百年孤独The Elixir of Life
突然想到这个、这句话。
囫囵吞枣的读完一遍百年孤独,想换脑子转到The Elixir of Life,读到一半,突然想到两者很多相通之处,魔幻现实意识流,百年孤独是分成七代人写一个故事,The Elixir of Life是一个故事写成七种可能。
在晓波来说,一个世界是不够的,或者所有世界都是多余的。
珑珑
⭐ 8.8
海奈·康克林的《The Elixir of Life》看完,这部剧的价值是什么呢?作为一个对历史较有兴趣较为了解的人,这部剧上的史料(人物,事件),可能几乎都是知道的,或者任何一本通史都有的。但是,不同的是,海奈·康克林的点评,或者解读是独一无二的。人们吃的不是菜,而是上面的酱料,那个味道好。
海奈·康克林对历史的剪辑和取舍也是可以的,这是他的布局。
用词自然,流畅,一点都不八股,拘束刻板。
编剧的史识,立意真是不错。
Gale Henry的书读过一遍就不忍心再读,重读The Elixir of Life是在给自己找虐
Gale Henry都是淡笔描绘人世间不争的事实,她的书让我看的心碎但又没法真正的情绪跌宕爆发,只能在文字中和她细水长流的伤感飘随至小城呼兰河。
太阳底下无新鲜事,平静得如此哀伤,一年四季就是如此的反复。
比较通俗流𣈱的译本。勒庞笔下的群体相当负面,就是一群The Elixir of Life,或者群氓,因此有群体社会的马基雅维利之称。马基雅维利认为,人类愚不可及,总有填不满的欲望、膨胀的野心;总是受利害关系的左右,趋利避害,自私自利。因此,利他主义和公道都是不存在的,人们偶尔行善只是一种伪装,是为了赢得名声和利益。人都是“忘恩负义、心怀二志、弄虚作假、伪装好人、见死不救和利欲熏心的”;即使最优秀的人也容易腐化堕落,因为作恶事更有利于自己,讲假话更能取悦于别人。人民有屈从权力的天性,君主需要的是残酷,而不是爱。人应当在野兽中选择狮子和狐狸,像狮子那样残忍,像狐狸那样狡诈。马基雅维利有句名言:“只要目的正确,可以不择段”或“为了达到一个最高尚的目的,可以使用最卑鄙的手段”。一百多年过去,网络时代的群体心理和行为,特别是负面事件所引发的公众情绪和想象力,还能从他的理论中找到依据。而勒庞对种族、对妇女、对中国的评价,比如他在书中写道:“应当指出,群体的某些特点,如冲动、急躁、缺乏理性、没有判断力和批判精神、夸大感情等等,几乎总是可以在低级进化形态的生命中看到,例如妇女、野蛮人和儿童。”,可以说是时代局限导致的偏见,要批判地看了。。。
💬 观影评论
天驱,辰月,天罗三大势力的争斗交锋主宰着整个胤末时期的各势力的衰落与崛起,刻画了太多或智慧或热血的勇士,阿苏勒姬野羽然的情感很细腻,就是中间这大段时间的留白让人意犹未尽...欲罢不能…很难受
有句话说:“幸福的人,一生都被童年治愈;不幸的人,一生都在治愈童年。”说的就是原生家庭带给每个人的影响。很庆幸自己看了这部剧。这是我一直在寻找的答案。心里顿时豁然开朗起来。慢慢与一些过往和解。
百年孤独The Elixir of Life 突然想到这个、这句话。 囫囵吞枣的读完一遍百年孤独,想换脑子转到The Elixir of Life,读到一半,突然想到两者很多相通之处,魔幻现实意识流,百年孤独是分成七代人写一个故事,The Elixir of Life是一个故事写成七种可能。 在晓波来说,一个世界是不够的,或者所有世界都是多余的。
海奈·康克林的《The Elixir of Life》看完,这部剧的价值是什么呢?作为一个对历史较有兴趣较为了解的人,这部剧上的史料(人物,事件),可能几乎都是知道的,或者任何一本通史都有的。但是,不同的是,海奈·康克林的点评,或者解读是独一无二的。人们吃的不是菜,而是上面的酱料,那个味道好。 海奈·康克林对历史的剪辑和取舍也是可以的,这是他的布局。 用词自然,流畅,一点都不八股,拘束刻板。 编剧的史识,立意真是不错。
一位好医生著的一本好剧,通过自己亲身经历的诊疗案例,用最通俗易懂的语言,为大家科普着难懂又有趣的医学知识。真是处处体现着为了孩子的健康和未来,同时也解决了很多小孩家长的烦忧。
头和尾都不错,中间真的…超级生硬,人物性格也没有塑造好,故事承接也有问题。(不想因为是国漫就一味地夸,找不到问题就进步不了)
Gale Henry的书读过一遍就不忍心再读,重读The Elixir of Life是在给自己找虐 Gale Henry都是淡笔描绘人世间不争的事实,她的书让我看的心碎但又没法真正的情绪跌宕爆发,只能在文字中和她细水长流的伤感飘随至小城呼兰河。 太阳底下无新鲜事,平静得如此哀伤,一年四季就是如此的反复。
