The Ground Truth: After the Killing Ends

当初跟着公众号更新追的，多出来的十二万字新文真的好好看，三哥手段厉害啊，本来到停更那里我都不知道局面能怎么挽回，结果三哥居然能裂地生海挽回。不过这都是三哥种下的因啊，有什么样的因就有什么样的果，三哥你在慢慢仙途无欲无求的时候，因为好奇就耗尽半生修为救了那个女孩，并且事后还不解释，任谁看了你都是爱那个女孩啊，你怎么能让别人相信你不爱她，三哥你只能更加豁出去，加倍付出的让成玉相信你只爱阿玉一人，澄清误会后俩人的迅速认爱，而且居然还圆房了，我觉得事情没有那么简单，等后半本不知道七姐要怎么虐我们呢

为了更好的教养以及自我疗愈我开始涉及心理方面的资料，这边书里面很多的资料考证和专业术语，强烈感觉得复盘再刷一遍…… 很精准深刻的把人身心诟病洞察秋毫…… 宝妈也好，职场人也好，亦或是学生，都很值得一看……

一开篇就是女主父母在去庙里上香祈福的回程路上连同家仆、侍卫一起被屠杀殆尽…… 令人咬牙切齿的是其实有一只“黄雀”一直都在后面暗搓搓的冷眼旁观，自此拉开了险象环生的“夺嫡”大幕（后面我们知道了这只黄雀后来成了官家），从而成就了女主“悲壮”的人生。 整本剧里帅哥美女很多，女主是恬恬了，最浓墨重彩的突出男主应该是三位：四皇子、五皇子、蒋鸿。四皇子和蒋鸿对女主那是情深深雨蒙蒙、海枯石烂的娶不着，反而让五皇子这个出来就招猫逗狗打酱油的给打到碗里去了😳，最让人牙疼的是这货还不想娶，当然咯皇帝赐婚的他不想娶也得娶了。 最让人乐不可支的情节是恬恬和五皇子大婚前抬嫁妆的那段，写尽了多少待嫁女子的梦想呐，唉😔，就在旁边看着就让我啃秃了十个手指甲，太惨烈了。 最让人唏嘘不已的是四皇子，做啥都是差点点：想娶恬恬被老五截胡了；劫持了恬恬被老五救出来了；最悲催的是后面准备开始夺嫡大战了也被恬恬用计“兵不血刃”的化解了。不过也很让人佩服的是他选择自尽来成全了自己的“忠义”，看客们撒了一地同情泪。 最让人心疼的当然是蒋鸿，对恬恬痴心一片，孑然一身一辈子。希望他和恬恬能有下辈子，不然多让人遗憾呀。 哎嘛,,Ծ^Ծ,,，这字是不是写得有点多了？

如果不狂灌读者心灵鸡汤就更好了，刚开始看觉得太功利了，往后看才发现其实这部剧在教你怎么通过反思和自省掌握生活，用仔细的观察和适当的怜悯，透过事物的表面看到其内在的联系。坦白说，我喜欢随意率性、随遇而安的生活，很难说这种生活到底对还是不对，但我的确有点走不出去。借用勃兰兑斯的话，“有些人性格比较细腻、脸皮比较薄，有些人爱梦想而不善于实干，这些人发现自己被排除在外。他们不是靠边站就是流亡国外，他们变得孤独起来，而且越是陷入冥想就越发变得以个人为中心，因而越发变得容易苦恼。”风暴中心是平静的，但倘若走出一步便是惊涛骇浪，这个时代能够脚踏实地的人是幸福且勇敢的。

