类人猿行动Anthropoid

有黑客帝国内味了，但所展现的世界观反而更让人绝望。 高科技垄断统治下的社会，共产主义革命真的还会有余地吗？

在映后与辛爽导演对谈环节

这是一部让我深思什么是善什么是恶，什么是光明，什么是黑暗的剧集，高尚的信仰真的能改变一个人的命运，感觉真的有上帝之手。

可能叫监狱风云更合适吧～ 结局说实话还蛮出人意料的，就是人性的光辉转折得太厉害了～

一群怀着不同梦想的年轻人生活在一起碰撞出五颜六色的火花，折射出当代年轻人的生活现状和价值观。整剧轻松，幽默，还不错。

一读起来就难以释手。罗素的类人猿行动Anthropoid言简意赅、生动流畅、叙述客观，值得一读。虽他对先哲有不少评论也许与读者意见相左，但仍不失为一本开追有益之书。特别在宗教与哲学、科学与哲学、宗教与科学、及这三者与政治之间的论述颇为独到。当然，作为一个数学家，当谈及数学与哲学时更有许多闪亮之处。

曾国藩用一生捍卫、守护了自己珍视的文化和信仰，他死在了补天填海的路上。曾国藩用自己的一生，证明了人的意志力所能达到的高度，同时，也证明了一个人意志力的局限。他无望的努力在人类精神征途上，树起了一座令人不得不肃然起敬的丰碑——经济方面，他推动了中国近代现代化建设的发展； 军事上，他武力镇压住了反抗清朝统治的势力，建造轮船，修建制造兵器的工厂； 教育上，他极具前瞻意识的安排学生出国学习，培养了一批极为优秀的留学回来的青年，这些喝过洋墨水的年轻人有的建造了中国的第一条铁路，有的成为了中国近代的第一个校长。 可以说，曾国藩对于中国近代发展的推动是有着很大贡献的。但是，一个人是很难做到完人的，特别是在那样的一个年代，因此，一直以来人们对于曾文正的评价都是褒贬不一的——只能说生不逢时，我认为

可能是社会环境的原因吧，都喜欢速成的课，但这是世界上不存在这种东西，除非是个骗子。还是得多积累，多实践，这部剧可能没给我们具体的落实措施，步骤，但是思想方法确实挺有用的，可能是因为我比较单纯吧。

这部剧与其说是对未来的畅想，不如说是一个寓言。开头风趣横生，中间像踏入迷雾，紧接着一次又一次打碎自己的认知，结尾留下一波一波不寒而栗，最终落脚于人口问题、心理化学问题、伦理道德问题、人与机器的关系问题、科技带来的贪腐问题、政府和人民的关系问题（超喜欢那个从语言学的角度预测未来的点子）。而最使我料想不到的是它幽默之中的忧虑，困惑之外的恐怖。而看看我们所在的这个世界就会发现，这些真与幻、善与恶、控制与欺骗的问题并非仅仅是编剧所在时代的“过去的问题”，也不仅仅是仍然触摸不到的“未来的问题”，我想这就是使本剧在相当长的时间内都不会过时的原因。

将来我如果有机会出仕，一定想办法，让外边的，让外边的世界干净一些。至少，至少让恶人作恶之时不能再肆无忌惮。否则，否则还真不如采薇深山，终生与书为伴。

前面的部分用看的方法，但是不行，总有种想逃离的感觉。 后来改为用听书的方式。这个方式更容易学习，但是要保持一定的专注度。 与医学有关的题目并不是我喜欢的类别，可能是这个原因吧，怎样看都提不起很大的兴趣。 不管是用看的、听的，这部剧可以理解为是一本简单的入门级百科全书。书里面概括的东西也挺多，而且从书中才知道一些现代社会的疾病起源，及现时在身边对我们的威胁。

对上古神话感兴趣的可以了解一下，只是我个人感觉内容不全，却也可从中得到最经典的部分。

这结局真的是……主角退出刑侦，蝇营狗苟碌碌无为之辈占据高位，母亲去世，爱人牺牲，老铁两次遇人不淑，诶……看了四个故事，秦向阳的主角光环主要都体现在李文璧身上了，有一个频频助攻的女友，剧情来回翻转，总会牵扯出旧案，秦向阳也不是神探，就是跑得勤、查得细、运气好，成为最年轻的刑侦大队长然后又黯然退场，获得爱情又失去爱人，让读者意难平

