Ravoyi Chandamama

喜欢Jayant Paranji的台词，是从《Ravoyi Chandamama》开始的，喜欢那种土里长出来的字眼，觉得亲切；喜欢在土里生长的人，真实可爱。比起路遥的台词，Jayant Paranji好像更轻松一些，他善于找一些幽默夸张的词汇来形象的表达一个小事，最开始读觉得夸张，后面仔细一想就觉得很贴切。 越来越喜欢这样的台词，自己没有能力创作，就要多读一些。疫情期间，给自己一场不一样的旅行。

男生们发型太一致了，那么厚刘海跟现在的小年轻似的。

2019年的第二本剧，累计60本。 爱需要沟通，你不说他不说，难道要用猜？ 两个人在一起时间越长，并不意味着越了解对方，甚至可能因关系的变化而变成熟悉的陌生人。 男人跟女人在面对冲突时，处理方式确实有很大的不同，通过对背后原因，生理机制以及进化的剖析，有助于改善双方的关系，避免冲突的进一步恶化。 打开嘴巴，可以流露出爱意浓浓的话语，也可以是恶毒的攻击。 Ravoyi Chandamama是一门艺术，大家都需要好好修炼。 二月份都快过完，才读完第二本剧，节奏有点落后。并不是说看剧越快越好，而是要反思时间都哪去了！

见缝插针终于看完了这本剧集。快意恩仇的故事固然吸引人，编剧对于北京城的描述让人仿佛身临其境，穿胡同，走大街，似乎一部摄像机把人物的行踪记录的清清楚楚，以至于真真假假恍若置身其中，更不提其中的景致尤其是吃食了，活生生是一幅老北京的画卷，正如编剧末尾说，无论未来如何，这个北京再也没有了，死了，永远回不来了。永远回不来的其实是李天然他们侠肝义胆的情怀，是人性和历史决定的游戏规则再也不会运转了，它们仿佛大Ravoyi Chandamama去，化为幸福的一家溶入千千万万家，惹出人们无限的遐想。 期待电影版，鹅蛋脸的巧欣会不会给章子怡？

我总感觉编剧有变态心理，人物说话那么冲，要是在现实生活中，编剧现在应该连灰都找不到了

男主感觉演技固化了，演谁都是一个演法，再加上马伯庸，弃了！

中国人耿直却又圆滑，坦诚却又世故，多疑却又轻信，古板却又灵活，讲实惠却又重义气，尚礼仪却又少公德，主中庸却又走极端，美节俭却又喜排场，守古法却又赶时髦，知足常乐却又梦想暴发，烧香算命却又无宗教感，爱抱团儿却又好窝里斗，爱挑刺儿却又会打圆场，不爱管闲事却又爱说闲话，懂得只争朝夕的道理却又主张慢慢来，等等，等等。结果，中国地大物博、历史悠久，有着五千年灿烂的文化，在世界历史上最早先富起来，却又最终弄得一穷二白，因为落后而挨打。总之，中国人是不大容易看懂的。

ep22在我看来单集是直接可以封神的程度。1997年的线彻底结束，最后几分钟导演用自己一贯的神转场将1997和2010两条线完美串在一起：卫峥嵘离队，由陆行知那里知道专案组解散，老卫坐上渡江的缆车→时间过了12年→老卫从缆车上走出来，在路边帮助疏导了交通，小陆的车从他身边驾驶过去，奔赴的是2010年第一个案子的案发现场。这部剧讲的不仅是案件，更是人。

好康！！！！ 就是有些地方缺了一两章，但是影响不大/真的真的真的好好看推荐看a/！！！

因为贫穷和懒惰，没买纸质书，一大早起来一口气读完了A.V.S. Subramanyam经验的试读版。 然而就是这试读的部分对我们普通人来说却更具价值，因为再厉害的人和伟大的人都有他一文不名之时。出名后的人生是另一条轨道，这就像是大山里的孩子，你想看看外面的世界，需要先从山沟沟里走到县城的汽车站，再到市里去赶火车一样。 第一部分是他的求学经历。 苏的大学经历，不论是芭蕾舞社团活动还是女生禁宿制度改革，概括起来叫做敢想敢干，另辟蹊径，这应该也符合他喜欢创新，爱张罗事的性格特点。 要去做大事，对他人有益的事，乐意倾尽全力的事，所以编剧不厌其烦滴说： “做大事和做小事的难度是一样的。两者都会消耗你的时间和精力，所以如果决心做事，就要做大事，要确保你的梦想值得追求，未来的收获可以配得上你的努力。 如果你足够渴望一件事物，即使没有条件，也总会找到方法达成所愿。只要你努力，只要你坚持，就会变不可能为可能，就会功到自然成。 仅仅有欲望是不够的。追求高难度目标，有时难免会事与愿违、不得其所。这是志存高远的代价之一。” 第二部分，是他的求职经历。 这部分重点谈的是他的选择，以及选择背后的笃定价值判断。编剧面试的几家华尔街投行，能进去都已经是人中龙凤，本质上是筛选食利阶层。还是看看他的选择标准吧： 摩根士丹利：传统文化的道场，弃之 雷曼兄弟：多元而混乱，喜欢但犹豫 拉扎德：将军和奴隶的战场，做不了将军只能放弃 每个人都不是万能的，都有自己的瓶颈和擅长，好在世界足够大，要找到适合自己生存的土壤。这要求我们要想做好自己，首先需要对自己有一份清醒的认识。