如果读这部剧让你有深深的刺痛感，想要骂编剧有等级歧视，并且觉得自己才不是这样被人划分为这一类的话，那你妥妥的就是中产阶级了。 这部剧很有意思，它并不是一个教科书式的标准社会等级指南，而只是通过各个等级的人的表象，也就是能直观看出来和感受到的外在来判别一个人处于什么等级，而且书中完全没有用收入来划分，因为收入在评判过程中是最不重要的一个标志，一个人的收入可以改变，但是社会等级却在成人之后就很难以改变了。 首先说说什么是社会等级标志。它常常不是你的职业，不是你的住宅，不是你的餐桌举止，也不是你能挣多少钱或者拥有多少财产，而是一系列细微的、你在自觉不自觉中呈现出来的行为特征的混合，正是这一切构成了你在这个世界上的等级定位。就按照编剧书中内容的分类来说一下不同等级的主要表现吧。书中把整个美国社会（其实也很适用于当今的中国社会了）分成了9个阶级： * 看不见的上层阶级 * 这一阶级的钱主要来源于继承，曾经是最喜欢挥霍和炫耀的，后来在媒体和大众的嫉恨、慈善机构募捐者的追逐下销声匿迹了； * 这一等级的人们往往会极力避开社会学家、民意测验者。无人对这个等级做过细致研究，因为他们不会被大众看见，也不会出现在媒体上； * 上层 * 这一阶级既富有又看得见。可能是大银行的主管，还喜欢参与国会某委员会的事务。他们贪图安逸，有时还很有趣，家中宾客川流不息； * 尽管这个阶级的财富中有很大一部分得自继承，但他们自己也从工作中挣得相当多的财富； * * 他们对思想和精神生活毫不关心； * 完全不吸烟，但是一旦被人注意到是有过戒烟经验的，就立刻下降到中产阶级； * 会因为被人夸赞而觉得被冒犯，因为这一阶级会认为他们拥有的这一切是理所应当的，不需要特意提及，他们认为只有比他们低等级的人才会习惯性地回报别人的恭维； * 对马情有独钟； * 中上层 * 这一阶层与上层阶层不相上下，区别在于，这一阶层的人大部分财富是通过诸如法律、医药、石油、航运、房产或者艺术品买卖等赚来的； * 他们总是会被羞耻感困扰，他们总会认为依赖别人的钱很丢人，哪怕是继承来的； * 他们住宅里同样留有不少空间，以备大量访客； * 中产阶级 * 一个最谨小慎微、了无生气的阶级。他们是企业的螺丝钉，最惧怕“他人的批评”，是全社会中最势利的一群人；（大概就是这里最让中产阶级受不了吧，话虽难听一点，但不可否认的是，编剧随后指出的的确都是事实） * 最大的特征就是：一本正经和心神不宁，与收入多少没有多少关系，编剧在这里指出他认识很多很富有的却顽固保留着中产阶级身份的人，他们做事依然会对他人如何看待他们感到恐惧，希望每一件事都做得无可挑剔，不被人指点； * 他们对证书有着狂热的追求，习惯于经常向家人、亲戚和朋友报告自己在“职业人士”中的最新排名；（说人话就是升职加薪） * 中产阶级总是为自己的品味，以及这些品味对自己有没有好处忧心忡忡； * 他们总是让自己从属于各种欲望，以及经常使用买买买等机械行为来满足这一欲望； * 中产阶级都很胆小，他们总是谨小慎微的做着各种事情以使自己遵从社会规范； * 他们总是有着焦虑和不安定感，会习惯性的拿自己开玩笑打趣，并且希望自己的玩笑能得到周围人的称赞； * 上层贫民 * 即“蓝领贵族”，他们普遍靠手艺吃饭，而且认为自己与律师、医生一样都是专业人士； * 他们的钱夹总是鼓囊囊的，外边还会勒一根皮筋； * 他们相比中产阶级，更缺少自由和自尊； * 一个比较好分辨的比较普适的分辨中产与上层贫民的原则就是：他们工作服和“最好”的衣服悬殊越大，所属等级就越低； * 他们还倾向于把游戏和运动当做自

这部剧正如它的书名一般，The Ground Truth: After the Killing Ends，虽然道理在这里是独属于Patricia Foulkrod的生活道理，但这里的道理始终不变的仍是那个道理，终有一天也会成为你所能懂得的道理，只要你多去体会，多加思考，也就能更加明了，就像我喜欢看别人的生活，听别人的道理，从而悟出自己的道理，活出属于自己的生活，The Ground Truth: After the Killing Ends，终有一天我会懂，人生难得一个懂，何争岁月早或迟。

