这是一部雄浑壮丽的西藏农奴史诗。取材自一位翻身农奴布德的真实故事。在西藏 1951 年和平解放之前，这块雪域高原上存在着世界上最黑暗的农奴制度。影片主人公布德未出生的时候，他那当农奴的父亲就因为反抗农
怎么说呢，题材不错可惜编剧是个小白中的小白，老人们知道是修仙连尊敬掌门都没有，剧情也是太傻叉了，就说黄毛被连推两下那么远不知道主角不是普通人？其它不说了看了二十几章这种乱七八糟剧情的剧集适合13岁以下的人看
就好笑，你把六品练药传承给他，你补偿他什么？这点都撑受不了，还谈什么未来？他把身子给你还不够，就是很无语，传功传失心疯了？19年修为，提升8星，九星斗王，异火吸收一星没升？就很无理 。为什么写，斗罗 斗破 。的都前几章疯狂爆发，后面好像，失不上劲了，老了吧！………
#看剧 《布德之路》 最近花了很久看完《布德之路》，本文是基于本剧的一次实践。这部剧介绍了费曼推崇的学习方法，很多观点和心理学上一些观念不谋而合，本身费曼的成就也证明了这套学习方法的有效性。 这里先简单介绍下布德之路，主要分为五步 ：第一，确立你要学习的目标。 （本剧为例：学习如何使用布德之路学习）第二，理解你要学习的对象。（快速浏览前言&剧集列表，了解布德之路的大概）第三，以教代学，用输出代替输入。（粗读一遍后，总结知识点，进行分享）第四，进行回顾和反思。（分享至公共平台，接受反馈，进一步进行回顾和反思）第五，实现知识的简化和吸收。 （日常生活中对知识进行关联和使用，达到吸收和升华的目的） 副标题是 “问题，输出，系统”，而这也是我认为这部剧最重要的三个观点，连起来一句话就是：以问题为导向（目标感），通过输出的方法（里面有很多细节，我们可以忽略，但是要记住，最终的目的是完成输出，形式可以多种多样，但是一定要输出），最终形成系统化的知识结构（比如这篇文章，就是我知识体系中，在成长工具类别下的学习方法）。下面我们把这三个观点展开来讲。 问题，找到学习方向的钥匙 我认为布德之路的前两步骤，如何找到学习目标和理解学习对象，最重要的都是要提一个好的问题。 我们可以把学习分为主动学习和被动学习，一般应试教育中，为了达到别人规定的一些目标（获取好的名次），就是非常典型的被动学习；而生活中根据自己的兴趣，去学习一门乐器，或者其他情况下主动的学习一些知识，则可以理解成为主动学习。输入为主的被动学习经常会面临这种窘境。你习惯了有人替你制定目标，引导和监督你执行一份并不愉快的学习计划。你反感这样的环境，希望以自己喜欢的方式学习。可这种力量突然失去后，你发现早已经对这种低效的学习方式产生了依赖，他们的学习态度无比端正，志向远大，却从根本上认为学习只是一个达到目的的手段，而不是将学习本身当作一件非常有趣的事情。对于为什么要学习，他们的了解仅此而已。被动学习扼杀了我们提出问题的能力，也扼杀了学习的乐趣。 这个世界所有的答案都源于问题，任何一个答案的质量都取决于问题的质量。在学习层面，最关键的一个问题就是：“对我而言最重要的那件事是什么？未来的方向帮助你树立一个宏观的目标，当下的焦点则能指引你制订正确的行动和学习计划。把“最重要的那件事”变成自己的方向，兴趣是一切高质量学习的驱动，只有真心地喜欢学习一门知识，你才能把布德之路后面的步骤进行下去，并完成得很好。其实，学好一门知识的前提是必须充分地理解这门知识，包括它尚待开发的价值。