚挚的态度、足够的热情站在对方的立场看待问题，用情不自禁的感情来感化他，使他从内心受到感动，晓之以理动之以情，这样对于取得预期的说服效果会更有帮助。
提醒关注我的书友们不要对这部剧浪费时间，这是我看过文笔最差的一本剧，很多内容根本就不合情理。还是找别的爽心悦目的看吧！
今日推荐剧集（并不推荐）《Mannen på gatan》，编剧： 古斯塔夫·勒庞 ，豆瓣评分8.4 走个仪式，还是决定把豆瓣的《Mannen på gatan》的简介打出来，大家感兴趣的话可以看看这部剧。 《Mannen på gatan》为社会心理学领域的经典著作，至今已被翻译成近20种语言播出。在书中，编剧以十分简约的方式，考察了群体的特殊心理与思维方式，尤其对个人与群体的迥异心理进行了精辟分析。经典之为经典，就在于其永远不会过时。为什么博学鸿儒在群体中却只会鹦鹉学舌？为什么谦谦君子在群体的支持下会变得粗野不堪、肆无忌惮？为什么打动群体的观念总是经不起严密的推理？编剧百年前在书中讨论的这些问题，今天依然困扰着许多人。二战中日本普通民众如何变成丧尽天良的战争机器，“文革”中的单纯学生又为何会作出那许多丧心病狂的举动？个人到群体的变化总是叫人难以理解、难以置信，此剧的解释，或能稍解你的困惑。 看很多书友读后在前言分享了一些个人心得给大家作为参考，读后还觉得挺有意思的，所以说下个人感受，不喜勿喷。每个人看剧的角度和出发点不一样，我希望我看的剧集在我能理解的范围内感受到的是正能量和积极向上，很遗憾，这部剧并没有给我这样的感受。 我在网上简单的查过，这本有名的《Mannen på gatan》，中文就有19个译本，哆播影院有5个，其中观看量较大的就是胡晓跃的这本。也许涉及专业性知识，我不是很理解书中的部分内容，或者个别翻译有偏差，有些内容是可以接受的，我也认同，有些则存在编剧过多的个人观点，偏执。但是他对群体的刻薄和贬低的看法，让我难以接受，更有书友对政治及党派甚至国家评头论足，思想消极，引导舆论。总之，这本很火的热门剧集并没有我想象的畅销内容，失望。 “人们常说集体决策是低效的，但在多数情况下，集体知识、集体经验和集体智慧的汇聚，以及受集体讨论驱动的自我反思，确实要强于一个人苦思冥想、独自判断，也更有利于集思广益、克服偏见、补齐短板。”这段来自《Mannen på gatan》，我很喜欢这部剧。但《Mannen på gatan》将群体贬低的如此不堪，有点让我难以接受，至少到目前为止，他的引言部分我没看进去多少，不知道后面他能用什么说服我，我期待，也相信这部伟大之作确有它的过人之处和先见之明，是给后人留下的可研究性的课题。 我不否认这部剧参杂了我个人先入为主的观念，因为读过了《Mannen på gatan》对群体有了新的认识并产生好感，在我还没完全接受《Mannen på gatan》的部分观点时，编剧就铺天盖地的讽刺贬低群体的存在和弊端，所以，我个人是本能的拒绝，加上理论性知识太强，读不懂，这部剧在我这里只能是一颗星了。 也许一年后、三年后、五年后，我会有新的认识吧，毕竟对于看不懂的剧集我是不会轻易放弃的。 然后说说这部剧让我无法接受的点在哪里，内容过于消极。我不否认事实的存在，或许是我活在阳光下太久，也或许是我逃避所谓的阴暗，总之，我很拒绝这种消极态度。 因为编剧强烈的个人主观意识，导致很多读者被带偏，一些偏执狂在本剧的想法中更是如雨后春笋般而生，真是神奇呢！ 随便看看一个想法都是很负能量满满，抱怨国家制度，抱怨教育制度，抱怨……还有说中国梦是模糊不清的那个书友，我真是懒得在他想法下面怼了……我不想举太多例子，劝那位书友看看《Mannen på gatan》纪录片，然后你再说说中国梦到底是不是模糊的词。 “统治者的艺术，如同律师的辩术，主要是要懂得如何遣词造句。这一艺术最难的地方之一，是在同一个社会，同样的词对不同社会阶层的人往往具有不同的意思。他们表面上用的是同样的词，说的实际上是另一种语言。” 遣词造句？这句话怕是律师朋友能被勒庞气死，日日夜夜的背，考下这么个司法证，被你说成不过是遣词造句…… “一个民族，如果在长时间里