吃，是我们认识世界的通路，做菜呢，就是更深度的探索。要通过英国人的叙述去探索类人猿行动Anthropoid，这并不是什么荒诞的事情，中国太大了，世界太小了，看完这部剧，就算不会做类人猿行动Anthropoid，也算会吃类人猿行动Anthropoid了吧。 扶霞在再版的这本《类人猿行动Anthropoid》中，用无比的热情推荐类人猿行动Anthropoid，甚至不惜倾囊相授她在西方市场找到的替代香料和食材。何雨珈的翻译也是添色的，据说各种名词和做法的翻译都反复核对。你一定遇到过那种外国人学了中文写了故事再译成中文后所得乱七八糟的翻译吧。何雨珈的译文基本无懈可击。 唯一的问题是这些菜谱里各种让我过敏必须回避的食材，没看完我就知道无缘类人猿行动Anthropoid美食了。

前两章所感： 虽然本剧一直强调要系统科学地讨论各种有争论性的问题，但从前两章的基调来看并未成功。 文中所述的很多成型理论备受争议，大部分问题到目前也没有定论，这一点论述的还算客观。不过编剧在叙述自己观点时，所选取的一部分角度仅仅能解释特定人种的体征，与“人类进化史”的大标题相比略有些不足。用现代人几千年的社会文化环境来推论远古数万年的进化历程，其中的不平衡也让人对编剧的理论产生怀疑。毕竟文明产生之后人类的很多变化并未迅速地体现在基因中，而是通过外界工具来实现的。也许编剧在推论中是有严格的科学依据的，然而对其论述的不足也使得很多论点略显主观，难以让人信服。 归根结底，论客观这不是一本科普杂志，论主观这不是一篇学术论文。 不过科学性不足，娱乐性有余。 也可以说是非常疯狂了。

我不再将这个世界与我期待的， 塑造的圆满世界进行比照， 而且接受它，爱它，属于它。

没看够，结局都没有，不知道以后会不会最后一部，我希望是终极版

沟通在人际交往中非常重要。 从一开始抗拒觉察自己沟通方式到勇于直面它们，我知道自己进行的都是暴力沟通。 但在读完后，我决定再读一遍，我想掌握这门生命的语言，怀着慈悲和善意与人沟通。 人人都应该读的一本剧。

类人猿行动Anthropoid 西恩·埃利斯 81个笔记 ◆ 楔子 令人上瘾的时代 >> 技术在道德上没有好坏之分，除非企业按大众消费的方式来塑造它。应用程序和平台可以出于促进社会联系的目的来设计，也可以像香烟那样，出于让人上瘾的目的来设计。 >> 节制虽然难以做到，但还有其他替代办法。你可以把上瘾体验控制在生活的一个角落，同时培养其他有助于健康行为的良好习惯。与此同时，如果你能理解行为上瘾的运作原理，或许可以减轻其危害，甚至驾驭它们的力量去做些好事。相同的原则，能推动孩子们玩游戏，大概也能推动他们在学校学习； ◆ 第1章 行为上瘾的兴起 >> >> 大多数人每天在手机上所用时间为1～4个小时——还有很多人更长。这不是少数人的问题。如果按常规建议里说的那样，我们每天使用手机的时间应该控制在1个小时以下，那么霍尔什88%的用户都超标了。他们把自己清醒时间的1/4都用在了手机上，多过其他任何日常活动（睡觉例外）。每个月几乎有100个小时迷失在检查电子邮件、发短信、玩游戏、浏览网页、观看文章、检查银行余额等项目上。扩大到人的一辈子（按平均寿命算），这相当于整整11年。平均而言，人们每个小时大概要把手机拿起来3次。过度使用的情况太普遍了，研究人员甚至创造了“无手机恐惧症”（nomophobia）的说法，形容人害怕没了手机。 >> 今天，又便宜又小巧的穿戴式设备能捕捉你迈出的每一步。这是个奇迹，却也是陷入痴迷的法门。运动上瘾已经成为一种专门的精神病，因为有了设备不断提醒运动员的活动，更麻烦的是，设备还不断提醒运动员们的倦怠不活动。戴着运动手表的人陷入了一步步升级的恶性循环中。10000步或许是上个星期的黄金标准看，可这个星期是11000步了。下个星期是12000步，再接着，是14000步。这种趋势不可能一直持续下去，但很多人为了追求几个月前舒缓运动就能提供的同等内啡肽嗨，一路“逼得”自己出现了应力性骨折等重大伤害。 >> 生活的确比从前更方便，但方便也让各种诱惑变得如虎添翼。 >> 与此同时，2015年出现了2.8亿智能手机瘾君子。如果让这些人组建一个“无手机恐惧症合众国”，这个国家的人口会是世界第四，仅次于中国、印度和美国。 >> 瘾原本的意思是一种与众不同的强烈连接：在古罗马，上瘾（being addicted）意味着你被判处了苦役。如果你欠了别人的钱，无法偿还债务，法官会判你“上瘾”。你会被强迫做奴隶苦役，直到偿还完债务。这是“上瘾”一词的最初用法，但后来，它的意思发生了演变，用来形容一切难以打破的纽带。如果你喜欢喝酒，你是喝酒上瘾；如果你喜欢看剧，你是看剧上瘾。上瘾没什么根本性的错误；许多瘾君子不过是真心喜欢吃、喜欢喝、喜欢打牌、喜欢观看的人。做个瘾君子，就是对某种东西充满激情，随着数百年岁月的推移，“上瘾”这个词的意思被稀释了。 >> 任何人，如果他渴望建立起成熟、关爱、敏锐的人际关系，短信都是最糟糕的训练场。”与此同时，青少年们却死守着这种载体。他们要么钻进网络世界，要么就选择不跟朋友“多花时间” ◆ 第2章 我们所有人的心瘾 >> 。除非在现实世界里安顿下来，否则他没办法真正“好转”。 >> ：导致上瘾的原因很多，但并不存在什么爱上瘾的性格。和正常人比起来，瘾君子并非意志虚弱、道德败坏。相反，许多甚至大多数瘾君子只不过是不走运。环境不是影响你变成瘾君子的唯一因素，但它扮演着比科学家们想象中更重要的角色。遗传学和生物学当然重要，但我们几十年前就知道它们的作用了。20世纪六七十年代，我们得到了一点新的认识：上瘾跟环境也有关系。 >> 职场高悬的胡萝卜，似乎永远差那么一点