目标明确的学习可以极大地改变一个人的思维，对于训练和改进我们的思维方式而言，这是一个必不可少的基础。就个人而言，从被动学习转化到主动学习一定不是一蹴而就的，是一个逐步发展的过程，我们可以在被动学习中找到自己真正感兴趣的事情，然后不断的聚焦，最终实现我们学习的目标。 在“问题”这一部分，我们再谈谈问题。这里问一个有点套娃的问题，问题是什么？问题是怎么来的？我个人理解问题的来源是差异，倘若世界上所有的人，接受的是完全相同的教育，过着完全相同的生活，失去了差异性，恐怕问题也就不再存在了。同时解决问题就是在获得智慧，我们现在学习的知识，哪一个不是历史上的人类为了去解决某一个问题发现的。所以很多人在生活中惧怕问题，我觉得倒是大可不必，把每个问题的出现都看成是一次获取智慧的机会，那生活是不是会更加美好。 费曼说：“我们所有形式的学习都是为了达到三个目的：第一是解释问题，第二是解决问题，第三是预测问题。”，如果你学会了找问题，那离学会学习也就不太远了。 输出，提升知识
四星，最喜欢慕容家族部分，以及尔朱氏之后的历史。之前觉得中原人很多是鲜卑后代，看了这个书，更确定了吧。
感觉都是借助案例分享 没有太多属于自己的东西 很多建议在其他书本都可以找到。
一开始并没有被吸引，但是看着看着就放不下了，不甘心两人就这样错过，不枉我熬夜看了结局，他们终于在一起了，
“他不记得王维拍马屁赔笑脸的谄媚，不记得他陷敌的污点，他只记得千里之外的蓝田，辋川山间的漫漫寒藤，静谧的草堂，与传说里“如秋水芙蕖，倚风自笑”的诗人王维。”
我可算看完了啊，总体还行还是前半段好看，故事还是给圆回来了，不错了
只学会几招：①看行业买指数基金②看基金经理买主动型基金③进行资产分割，区分自己用的钱和投资理财的钱④确认自己的投资风格
【布德之路】很美的一个词 还是喜欢以前的那种爱，从前的日色变得慢，车马邮件都慢，一生只够爱一个人。从前的锁也好看，钥匙精美有样子，你锁了，人家就懂了。现在越来越喜欢这种『慢慢』的感觉了，不那么急躁，一切都是顺其自然的进行着。『慢慢是个最好的原因』 慢慢喜欢你，慢慢的亲密，慢慢聊自己，慢慢和你走在一起，慢慢我想配合你，慢慢我想把我给你，慢慢陪你，慢慢一起老去，慢慢喜欢你，因为慢慢是个最好的原因。无敌爱这段话了 我也喜欢这种两个人平平常常的生活呀，不那么轰轰烈烈，但彼此都想着对方，并且陪伴着。❤❤ 我愿意，重走踏过生死的雨崩，只为带你去尝一尝“吹弹可破”的松茸炖土鸡；我愿意，和你一起去哈尔滨看冰雕，告诉你那年在北方青旅发生的故事，去看索菲亚教堂上翩跹飞舞的白鸽。 我愿意，和你一起看一本两个人都喜欢的书，阳光从窗台照进来，看累了我们就看看彼此，无声接吻；我愿意，和你静静地看一场印度电影，Rab Ne Bana Di Jodi，挤在小小的电脑屏幕前，分享一副耳机，相互依偎。 书里有很多很美的情话，但这段是我最喜欢的。想要的没有那么轰轰烈烈，更加喜欢细水流长的陪伴，有足够的安全感，责任感，以及忠诚…… 我还在等，等那个能给我带来足够的安全感。虽然我知道安全感最后是靠自己给自己的，但我还是希望最后的那个人是能给我足够的安全感的！ ◇ 十月的风留在十月底，见面的人留在见面里 ◇ 创作在最后的话，如果你还能遇见不嫌麻烦，愿意真诚地为你创作布德之路创作信的那个人，那一定要好好珍惜哦！
再伟大的人，在生活中也是普普通通的 鸡毛蒜皮的事一大堆。 思想是否很伟大，由于自身领悟能力不够，暂时感觉一般般。