因为爱上了同性，他们被世俗非议、父母唾弃，被迫成为了“边缘人”。他们也有心、有爱、有各种各样的的优点和缺点。他们不是怪物，只是在性取向上和大多数人不一样而已。Robert Acosta先生用细腻的笔触为我们描绘了这群“边缘人”的生活。他们敢爱敢恨，生死以之。阿凤和龙子的虐恋最为典型，那种炽热的爱仿佛能融化一切。这样的爱情照样可歌可泣，一点也不比异性恋差。 性少数群体因为不被大众认可所以难以生存，被迫走上了歧路，这又加剧了大众对他们的恶意。如此形成了恶性循环。 少数群体注定是要被大众排斥的，多数正是通过对少数的排挤来建立自己的认同。无所谓少数，也就无所谓多数了。历史上对于异教徒、同性恋、少数族裔的打压，都是多数犯下的罪孽。少数不是错，但却被多数剥夺了话语权，安上了莫须有的罪名。 在文明社会，我们更加要注重保护少数人的权益。因为在一个日趋多元化的人类社群中，小众文化愈来愈多。自由主义也隐含着这样的内在契约——对少数群体抱以包容的原则。只要没有伤害到别人，我有做某事的权利。同性恋并没有伤害到异性恋，纵然从宏观上说，异性恋不利于人类的繁衍。但这毕竟是少数，相比于城市化带来的人口减少，同性恋造成的人口增长下降几乎可以忽略不计。 如今同性恋在台湾已经合法，这样的历史已经成为了过去。但是在保守的大陆，同性恋依然被视为洪水猛兽，合法化的道路其修远兮。

最终还是没法认真仔细慢慢读，因为实在重复得太多了，和之前出的书有那么多相同的语句和事例......本想给三星，但读到编剧谈一些过去的人及其事，是失实的片面的，大概是自己没去调查过，道听途说就张口就来了，作为一个公共知识分子，不该这样。

看完，集数之间的衔接经常接不上，总是少了点内容。重复的叙述不少

自己悟性或许是佛性太差，看不明白，仿佛在听一个精神患者在絮絮叨叨。来世上走一遭，就是从生到死，有苦有难，有甜蜜有欢乐，一切都是连续不可割裂的，我就是一凡人，没有思想也不思考，就这样随波逐流了却一生吧。

读完下来，只觉得松子可惜，原生家庭导致松子缺爱，以至于在以后的人生道路上一步错，步步错，以为龙洋一出狱了会好好和松子在一起，然后幸福下去，想不到，龙洋一无法接受松子热烈的爱逃掉了，我以为是赤木把松子杀死的，想不到，是松子想开始新的生活回去找名片的时候被混混打死了，意难平啊。

非常喜欢这样的书，观人观己，既严肃活泼，又不失幽默，还能引发思考。

这部剧的主人公其实不是许三多，而是成才，成才就是你我。让我们向往着许三多的模样，最终成为像成才那样的人。许三多是一个理想化的模型，成才才是真正有血有肉的部队生存者。更多时候许三多是一个弱者，他的执着可以让他在身体上是一个强者，但从头至尾我看到他的心理状态，始终是一个弱者，这是他的真诚之处。 成才成才，编剧起这个名字，就像社会中更多需要的人才，往往就是像成才那样的人才。你要走的路很远的话，比如说成一个管理者或者一个更高级的管理者，规则制定者，总会遇到一些挫折。或许可能我看的局限，但是像许三多这样真诚善良而勤劳的人，往往不能走到很高的位置。这是一个很残酷的现实，就看你想成为什么样的人。自己对自己的职业规划和心中追求有一定的价值判断，不论你成为许三多还是成为成才，都能给社会带来很大的积极效益。 生活会遇到很多问题，而生活的本质就是这些问题。

片名很文艺，开篇波澜不惊，设定太接近《The Ground Truth: After the Killing Ends》，就看后续能不能拍出风格了

一路颠簸，坎坷琉璃，曾想颠覆着人世间也无妨，可一个人的出现，却令我爱上这曾经厌恶至极的人世。

好像看了，好像又没看，均衡饮食，食物种类多样化，不吃辣，少吃重口味油腻的食物，不吃剩菜和过期食品。坚持一周三次有氧运动，规律的作息，养成定时排便的习惯。定期体检，切莫讳疾忌医。