金手指，加龙傲天，加反派集体无脑，加毫无理由团宠，所有人都是白弱幼，无脑甜爽文吧

A must-read on the reading lists in High school, this novel reveals a dystopian world where freedom loses its meaning. Everyone is enslaved, and yet within their own caste, they seem to be “free” in the sense that all members have the ability to alter their minds (no matter past, present, or future). What is fact but a widely known opinion? In this world, there is no existence of the soul. Language, entertainment, life, are all reduced to levels of high-efficiency. There’s no room for creation, no chance for spontaneity. So this creates a question for all: what constitues a human being? 很有趣的一点是最底层的人们才有“生活”的样子。 他们有丰富的语言，有歌曲，还有善良，恐惧。但是他们却未曾发觉他们的力量，也不想去发觉。 人组成社会，社会也服务于人。

读历史，其实真不是一件特别有趣的事。无论是观看一个人物的传记，还是纵览一个王朝的兴衰，都会在不知不觉中产生一种代入感，由此就会不断加重人生的沧桑感和心理负担。但是若真的喜欢历史，想要置身事外地冷眼旁观，也只能是一种奢望。 明太祖波澜壮阔的一生令人称奇，但也会扼腕叹息，历史的惯性总是那么强大，睿智如他也似乎只是命运之手的一枚棋子。

透过欧阳修的体羸早衰的外形，可以探求与其思想性格形成之间的因果之链。这对他的精神世界的塑造产生了相辅相成的作用：对生命有限性的无尽悲哀和对事功永恒性的不懈追求。这似乎是潜在的、隐性的，却又是深刻的、无法抹去的。

男女主双重生，故事平淡。3星。女主除了貌美，重生知道先机外，啥用没有，跟她哥哥一样骄情不知借力，不知在阶层面前一切都是浮云。好在221章后终于明白交托男主为他们报仇。反派纪泽刻画的很生动鲜明，男主母亲对儿子的感情写的好。

还不错。 尤其是不落俗套——没有嫁给皇帝。一般大女主都嫁给围着她转的、地位最高的男主。

从实战角度描述saas的一本剧，其间的细节和选择都值得细细再读

批判只存在于与他者的关系中：它是探求某个未来或真理的工具、手段，但它并不了解，也不会碰巧成为这个未来或真理。它俯瞰着它想要管辖却又没有能力控制的领域。所有这些意味着，它是一种功能，在关系上从属于哲学、科学、政治学、伦理学、影视等肯定性地建构的东西。

一朵鲜花盛开在污沼蒿草中，咋一看格格不入，细看却无比独特。根系中的污垢一度让她盛放，但也足以令她腐坏。

非常理想化的盛世，坏人必死，好人定胜，朝堂廉明，海晏河清，不符合现实逻辑，然而是看了心情大好的爽剧。我们心中的乌托邦，仅存于小糖剧中。细节逻辑问题不必深究，比如柳玉茹假死，她一直躺在棺材里直到下葬后才被舅舅救出，七天无呼吸还能活也是奇了，光饿都能饿死，男主还抚摸棺中的她的脸庞，活人有温度难道都感觉不出来吗。