此剧让我们了解对岸如同了解了我们这边一样：本是同根生！很多地方如同两岸彼此在照镜子。挺客观全面的写了台湾这几十年。
人是可以通过自我分析获得疗愈的，当你开始尝试了解自己的时候，问题就已经被在解决了 一本比我自己还了解自己的书。 自己身上发生的古怪行为、表现、不安、焦虑都找到了来源，心安极了，但仍找不到解决的方法，加油吧＾０＾~
可能是因为翻译的原因，观看体验不是很好。还有对于性器官和性行为的翻译，真是特色的性教育啊。
五星略多了，但是四星确实不足以评价这本神书~ 令人绝望的沉重，暗黑无界的管控，无法逃脱的命运，泯灭思想的极权………在造成这种压抑式观看的同时，奥威尔在反向激励现实中的人们，不要向任何有这种趋势的所谓“管理”屈服，更要保持警惕：老大哥在看着你！！ 自由不易，懂得珍惜~
拖拖拉拉断断续续草草粗粗读完，胜意纷呈，洞见卓识，在在皆是。所以谓之“纲”者，体例别具一格，以简练文字撮史势之大要，次则自解自说援引史料叙述一专题，再次双行小字随文释意、补充史文。大概与经传解析体例相似，而几千年史实及其趋势、动因，提纲挈领一一发明。当细细再读一遍。
写得太好了！故事很好，文笔很好，连一个梦也那样好，一件谋杀案似乎成了马戏团，爸爸妈妈，离世的好友，讨厌的老师，奇怪的魔女，修建民权馆的黑人这些童年记忆里的点缀了，看得出来编剧很会营造氛围，孩童的视角我也相当喜欢。
刚开始还行 也到后面也烂 修行太夸张了 谁便修行一下都要几亿万
《布德之路》是一本推理剧集，更是一本值得我们去反复思考的社会之书。 人类的心，都是由基因控制的吗？在神乐的世界观里，人类的种种行为都可以用基因去解释，这个世界的现象，都用理性的眼光去看待。 当政府采用DNA的方式来管理这个国家，当管理层为了抓住罪犯偷偷地实施了很多侵犯公民个人隐私的措施时，当为了维持国家的安定而不得不存在阶级的时候，这样的国家真的会越来越好吗？ 这部剧，越看到后面越是心中感到害怕，书中的情景，我们的隐私会被侵犯，我们的自由将会被限制，我们的一举一动都有可能被作为证据被公开，经济再好、社会再和平、犯罪再少，我们的内心也不会感到幸福吧。 在这部剧中，每个人都是管理层的一个棋子，至于最高管理层，书中不曾揭露过他们的真面目，只有他们为了达成自己的目的而下发的每一个命令或任务，只有他们为了维护自己的利益而做出的一些肮脏的举措。但是，通过这种方式，更加让我们看到了一个残酷的管理阶级。
试试说说我的感受吧。 感觉这部书缺乏主题与灵魂，全书充斥着绝望、无情与背叛，在揭露黑暗面、刻画丑陋的人性后忘记回归光明与温情，仅见一群行尸走肉为祸人间，扰乱公道秩序。尽管结尾用南柯一梦来遮掩书中的丑陋仅为虚幻，我们依然无法原谅红尘可以如此颠倒却没有公道人心，我觉得如果不说做梦，以一声枪响作为结尾更能引发读者思考，而一梦的解释过于牵强，感觉别别扭扭。 况且，是梦的话，那书名应改做《布德之路》。无间既地狱，在无间地狱之中，除了受苦之外，绝无法挣脱，而且受苦无间，身无间，时无间，形无间，正应了主人公悲催的一生和最后的心境。 但不知读者有没有想过，此剧若从另一个角度看，把场景设定在民国时期，主人公是一个打入国民党法院内部的地下党员，巧妙利用国民党内的诸多矛盾和帮派斗争，不断挑起内讧，在尔虞我诈中保护同志们不受伤害，则所言所行不但让人理解，而且正面高大上，读来又会是另一番感受。 此评仅为一笑!