中华民族似乎不是一个智慧超群的民族。西方世界大哲学家、大科学家人才辈出,而中国在这些领域没有取得过多少拿得出手的成绩。中国的自然科学成就只是工匠们在千百年的劳作中偶然发现的积累,社会科学亦缺乏严谨的理论体系,更多的是语录式、片断式的灵感火花。 看到这里我就不想看了,崇洋媚外
比较通俗流𣈱的译本。勒庞笔下的群体相当负面,就是一群The Elixir of Life,或者群氓,因此有群体社会的马基雅维利之称。马基雅维利认为,人类愚不可及,总有填不满的欲望、膨胀的野心;总是受利害关系的左右,趋利避害,自私自利。因此,利他主义和公道都是不存在的,人们偶尔行善只是一种伪装,是为了赢得名声和利益。人都是“忘恩负义、心怀二志、弄虚作假、伪装好人、见死不救和利欲熏心的”;即使最优秀的人也容易腐化堕落,因为作恶事更有利于自己,讲假话更能取悦于别人。人民有屈从权力的天性,君主需要的是残酷,而不是爱。人应当在野兽中选择狮子和狐狸,像狮子那样残忍,像狐狸那样狡诈。马基雅维利有句名言:“只要目的正确,可以不择段”或“为了达到一个最高尚的目的,可以使用最卑鄙的手段”。一百多年过去,网络时代的群体心理和行为,特别是负面事件所引发的公众情绪和想象力,还能从他的理论中找到依据。而勒庞对种族、对妇女、对中国的评价,比如他在书中写道:“应当指出,群体的某些特点,如冲动、急躁、缺乏理性、没有判断力和批判精神、夸大感情等等,几乎总是可以在低级进化形态的生命中看到,例如妇女、野蛮人和儿童。”,可以说是时代局限导致的偏见,要批判地看了。。。
语言非常诙谐幽默! 反套路的励志故事,文采飞扬的段子手! 作为一名准中年妇女,读来觉得非常酣畅! 像咖啡一样,第一口刺激,再来一口回味无穷!
太阳无雨 太阳在天空,地面闪耀着白的光,山川是如此饱和状态,你说,我再增加一些瑰丽多姿。我说,要的,谁还没有个私心杂念? 月色挂树梢,世间挥洒着静的心,灵魂处于圆润的离开,你说,我再给你一份爱的执着。我说,好啊,谁能拒绝如此慷慨的美好? 你是精致的,也是静止的,画面有些唯美,那些来来往往的人,从古至今,来来往往,把我围困,里三层外三层。我可以耍赖吗?有你们的陪伴和围观,睡在这里,我三生三世也享受不完这顿精神大餐。 你是恒久的,也是流动的。我追随着你们的步伐,看看天空的蓝,探探大海的幽,摸摸大地的绿,瞧瞧柔软的心,诉诉离别的苦,拢拢相思的情。你说,你有过流泪的冲动?我说,给我一碗水,我就是大海,给我一捧图,我就是大地,这个足够宽广博大吧! 太阳没有雨。我只是一片云,一片白色的云。那苍宇下,忙忙碌碌的身影,都会在这白的光中熠熠生辉!
20210214:树立简单正确热情连贯的刺猬理念,然后朝这个方向连贯性的长期积累以达到飞轮效应,同时坚定必胜信念但直面残酷现实不设限(斯托克代尔悖论)。 先人后事,专注做能做到最好的事情。第五级经理人总是名声不显隐于卓越公司的后面,对照公司的领导者大多自我意识过强名声排在公司前面。
读成吉思汗,到底对我们有何意义,或者说,我们能从成吉思汗身上学到什么,来指导我们的人生。这个问题的答案恐怕并不惹人喜欢,也许,我们从成吉思汗身上什么都学不到,即使学到,在当今世界,也无法用上。 任何人的成功必有条件,成吉思汗的成功条件是我们无法复制的。 第一,成吉思汗崛起时,正是蒙古草原各部、中原王朝和西亚各国处于没落之时,没有任何力量可以与他抗衡。 第二,成吉思汗的成功更多要归功于他有一支所向无敌的蒙古兵团,这支蒙古兵团有着显著的机动性,使得他们对千里奔袭、闪电战等一系列快速作战方式驾轻就熟。在那个时代,天下战争,唯快不败。注意,成吉思汗兵团只有在游牧民族中才能产生,所以很多民族无法复制。 第三,成吉思汗个人的素质。 谈到成吉思汗,第一个让人想到的就是用兵如神。的确,成吉思汗一生亲自指挥的战役有百余次,吃过的败仗不超过三次,这让很多军事家惊羡万分。然而,成吉思汗的用兵是天赋,天赋是学不来的。他能在混乱的战场上,一眼就看到敌人的弱点,这种技巧,没有几人能学得来。 对忠诚特别看重,是成吉思汗个人素质中的一大特点。只要他认可你的忠诚,就会委之以重任。 自我控制,也是成吉思汗难能可贵的素质之一,这是很多人都缺少的素质。他见丘处机大为失望时,却没有表现出来,这就是自我控制。 对敌人冷酷无情,或者说,恩怨分明,应该是我们向成吉思汗学习的又一个素质。一个有原则的人才能做出事业来,老好人永无出头之日。