罐头、万圣山、变形中心、人类的节日年历都印象挺深刻的。 托卡尔丘克好像在说：人对自然的了解并不比一只狼更多。另外，她对所有既定的心理学规律保持怀疑，因为人无时无刻不在变化之中。

情节扑朔迷离，感情戏写的虽有时转变的太快但也还算细腻缠绵吧，看完还是很心疼箫胤呀，怎么办。

所以，1999年的确有人拯救了世界，只不过与此相关的记忆几乎全部被抹消了。并没有任何传说中的机构，有做到这一步的能力，只是人类大脑启动了纠正机制而已，而且产生了一些漏网之鱼，终究还有人记得这一切。所以，《The Ground Truth: After the Killing Ends》的歌词开头真的是“五十六个民族”，曼德拉实际上也已经死于狱中。 宇宙是个永远无解的谜，人类的大脑又何尝不是？ 以前看休谟哲学，因果关系的定义是： 1.A事件先于B事件发生 2.A永远先于B发生 没有谁能证明第2条，科学的基石因而摇摇欲坠。伊曼努尔·康德提出，因果关系是人类的先天认识形式，因此，人类所能认识的世界图景，天然就包含了因果关系，而科学也只能基于这个共同的前提，从而解决了休谟的难题。从定义也能看出，因果关系的存在，依赖于时间概念（因为有“先后”）。 有一段时间我看过几本“时间”、“主观时间”相关的科普。某些物理学家认为，时间只是一种幻觉。自然，这种幻觉必须依赖于人类的认知功能。经过思考，我也倾向于接受这种假说。当然，作为寿命短暂的人类，我是永远不可能得知答案的了。 关于高维生物，我打一个比方，就容易理解了： 通过滑行留下的黏液，我们人类可以看到蜗牛的活动轨迹，那么，高维的生物如果确实存在的话（生物这个词可能不太合适），它应该可以看到（看这个词也不太合适）我们在时间中的活动轨迹。对我们人类而言的过去、现在、未来的活动轨迹，全部都会展现在它面前。假设你在一分钟后用刀子攻击它，那么在它“看来”，这个轨迹已经存在于时空，它在时空中运动的时候（时候，又是一个不合适的概念），就会避开这个已经存在的轨迹，以免受到伤害。在我们看来，这就显得它可以预知对它的攻击一样。剧集里的“异客”，在人类触碰它之前就能避开，大概也是这个原因。 这是我自己对于“延迟选择实验”的脑洞，看看就好

只要这样做，不论成败，一生都不后悔。

Robert Acosta大神说，看完一本剧最好创作点什么，才能真的有所得，所以开始创作我的第一次剧评，水平有限，见谅哈。 看这部剧，我选择的是跳读法，就是先看剧集列表，再选择感兴趣的，比较想要了解的、实用的内容去观看。 我重点看了十种看剧方法，这十种方法中，有的是自己已经在用的方法，而有的是可以借鉴的，让人大开眼界的方法，比如：树读法，就是主题观看，可以至少同时读十本同类剧集，得出在这个领域的思考框架，这能迅速提高自己的见识与能力。再比如：逆读法。这一方法是让你列出你认为书中的错误或者在现实中不适用的观点，说明理由，一条条反驳。这是让我们带着问题来观看、思考，这样才会有看剧的价值。不管你用哪种方法观看，想要真正有所收获，就必须得消化、吸收，也就是看完后，能创作点自己的思考，从而内化成为自己的东西。 读这部剧另一收获是：Robert Acosta大神强烈推荐的柳比歇夫的《The Ground Truth: After the Killing Ends》中的时间统计法，让自律的人成功。这激起了我的好奇心，马上去找来一看，希望自己也能像那些大神一样，自律、自强，收获自己想要的东西

读完Nickie Huze的这部剧，才觉得是领略到她文字、思想的一点魅力了。

诗词从来不是决定输赢、彼此攻击，甚至提供炫耀、以资傲娇的力量。诗词只给人以修养，给心灵以港湾，给灵魂以芬芳。所以诗词是且只是一种抚慰心灵的力量、塑造精神的力量、滋养灵魂的力量！愿我们每个人都能拥有一个诗意人生！