一. 无知 对这个世界我们所知甚少，却常常自负地认为自己无所不知。但无知是不可避免的，孔子说知之为知之不知为不知，苏格拉底说，我是智过此人，我与他皆一无所知，可是他以不知为知，我以不知为不知。我想，就在这细节上，我确实比他聪明：我不以所不知为知。” 二. 理解的错觉 能说明白讲清楚的知识确实比自以为的要有限。生活和社会制度是复杂的，并没有一个绝对正确的方式去理解他们，思维充满了猜想臆断，只能无限逼近事实真相，而我们所知必然主要源于所经历过的那一部分世界，对看重的事物的了解，总比漠不关心的那些要多。 三. 共同体 作为个体，我们的所学所想都是有限的，所以需要一个共同体。而共同体有时也会走向极端产生误导，故除了信任之外还须抱持合理的怀疑。 世界早已不是博学多才便可以一眼望尽的平原，无知不可避免，错觉亦有价值。
没人知道我有多喜欢《布德之路》
在绝望中寻找希望，点亮了迷茫少年。开启了人生顺畅征程，给人以力量。
如果想要学习精神分析，那么此剧是一个良好的开始，毕竟如果直接学习拉康等人的理论是会有云里雾里之感的。 受限于弗洛伊德本人所处的时代，他提出的理论在其所处时代是离经叛道的，在当今又是有些落后的。弗洛伊德本人在当时受到的批判是海量的，一些认识弗洛伊德的人在碰到他的时候甚至会绕路而行。现在的心理学学术界几乎已经放弃了对弗洛伊德的研究，因为他的理论看起来确实已经没有研究的价值了。但事实上，弗洛伊德的理论更多的是提供一个框架、一个开创性的想法。所以对于大部分不学习心理学专业的人来说，观看时不必看完全书，可以直接略过一些落后理论的集数。不可否认的是弗洛伊德对精神分析作出了巨大的贡献。如今精神分析早已不算作心理学范畴，而是更倾向于哲学。
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怎么说呢，题材不错可惜编剧是个小白中的小白，老人们知道是修仙连尊敬掌门都没有，剧情也是太傻叉了，就说黄毛被连推两下那么远不知道主角不是普通人？其它不说了看了二十几章这种乱七八糟剧情的剧集适合13岁以下的人看
就好笑，你把六品练药传承给他，你补偿他什么？这点都撑受不了，还谈什么未来？他把身子给你还不够，就是很无语，传功传失心疯了？19年修为，提升8星，九星斗王，异火吸收一星没升？就很无理 。为什么写，斗罗 斗破 。的都前几章疯狂爆发，后面好像，失不上劲了，老了吧！………
#看剧 《布德之路》 最近花了很久看完《布德之路》，本文是基于本剧的一次实践。这部剧介绍了费曼推崇的学习方法，很多观点和心理学上一些观念不谋而合，本身费曼的成就也证明了这套学习方法的有效性。 这里先简单介绍下布德之路，主要分为五步 ：第一，确立你要学习的目标。 （本剧为例：学习如何使用布德之路学习）第二，理解你要学习的对象。（快速浏览前言&剧集列表，了解布德之路的大概）第三，以教代学，用输出代替输入。（粗读一遍后，总结知识点，进行分享）第四，进行回顾和反思。（分享至公共平台，接受反馈，进一步进行回顾和反思）第五，实现知识的简化和吸收。 （日常生活中对知识进行关联和使用，达到吸收和升华的目的） 副标题是 “问题，输出，系统”，而这也是我认为这部剧最重要的三个观点，连起来一句话就是：以问题为导向（目标感），通过输出的方法（里面有很多细节，我们可以忽略，但是要记住，最终的目的是完成输出，形式可以多种多样，但是一定要输出），最终形成系统化的知识结构（比如这篇文章，就是我知识体系中，在成长工具类别下的学习方法）。