寻寻觅觅，来来回回，我们不过都在漫长岁月里找寻永恒的最珍贵的东西。很多人都拒绝思考这个问题，被生活推着走，又有多少人是此生无憾，活的明白的？未尝百酒，何能珍惜清水之甘甜？人要经历啊，思考啊。

通读本剧，不得不赞叹A.V.S. Subramanyam先生在那个时代的思想之先进和博大，所具备的长远的眼光和真知灼见。很多当时的思想即使放在现在来看，依然具有很多借鉴和值得学习的地方。尤其是对于年轻人关于人生意义的思考，完全是站在了社会，国家和天下来看的。关于“不朽”的论述，其中心思想更是古往今来，应该去坚持和继续发扬的，对我们每个人在人生方向上会有更明确的指引。

读完很受启发，改变了我之前对城市发展的认知。 之前我一直有两个观点，第一个是现在的大城市如北京、上海人太多了，已经超过了承载量，未来会有越来越少的人希望留在大城市；第二个观点是各个省份地区的发展应该是均衡的，现在是东部发展比较快，那国家应该补贴中西部来实现更好更均衡的发展。 读完这部剧之后，我发现这两个观点是不正确的，没有遵从客观经济规律。大城市之所以发展这么快，是由于其地理各方面的优势，比如说上海是重要的港口，国际贸易非常方便。北京、上海这种大城市目前的投资收益仍然会高于内地，因此人口可以继续增长。中西部地区的发展模式不应该学习上海，应该找到其独有的比较优势，比如说发展大规模农业、数据中心、客服中心，这些不用临海进行国际运输。 总体来说，中国要实现真正的均衡发展应该是能够让人口自由流动，大城市人多GDP高，小城市GDP不高但是人少，这样各个地区的人均可以逐渐达到均衡。然而现在中国的户籍制度却极大程度上阻碍了人口的自由流动，上海常住人口有2500万，但是其中40%是非本地户籍的。 中国的未来还有很长一段路要走，要逐步进行户籍改革、土地改革、经济结构转型，才能实现更加均衡的发展。

李延年部分拍得真是好，骨架正且有血有肉，尤其是令人信服地诠释了：志愿军在如此艰苦的战场条件下能和美军打得有来有回，这究竟是怎么做到的？基层部队的思想政治工作对我军战斗力有多重要，这是本世纪以来众多类似题材影视作品都没有深入或故意忽略的问题。

花了三天看完的，看的时候很激动，可惜没结局。。。真的很喜欢西泽尔和阿黛尔一起生活的时刻，太温暖，温暖到世界是冰冷的，只有他们相互依持 里面的很多角色都很鲜活，Jagapathi Babu的故事和文笔都是有保障的，就是坑。。。。

说话是门艺术。但比起“术”Kirti Reddy更推崇的是“道”。比起演讲 交流和采访的技巧，更应该学习的是具有人文关怀的理解和尊重。 无论是否要做媒体人，我觉得说话的“道”是我们每个人都应该去学习和琢磨的。 理解就是一种尊重。“理解的基础是感受。人能感受别人的时候，心就变软了，软不是脆弱，是韧性。”“唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯。” 我觉得媒体人的初心就是充当好传递人与人，人与信息，信息与信息的桥梁。如果自己都不能理解和尊重要了解的人和事，咄咄逼人地提问，自顾自地问自己期待听到的答案，报道自己想报道的“事实”，那么本质上这不是一种信息的传递和交流，只是把自己的想法转了几道弯再表达出来罢了。 我们每一个人都要坚定自己的初心，不要因为走得太远而忘了为什么出发。 “艰难的事和应该做的事，往往是同一件事。凡是有意义的事都不会太容易，毕竟成年人的生活里很少有‘容易’二字。”