下面我们把这三个观点展开来讲。 问题，找到学习方向的钥匙 我认为布德之路的前两步骤，如何找到学习目标和理解学习对象，最重要的都是要提一个好的问题。 我们可以把学习分为主动学习和被动学习，一般应试教育中，为了达到别人规定的一些目标（获取好的名次），就是非常典型的被动学习；而生活中根据自己的兴趣，去学习一门乐器，或者其他情况下主动的学习一些知识，则可以理解成为主动学习。输入为主的被动学习经常会面临这种窘境。你习惯了有人替你制定目标，引导和监督你执行一份并不愉快的学习计划。你反感这样的环境，希望以自己喜欢的方式学习。可这种力量突然失去后，你发现早已经对这种低效的学习方式产生了依赖，他们的学习态度无比端正，志向远大，却从根本上认为学习只是一个达到目的的手段，而不是将学习本身当作一件非常有趣的事情。对于为什么要学习，他们的了解仅此而已。被动学习扼杀了我们提出问题的能力，也扼杀了学习的乐趣。 这个世界所有的答案都源于问题，任何一个答案的质量都取决于问题的质量。在学习层面，最关键的一个问题就是：“对我而言最重要的那件事是什么？未来的方向帮助你树立一个宏观的目标，当下的焦点则能指引你制订正确的行动和学习计划。把“最重要的那件事”变成自己的方向，兴趣是一切高质量学习的驱动，只有真心地喜欢学习一门知识，你才能把布德之路后面的步骤进行下去，并完成得很好。其实，学好一门知识的前提是必须充分地理解这门知识，包括它尚待开发的价值。目标明确的学习可以极大地改变一个人的思维，对于训练和改进我们的思维方式而言，这是一个必不可少的基础。就个人而言，从被动学习转化到主动学习一定不是一蹴而就的，是一个逐步发展的过程，我们可以在被动学习中找到自己真正感兴趣的事情，然后不断的聚焦，最终实现我们学习的目标。 在“问题”这一部分，我们再谈谈问题。这里问一个有点套娃的问题，问题是什么？问题是怎么来的？我个人理解问题的来源是差异，倘若世界上所有的人，接受的是完全相同的教育，过着完全相同的生活，失去了差异性，恐怕问题也就不再存在了。同时解决问题就是在获得智慧，我们现在学习的知识，哪一个不是历史上的人类为了去解决某一个问题发现的。所以很多人在生活中惧怕问题，我觉得倒是大可不必，把每个问题的出现都看成是一次获取智慧的机会，那生活是不是会更加美好。 费曼说：“我们所有形式的学习都是为了达到三个目的：第一是解释问题，第二是解决问题，第三是预测问题。”，如果你学会了找问题，那离学会学习也就不太远了。 输出，提升知识
四星，最喜欢慕容家族部分，以及尔朱氏之后的历史。之前觉得中原人很多是鲜卑后代，看了这个书，更确定了吧。
感觉都是借助案例分享 没有太多属于自己的东西 很多建议在其他书本都可以找到。
一开始并没有被吸引，但是看着看着就放不下了，不甘心两人就这样错过，不枉我熬夜看了结局，他们终于在一起了，
“他不记得王维拍马屁赔笑脸的谄媚，不记得他陷敌的污点，他只记得千里之外的蓝田，辋川山间的漫漫寒藤，静谧的草堂，与传说里“如秋水芙蕖，倚风自笑”的诗人王维。”
我可算看完了啊，总体还行还是前半段好看，故事还是给圆回来了，不错了
只学会几招：①看行业买指数基金②看基金经理买主动型基金③进行资产分割，区分自己用的钱和投资理财的钱④确认自己的投资风格
【布德之路】很美的一个词 还是喜欢以前的那种爱，从前的日色变得慢，车马邮件都慢，一生只够爱一个人。从前的锁也好看，钥匙精美有样子，你锁了，人家就懂了。现在越来越喜欢这种『慢慢』的感觉了，不那么急躁，一切都是顺其自然的进行着。『慢慢是个最好的原因』 慢慢喜欢你，慢慢的亲密，慢慢聊自己，慢慢和你走在一起，慢慢我想配合你，慢慢我想把我给你，慢慢陪你，慢慢一起老去，慢慢喜欢你，因为慢慢是个最好的原因。无敌爱这段话了 我也喜欢这种两个人平平常常的生活呀，不那么轰轰烈烈，但彼此都想着对方，并且陪伴着。❤❤ 我愿意，重走踏过生死的雨崩，只为带你去尝一尝“吹弹可破”的松茸炖土鸡；我愿意，和你一起去哈尔滨看冰雕，告诉你那年在北方青旅发生的故事，去看索菲亚教堂上翩跹飞舞的白鸽。 我愿意，和你一起看一本两个人都喜欢的书，阳光从窗台照进来，看累了我们就看看彼此，无声接吻；我愿意，和你静静地看一场印度电影，Rab Ne Bana Di Jodi，挤在小小的电脑屏幕前，分享一副耳机，相互依偎。 书里有很多很美的情话，但这段是我最喜欢的。想要的没有那么轰轰烈烈，更加喜欢细水流长的陪伴，有足够的安全感，责任感，以及忠诚…… 我还在等，等那个能给我带来足够的安全感。虽然我知道安全感最后是靠自己给自己的，但我还是希望最后的那个人是能给我足够的安全感的！ ◇ 十月的风留在十月底，见面的人留在见面里 ◇ 创作在最后的话，如果你还能遇见不嫌麻烦，愿意真诚地为你创作布德之路创作信的那个人，那一定要好好珍惜哦！
再伟大的人，在生活中也是普普通通的 鸡毛蒜皮的事一大堆。 思想是否很伟大，由于自身领悟能力不够，暂时感觉一般般。
此剧让我们了解对岸如同了解了我们这边一样：本是同根生！很多地方如同两岸彼此在照镜子。挺客观全面的写了台湾这几十年。
人是可以通过自我分析获得疗愈的，当你开始尝试了解自己的时候，问题就已经被在解决了 一本比我自己还了解自己的书。 自己身上发生的古怪行为、表现、不安、焦虑都找到了来源，心安极了，但仍找不到解决的方法，加油吧＾０＾~
可能是因为翻译的原因，观看体验不是很好。还有对于性器官和性行为的翻译，真是特色的性教育啊。
五星略多了，但是四星确实不足以评价这本神书~ 令人绝望的沉重，暗黑无界的管控，无法逃脱的命运，泯灭思想的极权………在造成这种压抑式观看的同时，奥威尔在反向激励现实中的人们，不要向任何有这种趋势的所谓“管理”屈服，更要保持警惕：老大哥在看着你！！ 自由不易，懂得珍惜~
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写得太好了！故事很好，文笔很好，连一个梦也那样好，一件谋杀案似乎成了马戏团，爸爸妈妈，离世的好友，讨厌的老师，奇怪的魔女，修建民权馆的黑人这些童年记忆里的点缀了，看得出来编剧很会营造氛围，孩童的视角我也相当喜欢。
刚开始还行 也到后面也烂 修行太夸张了 谁便修行一下都要几亿万
《布德之路》是一本推理剧集，更是一本值得我们去反复思考的社会之书。 人类的心，都是由基因控制的吗？在神乐的世界观里，人类的种种行为都可以用基因去解释，这个世界的现象，都用理性的眼光去看待。 当政府采用DNA的方式来管理这个国家，当管理层为了抓住罪犯偷偷地实施了很多侵犯公民个人隐私的措施时，当为了维持国家的安定而不得不存在阶级的时候，这样的国家真的会越来越好吗？ 这部剧，越看到后面越是心中感到害怕，书中的情景，我们的隐私会被侵犯，我们的自由将会被限制，我们的一举一动都有可能被作为证据被公开，经济再好、社会再和平、犯罪再少，我们的内心也不会感到幸福吧。 在这部剧中，每个人都是管理层的一个棋子，至于最高管理层，书中不曾揭露过他们的真面目，只有他们为了达成自己的目的而下发的每一个命令或任务，只有他们为了维护自己的利益而做出的一些肮脏的举措。但是，通过这种方式，更加让我们看到了一个残酷的管理阶级。
试试说说我的感受吧。 感觉这部书缺乏主题与灵魂，全书充斥着绝望、无情与背叛，在揭露黑暗面、刻画丑陋的人性后忘记回归光明与温情，仅见一群行尸走肉为祸人间，扰乱公道秩序。尽管结尾用南柯一梦来遮掩书中的丑陋仅为虚幻，我们依然无法原谅红尘可以如此颠倒却没有公道人心，我觉得如果不说做梦，以一声枪响作为结尾更能引发读者思考，而一梦的解释过于牵强，感觉别别扭扭。 况且，是梦的话，那书名应改做《布德之路》。无间既地狱，在无间地狱之中，除了受苦之外，绝无法挣脱，而且受苦无间，身无间，时无间，形无间，正应了主人公悲催的一生和最后的心境。 但不知读者有没有想过，此剧若从另一个角度看，把场景设定在民国时期，主人公是一个打入国民党法院内部的地下党员，巧妙利用国民党内的诸多矛盾和帮派斗争，不断挑起内讧，在尔虞我诈中保护同志们不受伤害，则所言所行不但让人理解，而且正面高大上，读来又会是另一番感受。 此评仅为一笑!
一. 无知 对这个世界我们所知甚少，却常常自负地认为自己无所不知。但无知是不可避免的，孔子说知之为知之不知为不知，苏格拉底说，我是智过此人，我与他皆一无所知，可是他以不知为知，我以不知为不知。我想，就在这细节上，我确实比他聪明：我不以所不知为知。” 二. 理解的错觉 能说明白讲清楚的知识确实比自以为的要有限。生活和社会制度是复杂的，并没有一个绝对正确的方式去理解他们，思维充满了猜想臆断，只能无限逼近事实真相，而我们所知必然主要源于所经历过的那一部分世界，对看重的事物的了解，总比漠不关心的那些要多。 三. 共同体 作为个体，我们的所学所想都是有限的，所以需要一个共同体。而共同体有时也会走向极端产生误导，故除了信任之外还须抱持合理的怀疑。 世界早已不是博学多才便可以一眼望尽的平原，无知不可避免，错觉亦有价值。
没人知道我有多喜欢《布德之路》
在绝望中寻找希望，点亮了迷茫少年。开启了人生顺畅征程，给人以力量。
如果想要学习精神分析，那么此剧是一个良好的开始，毕竟如果直接学习拉康等人的理论是会有云里雾里之感的。 受限于弗洛伊德本人所处的时代，他提出的理论在其所处时代是离经叛道的，在当今又是有些落后的。弗洛伊德本人在当时受到的批判是海量的，一些认识弗洛伊德的人在碰到他的时候甚至会绕路而行。现在的心理学学术界几乎已经放弃了对弗洛伊德的研究，因为他的理论看起来确实已经没有研究的价值了。但事实上，弗洛伊德的理论更多的是提供一个框架、一个开创性的想法。所以对于大部分不学习心理学专业的人来说，观看时不必看完全书，可以直接略过一些落后理论的集数。不可否认的是弗洛伊德对精神分析作出了巨大的贡献。如今精神分析早已不算作心理学范畴，而是更倾向于哲学。